五臺(tái)山二日游

行車(chē)路線(xiàn)：北京東五環(huán)經(jīng)南五環(huán)上京開(kāi)高速（京港澳在修路，只能走京開(kāi)高速），—路經(jīng)涿廊高速上京昆高速，上保阜高速，上忻阜高速，從五臺(tái)山石咀口下高速，進(jìn)入五臺(tái)山景區(qū)（每段匝道都有路標(biāo)）。

從檢票處，通往五臺(tái)山景區(qū)內(nèi)就一條主干道，順道行駛就能直接到達(dá)五臺(tái)山景區(qū)的中心區(qū)，五臺(tái)山的標(biāo)志——塔院寺就在這里，周邊就是五臺(tái)山的寺廟群，這里的寺廟都連著不需乘車(chē)，徒步即可達(dá)。

住宿：地稅培訓(xùn)中心（簡(jiǎn)稱(chēng)賓館），

公交車(chē)”銀馨橋站“對(duì)面，普通標(biāo)間，每天230元，院內(nèi)有免費(fèi)停車(chē)場(chǎng)。

用餐：早晚培訓(xùn)中心

，中午自帶。

交通：寺廟中心區(qū)乘坐景點(diǎn)旅游觀光車(chē)，寺廟中心區(qū)外景點(diǎn)，乘坐景點(diǎn)旅游觀光車(chē)，也可開(kāi)私家車(chē)前往。

旅游圖，把圖放大就一目了然

參考一下各景點(diǎn)公交車(chē)站牌，還有二路和四路車(chē)；景區(qū)里的公交車(chē)就是旅游觀光車(chē)。

這是第二天上午（7月15日）拍照的培訓(xùn)中心公交站（站名是銀馨橋，往景區(qū)里走，下一站就是殊像寺，第二站是塔院寺，第三站是黛螺頂）。

有關(guān)住宿、餐飲、停車(chē)、和乘坐公交車(chē)的事宜就說(shuō)到這，下面我們就去佛教圣地——五臺(tái)山小朝臺(tái)。

第一天

（

七月十四日

）早晨六點(diǎn)從北京出發(fā)，一路順暢，

上午10點(diǎn)50分，到達(dá)了五臺(tái)山景區(qū)服務(wù)中心售票大廳，用時(shí)4小時(shí)50分，邁速公里表顯示行駛了390公里。高速路上是限速的，有限速指示牌，大多數(shù)路段限速是每小時(shí)120公里，有的路段限速每小時(shí)是100公里。途中我們休息了四十分鐘，補(bǔ)充些水和食品。這座高大的牌坊，是南線(xiàn)進(jìn)入五臺(tái)山景區(qū)的標(biāo)志，上面寫(xiě)著四個(gè)大字：“靈峯勝境”，這是清朝皇帝康熙的御筆，四個(gè)字中間有一個(gè)印章，清朝皇帝題寫(xiě)的牌匾，石碑，字畫(huà)，書(shū)法，皇帝的印章都是蓋在上方中間的位置。

今天的運(yùn)氣還好，五臺(tái)山旅游旺季和節(jié)假日，南門(mén)私家車(chē)是不讓開(kāi)進(jìn)景區(qū)的，都停在服務(wù)中心的停車(chē)場(chǎng)，就在售票大廳前面

。今天安檢人員把自駕車(chē)和到五臺(tái)山來(lái)朝拜禮佛的香客及游客，都放行進(jìn)入了景區(qū)。我們十分鐘就買(mǎi)好了門(mén)票和景區(qū)里乘坐公交車(chē)票；在檢票口等候排隊(duì)進(jìn)入景區(qū)耽誤有三十分鐘。在五臺(tái)山有一個(gè)體會(huì)，把私家車(chē)停放在你住的賓館停車(chē)場(chǎng)，不要開(kāi)車(chē)去中心區(qū)景點(diǎn)，有的景點(diǎn)停車(chē)位有限，需要排隊(duì)停車(chē)，這樣就會(huì)耽誤你的行程，更重要的是影響你的心情，乘坐景區(qū)里的公交車(chē)非常方便，幾分鐘一趟，到了景點(diǎn)下車(chē)后幾分鐘就能走到你要去的景點(diǎn)，很多景點(diǎn)都是連著的，很方便。如去景區(qū)中心區(qū)外的景點(diǎn)開(kāi)私家車(chē)，還是很方便的。在景區(qū)乘坐公交車(chē)不需買(mǎi)票，進(jìn)景區(qū)時(shí)，每個(gè)人必須購(gòu)買(mǎi)景區(qū)旅游觀光車(chē)票，票價(jià)：５０元；我們購(gòu)買(mǎi)的門(mén)票是打折的，票價(jià)：１３４元，八折優(yōu)惠，公交車(chē)票不打折，乘坐公交車(chē)非常舒適，敞亮，有機(jī)會(huì)你也坐坐（他們這里的公交車(chē)就是旅游觀光車(chē)）；從檢票口到景區(qū)中心還有二十公里左右路程。景區(qū)里的各寺廟景點(diǎn)有的不要門(mén)票，有的景點(diǎn)要門(mén)票，一般是4元至10元之間。景區(qū)門(mén)票

（進(jìn)山門(mén)票）

168元

景區(qū)內(nèi)旅游觀光車(chē)票，（進(jìn)景區(qū)前必須買(mǎi)的旅游觀光車(chē)票，在景區(qū)內(nèi)乘坐公交車(chē)——旅游觀光車(chē)，不用再購(gòu)買(mǎi)車(chē)票）。

中午１２時(shí)3５分，我們?nèi)胱×说囟惻嘤?xùn)中心（賓館），片刻休息，午餐就在房間解決，自帶食品，下午１時(shí)15分進(jìn)入寺廟朝拜禮佛。

五臺(tái)山寺廟分青廟和黃廟，青廟的僧侶們身穿青灰色的僧衣。黃廟的僧侶們身穿紫紅色內(nèi)有黃色的僧衣，黃廟也就是藏傳佛教。佛教文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東漢初年，文殊信仰隨佛教傳入到五臺(tái)山；唐代時(shí)期，五臺(tái)山被正式確定為：文殊菩薩道場(chǎng)。明永樂(lè)年間，黃教祖師宗喀巴把藏傳佛教傳入到五臺(tái)山，形成了青、黃（漢、藏）寺廟并存的格局。第一天下午半天時(shí)間，我們朝拜禮佛”黛螺頂“，”善財(cái)洞“和”羅睺寺“三座寺廟。第一站：

黛螺頂（7月14日下午）黛螺頂始建于唐代，明成化年重建，明萬(wàn)歷年間和清康熙，乾隆年間曾多次修繕。因黛螺頂供奉著五臺(tái)山，五座臺(tái)頂?shù)摹蔽宸轿氖馄兴_“，所以到黛螺頂朝拜稱(chēng)為”小朝臺(tái)“。我們從賓館出來(lái)，乘坐旅游觀光車(chē)（都是豪華巴士，乘坐非常舒適），三站就到了黛螺頂山腳下，用時(shí)不到十分鐘，黛螺頂是小朝臺(tái)必到的寺廟。上山有三條路，一是條索道，還有一條石臺(tái)階道路，小朝臺(tái)的人都走這條石階道路，也叫大智路，也是通往智慧的道路，走過(guò)這條道路的人都能聰明，能增長(zhǎng)智慧；共有１０８０個(gè)石臺(tái)階；從全國(guó)各地來(lái)的佛教弟子，居士，香客，還有游客很多人都是三步一叩頭的登上黛螺頂。讓人感動(dòng)，我們?nèi)耸莵?lái)小朝臺(tái)，朝拜禮佛，因此我們徒步登上了黛螺頂。黛螺頂還有另外一條路，第三條路，在山的北面；這條路上山、坡度平緩，適合中老年人群攀登。山腳下有一個(gè)小亭子，亭子里有一塊”大智路“石碑，石碑后面就是通往黛螺頂?shù)模保埃福皞€(gè)石臺(tái)階，石碑上刻有三個(gè)字”大智路“，是中國(guó)宗教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。

黛螺頂還有一段傳說(shuō)，乾隆帝多次來(lái)五臺(tái)山朝拜，經(jīng)常被風(fēng)雨雪所阻朝臺(tái)途中。乾隆帝來(lái)五臺(tái)山朝臺(tái)，可不是現(xiàn)在的黛螺頂，是五臺(tái)山山上的東南西北中五座臺(tái)頂上的寺廟，由于登山路途遙遠(yuǎn)，艱險(xiǎn)，又受天氣影響，不能遂愿。有一天乾隆和黛螺頂?shù)暮蜕姓f(shuō)：五年以后我來(lái)朝臺(tái)，拜五方文殊，既不誤事又能朝拜禮佛，你想辦法做好這件事。和尚果然聰明，他模仿東南西北中五座臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖饨ㄔ炝索炻蓓數(shù)恼?五方文殊殿"。里面供奉著東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖?，南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖?，西臺(tái)頂?shù)莫{子吼文殊，北臺(tái)頂?shù)臒o(wú)垢文殊，中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖狻：髞?lái)乾隆五十一年（１７８６年）到五臺(tái)山朝臺(tái)，就直接到黛螺頂"五方文殊殿"、朝拜禮佛；朝拜”五方文殊“，代表了朝拜五座臺(tái)頂?shù)某荻Y儀。

黛螺頂坐東面西，中軸線(xiàn)上有牌坊樓，天王殿，旃檀殿，五方文殊殿和大雄寶殿；到黛螺頂朝拜禮佛一定要登大智路——1080個(gè)石臺(tái)階。

這塊牌匾是倍受四眾弟子尊敬的大法師——凈空法師的墨寶”五方文殊殿“

香客有秩序的在”旃檀殿“，非常虔誠(chéng)的朝拜禮佛

，里面供奉釋迦摩尼佛（旃檀佛）。

上下兩幅圖片是通往黛螺頂上山和山下的１０８０個(gè)石臺(tái)階黛螺頂門(mén)票８元

我們離開(kāi)了黛螺頂，離開(kāi)了上善財(cái)洞，徒步走下了1080個(gè)石臺(tái)階。第二天（七月十五日）禮佛寺廟：大顯通寺，大圓照寺，菩薩頂，塔院寺，萬(wàn)佛閣（五爺廟）

第一站：

顯通寺

（7月15日上午）天漸漸晴朗起來(lái)。

我們第一站應(yīng)該先去塔院寺，這樣就不走回頭路了，不巧的是塔院寺在開(kāi)大法會(huì)，大門(mén)緊閉，寺院門(mén)前的僧侶告訴我們法會(huì)結(jié)束就能朝拜禮佛了，需要兩個(gè)小時(shí)吧。我想應(yīng)該是大法會(huì)，小法會(huì)是可以進(jìn)人的。為了節(jié)省時(shí)間，我們就先去了顯通寺。顯通寺位于塔院寺上面、菩薩頂腳下，建于漢明帝永平十一年（公元69年），是五臺(tái)山開(kāi)山祖寺，距今已有兩千多年，是我國(guó)最早的寺廟之一。是五臺(tái)山最大的寺廟，寺內(nèi)有觀音殿．文殊殿．大雄寶殿．無(wú)量殿．千缽文殊殿．銅殿．藏經(jīng)閣，排列在中軸線(xiàn)上的七座高大的建筑，其中無(wú)量殿，顯通寺銅殿，是國(guó)內(nèi)罕有的建筑，規(guī)模雄偉氣勢(shì)。

大顯通寺第一道門(mén)——正門(mén)，閣樓建筑美麗別致。

乾隆帝御筆”十地圓通“（落款年月：乾隆十一年八月二十一日）?！睂?shí)地珠林“（這塊御匾沒(méi)有年月不知道是哪位皇帝的御筆，我想也應(yīng)該是乾隆帝的御筆吧）。五臺(tái)山寺廟里的石碑，牌匾有很多都是清康熙帝和清乾隆帝的御筆。

大雄寶殿外人很多，我們沒(méi)有進(jìn)到大雄寶殿里朝拜禮佛，寺廟僧侶們正準(zhǔn)備在大雄寶殿開(kāi)法會(huì)，僧侶們依次排隊(duì)進(jìn)殿，顯通寺的法會(huì)游客可以進(jìn)寺廟，但不能進(jìn)佛堂，法會(huì)結(jié)束后我們開(kāi)始進(jìn)殿朝拜禮佛。大雄寶殿中央供有：釋迦摩尼佛，阿彌陀佛，藥師佛，左右供有十八羅漢；殿中央背后供有：觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩。

這兩口大銅鍋，我在拍照的時(shí)候等了很長(zhǎng)時(shí)間，最后還是一位香客說(shuō)一句：這位香客要拍照我們讓一下，這才拍照上，感謝他們理解！人一定要學(xué)會(huì)感恩。這里游人很多，還有很多游客都往大銅鍋里放些錢(qián)以求吉利，游客們用大銅鍋里的水洗洗眼睛，說(shuō)是能辨別是非，能看穿真善美和假丑惡！我們也去洗洗，增強(qiáng)一下甄別是非的能力！

香客和游人們都去了大雄寶殿，這兩口大銅鍋的水也悄悄地安靜了下來(lái)。

顯通寺香火很旺，香客和游人在大文殊殿前進(jìn)香禮佛，以求家人平安！大文殊殿供有七尊佛，殿壇前有五尊：東南西北中五座臺(tái)頂?shù)摹蔽宸轿氖狻?，殿壇中央后有大智文殊，后有甘露文殊?/p>

我們還是說(shuō)顯通寺，顯通寺還有一個(gè)重要看點(diǎn)，那就是人們稱(chēng)它為——（顯通寺金殿）大顯通寺銅殿了，順著這條道向前走右轉(zhuǎn)上幾十節(jié)石臺(tái)階便是銅殿，銅殿在陽(yáng)光照射下，金碧輝煌，光芒四射，耀眼奪目。銅殿建造于明代萬(wàn)歷三十七年（公元１６０９年），是我國(guó)三座銅殿的其中一座，另兩座：一座在浙江的普陀山，一座在四川的峨眉山，峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中毀壞了。銅殿內(nèi)正中央供有一尊銅鑄的文殊菩薩坐獅像。

銅殿前方及左右有五座銅塔，高高豎起，耀眼奪目，絢麗多彩。銅殿和銅塔的工藝精湛，舉世無(wú)雙，太美了！沒(méi)有合適的角度拍下銅殿和銅塔的全景，上一張門(mén)票吧，欣賞一下全景。人們習(xí)慣地稱(chēng)它為大顯通寺金殿和金塔。顯通寺門(mén)票１０元

第二站：大圓照寺（7月15日上午）第三站：

菩薩頂（7月15日中午）五臺(tái)山黃廟之首，創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（公元４７１—４９９年），據(jù)傳為文殊菩薩的道場(chǎng)，即文殊菩薩居住之處，故稱(chēng)”大文殊院“；唐太宗觀貞五年（631年）重建，稱(chēng)”真容院“；明永樂(lè)年，赦令修建”大文殊寺“又稱(chēng)”菩薩頂“。殿堂樓房４３０多間，規(guī)模之大，山門(mén)內(nèi)有真容院，天王殿，大文殊殿，大雄寶殿，還有鐘樓，鼓樓，禪院等寺廟建筑，有許多清代建筑都是模仿皇宮的樣式建筑建造的，絢麗多彩，金碧輝煌。菩薩頂是滿(mǎn)族語(yǔ)言，漢語(yǔ)的意思是文殊菩薩居住的地方，菩薩頂歷史悠久，到了大清朝、實(shí)際上就成了皇家的寺廟了，地位及其尊貴。

清康熙帝，乾隆帝曾多次來(lái)五臺(tái)山朝臺(tái)，就住在菩薩頂。站在１０８?jìng)€(gè)石臺(tái)階下，向上眺望菩薩頂，真容院門(mén)前木制的牌坊樓，牌坊樓中門(mén)上方有一大牌匾，有清康熙帝御筆：”靈峯勝境“四個(gè)鎏金大字。攀登通向菩薩頂?shù)模保埃競(jìng)€(gè)石臺(tái)階，能把人世間的１０８種煩惱都踩在腳下，我們?cè)谄兴_頂朝拜禮佛，心靈上及其殊勝！

站在１０８?jìng)€(gè)石臺(tái)階上抬頭眺望，近有塔院寺的白塔，遠(yuǎn)方有巍峨的群山，還有108個(gè)石臺(tái)階下的影壁。

菩薩頂門(mén)票１０元

菩薩頂——原名”大文殊院“，又稱(chēng)”真容院“，牌匾上寫(xiě)的是真容院（唐代修建）。后修建大文殊寺，又稱(chēng)："菩薩頂”。五臺(tái)山之最，菩薩頂大銅鍋，直徑２米，鍋深１.０６米。這是真實(shí)的幾百年來(lái)僧侶們吃飯用過(guò)的大銅鍋，每年用兩次，是在六月分開(kāi)大法會(huì)的時(shí)候，做齋飯，蒸面食魔王。每年農(nóng)歷二月初八佛道日，用來(lái)做成八寶粥，供佛和齋堂用；寺廟里的僧人還和我說(shuō)：要算銅板直徑是２，０４米，鍋深１,１５米。有一口小的直徑是1,68米，深1,1米。

朝拜禮佛結(jié)束后，我們走下了１０８?jìng)€(gè)石臺(tái)階，踩掉了所有的煩惱，這時(shí)我們才想起該補(bǔ)充點(diǎn)能量了。好，就地解決，吃！我們就在傳說(shuō)中獅子偷飯的地方，非常簡(jiǎn)單，吃了自帶的面包，餅干，榨菜，礦泉水和飲料。寺院里是不能吃肉的，關(guān)于獅子偷飯的事還是說(shuō)說(shuō)吧，這只是一個(gè)傳說(shuō)········傳說(shuō)中有記載，不妨有時(shí)間你們也看看。

這只獅子有舌頭，應(yīng)該是這只獅子的對(duì)面那只；偷吃飯的那只獅子沒(méi)有舌頭，傳說(shuō)獅子在偷飯的時(shí)候，不小心把舌頭割掉了。很遺憾，獅子拍了很多只，就是沒(méi)拍傳說(shuō)中偷飯的那一只，當(dāng)時(shí)我是再三想拍、還是沒(méi)拍，因?yàn)槟侵华{子旁邊停了一臺(tái)汽車(chē)，很不雅觀，決定不拍，后悔莫及?。?！當(dāng)時(shí)不知道這段傳說(shuō)，知道時(shí)已經(jīng)晚矣。菩薩頂朝拜禮佛搜獲很大讓人遐想，浮想聯(lián)翩。塔院寺的法會(huì)早已結(jié)束，我們順著通往塔院寺的路來(lái)到了五臺(tái)山佛教圣地中心——塔院寺。第四站：塔院寺（7月15日下午）

塔院寺始建于元大德六年（１３０２年），由尼珀?duì)柦ㄖO(shè)計(jì)師阿權(quán)尼哥設(shè)計(jì)建造，俗稱(chēng)“大白塔”，把以前的”慈壽塔“（也稱(chēng)舍利塔）建筑在大白塔腹內(nèi)，”慈壽塔“建筑年代早于大白塔，釋迦摩尼舍利子就在”慈壽塔“中，建筑工程難度之大，堪稱(chēng)中國(guó)塔式建筑史之最。明代時(shí)期，明成祖五年（1407年）再次修建；塔院寺是十大青廟之一，五大禪林之一。塔院寺的典故和傳說(shuō)非常之多，有機(jī)緣的佛弟子和游客還是去大飽眼福吧；佛教傳承方式有顯密也有藏密，塔院寺藏密。人們稱(chēng)它是五臺(tái)山的標(biāo)志。后歷朝歷代曾多次擴(kuò)建修繕。

塔院寺以中軸線(xiàn)往上有：山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大慈延壽寶殿、塔殿、藏經(jīng)閣、山海樓、文殊發(fā)塔，建筑氣勢(shì)宏大，雄偉。

一九四八年春，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人，率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)離開(kāi)延安進(jìn)入河北省西伯坡，途徑五臺(tái)山并來(lái)到塔院寺，曾在塔院寺住宿一晚。這是大白塔的頂端：

塔高７５，３米，他身懸掛有２５２個(gè)銅風(fēng)鈴，起風(fēng)時(shí)銅鈴會(huì)同時(shí)響起，發(fā)出的聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，悠然成韻，使人震撼。

這是我們仰慕已久的大白塔，塔基周?chē)修D(zhuǎn)法輪，佛弟子，居士，香客，游客來(lái)到這里，手一邊撫轉(zhuǎn)法輪，一邊繞行白塔還愿。藏傳佛教弟子到五臺(tái)山朝拜，進(jìn)香禮佛，首先要朝拜大白塔（釋迦摩尼的舍利子就在塔中），一邊走一邊念經(jīng)一邊叩大頭。我們隨著朝拜的人群開(kāi)始繞塔，手撫轉(zhuǎn)法輪，繞了許久許久······心靈極為殊勝，同時(shí)也是我們朝拜禮佛的圣跡！

大白塔下，我們深刻體會(huì)到佛教信仰中的”積德行善“、”普度眾生“，的殊勝！

大白塔底座有三塊石碑：其一：

大白塔底座碹洞里，中間這塊石碑上方刻有：”佛跡靈相之碑“字體。下方刻有：”釋迦如來(lái)雙跡靈相圖“字體。中心刻有：”釋迦如來(lái)雙跡靈相圖“圖像。圖像上方刻有：”釋迦佛手字“字體。石碑中間上方刻有六個(gè)文字，文字體下方、刻有三尊佛像，在”釋迦如來(lái)雙跡靈相圖“圖像的左右兩側(cè)，各刻有一尊大護(hù)法菩薩。我面對(duì)石碑豎慕起敬。石碑額上雕刻有二龍戲珠。這也許就是史書(shū)中記載——”佛足碑“。（把圖片放大就能看到石碑上的佛像和字體，非常清楚）

其二：

這塊御碑是清康熙帝御碑，御碑額部刻有”重修寶塔碑記“，兩側(cè)雕有二龍戲珠，碑文上刻有：大清康熙三年。

其三：

這塊御碑是用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四個(gè)民族的四種文字語(yǔ)言刻寫(xiě)的碑文，碑文上刻有：大清光緒十三年。

我們繞完大白塔，從大白塔來(lái)到了大藏經(jīng)閣

大藏經(jīng)閣第三層中央掛有御匾——康熙帝御筆”金粟來(lái)儀“（康熙二十二年）。大藏經(jīng)閣第二層掛有御匾——乾隆帝御筆絕句一首：”兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言，如尋舍利及絲發(fā)，未識(shí)文殊與世尊“。

藏經(jīng)閣內(nèi)現(xiàn)存滿(mǎn)、漢、蒙、藏文字經(jīng)書(shū)二萬(wàn)余冊(cè)。

大慈延壽寶殿，是大白塔下面的正殿；每年塔院寺佛事活動(dòng)和大法會(huì)，一般都是在這大慈延壽寶殿里舉行，塔院寺主持主法。來(lái)自五臺(tái)山各寺院的喇嘛，僧侶、信眾、香客數(shù)千人參加。鐘聲響起，法會(huì)正式開(kāi)始，塔院寺住持法師拈香主法，佛弟子虔誠(chéng)朗誦經(jīng)文，誦佛菩薩名號(hào)，以此功德回向：祈愿法輪常轉(zhuǎn)、正法久住，世界和平、社會(huì)和諧，風(fēng)調(diào)雨順、人民安樂(lè)。

大慈延壽寶殿，供奉著釋迦摩尼佛，文殊菩薩和普賢菩薩，左右兩側(cè)供有十八羅漢；大慈延壽寶殿，在其他寺廟里就是大雄寶殿。

這是大慈延壽寶殿前皇帝御碑。塔院寺現(xiàn)存滿(mǎn)、漢、蒙、藏文，各類(lèi)御碑、石碑很多。

大白塔基座底下，有六角六檐六柱樓亭，每個(gè)亭里都懸掛著一只巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

我站在大白塔底下，面向白塔，向佛祖雙膝跪地叩頭朝拜禮佛。

大慈延壽寶殿前的喇嘛，佛弟子按著藏傳佛教的方式在叩大頭，行大禮。藏傳佛教的叩大頭就是行”五體投地禮“。這是藏密必修的課程（也稱(chēng)修法）。藏傳佛教上師傳給弟子修法的內(nèi)容是不告訴第三人的，傳法和開(kāi)發(fā)會(huì)不是一回事；懂得藏密的人都知道，是不會(huì)去問(wèn)的。所以稱(chēng)為密宗或藏密。

塔院寺門(mén)票１０元

塔院寺朝拜禮佛后，我們來(lái)到了塔院寺牌坊前的廣場(chǎng)，稍作休息。這次來(lái)五臺(tái)山佛教圣地深有感受，這里的環(huán)境非常舒適，和諧，人與花鳥(niǎo)樹(shù)木平等相處，在佛教圣地生活得格外安逸。

廣場(chǎng)的對(duì)面就是萬(wàn)佛閣（五爺廟），現(xiàn)在是下午四點(diǎn)多，還有時(shí)間，稍息過(guò)后，我們朝拜了萬(wàn)佛閣（五爺廟）。第五站：

萬(wàn)佛閣（五爺廟）（7月15日下午）

萬(wàn)佛閣始建于明代萬(wàn)歷四十四年（公元1616年），沒(méi)有牌坊樓，沒(méi)有山門(mén)，當(dāng)時(shí)只建有文殊殿，歸屬于塔院寺。到了大清朝時(shí)期又建了五龍王殿，并由青廟（漢傳佛教）改為黃廟（藏傳佛教），由此成為獨(dú)立寺廟。后來(lái)又搭建了五爺廟戲樓，因此遠(yuǎn)近聞名，香客盈門(mén)。

主要建筑有：文殊殿、五龍王殿和古戲臺(tái)——五爺廟戲樓，所以人們通常把五龍王殿稱(chēng)之為五爺廟。這稱(chēng)之為五爺廟是有典故的。佛教寺院是不供龍王的，傳說(shuō)：龍王兄弟五人，這個(gè)龍王是老五，故稱(chēng)五爺，五龍王神靈顯赫，不安其位。萬(wàn)佛閣這里佛菩薩是不看戲的，可五爺喜歡看戲，因此在龍王殿對(duì)面搭建一座戲臺(tái)，就是今天的”五爺廟戲樓“，專(zhuān)門(mén)給五爺唱戲；因此聞名天下，香火盛旺。五爺廟每逢初一，十五朝拜人絡(luò)繹不絕，傳說(shuō)五爺廟許愿很靈，有求必應(yīng)，是香火最旺地方。

萬(wàn)佛閣（五爺廟）里面的故事非常之多，每年的農(nóng)歷五月初一至六月初一，在五爺廟舉辦為期一個(gè)月的五爺廟會(huì)。到時(shí)、有時(shí)間不妨你也來(lái)逛逛五爺廟的廟會(huì)。

萬(wàn)佛閣文殊菩薩殿，殿內(nèi)供騎綠獅的文殊菩薩，騎大白象的普賢菩薩，騎神獸的觀音菩薩；左右后三面的墻壁上、殿梁上，都供滿(mǎn)了泥塑貼金佛像；樓上二層供滿(mǎn)了金佛，殿中央供的是地藏王菩薩，總共有萬(wàn)尊佛像——因此得名”萬(wàn)佛閣“。

萬(wàn)佛閣文殊殿前大香爐

這是五龍王殿（五爺廟），每天早晨五六點(diǎn)鐘就排滿(mǎn)了人，都想上頭一枝香，我們?nèi)r(shí)已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了，人不是很多。

五龍王殿，第二道閣樓殿梁上掛滿(mǎn)了牌匾，傳說(shuō)有求必應(yīng)！

五爺廟戲樓對(duì)面，就是五龍王廟（五爺廟），五爺廟戲樓右側(cè)是正殿萬(wàn)佛閣

這是萬(wàn)佛閣左側(cè)的一個(gè)小門(mén)，我們從這里走出，外面還能看見(jiàn)有很多香客還在燒香，這里有一個(gè)很大的香爐，從早到晚香火不斷。

我們離開(kāi)萬(wàn)佛閣準(zhǔn)備去殊像寺去朝拜，一看時(shí)間不多了，我們沒(méi)有進(jìn)去，放棄了這想法，只能明天再去朝拜禮佛。明天是我們朝拜的第三天，也是最后一天，下午還要驅(qū)車(chē)趕回北京；因此徒步回賓館休息，殊像寺離我們住的賓館只有一站地，幾分鐘就到了。

晚上八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在賓館餐廳用餐；這時(shí)窗外稀里嘩啦又下起雨來(lái)?？偨Y(jié)今天，運(yùn)氣不錯(cuò)；早晨窗外、云海茫茫；早餐過(guò)后、天空轉(zhuǎn)晴；朝拜禮佛，心潮澎湃；晚上歸來(lái)、夜雨伴隨。第三天（七月十六日）

早晨起來(lái)雨停了，有些陰天，時(shí)而還飄著雨，還有些涼爽。早餐后我們都換上了秋天的長(zhǎng)袖衣裝，開(kāi)始了最后一天的朝拜禮佛。

朝拜禮佛寺廟：殊像寺，南山寺（佑國(guó)寺），鎮(zhèn)海寺，第一站：殊像寺（7月16日上午）

我在這里多說(shuō)幾句，殊像寺歷經(jīng)九九八十一難至今又獲新生，是一個(gè)奇跡！

殊像寺始建于東晉初年，唐代重建，元真定二年（1325年）又予重建，后來(lái)又毀于大火。明代弘治九年（1496年）再次重建；明代萬(wàn)歷年間（1573—1620年）又予重修。清代康熙年間又失大火，傳說(shuō)燒了三天三夜，康熙下旨撥巨款再次修建。殊像寺內(nèi)有”重修碑記“；殊像寺是十大青廟之一，五大禪林之一，有機(jī)會(huì)還是親自旅行去看看吧，一定要去?。?/p>

殊像寺牌坊前腳下有一清泉，水質(zhì)清澈甘甜，取名”般若泉“，相傳康熙帝和乾隆帝多次來(lái)五臺(tái)山朝拜，居住在菩薩頂，所飲用水就取之于般若泉?！卑闳簟笆氰笳Z(yǔ)，”經(jīng)文“

里經(jīng)常出現(xiàn)

”般若“，漢語(yǔ)的意思是”智慧“。到殊像寺來(lái)朝拜禮佛的香客都會(huì)灌上一瓶”般若“水，帶回家中和親人朋友共享。

殊像寺牌坊：”殊像寺“，左右各有一只石獅，很威武！

殊像寺牌坊后面、中間上方，有四個(gè)大字”珶相天然“

這里是”殊像寺天王殿“，牌匾上”殊像寺“三個(gè)字是中國(guó)宗教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。寺內(nèi)供奉彌勒佛。

我們?cè)谖氖獾畛荻Y佛，心情極為殊勝；這是我們?cè)谖氖獾罾锔惺艿降氖ホE。我們不能談?wù)摲鹱妫晃覍?duì)大文殊殿的建筑和設(shè)計(jì)頗有印象，我們來(lái)一起分享。文殊殿正中央供奉著一尊巨大的、高達(dá)十米的彩塑文殊騎獅像，在文殊騎獅像左右后側(cè)，各供有阿彌陀佛和如來(lái)佛，文殊騎獅像后面背靠背，是一尊高大的東海觀音彩繪塑像。殿內(nèi)四壁上雕刻懸浮著五百羅漢渡江塑像，刻畫(huà)了五百羅漢翻山越嶺，降龍鎮(zhèn)虎，撼山鎮(zhèn)海，聆聽(tīng)講經(jīng)，端莊禪定，腳踏水獸，乘舟渡海，騰云駕霧的各種形象。整個(gè)大殿里的塑像，從人物形象設(shè)計(jì)，彩繪搭配，貼金工藝，神態(tài)氣勢(shì)，雕塑手法堪稱(chēng)一絕，舉世無(wú)雙。彩塑中還有山和水，云和路、溪和澗、巖和洞、栩栩如生，是上下數(shù)千年，縱橫億萬(wàn)里的塑像圣跡。整個(gè)大殿金碧輝煌，震撼人心。由此可見(jiàn)”大殊像寺“是一處絕妙的圣境。我希望到五臺(tái)山禮佛的香客一定要去朝拜殊像寺，這是我的一點(diǎn)點(diǎn)心愿。

文殊騎獅像就供奉在大殿中央

外面下著雨，文殊殿前