第2課 春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變 教案-2023-2024學(xué)年中職高一上學(xué)期高教版（2023）中國(guó)歷史全一冊(cè)

教案首頁(yè)章節(jié)標(biāo)題第一單元中華文明的起源與早期發(fā)展第2課春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變教學(xué)周次第3周課堂類型理論課授課時(shí)數(shù)1教學(xué)方法講授法、材料分析法教學(xué)目的1．通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2．了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。3.百家爭(zhēng)鳴局面的形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系。重點(diǎn)難點(diǎn)1.社會(huì)變化與變法運(yùn)動(dòng)的原因、百家爭(zhēng)鳴局面形成及重要意義。2.百家爭(zhēng)鳴局面的形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系。教具教材、多媒體教學(xué)設(shè)備作業(yè)1.整理本課筆記，并嘗試回憶。教后小結(jié)審簽教師授課設(shè)計(jì)方案第一單元中華文明的起源與早期發(fā)展第2課春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變導(dǎo)入新課：教師呈現(xiàn)漫畫(huà)中春秋戰(zhàn)國(guó)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由此提問(wèn)學(xué)生對(duì)于這時(shí)期歷史了解程度，對(duì)于該階段的認(rèn)知。展示“鄭莊公舉行大典的祭祀坑”圖片，運(yùn)用圖片講解說(shuō)明，該時(shí)期出現(xiàn)：王室衰微，禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象。講授新課：第一目：春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄教師：展示PPT，講解東周歷史分期及春秋戰(zhàn)國(guó)名稱由來(lái)。東周：公元前770年-公元前221。春秋（公元前770—公元前476）自周平王東遷洛邑到周敬王卒，因魯史《春秋》記錄了這一階段的歷史而得名。戰(zhàn)國(guó)（公元前475—公元前221）這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國(guó)。把“戰(zhàn)國(guó)”作為時(shí)代名稱，開(kāi)始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國(guó)策》。一、漸變：王室衰微與列國(guó)紛爭(zhēng)回顧第一課知識(shí)點(diǎn)，將西周滅亡、周平王東遷與本科知識(shí)點(diǎn)相連接。展示春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地圖，明確各國(guó)地理位置，具體講解諸侯爭(zhēng)霸的相關(guān)背景、內(nèi)容及其影響。1、春秋周王的勢(shì)力減弱，諸侯群雄紛爭(zhēng)，齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐相繼稱霸，史稱春秋五霸?！岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”——諸侯爭(zhēng)霸2、戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是華夏歷史上分裂對(duì)抗最嚴(yán)重且最持久的時(shí)代之一。以三家分晉為標(biāo)志，奠定了戰(zhàn)國(guó)七雄的格局。周王室也在公元前256年被秦國(guó)吞并。春秋后期，晉國(guó)公室逐漸衰落，士大夫崛起。公元前475年，韓、趙、魏三家卿大夫瓜分了晉國(guó)的領(lǐng)土，晉國(guó)滅亡。（“卿大夫”階層動(dòng)蕩）這一時(shí)期，公室喪失政權(quán)的還有東方的齊國(guó)，齊國(guó)本是姬姓呂氏的封國(guó)，從公元前489年-公元前379年，陳國(guó)田氏逐步取代了呂氏，成為齊侯，史稱田氏代齊。從此，東周進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)了七個(gè)實(shí)力比較強(qiáng)大的國(guó)家，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”?！岸Y樂(lè)征伐自大夫出”。3、結(jié)果：材料一：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣?！墩撜Z(yǔ)·季氏》結(jié)論：周朝政治秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱王，周王室在公元前256年被秦國(guó)吞并。春秋、戰(zhàn)國(guó)，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時(shí)代還屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏;中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國(guó)爭(zhēng)雄以秦統(tǒng)一中國(guó)告終，中國(guó)形成為全國(guó)性的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。第二目：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展：展示實(shí)物圖片，結(jié)合教材自主探究問(wèn)題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了哪些新的變化？鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展隨著私有觀念的深入人心和鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體耕作的生產(chǎn)方式向個(gè)體生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。鐵農(nóng)具的廣泛應(yīng)用，促使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地所有權(quán)發(fā)生變化，井田制遭到破壞，出現(xiàn)了自耕農(nóng)小土地所有制。——摘編自洪煜《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》興建水利灌溉工程（都江堰、鄭國(guó)渠）……于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門(mén)。故記曰：水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》井田制瓦解合作探究：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》體現(xiàn)：唯物史觀——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：鐵犁牛耕出現(xiàn)，水利工程發(fā)展→井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確立（土地私有、以戶生產(chǎn)）→分封、宗法制瓦解——社會(huì)大變革：貴族政治逐漸瓦解→封建制度逐漸建立結(jié)論：社會(huì)大轉(zhuǎn)型：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)變法運(yùn)動(dòng)（1）原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展制度改革?！拔髦軙r(shí)期集體耕作方式的迅速瓦解也是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)決定的：周室衰微、諸侯爭(zhēng)霸，統(tǒng)治者單純依靠井田制度和勞逸地租的有限收入已經(jīng)不能應(yīng)付他們?nèi)找纨嫶蟮能娰M(fèi)開(kāi)支，在這種客觀條件下，他們改變剝削方式，將大塊土地分割成小塊，實(shí)行按畝收稅?！薄殪稀稇?zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》“隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展……新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這種變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。”——張文喜、劉煥曾《新編中國(guó)古代史》（2）各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立封建君主專制的政治制度。西周后期，隨著周王室所掌握的土地越來(lái)越少，地方上諸侯的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)。諸侯開(kāi)始不聽(tīng)命于天子，維護(hù)周天子統(tǒng)治的國(guó)家制度崩壞，王室衰微。國(guó)家發(fā)展日益呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，我們稱之為“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家分別進(jìn)行變化，使得國(guó)力迅速增強(qiáng)，其中最有名的就是商鞅變法。秦國(guó)商鞅變法（將課文中變法內(nèi)容進(jìn)行分類，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析講解作用。）政治：廢分封，建立縣制；什伍連坐制度；輕罪重刑——強(qiáng)化中央集權(quán)，強(qiáng)化法律意識(shí)經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，土地私有；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；重農(nóng)抑商（重本抑末）——穩(wěn)定財(cái)政收入；增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力；提高生產(chǎn)積極性軍事：廢除世卿世祿，實(shí)行軍功爵制——提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；打擊了貴族的特權(quán)，打破階級(jí)固化；促進(jìn)了土地私有化社會(huì)習(xí)俗：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭——有利于提高生產(chǎn)積極性；增加財(cái)政收入思考討論1：變法運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)是否是歷史的必然？你的理由是？經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展是各國(guó)變法的根本原因（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）階級(jí)：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得地主階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，而變法是滿足他們要求的最有效的途徑。政治：戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁也對(duì)各國(guó)提出變法的革新的要求。為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，各國(guó)紛紛進(jìn)行變法。思考討論2：探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？積極性：①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。局限性：輕罪重罰，壓迫和剝削百姓等。商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，但卻觸犯了舊貴族、地主階級(jí)的利益。舊奴隸主、貴族對(duì)商鞅恨之入骨，秦孝公去世后，他們挑撥秦惠王以謀反罪逮捕商鞅。商鞅被捕后，慘遭車裂而死。通過(guò)“你認(rèn)為商鞅變法成功與否”的提問(wèn)指導(dǎo)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)方法，掌握評(píng)價(jià)歷史人物要放在該時(shí)代評(píng)價(jià)的方法。一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的命運(yùn)，而在于變法的目的是否達(dá)到，其影響是否延續(xù)下去。商鞅雖死，但是其變法內(nèi)容卻一直在秦國(guó)沿用，也幫助秦國(guó)進(jìn)一步發(fā)展，為秦國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三目：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，科技取得很大的成就。古代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于國(guó)家和個(gè)人都是非常重要的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況直接受氣候的影響。古代人預(yù)測(cè)氣候的方式很原始，是通過(guò)觀測(cè)天象來(lái)“敬授民時(shí)”。因此，戰(zhàn)國(guó)中期，楚人甘德和魏人石申通過(guò)測(cè)定恒星來(lái)觀測(cè)金木水火土五個(gè)行星的運(yùn)行。他們的作品合集被稱為《甘石星經(jīng)》，里面記載有世界最早的恒星表?！赌印芬粫?shū)包含了豐富的物理學(xué)知識(shí)，如杠桿原理、重力、小孔成像等。魯班造云梯被譽(yù)為工匠鼻祖，以及著名的曾侯乙編鐘等等，都表現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技成就。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的歷史巨變，沖擊了舊有的貴族制度，士階層開(kāi)始活躍在歷史舞臺(tái)上。政治:王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，士階層崛起；經(jīng)濟(jì)：井田制土崩瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立——一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）。2、各家代表（1）儒家：教師：在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，歷史由分裂走向統(tǒng)一，針對(duì)社會(huì)的急劇變化，各學(xué)派熱烈爭(zhēng)辯，著書(shū)立說(shuō)，闡述各自的思想和政治主張。代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，或提出主張。他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相詰難，于是出現(xiàn)了思想領(lǐng)域里“百家爭(zhēng)鳴”的局面。面對(duì)社會(huì)禮崩樂(lè)壞，諸侯混戰(zhàn)，對(duì)于倫理和政治重建問(wèn)題，孔子與老子提出了不同的見(jiàn)解?？鬃樱海?）政治：①仁：仁者愛(ài)人；②禮：克己復(fù)禮，主張恢復(fù)周禮；③為政以德，改良政治（2）教育：有教無(wú)類，因材施教，創(chuàng)辦私學(xué)（3）整理儒家經(jīng)典：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》老子：（1）哲學(xué)思想：“道”是天地萬(wàn)物的本原和規(guī)律“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”（2）樸素的辯證法：任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面；矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化——“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形；高下相盈，音聲相和，前后相隨”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。（3）政治思想：無(wú)為而治、小國(guó)寡民（4）思想著作：《道德經(jīng)》思考討論3：閱讀教材并合作討論思考對(duì)于孔子的評(píng)價(jià)？孔子思想評(píng)價(jià)：①在世界文化史上有重要影響，被推崇為“圣人”。②是中國(guó)古代偉大的思想家、政治理論家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。③當(dāng)時(shí)未受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。過(guò)渡：孔子維護(hù)禮樂(lè)制度的思想在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷、諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，已不能順應(yīng)潮流，故而不能為當(dāng)世所用。那么什么樣的思想才能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所用呢？孟子：思想核心：“仁政”思想民本思想：“民貴君輕”——民為貴，社稷次之，君為輕。人性論：性本善說(shuō)——惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也……荀子：政治思想：隆禮重法（禮法并用）——在新的封建基礎(chǔ)上以“禮”為主，使禮、法統(tǒng)一起來(lái)，為后來(lái)封建正統(tǒng)法律思想的確立奠定了基礎(chǔ)。民本思想：“君舟民水”人性論：性本惡說(shuō)，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育（2）道家：莊子：①“齊物”，即萬(wàn)物齊一，任何事物在本質(zhì)上相同；②“逍遙”的人生態(tài)度，旁觀、超然、無(wú)所恃（3）墨家：墨子：“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“提倡節(jié)儉”——代表下層平民利益（補(bǔ)充：孔子“愛(ài)人”是有等差的愛(ài)；墨子的“兼愛(ài)”是無(wú)等差的愛(ài)，代表下層平民利益。）（4）陰陽(yáng)家：鄒衍：陰陽(yáng)五行相生相勝（5）法家：韓非子：以法治國(guó)，變法革新體現(xiàn)中央集權(quán)思想——代表新興地主階級(jí)利益思考討論4：回憶商鞅變法和各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)，思考百家思想中哪一家的思想更順應(yīng)時(shí)代需求，成為變法運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想？法家代表新興地主階級(jí)利益，這對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大轉(zhuǎn)型來(lái)說(shuō)，順應(yīng)了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的的潮流。秦朝在變法中對(duì)法家思想的貫徹，為建立起大一統(tǒng)的君主專制國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。3、“百家爭(zhēng)鳴”的歷史意義（1）性質(zhì)：是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)（2）當(dāng)時(shí)：為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)（3）后世：成為后世中華思想文化的源頭活水，對(duì)后世中華思想文化影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了文化繁榮。（儒家：道德；法家：改革；道家：哲學(xué)）先秦文學(xué)作用異彩紛呈?！对?shī)經(jīng)》，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。課