1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)-高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》

整體把握哲學(xué)基本理論(第1課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會(huì)歷史觀（第5課）人生觀、價(jià)值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來(lái)吸收外來(lái)有益文化（第8課）

——吸收外來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第9課）

——面向未來(lái)《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)一.哲學(xué)的起源二.哲學(xué)與世界觀三.哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)框架1.哲學(xué)的含義和起源2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3.世界觀與方法論的關(guān)系4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題導(dǎo)向觀看視頻，結(jié)合教材思考：什么是哲學(xué)？哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？一、哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的含義

p3-上1是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。注意：①哲學(xué)≠智慧哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

②這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的。知識(shí)提綱哲學(xué)怎樣產(chǎn)生的？哲學(xué)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中產(chǎn)生人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與世界的關(guān)系處理認(rèn)識(shí)世界改造世界產(chǎn)生好奇、追問(wèn)和思考問(wèn)題探究人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界改造世界問(wèn)題探究2、哲學(xué)的起源p3（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的一、哲學(xué)的起源知識(shí)提綱一切從實(shí)際出發(fā)班級(jí)座位怎么排全面、聯(lián)系地看問(wèn)題怎樣評(píng)價(jià)自己或者朋友內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因分析成績(jī)不理想的原因一分為二、全面地看問(wèn)題認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

學(xué)以致用（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考生活實(shí)踐中，人們思考世界、周圍的人和事，并用思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。2、哲學(xué)的起源p3（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的【提示】?jī)删湓捀饔袀?cè)重。（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，側(cè)重于哲學(xué)的來(lái)源。（2）哲學(xué)起源側(cè)重于開(kāi)始、起點(diǎn)。人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們?cè)趯?shí)踐中去思考和追問(wèn)，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)。

哲學(xué)開(kāi)端于思考，落腳于實(shí)踐。一、哲學(xué)的起源知識(shí)提綱哲學(xué)始于驚異“因?yàn)轶@訝，這種經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是愛(ài)智者（哲學(xué)家）特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端?！薄乩瓐D古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問(wèn)題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說(shuō)明?！獊喞锸慷嗟拢?）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考學(xué)以致用你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你;明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。一切從實(shí)際出發(fā)

量變與質(zhì)變?nèi)嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體聯(lián)系具有普遍性

哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)就在我們身邊，總是自覺(jué)或不自覺(jué)的影響著我們學(xué)習(xí)、工作和生活。學(xué)以致用一、哲學(xué)的起源3、哲學(xué)的作用

p4中1哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)的本質(zhì)就是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。“學(xué)好哲學(xué)，終身受用”——陳云知識(shí)提綱

哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代，自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好，最珍貴，最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里----------馬克思怎樣理解馬克思的這段話？問(wèn)題探究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。不同階級(jí)出于各自的利益需要，對(duì)社會(huì)變革提出了不同的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴在中國(guó)哲學(xué)史和思想史上的地位舉足輕重，使得中國(guó)的哲學(xué)和文化取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步和空前的繁榮，創(chuàng)造出了后世許多朝代都難以企及的哲學(xué)和思想碩果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴說(shuō)明哲學(xué)思想與時(shí)代之間有什么關(guān)系？問(wèn)題探究（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展（3）真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。因?yàn)樗?/p>

①它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，

②把握了時(shí)代的脈搏；

③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華一、哲學(xué)的起源4、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

p4上相關(guān)鏈接知識(shí)提綱我是誰(shuí)？我生從何來(lái)，死往何處？是我選擇了世界還是世界選擇了我?我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？.......是世界觀還是哲學(xué)思想？人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？問(wèn)題探究二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界觀的含義：（1）整個(gè)世界物質(zhì)世界自然界人類社會(huì)（客觀世界）思維領(lǐng)域（思想、觀念）精神世界（主觀世界）不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法（是形成對(duì)世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）（2）總的看法和根本觀點(diǎn)——屬于觀念范疇就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。p5中間知識(shí)提綱各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天”，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始﹔有名萬(wàn)物之母。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。請(qǐng)判斷下列哪些是世界觀？1、太陽(yáng)東升西落

2、萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

3、“神六”帶動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展

4、事物之間存在聯(lián)系

5、世界的發(fā)展是由“上帝”支配的

6、生死由命，富貴在天7、一年四季，花開(kāi)花落√×√√×√×（是對(duì)客觀事物的描述，非世界觀）（是對(duì)客觀事物的描述，非世界觀）（是對(duì)客觀事物的描述，非世界觀）課堂練習(xí)2.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀

哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。知識(shí)提綱2.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀特點(diǎn)零散、不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的、樸素的系統(tǒng)化、理論化主體人人都有不是人人都有聯(lián)系①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)；③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。B.哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。錯(cuò)誤傾向A.反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；B.反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分知識(shí)提綱

人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解來(lái)做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處逆境時(shí)，消極等待，逆來(lái)順受，指望得到上天的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮進(jìn)，不屈不撓。有人熱愛(ài)自然，熱愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取樂(lè)于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵完全以自我為中心，對(duì)社會(huì)對(duì)他人冷漠無(wú)情，毫無(wú)愛(ài)心，無(wú)所作為。你是否也有以下類似情緒？

一個(gè)人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？認(rèn)為命由天定身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓世界觀方法論體現(xiàn)

決定（怎么看）（怎么辦）問(wèn)題探究3.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一

世界觀方法論

體現(xiàn)決定（怎么看）（怎么做）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（1）方法論：人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法

用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀（2）世界觀與方法論的關(guān)系：知識(shí)提綱命由天定人定勝天熱愛(ài)自然，熱愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)生活看破紅塵，完全以自我為中心身處困境，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜

在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓積極進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)對(duì)他人冷漠無(wú)情，毫無(wú)愛(ài)心，無(wú)所作為思想觀念為人處世的方法決定問(wèn)題探究下列屬于方法論的是：

A．謀事在人，成事在天

B．世界是由上帝創(chuàng)造的

C．具體問(wèn)題具體分析

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”C判斷1：世界觀人人都有。判斷3：世界觀是人們研究整個(gè)世界根本問(wèn)題的科學(xué)知識(shí)。判斷2：哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的觀點(diǎn)和根本看法?！膛袛?：哲學(xué)屬于世界觀，但世界觀不一定是哲學(xué)?！獭痢琳n堂訓(xùn)練哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(1)世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面（是什么和怎么辦）。(2)用世界觀來(lái)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。(3)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。(4)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一注意：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,世界觀與方法論有科學(xué)與非科學(xué)之分。因此不能說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。知識(shí)小結(jié)

思索：哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？如果說(shuō)不一樣，區(qū)別在哪里？如果說(shuō)它們不同，那么它們之間是否毫無(wú)聯(lián)系？問(wèn)題探究1、具體科學(xué)：人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識(shí)p6下三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問(wèn)題。（個(gè)性）認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，如物理、化學(xué)、生物學(xué)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)、政治、法學(xué)等研究關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等知識(shí)提綱三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題探究

具體科學(xué)

哲學(xué)區(qū)別研究對(duì)象聯(lián)系揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(1)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。(2)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。(3)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。(4)哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系蘋(píng)果落地萬(wàn)有引力種瓜得瓜遺傳與變異生物學(xué)物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)哲學(xué)對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)問(wèn)題探究（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

的三大發(fā)現(xiàn)十九世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題探究

有人把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對(duì)嗎？為什么？

不對(duì)。（1）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。（2）二者研究對(duì)象不同，不能把哲學(xué)理解為百科全書(shū)或者是具體科學(xué)之和，從而把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的（代替論）問(wèn)題探究（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或者不自覺(jué)地在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可能在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向，走彎路，甚至失敗。任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系注意：

①“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當(dāng)成“促進(jìn)”。同時(shí)指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)②只能說(shuō)“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”。不能說(shuō)“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”問(wèn)題探究抗疫斗爭(zhēng)中的哲學(xué)智慧善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特征。抗擊新冠肺炎疫情，貫徹和運(yùn)用了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，彰顯出深刻的哲學(xué)智慧：體現(xiàn)了系統(tǒng)全面普遍聯(lián)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)論。遵循了人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀。把握了矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本規(guī)律。踐行了理論與實(shí)踐統(tǒng)一的科學(xué)方法論。學(xué)以致用（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。學(xué)以致用：

哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)概念）

從本義上看：哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。從哲學(xué)的產(chǎn)生看：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。從與世界觀和方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。總結(jié)歸納追求智慧的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源哲學(xué)的含義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)的作用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀的含義哲學(xué)就是是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是是世界觀和方法論的統(tǒng)一具體科學(xué)哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系課堂小結(jié)1.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(

)A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華A課堂練習(xí)2．2022年5月5日，傳美國(guó)正考慮對(duì)全球安防巨頭海康威視實(shí)施制裁。?？低暦矫婊貞?yīng)記者稱，制裁應(yīng)當(dāng)建立在可靠證據(jù)和正當(dāng)程序基礎(chǔ)上，公司希望獲得公平公正的對(duì)待。對(duì)此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：為什么很多美國(guó)企業(yè)在華傲慢無(wú)禮？中美關(guān)系惡化底層原因是什么？這表明()A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要【解析】A：材