叔虞墓地是否發(fā)現(xiàn)唐叔墓地

叔虞墓地是否發(fā)現(xiàn)唐叔墓地

叔叔玉，姓姜，子玉，王翔，王迪。據(jù)《史記·晉世家》:武王崩,成王立,唐有亂,周公誅滅唐。………于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之東,方百里,因稱唐叔虞。………叔虞子燮,是為晉侯。關(guān)于燮父的晉之在翼,《史記·晉世家》曰:“翼,晉君之都邑也。”20世紀(jì)末北趙晉侯墓地考古發(fā)掘證明最早的一組墓葬是燮父及其夫人的?！耙?晉君之都邑也”可信為真。晉即翼,應(yīng)該是不成問題的了。關(guān)于叔虞的唐,司馬遷只說“在河、汾之東,方百里”。山西境內(nèi),河、汾之東,地不啻千里,叔虞的唐究竟在那個(gè)“百里”,就成了問題,而且成了近兩千年?duì)幷摬恍莸膯栴}。一般地講,明代以前,主流的意見是在太原;自從明末清初顧炎武說過“竊疑唐叔之封,以至侯緡之滅,并在于翼”以后,似乎翼城說就成為了主流。20世紀(jì)末北趙晉侯墓地的考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)最早的墓是燮父的,唐叔的唐之在翼幾乎成了鐵板釘釘?shù)氖?。再有人提起太原說便被譏為“駝鳥”了。我很費(fèi)解。唐叔不是燮父的父親嗎?燮父不是叔虞的兒子嗎?晉侯墓地最早的墓葬是燮父的,充其量證明翼是晉的都城。北趙晉侯墓地不是并沒有發(fā)現(xiàn)叔虞的墓嗎?為什么唐叔的唐必在翼,就鐵板釘釘了呢?真不知如果北趙晉侯墓地或左近確實(shí)發(fā)現(xiàn)了唐叔的墓,又做怎樣的解讀呢?一位專家在他的文章里寫道:“太原晉源區(qū)牛家口卻有一座‘晉王墓’,即所謂‘唐叔虞墓’,歷代史志,包括出土著人的北齊墓銘,都言之鑿鑿,不容置疑。而1980年實(shí)施的考古發(fā)掘,證實(shí)是一座空墓,或者說是一座假墓?！边@就更增進(jìn)了翼城說的可信度。我不懂,為什么人們對(duì)唐叔墓的發(fā)現(xiàn)在唐叔始封之唐的確認(rèn)中的作用,會(huì)有如此的期望。在太原發(fā)現(xiàn)了假的叔虞墓,即證明太原說是假的,猶可說也;為什么在北趙沒有找到叔虞墓,翼城說就一定是真的呢?如果叔虞之墓就是叔虞之唐的標(biāo)志,那么據(jù)《世本》:“(叔虞)居鄂”,何不到鄂地一試。唐叔當(dāng)年赴國是帶了成王送他的“大路”、“闕鞏”、“須密之鼓”、“沽洗”,帶了“懷姓九族”的(見《左傳·定公四年》)。如果真的在鄂發(fā)現(xiàn)了一座哪怕是極其普通的西周墓葬,里面有“闕鞏”等隨意一件,或周圍發(fā)現(xiàn)有“懷姓九族”的遺蹤,便可確認(rèn)是真唐叔墓。然而這說明了什么呢?——說明唐叔虞之唐在鄂嗎?其實(shí)根據(jù)《左傳》,唐叔的唐是有一定條件的,只是有待考古家們?nèi)ふ胰プC實(shí)罷了,———而墓不墓的是不在其中的?！蹲髠鳌ふ压迥辍?“晉居深山,戎狄之與鄰,而遠(yuǎn)王室。王靈不及,拜戎不暇?！薄蹲髠鳌ざü哪辍?“命以《唐誥》,封于夏墟。疆以戎索?！薄蹲髠鳌でf公二十四年》:“狄之廣漠,于晉為都。”“晉居深山”是說唐叔之唐的地理環(huán)境的。不過我以為這一條可以舍去。山西的大形勢(shì)就是“左手一指太行山,右手一指是呂梁”。山西不缺的就是山。一個(gè)人在生氣的時(shí)候(當(dāng)年籍談?wù)f這話時(shí)就不很冷靜),即使站在汾河岸上,也可以說:我住在深山里。一位專家為要尋找唐叔的唐國,發(fā)現(xiàn)翼城南部都是平原,于是便主張到翼城北部的山區(qū)去找。大可不必?！斑h(yuǎn)離王室”,“王靈不及”,是說唐叔的唐去西周的鎬京很遠(yuǎn),交通不便。這一條我以為也可以姑且不論,站在翼城,說我比運(yùn)城遠(yuǎn);站在臨汾,說我比翼城遠(yuǎn);站在太原又比臨汾遠(yuǎn)得多。究竟唐叔的唐離鎬京遠(yuǎn)到什么程度,誰也無法說清楚?！懊浴短谱V》,封于夏墟”,這便涉及到那個(gè)地方的歷史了。一位同志說:叔虞一定被封在唐國故地了,不然為什么叫唐叔虞呢?這位專家說的極是,唐叔的唐一定是建在唐國故地的。但《左傳》說“封于夏墟”的話,也不是隨便說說而已的。唐叔一旦有國,是必須“啟在夏政”的。這也就是要求叔虞必須按夏的制度去管理他的唐國。不過另一位專家對(duì)“啟以夏班”有另外的解釋,他說:“如果用現(xiàn)代術(shù)語表達(dá),大約應(yīng)該是:‘對(duì)當(dāng)?shù)氐娜嗣?要用先進(jìn)的中原文化和政治制度加以啟發(fā)引導(dǎo)?！边@個(gè)解釋錯(cuò)之又錯(cuò)。同一篇《左傳·定公四年》還有“命以《康誥》,啟以商政”的,莫非是成王要求康叔以中原落后的文化和政治制度治理自己的國家嗎?所謂“啟山商政”,即是用商的制度治理國家;“啟以夏政”,即用夏的制度治理國家,如此而已。綜上所述,則唐叔之唐必然是唐的故地,但同時(shí)又必然是夏的故地?！敖匀炙鳌?“拜戎不暇”,“戎狄之與鄰”,“狄之廣漠,于晉為都”。這些資料可就直接或間接地把尋找唐叔之唐的方向指向晉中盆地了。一位同志說:“記得有位史學(xué)大家說過,‘西周統(tǒng)治不過霍山?！庇终f‘霍山以北確實(shí)未曾發(fā)現(xiàn)過埋藏在地下的西周文化遺存。’”言下是說唐叔之唐必不在晉中盆地。但我要說,史學(xué)大家的“西周統(tǒng)治不過霍山”是柄雙刃劍。因?yàn)椤拔髦芙y(tǒng)治不過霍山”,所以霍山以北很難找到西周的文化遺存,這是自然的道理。然而唯其“西周統(tǒng)治不過霍山”,所以要找一個(gè)“疆以戎索”,“拜戎不暇”,“戎“狄之與鄰”,狄之廣漠,于晉為都”的地方,才非過霍山不可的。此是悖論,道理自明?；蛘哂腥藭?huì)問:司馬遷分明說唐叔的唐“方百里”,而我們討論這個(gè)問題,往往只說太原,只說晉陽。這也太不成比例了吧?答曰:我們首先把國家和國都做一個(gè)切割。國家是論“里”算的;國都是論“堞”算的。然后,我們就可以討論什么是“疆以戎索”了。在同一篇《左傳·定公四年》里還有一個(gè)《康誥》里的“疆以周索”?！敖匀炙鳌迸c“疆以周索”,是西周王室為諸侯國與鄰國劃分邊界制定的兩個(gè)原則。如果周圍的國家都是諸侯國,則國界由周王室劃定,誰也不得逾越,———這就是“疆以周索”。如果周圍都是戎狄之邦,則國界難由王室劃定。王室給你“方百里”的土地,你有本事可能是方千里、方萬里不止;你沒本事,恐怕就難以有葬身之地了,——這就是“疆以戎索”?？磥硖剖迨前选胺桨倮铩钡奶茋鴣G得只剩一個(gè)“于晉為都”的地方了。于是才有燮父改國號(hào)為晉,并遷都于翼。而于是才有《史記·晉世家》的“翼,晉君之都邑也?！被蛘哂腥藭?huì)問:平陽、翼是唐國的故地,連這一點(diǎn)你都懷疑嗎?答曰:我承認(rèn)平陽是堯都,但堯還有一個(gè)初都之地,那就是太原。在唐叔之唐以前,山西出現(xiàn)過兩個(gè)唐:一是陶唐氏之唐;一是御龍氏之唐。陶唐氏之唐的背景是唐;御龍氏之唐的背景是夏。御龍氏是陶唐氏的后裔,御龍氏之唐和陶唐氏之唐在地域上也或者是重疊的,但時(shí)間上絕不相接。我們要找的唐叔之唐與御龍氏之唐卻是時(shí)間上相銜接,地域上相重疊的,唯其如此,唐叔之唐才可以說“封于大夏”,才有必要“啟以夏政”。問:你不要總是躲在象牙塔里故作高深,你應(yīng)當(dāng)對(duì)普通讀者用通俗的語言文字告訴他們這是怎么回事。答