安徽省蕪湖頂峰藝術(shù)高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二6月月考?xì)v史試題

安徽省蕪湖頂峰藝術(shù)高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二6月月考?xì)v史試題一、單選題1.2022年北京冬奧會(huì)餐廳出現(xiàn)了智能餐廳，成為中外運(yùn)動(dòng)員打卡地。自動(dòng)化代替或者部分代替了餐廳服務(wù)員的工作。這一現(xiàn)象反映了A.現(xiàn)代高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 B.餐飲業(yè)工作效率的提高C.北京城市化水平的巨大飛躍 D.科技豐富了運(yùn)動(dòng)員的比賽生活.據(jù)學(xué)者研究，明代松江地區(qū)籽棉的常年產(chǎn)量在7015萬(wàn)斤至8418萬(wàn)斤之間，而其時(shí)松江地區(qū)年產(chǎn)棉布約2000萬(wàn)匹，需籽棉至少11250萬(wàn)斤。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（ ）A.官營(yíng)手工業(yè)已進(jìn)入鼎盛時(shí)期 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益依賴于世界市場(chǎng)C.資本主義生產(chǎn)方式開始建立 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度進(jìn)一步加深.“唐初，兵之戍邊者，大日軍，小日守捉，日城，日鎮(zhèn)、鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事鎮(zhèn)的功能變化反映了A.商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 B.坊市制度被逐漸打破C.地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力擴(kuò)大 D.邊患問(wèn)題得到解決.在英國(guó)，狹窄的鐵路跨過(guò)像綠色海洋一樣的鄉(xiāng)間，把沿途被裝進(jìn)火車的英國(guó)人民,拋進(jìn)城門口越來(lái)越稠密的人群之中。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命A.縮小城鄉(xiāng)差距 B.促進(jìn)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展C.推動(dòng)城市化進(jìn)程 D.加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程.明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街。結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鷲，獸而牛羊，食而魚肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣A.農(nóng)村集市貿(mào)易從無(wú)到有 B.文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C.居民日常文化活動(dòng)豐富 D.鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較迅速6.1971年8月，美國(guó)宣布暫停美元兌換黃金的義務(wù)。1976年國(guó)際貨幣基金組織通過(guò)的《牙買加協(xié)議》確立了多元化國(guó)際儲(chǔ)備和浮動(dòng)匯率的國(guó)際貨幣體系。這反映了（）A.新國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)建立 B.發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)地位上升C.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展多極化趨勢(shì) D.國(guó)際貨幣市場(chǎng)穩(wěn)定性加強(qiáng).史籍記載，東漢南陽(yáng)樊氏“能治田，殖至三百頃。廣起廬舍，高樓連閣，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，魚嬴梨果，檀棘桑麻，閉門成市，兵弩器械，資至百萬(wàn)?！毕铝嘘P(guān)于樊氏莊園的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是A.莊園經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大 B.自給自足程度很高C.草市交易十分發(fā)達(dá) D.生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)廣泛.秦朝建立后，陸續(xù)修建了以咸陽(yáng)為中心的三種道路交通網(wǎng)絡(luò)：一是向東直通燕齊地區(qū)、向南直達(dá)吳楚地區(qū)的馳道；二是從咸陽(yáng)至九原的直道；三是北起焚道（今四川宜賓）到達(dá)滇池地區(qū)的五尺道。這些道路的修建客觀上A.促進(jìn)了國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一 B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的武力控制C.有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流 D.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成.它是歐洲歷史上最悠久的運(yùn)河之一，連接地中海和大西洋且目前仍在通航。這條運(yùn)河是A.蘇伊士運(yùn)河 B.米迪運(yùn)河C.京杭大運(yùn)河 D.巴拿馬運(yùn)河.隋朝大運(yùn)河，北起涿郡（今北京），中經(jīng)洛陽(yáng)，南達(dá)余杭（今浙江杭州），在地圖上呈現(xiàn)出“《”的形狀；元朝大運(yùn)河，北起大都（今北京），南達(dá)杭州，在地圖上呈現(xiàn)出“〈”的形狀。據(jù)此可知，運(yùn)河的開鑿與整修A.受到政治因素的影響 B.緩解北方水資源不足問(wèn)題C.體現(xiàn)農(nóng)耕文明的封閉特征 D.鞏固南方的經(jīng)濟(jì)重心地位.歷史上有名的“大帆船貿(mào)易”開始于明朝隆慶五年（1571）,美洲的白銀由西班牙帆船從墨西哥出發(fā)，橫越太平洋，運(yùn)到呂宋島，在那里與來(lái)自中國(guó)的商人交換貨物?！按蠓Q(mào)易”A.是中國(guó)與美洲直接貿(mào)易的開始 B.使中國(guó)與西方建立了貿(mào)易關(guān)系C.促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)和建設(shè) D.擴(kuò)大了中國(guó)與國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)系12.14世紀(jì)，黑死病席卷歐洲，在奪走2500萬(wàn)人生命的同時(shí)也促使人們進(jìn)行反省。17至19世紀(jì)，爆發(fā)于墨西哥的黃熱病傳入歐洲后，造成人群大量死亡及社會(huì)活動(dòng)癱瘓。1918-1919年，西班牙流感爆發(fā)，世界死亡人口在2000萬(wàn)人以上，加速了一戰(zhàn)的結(jié)束。這表明疫病A.延緩殖民擴(kuò)張步伐 B.在全球范圍內(nèi)的傳播C.影響歷史發(fā)展進(jìn)程 D.推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展13.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子，中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張。《高等小學(xué)衛(wèi)生教科書》（1903年）廣告詞言：”今亟譯此類之書，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之。”這種現(xiàn)象A.源于晚清災(zāi)疫頻發(fā)下的反思 B.推動(dòng)了衛(wèi)生觀念的進(jìn)一步普及C.說(shuō)明衛(wèi)生意識(shí)承載愛國(guó)精神 D.主要在知識(shí)階層傳播14.1905年，在借鑒日本等國(guó)國(guó)家衛(wèi)生行政的基礎(chǔ)上，清政府設(shè)立“衛(wèi)生科”，次年升格為“衛(wèi)生司L"掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設(shè)置病院各事L這表明A.晚清改革都受到了日本影響 B.清政府國(guó)家治理理念有一定進(jìn)步C.近代社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致疾病流行 D.清末新政實(shí)現(xiàn)了中央機(jī)構(gòu)近代化.《明史》記載：“然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時(shí)珍病之。乃窮搜博采，芟煩補(bǔ)闕，歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書,曰《本草綱目》?！安牧喜荒芊从忱顣r(shí)珍在編寫《本草綱目》時(shí)（）A.自主創(chuàng)新 B.針對(duì)積弊C.查漏補(bǔ)缺D.旁征博引.朱熹認(rèn)為，饑餓的時(shí)候想要填飽肚子，口渴的時(shí)候想要喝水，這些欲求是為維持人們的基本生存活動(dòng)的，符合道德原則，是可以歸為“天理”的；但是如果飲食不是為了果腹；而是追求對(duì)美味的享受，這些超出基本生存需要，只是為享樂(lè)的物質(zhì)欲求，便是“人欲據(jù)此可知，朱熹認(rèn)為（ ）A.“天理”和“人欲”水火不容 B.合理的“人欲”也是天理C.“天理”和“人欲湘互割離 D.“人欲”是“存天理”關(guān)鍵.英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國(guó)的宋朝?！币韵卢F(xiàn)象不屬于宋朝的是（）A.畢昇發(fā)明活字印刷術(shù) B.郭守敬編定《授時(shí)歷》C.火藥被大量制造并用于軍事 D.指南針廣泛應(yīng)用于航海.董仲舒認(rèn)為，君臣、父子、夫婦之義都來(lái)源于陰陽(yáng)之道：君為陽(yáng)，臣為陰；父為陽(yáng)，子為陰；夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰，因而“君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V據(jù)此可知，董仲舒提出這一思想旨在（）A.完善天人感應(yīng)理B.彰顯君主以德治C.維護(hù)封建綱常秩D.促進(jìn)家庭和睦穩(wěn)論 國(guó) 序 定.受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長(zhǎng)久以來(lái)人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)埂９咚拐J(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ夏古赃叀Ｒ虼怂J(rèn)為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對(duì)此，我們可以得出A.歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離 B.希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)C.歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足.恩格斯曾指出：“古羅馬的立法那樣殘酷無(wú)情地、無(wú)可挽救地把債務(wù)者投在高利貸債權(quán)者的腳下——這種立法，是純粹由于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，作為習(xí)慣法而自發(fā)地產(chǎn)生的。”下列《十二銅表法》中的相關(guān)條款最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A.殺人者處死刑；過(guò)失致人于死的，應(yīng)以公羊一只祭神，以代本人B.夜間在城市舉行擾亂治安的集會(huì)的，處死刑C.以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌的，處死刑D.在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神二、材料分析題.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一經(jīng)歷高祖到文景幾代帝王的休養(yǎng)生息，整個(gè)社會(huì)環(huán)境逐漸向好，但另一方面，社會(huì)矛盾在演化中也逐步尖銳，同時(shí)，三國(guó)問(wèn)題與匈奴問(wèn)題也更加推動(dòng)著武帝當(dāng)政的漢王朝走向亟需改革變化的極點(diǎn)；從漢武帝個(gè)人角度而言，其不同于祖、父的治理方式，面對(duì)時(shí)代的訴求，漢武帝極具雄心壯志，試圖恢復(fù)三代之治，自己也先后采取多種舉措，但收效甚微，也在客觀上讓漢武帝尋求新的理論來(lái)支撐自己的訴求，新的舉措來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?！幾院谓鹚伞抖偈妗按笠唤y(tǒng)”思想的建構(gòu)邏輯》材料二自淳祐（南宋理宗年號(hào)）年來(lái)，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時(shí)淳樸矣。——摘編自《夢(mèng)粱錄》卷十八材料三明清之際，思想家們從不同角度，不約而同地提出了政治制度改革的理想。顧炎武提出“寓封建之意于郡縣之中”，以“分權(quán)”形式削弱皇權(quán)對(duì)于各級(jí)政府的影響；黃宗羲希望通過(guò)重新設(shè)置宰相、改造舊式學(xué)校的功能，以實(shí)現(xiàn)對(duì)皇權(quán)的限制；王夫之在“公天下”的政治理念下，提出了“君、相、諫官三者環(huán)相為治的權(quán)力制約理想，更有“虛君”的設(shè)想。——摘編自吳根友《明清時(shí)期儒家政治制度改革的理想》⑴根據(jù)材料一，概括董仲舒新儒學(xué)提出的時(shí)代背景。⑵指出材料二所反映的歷史現(xiàn)象，并說(shuō)明其與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。⑶根據(jù)材料三，指出限制君權(quán)主張的積極影響。.閱讀材料，完成下列要求。材料一：三國(guó)和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氏、羌、鮮卑等少數(shù)民族開始內(nèi)遷到黃河流域，各民族紛紛建立自己的攻權(quán)。他們彼此征戰(zhàn)，部族人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪。為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮。材料二：宋太祖說(shuō)：“不抑兼并，富室連我阡陌，為國(guó)守財(cái)爾。緩急盜賊發(fā)，邊境擾動(dòng)。兼并之財(cái)，樂(lè)于輸納，皆我之物?！彼纬龂?guó)有土地即公田外，私人土地的交易只需要辦理正常的交易手續(xù)。將交易土地的契約向當(dāng)?shù)卣蕡?bào)，得到政府的認(rèn)可，蓋上宮府的印信（這種田契謂之紅契），土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移就算完成了。——摘編自張?jiān)迫A《中國(guó)農(nóng)地流轉(zhuǎn)問(wèn)題調(diào)