文森特莫高窟悲劇人生的悲劇美

文森特莫高窟悲劇人生的悲劇美

文森特宗教文學(xué)的其生存之美魯迅先生說(shuō)：“悲劇破壞了生活的重要價(jià)值。”文森特高貴的一生是悲劇的一生。愛中的悲傷、生存的痛苦、對(duì)自身價(jià)值的追求和精神疾病的折磨將使他的一生經(jīng)歷得益久盛。然而，這場(chǎng)悲劇有著深厚的美。一、文森特缺乏對(duì)自己的救贖文森特·梵高的初戀像世間大多數(shù)的初戀一樣無(wú)果而終。他把初戀的熱情、少年時(shí)期的體貼細(xì)膩及對(duì)美好生活的最初向往都獻(xiàn)給了烏蘇拉。然而,在烏蘇拉的眼睛里,他只是個(gè)“紅頭發(fā)的傻瓜”。她與母親逼他退了房,把他趕了出去。文森特·梵高茶飯不思、夜不成寐地過(guò)了一個(gè)星期,昔日的遲鈍已變成了神經(jīng)質(zhì)。他回到松丹特牧師父親的家里,然而在這里他也只有在繪畫寫生時(shí)才得暫時(shí)驅(qū)散烏蘇拉留在心頭的身影。他又回到倫敦他所工作的屬于他同名同姓的文森特叔叔的古比爾分公司。其實(shí),自在倫敦古比爾公司做畫商以來(lái),他一直都比較成功,平均幾乎每天都能為古比爾美術(shù)公司出售五十張畫片,業(yè)績(jī)驕人。由于懷著對(duì)烏蘇拉的美好愛情,他甚至一改昔日的古怪和偏執(zhí),從個(gè)人的狹小天地中走出來(lái),愿意去欣賞普通日常生活中美好的方方面面。事業(yè)上,他雖然清楚自己所賣的東西拙劣不堪,但這是顧客們自己喜歡的,他們不識(shí)貨,以昂貴的價(jià)格買了劣等品,這與他有什么關(guān)系呢,他只要做個(gè)成功的畫商就對(duì)了。生活中,連同事都知道他將來(lái)是他無(wú)子女的文森特叔叔名正言順的一半財(cái)產(chǎn)繼承人,他的前景一片輝煌?？墒?烏蘇拉不愛他,烏蘇拉就要結(jié)婚了,這種愛而不得的痛苦“毀”了文森特。悲劇不可避免,他現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法正常工作了。文森特·梵高遭遇到人生中的第一次大失敗。然則這失敗的苦痛又對(duì)他起到一種奇特的作用,使得他對(duì)別人的痛苦也變得敏感起來(lái),他變得對(duì)周圍一切廉價(jià)的、嘩眾取寵的東西都無(wú)法容忍,特別是他以往能高高興興銷售的那些畫片。他趕跑了耗費(fèi)了一下午時(shí)間所精心挑選出的卻都是最糟糕畫片的女闊客,與上司大吵一架,他再也無(wú)法容忍靠出售無(wú)聊的畫片謀取暴利的畫商事業(yè),他認(rèn)為一個(gè)人用他的一生——他僅度一次的一生——去從事這種向極為愚蠢的人出售極為拙劣的畫片的畫品生意是非正義的!他徹底放棄了他的畫商生涯,向他同名的叔叔宣稱“他與這種美術(shù)商業(yè)的緣分就此了結(jié)”?？梢哉f(shuō),文森特初戀的失敗危及他的畫商生涯,并直接導(dǎo)致他與叔叔的決裂,這雖然斷送了他的畫商事業(yè),他那有可能獲得的繼承權(quán),卻也出乎意外地激起他的正義感和潛在的敏銳感,使他從此偏離了“正常的人生”,開始了偉大而又悲劇的人生旅途。二、誰(shuí)救贖了自己的私家車毋庸諱言,從文森特·梵高因無(wú)法脫稿完成一次華麗動(dòng)人的講演而被比利時(shí)的福音傳播委員拒絕結(jié)業(yè)的時(shí)候,就已經(jīng)預(yù)示著他日后在博里納日的慘敗。教會(huì)所需的福音傳教士,只要能在優(yōu)雅的即席演講中打動(dòng)人心就行,他們只需視傳道為“職業(yè)”而不是文森特·梵高式的“事業(yè)”。然而,梵高潛在的正義感不允許他自己穿著體面華麗地去向黑黢黢看不清本來(lái)面目的礦工布道。于是,為了這份事業(yè),他拋棄了自己的階級(jí),當(dāng)“他住的是和礦工們一樣的住房,吃的是和他們一樣的食物,睡的是和他們一樣的床”時(shí),他認(rèn)為自己才有去給他們宣講圣經(jīng)的資格。冬日博里納日的惡劣氣候把礦工們變成了“易碎品”,這使梵高強(qiáng)烈地感覺(jué)到:致力于實(shí)際工作比傳道更重要。為了給礦工治病、熬藥,他奉獻(xiàn)出自己微薄的臨時(shí)薪金;為了治好一個(gè)礦工得了傷寒的兒子,他貢獻(xiàn)出自己最后僅有的所有物——床。他冷,冷得發(fā)抖;餓,餓得發(fā)了幾個(gè)星期的燒。長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良、睡眠不足使他衰弱不堪,他的健康已遭到徹底的毀壞。但他仍堅(jiān)持著,不肯向善心提供給他優(yōu)渥食宿條件的丹尼斯太太妥協(xié)。他認(rèn)為這是上帝對(duì)他最后的考驗(yàn),如果他堅(jiān)守不住,以前的一切努力將前功盡棄;如果堅(jiān)守得住,他就可以拯救世界上的一切不幸。上帝似乎看到了他的虔誠(chéng):冰雪消融,博里納日的春天來(lái)臨。梵高高呼著:“天地哪,盡情歡騰吧!群山哪,放聲歌唱吧!因?yàn)橹靼参苛怂淖用?他還要憐恤那些受苦的人。”他欣喜若狂地給礦工們宣講著“好日子就要到來(lái)”,然而幾天后的“塌方事件”破滅了他最后的希望。六十多名礦工被活埋地下,尸骨難尋。他終于明白,他的虔誠(chéng)沒(méi)能打動(dòng)上帝,上帝對(duì)礦工的苦難置若罔聞。不!其實(shí)根本沒(méi)有上帝!“有關(guān)上帝的那些話,其實(shí)全是孩子氣的借口和推拖,是—個(gè)嚇壞了的孤獨(dú)的人在寒冷、漫長(zhǎng)的黑夜中,由于絕望而編造、散布的謊言。”他對(duì)博里納日礦工的境遇毫無(wú)辦法,他拯救不了他們。至此,上帝從梵高生命中徹底退場(chǎng)!他遭遇了前所未有的失敗!他失去了信仰!梵高幾乎撐不下去,他覺(jué)得被整個(gè)世界遺棄,包括一向同情他、包容他的弟弟提奧。他陷于空前的精神危機(jī),像一具行尸,徘徊于精神的荒漠,質(zhì)疑著生存的意義。他已二十六歲,戀愛的失敗、事業(yè)的失利已使他喪失重新開始的勇氣。難道自己真的毫無(wú)長(zhǎng)處,不能對(duì)這個(gè)世界有所貢獻(xiàn)么?好像又不完全是這樣。曼德斯先生怎么啟發(fā)他來(lái)著?他說(shuō):“你永遠(yuǎn)不可能總是對(duì)任何事情都做到確有把握。你所能做到的就是用你的勇氣和力量去做你認(rèn)為是正確的事。結(jié)果也許會(huì)證明你的所作所為是錯(cuò)誤的,然而至少你是去做了,這才是重要的?！蹦敲?博里納日事業(yè)的失敗只是證明了自己不適合這個(gè)工作而已。曼德斯先生說(shuō)過(guò),“無(wú)論你做什么都會(huì)做好的。你最終一定會(huì)表現(xiàn)出你內(nèi)心的一切,而那就是你一生成就的證明?！盵,]他彷徨著、思索著、探尋著,直到那一天,他坐在馬卡賽的一只生銹的鐵輪子上,用半截鉛筆在一封家信上畫下正穿過(guò)黑色原野的老礦工那小小的身影,他終于尋到了自己的終身事業(yè)!雖然知道該為靠父親和弟弟的接濟(jì)過(guò)活感到羞愧,但繪畫戰(zhàn)勝了一切,他完全陷落,他只是畫,他只管畫!由于初學(xué)乍練,他的繪畫技巧極不成熟,還掌握不好人體的比例和距離模特的遠(yuǎn)近,然而他畫出來(lái)的博里納日的礦工妻子女人像讓牧師皮特森越看越愛,到了想據(jù)為己有的地步。梵高激動(dòng)地渾身顫抖,這是對(duì)他的最高鼓勵(lì)。他堅(jiān)信自己的繪畫天賦,繪畫將是他此生的最后的和唯—的事業(yè)!三、“戀愛的失敗”梵高的繪畫事業(yè)得到了他最友愛的弟弟提奧的認(rèn)可。由于他要專心繪畫,無(wú)力從事別的職業(yè)謀生,所以兩兄弟達(dá)成一種合作關(guān)系:弟弟提奧此后按月寄給哥哥梵高生活費(fèi),讓梵高去經(jīng)營(yíng)繪畫事業(yè),等梵高有了償付的基礎(chǔ),就可以把錢連本帶利都還給弟弟。文森特為此感動(dòng)不已,他稱提奧是為他打開“牢門”的人,他堅(jiān)信他這次終于發(fā)現(xiàn)了自己的能力,找到了一件永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的工作。他回到父母身邊,讓自己在博里納日幾乎垮掉的身體得以恢復(fù)。但父親質(zhì)疑他干繪畫這行的長(zhǎng)久性和才能,母親也對(duì)兒子總畫那些出不起畫像錢的貧窮工人和農(nóng)民感到無(wú)法理解;就連一向喜歡文森特的荷蘭最著名的畫商赫爾曼·特斯提格先生也對(duì)他試圖去海牙學(xué)習(xí)繪畫不熱心。然而梵高并不氣餒,因?yàn)樗砀绨矕|·莫威肯定了他寫生人物畫中的生命力和節(jié)奏感,并同意作他在海牙學(xué)習(xí)期間的指導(dǎo)老師。一切似乎仍充滿了希望。然而生命中的真正的“戀愛失敗”來(lái)臨了。文森特不顧一切地愛上了他新喪夫的表姐凱,悲哀的是凱只愛她死去的丈夫。于是,“戀愛的失敗”重新上演,凱那句“不,永遠(yuǎn)辦不到,永遠(yuǎn)辦不到!”仿佛報(bào)喪的鐘聲和末日的宣判摧毀了文森特對(duì)愛情的終極向往!他終于明白愛情的生命非常短促,只有繪畫,只有那勞動(dòng)者的形象、那耕地、那沙灘與海洋中所蘊(yùn)含的美與詩(shī)意,是值得他終身去從事去描繪的。他去了海牙。在海牙,梵高在莫威表哥的指導(dǎo)下開始畫人體模特水彩,昂貴的模特費(fèi)用常讓他的生活捉襟見肘,他每月都得餓幾天肚子,苦苦盼望著提奧那一百法郎能早些寄來(lái)。饑餓的痛苦、擔(dān)心被莫威察覺(jué)處境的恐懼以及完全被遺棄的孤獨(dú)感時(shí)時(shí)侵襲著他。一次的邂逅,妓女克里斯汀撫慰了梵高的寂寞,滿足了他的情欲,他們甚至過(guò)起夫妻般的家庭生活。初嘗情欲滋味讓梵高的藝術(shù)生命煥發(fā)出生機(jī),他的畫變得潤(rùn)澤流暢,進(jìn)步顯著。畫商特斯提格稱贊他畫技進(jìn)步的同時(shí)總不忘催他加快自立的腳步,然而他仿效暢銷畫家德·鮑勃畫出的水彩畫卻被表哥莫威撕得粉碎?！澳阋獔?jiān)持你的本色,文森特”,他說(shuō),“不要跟著那些淺薄的人和畫商跑。讓那些喜歡你的人自己找上門來(lái)。到時(shí)候你自然會(huì)有所收獲?！彼麆裾]文森特:“相信我,文森特,欲速則不達(dá),你想一蹴而就,這只能毀了你的藝術(shù)生命。紅極一時(shí)的人物往往是曇花一現(xiàn)的……”梵高從莫威的教導(dǎo)中受益匪淺,他遵循自己的本心心,不再為能及早自立而急躁冒進(jìn),他的畫技得到穩(wěn)步提升。與克里斯汀家庭生活的恬靜更是激發(fā)了梵高新的信仰:“一個(gè)勞動(dòng)者的形象,一塊耕地上的犁溝,一片沙灘、海洋與天空,都是重要的描繪對(duì)象;這些都是不容易畫的,但同時(shí)都是美的;終身從事于表現(xiàn)在它們之中的詩(shī)意,確實(shí)是值得的?！比欢镁安婚L(zhǎng)。他畢竟無(wú)力謀生,全靠提奧供養(yǎng),對(duì)克里斯汀不可救藥的慈悲讓他自己陷入更凄慘的物質(zhì)貧困中去,而克里斯汀只是個(gè)普通的女人,她對(duì)梵高的一切并不理解。“她認(rèn)為他的作畫渴望是一種花錢的入迷”,對(duì)物質(zhì)的欲望讓她無(wú)法容忍梵高對(duì)繪畫的渴望,家庭生活的溫馨開始變味,世俗生活擠壓得梵高無(wú)法作畫;何況他的這種無(wú)法自立卻包養(yǎng)妓女的行為不被他的朋友特斯提格、莫威等人包容。決裂不可避免,梵高不得不離開海牙。四、在畫中監(jiān)督自己梵高在巴黎與印象派畫家塞尚、高更、修拉、勞特雷克等人相處了一年,從他們那里,他學(xué)會(huì)了對(duì)光和空氣的描繪,他的調(diào)色板一天天亮起來(lái)。他急于找一個(gè)陽(yáng)光充足的地方去揮灑他內(nèi)心的激情,勞特雷克向他推薦了阿爾。梵高帶著對(duì)太陽(yáng)的渴望一路向南去了阿爾。阿爾的太陽(yáng)那熾烈的檸檬黃色帶著眩力十足的光和熱闖進(jìn)了他的生命。他著了魔一樣每天黎明前動(dòng)身,晚上帶著一幅完成的油畫回來(lái)。他變成一臺(tái)盲目的繪畫機(jī)器,一幅幅冒著熱氣的油畫從他手中誕生?！堕_放中的粉色桃花樹》、《維格伊拉運(yùn)河和格萊滋橋》、《阿爾的朗盧瓦吊橋和洗衣婦》、《鮮花盛開的果園》、《麥田遠(yuǎn)眺》、《克羅平原的收獲景象》、《播種者》、《向日葵》、《夜幕下的咖啡館》、《星月夜》等名作都誕生于這個(gè)時(shí)期。他被驅(qū)趕著只是不停地畫,對(duì)成功的渴望已經(jīng)消失無(wú)蹤,“他作畫是因?yàn)樗坏貌划?因?yàn)樽鳟嬁梢允顾裆厦馐芴嗟耐纯?因?yàn)樽鳟嬍顾麅?nèi)心感到輕松。他可以沒(méi)有妻子、家庭和子女,他可以沒(méi)有愛情、友誼和健康,他可以沒(méi)有可靠而舒適的物質(zhì)生活,他甚至可以沒(méi)有上帝,但是,他不能沒(méi)有這種比他自身更偉大的東西——?jiǎng)?chuàng)造的力量和對(duì)能能,那才是他的生命。”阿爾氣候惡劣。除了那能把人曬瘋的太陽(yáng),還有那能把人揍得鼻青眼腫的西北風(fēng)。梵高每周至少有三天要把拴著畫布的木樁楔入地下才能在隨風(fēng)舞動(dòng)的畫布上勉強(qiáng)作畫。他從不戴帽子,烈日曬禿了他的頭發(fā),哪怕是夜間,他也會(huì)覺(jué)得如置身火球中;陽(yáng)光晃花了他的眼睛,他開始頻頻出現(xiàn)幻覺(jué)。一個(gè)夏天的努力工作后,梵高因大量訂購(gòu)畫框超支了生活費(fèi),他不得不靠賒來(lái)的幾袋咖啡和一個(gè)面包維持生命,情緒也隨之陷入低谷:他開始激烈地批判自己的作品,責(zé)備它們配不上其為之所付出的代價(jià),并認(rèn)為自己辜負(fù)了提奧的厚望,但他又不時(shí)地安慰自己:無(wú)論如何,經(jīng)我畫過(guò)的畫布,總比一幅空白的畫布強(qiáng)。為了迎接高更的到來(lái),梵高瘋狂地布置他的黃房子,黃房子給予他一種安寧感,他把它想成一間會(huì)在他死后傳承下去的永久畫室,它將來(lái)可能會(huì)成為熱愛描繪南方的畫家們永恒的據(jù)點(diǎn)。對(duì)未來(lái)的憧憬使梵高煥發(fā)出新的創(chuàng)作活力,他清楚地意識(shí)到只有“長(zhǎng)時(shí)間地觀看事物,才能使他的思想更成熟,理解更深刻”。他瘋狂地畫著,就在阿爾冬日來(lái)臨前最后一個(gè)陽(yáng)光熾烈的日子里,梵高在野外畫他理想中的“秋天花園”時(shí)徹底地陷入精神幻覺(jué)。傍晚他清醒過(guò)來(lái)回到家中,清楚地記起白日的一切卻無(wú)暇細(xì)想——《秋天的花園》讓他陷入迷狂:它終于充分地表現(xiàn)出他要表達(dá)的東西!他成功了!高更在第二年夏日應(yīng)邀而至,梵高欣喜若狂,他不再孤獨(dú),他獲得了一個(gè)并肩作戰(zhàn)的友人。然而作畫理念的不同使他們?nèi)杖諣?zhēng)吵不休,高更的主張是觀察過(guò)自然后的那種印象加想象式的綜合:“無(wú)論誰(shuí)畫畫,任務(wù)可不像圓規(guī)在手的泥水匠,只要照著建筑師設(shè)計(jì)好的藍(lán)圖來(lái)造房子。年輕人有模型也未嘗不好,只要畫畫時(shí),把布簾拉起來(lái)遮住就好了。最好是憑著記憶來(lái)畫。這樣作品就完全是你個(gè)人的了;你的感覺(jué),你的智慧和靈魂經(jīng)得起業(yè)余畫家的檢驗(yàn)。要是他想數(shù)他那匹驢子的毛以確定每一根在哪里的話,就該到馬廄去。”而梵高卻離不開模特,他幾乎是不寫生就不畫畫。他只愿面對(duì)大自然熱血沸騰地畫,他想從畫中表現(xiàn)出生命的運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏,他說(shuō):“當(dāng)我畫太陽(yáng)時(shí),我希望使人們感覺(jué)到它是在以一種驚人的速度旋轉(zhuǎn)著,正在發(fā)出威力巨大的光和熱的浪。當(dāng)我畫一塊麥田時(shí),我希望人們感覺(jué)到麥粒內(nèi)部的原子正朝著它們最后的成熟和綻開而努力。當(dāng)我畫一棵蘋果樹時(shí),我希望人們能感覺(jué)到蘋果里面的果汁正把蘋果皮撐開,果核中的種子正在為結(jié)出自己的果實(shí)而努力……當(dāng)我給一個(gè)男人畫像時(shí),我希望人們感覺(jué)到這個(gè)男人汩汩流過(guò)的一生——他所見過(guò)的一切,他所做過(guò)的一切和他所經(jīng)受過(guò)的一切!”,就這樣,高更的蠻勁對(duì)上了梵高的暴烈,分道揚(yáng)鑣的悲劇不可避免。梵高的精神開始極度亢奮并向著最糟糕的方向發(fā)展,然而他的繪畫創(chuàng)作卻走向巔峰,他把一切置之度外,仍然不戴帽子就去田野上作畫。他強(qiáng)烈地感到他整整九年所花費(fèi)的心血正匯聚起來(lái),這幾個(gè)星期過(guò)度的勞累轉(zhuǎn)瞬之間就把他變成了一個(gè)完全成熟的藝術(shù)家。他已經(jīng)進(jìn)入一生中的巔峰創(chuàng)作時(shí)期,他現(xiàn)在的作品超過(guò)了以往所有,他可能永遠(yuǎn)也不會(huì)創(chuàng)作出像這樣能夠充分表現(xiàn)大自然的本質(zhì)和他自己的本質(zhì)的畫了。他必須畫,盡快地、盡多地畫。要盡可能地延長(zhǎng)這巔峰時(shí)刻,以求把自己心靈中醞釀已久的那些畫全部創(chuàng)作出來(lái)。他白天畫,晚上卻整夜與高更干架。不睡覺(jué),吃得少,他精神瀕臨崩潰。當(dāng)高更最終忍無(wú)可忍表示要離開時(shí),梵高的精神徹底崩潰,他于精神錯(cuò)亂中割掉了自己的耳朵,一切都結(jié)束了。高更離開了阿爾。梵高進(jìn)了圣雷米精神病院,當(dāng)他精神回復(fù)到可以作畫的時(shí)候,他卻必須控制自己的興奮情緒,他只能平靜地作畫了。然而最糟糕的是,他必須面對(duì)每約三個(gè)月就犯一次的癲癇病,精神崩毀的恐懼一直煎熬著他,他無(wú)法接受自己將會(huì)在某次癲癇發(fā)作后,可能永遠(yuǎn)不再清醒而變成白癡,這樣的自己會(huì)是提奧的累贅;況且反復(fù)的發(fā)病已使他拿不穩(wěn)畫筆,到了該向一切告別的時(shí)候了。奧維爾的一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后,他在墓園對(duì)面的麥田里完成了他最后的杰作——《麥田群鴉》后開槍向世界告別。悲哀的是,生前,他那些偉大的畫作只賣出了一幅《紅葡萄園》!以下是法國(guó)學(xué)者生活中的悲劇審美價(jià)值一、生存悲劇,生存正確梵高的一生是一個(gè)普通人悲劇的一生。他生存的悲劇性就在于:生理需要和自我實(shí)現(xiàn)需要之間存在激烈的矛盾沖突,一個(gè)普通人卻向世俗倫理實(shí)體挑戰(zhàn)。從梵高的人生歷程來(lái)看,他也曾經(jīng)像常人一樣,把為謀生而做的工作與自己的興趣潛能截然分開,甚至怕影響到“正常工作”而去壓抑真正的潛能。他說(shuō):“我在阿姆斯特丹和布魯塞爾學(xué)習(xí)期間,就曾有一種要畫,要把我所看到的東西畫在紙上的強(qiáng)烈沖動(dòng)。但我不允許自己那么做。我擔(dān)心那會(huì)干擾我的真正的工作。”初戀烏蘇拉的失敗痛苦使他得以脫離了庸俗的畫商生活,但也是他生存悲劇的開始?？梢哉f(shuō)到博里納日做福音傳教士,是梵高全心為自身的生存需求和發(fā)展需求能達(dá)成一致所做的最后努力。然而他失敗了!他慈悲而偉大的靈魂不容許他以穿著優(yōu)雅的禮服向那些悲慘的礦工傳教來(lái)謀求自身的生存;他純凈而執(zhí)拗的靈魂也不允許他像大多數(shù)常人一樣能夠睜一只眼閉一只眼,可以只滿足于謀得生存。對(duì)他來(lái)說(shuō),發(fā)現(xiàn)自己的能力,發(fā)展自身的長(zhǎng)處,能為這個(gè)世界做出一些貢獻(xiàn)才是他應(yīng)該竭力追求的。悲劇就在這里,根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,從低級(jí)到高級(jí)的排列順序,生存需要是最基礎(chǔ)的需求,而自我實(shí)現(xiàn)需要是最高級(jí)的需求。人首先應(yīng)該維持住自身的生存,必須先活著才能談到發(fā)展問(wèn)題,這樣生存需求和發(fā)展需求之間的矛盾就凸現(xiàn)出來(lái)。若違背了滿足需要的正常次序,悲劇就不可避免。于是,梵高的生存悲劇注定要發(fā)生:他無(wú)力謀生卻又必須生存,而弟弟低額的資助不足以讓他衣食無(wú)憂地從容繪畫;他又是性情中人,不會(huì)適度規(guī)劃自己的花銷,所以他不僅頻頻掙扎在饑餓線上,還要忍受世俗對(duì)不勞而食者的異樣眼光。他雖也常為靠弟弟供養(yǎng)而感到羞愧,但他從不退縮,他只是畫。正如黑格爾所說(shuō):“偉大人物性格的力量正在于他們并不進(jìn)行選擇,他們自始至終就完全是他們所愿望和要實(shí)現(xiàn)的那種人物。他們本來(lái)是什么樣的人,就是什么樣的人,而且永遠(yuǎn)如此。這就是他們的偉大處?！辫蟾哒沁@樣的人,他性格堅(jiān)毅,自從覺(jué)悟到繪畫才是自己畢生的事業(yè)后,哪怕是對(duì)凱的癡戀也不能讓他放棄畫畫。他始終堅(jiān)信自己總有一天會(huì)成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家,可以用全部作品去回報(bào)弟弟的資助。二、對(duì)藝術(shù)的追求文森特·梵高的一生是一個(gè)畫家所能經(jīng)歷的最悲隆的人生,他的悲劇性就在于他繪畫理念的歷史超前性。19世紀(jì)的法國(guó),現(xiàn)實(shí)主義和反現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)流派斗爭(zhēng)激烈。官方學(xué)院思想保守、墨守成規(guī),他們把持沙龍,拒展印象派年輕畫家的作品。直到1886年,畫商丟郎·呂厄在美國(guó)展出的三百幅印象派畫作獲得了巨大成功后,印象派等現(xiàn)代派畫家才逐漸為大眾所接受。梵高在繪畫史上被歸屬為后印象派,他的創(chuàng)作風(fēng)格先后經(jīng)受了現(xiàn)實(shí)主義、印象主義的洗禮,他學(xué)習(xí)了印象派對(duì)光和色的運(yùn)用并形成了自己獨(dú)特的畫風(fēng)。他反對(duì)印象派過(guò)分重視客觀世界的描繪,只停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象的摹寫,認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該區(qū)別于相片,“要揭示主觀世界,重要的不在于寫形而在于寫意”。他希望在面對(duì)大自然時(shí),能把它們描繪成“他所想要人看到的那樣”,能從中表現(xiàn)出自然本身的節(jié)奏和韻律,他可謂是表現(xiàn)主義的先驅(qū)者。1911年,“表現(xiàn)主義”一詞首次出現(xiàn)在《狂飆》雜志上,20世紀(jì)上半葉它才作為