中華傳統(tǒng)文化-端午節(jié)課件

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Dragon

Boat

Festival中華傳統(tǒng)文化2023/9/27端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午節(jié)簡(jiǎn)介農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午

節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，

五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總

體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于

異的。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香名稱由來(lái)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō)端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：????紀(jì)念屈原紀(jì)念伍子胥(xu)紀(jì)念孝女曹娥

古越民族圖騰祭端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香源于紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香源于紀(jì)念屈原傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香紀(jì)

念

屈

原又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。端午節(jié)的來(lái)歷端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香源于紀(jì)念屈原一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香紀(jì)

念

孝

女

曹

娥端午節(jié)的來(lái)歷此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香迎

濤

神春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。（詳情見備注）端午節(jié)的來(lái)歷端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香龍

的

節(jié)

日這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。端午節(jié)的來(lái)歷端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香惡

日俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外可見從先秦以后，此日均為不吉之日在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午節(jié)的來(lái)歷端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午節(jié)的習(xí)俗我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下幾種形式：?????賽龍舟吃粽子佩香囊

(chang)懸艾葉、菖蒲采藥（采百草）中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午偏村童仍相邀情敢為泥有客同無(wú)錢買當(dāng)年此不似今逢風(fēng)雨狂著舊衣裳重?cái)y蓑笠深戀草堂心當(dāng)骨肉酒賣文章會(huì)魚三尺朝豆味香當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后

每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃

掉屈原的尸體。端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香吃粽子荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸

粽糕投入江中，以祭

祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯

擲下，以后漸用粽葉

包米代替竹筒。端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要

有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛

角狀，稱“角黍”；

用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)

性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西

晉周處所作《風(fēng)土記》一書中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，

稱“益智粽”。端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香畫額端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王

”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。話劇時(shí)刻端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香戴香包端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香長(zhǎng)命縷端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香掛艾草菖蒲榕枝端午村童相邀敢為有客無(wú)錢當(dāng)年不似偏逢風(fēng)雨狂仍著舊衣裳情重?cái)y蓑笠泥深戀草堂同心當(dāng)骨肉買酒賣文章此會(huì)魚三尺今朝豆味香艾草中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香回娘家：也叫“躲端午”。節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁的少女則要打扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對(duì)她們能夠傳宗接代，多子多福的美好祝福。端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午詩(shī)歌端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午節(jié)詩(shī)選端

午（唐）文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午節(jié)詩(shī)選端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香1.屈原是我國(guó)春秋時(shí)期哪國(guó)人？（

）（A）秦國(guó)（B）楚國(guó)（C）魏國(guó)2.端午節(jié)是我國(guó)2000多年的舊習(xí)俗,要吃哪些食品？（

）（A）饅頭（B）粽子（C）櫻桃（D）栗子（d）雄黃酒3.古人流行端午日涂飲雄黃酒的意義是（

）（A）幸福吉祥

（B）祛瘟解毒

（C）避邪驅(qū)瘟（D）紀(jì)念白蛇4.端午節(jié)有為小孩佩香囊的習(xí)慣，大人在香囊內(nèi)放朱砂、雄黃、香藥等代表的意義是（

）（A）避邪驅(qū)瘟（B）一種裝飾（C）治病防身（D）吉祥如意5.你知道最早的粽子是產(chǎn)于哪個(gè)時(shí)期嗎？（

）（A）晉代

（B）春秋時(shí)期

（C）南北朝時(shí)期

（D）商周時(shí)期端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香6.最早的粽子并不是端午節(jié)的特產(chǎn)，而是在什么時(shí)期被正式定為端午節(jié)食品？(

)（A）晉代（B）春秋時(shí)期（C）南北朝時(shí)期（D）商周時(shí)期7.賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在（ ）就有了。（A）春秋時(shí)期

（B）商周時(shí)期

（C）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

（D）南北朝時(shí)期8.（ ）年，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。（A）1979

（B）1980

（C）1982

（D）19859.在中國(guó)端午節(jié)吃粽子最廣泛的說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原，其次，吃粽子還表示（

）（A）幸福吉祥（B）陰陽(yáng)相合（C）避邪驅(qū)瘟（D）治病防身10.據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，人們用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，被稱為（

）（A）粽子（B）角黍（C）米果（D）香黍端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午偏逢風(fēng)雨狂村童仍著舊衣裳相邀情重?cái)y蓑笠敢為泥深戀草堂有客同心當(dāng)骨肉無(wú)錢買酒賣文章當(dāng)年此會(huì)魚三尺不似今朝豆味香端午文化的保護(hù)與端午假