魯迅研究智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下重慶工商大學(xué)

魯迅研究智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下重慶工商大學(xué)重慶工商大學(xué)

第一章測(cè)試

魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作主要集中于他的哪個(gè)年齡段？

A:少年B:中年C:老年D:青年

答案:中年

《答客誚》表達(dá)是怎樣的情懷？

A:慕悅之情B:親子之情C:愛(ài)民之情D:愛(ài)國(guó)之情

答案:親子之情

魯迅引尼采“吾行太遠(yuǎn)，孑然失其侶”表達(dá)的是一種什么情緒？

A:失落B:孤獨(dú)C:自豪D:驕傲

答案:孤獨(dú)

《從百草園到三味書(shū)屋》一文中可以看出，魯迅至少學(xué)過(guò)以下著作：

A:《幼學(xué)瓊林》B:《論語(yǔ)》C:《易經(jīng)》D:《尚書(shū)》

答案:《幼學(xué)瓊林》;《論語(yǔ)》;《易經(jīng)》;《尚書(shū)》

少年魯迅，本質(zhì)上是一位儒生。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

魯迅閱讀《天演論》是在：

A:S會(huì)館B:水師學(xué)堂C:礦路學(xué)堂D:弘文學(xué)院

答案:礦路學(xué)堂

魯迅是光復(fù)會(huì)成員。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

發(fā)表在《越鐸》的《出世詞》中，提到的兩個(gè)重要的“越”地的歷史名人是：

A:勾踐B:大禹C:朱買(mǎi)臣D:王羲之

答案:勾踐;大禹

許廣平是魯迅的第二任妻子

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《自題小像》表達(dá)了魯迅的什么情懷？

A:故國(guó)之思B:思古幽懷C:報(bào)國(guó)之志D:革新之志

答案:報(bào)國(guó)之志

第三章測(cè)試

《狂人日記》中“狂人”病愈，暗示了：

A:鐵屋子終將打破B:啟蒙必然失敗C:啟蒙終將成功D:鐵屋子難以打破

答案:鐵屋子難以打破

從杜甫詩(shī)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”可以看出中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的：

A:社會(huì)理想B:責(zé)任擔(dān)當(dāng)C:教化思想D:愚民傾向

答案:社會(huì)理想;責(zé)任擔(dān)當(dāng);教化思想

儒家的“大同社會(huì)”理想的實(shí)現(xiàn)路徑，是道德的而非時(shí)間的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

魯迅之所以重視“閏土”是因?yàn)椋?/p>

A:少年友誼B:同情之心C:啟蒙理想D:思鄉(xiāng)情懷

答案:啟蒙理想

祥林嫂亡夫喪子，主要是由于：

A:國(guó)民麻木B:人生不幸C:社會(huì)不公D:民智不開(kāi)

答案:人生不幸

第四章測(cè)試

《孤獨(dú)者》中，魏連殳喜歡孩子是因?yàn)椋?/p>

A:沒(méi)有孩子B:孩子是中國(guó)的希望C:孤獨(dú)D:孩子可愛(ài)

答案:孩子是中國(guó)的希望

在魯迅小說(shuō)中，啟蒙者雖然多是悲劇性的，但是常具有生命的崇高感。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

儒家的“修齊治平”與魯迅的“首在立人”在思維邏輯上基本是一致的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

是工業(yè)化和城市化塑成了新的“國(guó)民性”，而不是相反。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“國(guó)民性改造”思想的特點(diǎn)：

A:試圖以改造人來(lái)改造世界B:重精神而輕物質(zhì)C:源自中國(guó)儒家哲學(xué)D:重德行而輕制度

答案:試圖以改造人來(lái)改造世界;重精神而輕物質(zhì);源自中國(guó)儒家哲學(xué);重德行而輕制度

第五章測(cè)試

魯迅赴日本留學(xué)前，對(duì)愛(ài)情和婚姻并沒(méi)有什么特別的見(jiàn)地。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在文化產(chǎn)業(yè)中，作者是為讀者創(chuàng)作的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

商品經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)人的合理欲望是：

A:否定的B:不干預(yù)的C:漠然的D:肯定的

答案:肯定的

魯迅為什么會(huì)走向馬克思主義：

A:對(duì)啟蒙論的反思和超越B:“創(chuàng)造社”的觸動(dòng)C:對(duì)馬克思主義的深入學(xué)習(xí)D:對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切

答案:對(duì)啟蒙論的反思和超越;“創(chuàng)造社”的觸動(dòng);對(duì)馬克思主義的深入學(xué)習(xí);對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，作者與讀者的系是：

A:技術(shù)主導(dǎo)B:作者主導(dǎo)C:出版業(yè)主導(dǎo)D:讀者主導(dǎo)

答案:讀者主導(dǎo)

第六章測(cè)試

《傷逝》中，涓生與子君分手主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

魯迅與張愛(ài)玲創(chuàng)作的不同在于：

A:一個(gè)相信歷史邏輯，一個(gè)認(rèn)為社會(huì)無(wú)內(nèi)在秩序B:一個(gè)激切，一個(gè)悲憫C:一個(gè)著眼未來(lái)，一個(gè)著眼當(dāng)下D:一個(gè)關(guān)注時(shí)間，一個(gè)關(guān)注空間

答案:一個(gè)相信歷史邏輯，一個(gè)認(rèn)為社會(huì)無(wú)內(nèi)在秩序;一個(gè)激切，一個(gè)悲憫;一個(gè)著眼未來(lái)，一個(gè)著眼當(dāng)下;一個(gè)關(guān)注時(shí)間，一個(gè)關(guān)注空間

沈從文在他的“希臘小廟”中要安放的是：

A:國(guó)民性B:自然性C:人性D:理性

答案:人性

茅盾《子夜》把歷史時(shí)間安置為作品骨架。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

曹愚對(duì)人生問(wèn)題的解決是“時(shí)間性”的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第七章測(cè)試

“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”表現(xiàn)出了魯迅的“隱遁”傾向

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《題三義塔》“精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石”一句：

A:反映了對(duì)國(guó)民的熱忱B:描述了中日的友誼C:堅(jiān)持國(guó)民性改造的立場(chǎng)D:借用了“精衛(wèi)填?！钡牡涔?/p>

答案:借用了“精衛(wèi)填?！钡牡涔?/p>

為什么面對(duì)“死亡”作者將“大笑”和“歌唱”？

A:空虛證明實(shí)有B:死亡證明存活C:豪邁性情D:是大無(wú)畏精神

答案:空虛證明實(shí)有;死亡證