大學(xué)生正處于世界觀(guān)

大學(xué)生正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。具體地說(shuō)，包括如下三個(gè)方面的作用：

首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來(lái)大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中遇到的問(wèn)題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而透過(guò)具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問(wèn)題，將有助于青年學(xué)子撥開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

同學(xué)習(xí)其他任何課程一樣，要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課也要注意一定的學(xué)習(xí)方法。

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義一貫倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)，也是思想道德修養(yǎng)課的主要教學(xué)原則和學(xué)習(xí)方法。理論聯(lián)系實(shí)際有兩方面的含義：一是要學(xué)習(xí)掌握理論知識(shí)；二是要從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題。這就要求我們首先要學(xué)習(xí)、理解、掌握思想道德修養(yǎng)的基本理論。這是提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)的前提。沒(méi)有理論指導(dǎo)的行動(dòng)是盲目的、不自覺(jué)的行動(dòng)。人的思想道德品質(zhì)的形成過(guò)程，是一個(gè)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是結(jié)果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引導(dǎo)。只有掌握思想道德修養(yǎng)的基本理論，我們才能在日常的道德生活實(shí)踐中，區(qū)分美與丑、善與惡、真與假，自己的道德實(shí)踐活動(dòng)也才有明確的方向與目標(biāo)。其次，我們要善于把所學(xué)的思想道德修養(yǎng)理論運(yùn)用于道德實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)自己的道德實(shí)踐活動(dòng)。毛澤東有句名言：“我們的學(xué)說(shuō)不是教條而是行動(dòng)的指南?！敝挥袑?shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也才是檢驗(yàn)一個(gè)人思想道德修養(yǎng)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。

教育和自我教育相結(jié)合的方法，是提高大學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課效果的有效方法。人們的思想道德修養(yǎng)過(guò)程，是一個(gè)吐故納新、新陳代謝的積極揚(yáng)棄過(guò)程，它既需要自己主觀(guān)的努力，也需要客觀(guān)外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。但外因畢竟要通過(guò)內(nèi)因才能起作用，所以在接受教育的同時(shí)，還要善于運(yùn)用自我教育的方法。自我教育，也可稱(chēng)為自我修養(yǎng)，它表現(xiàn)為一種自我主觀(guān)積極努力、勇于進(jìn)取的狀態(tài)，表現(xiàn)為在處理工作、生活中的各種問(wèn)題時(shí)不斷提高自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)督、自我反省、自我改進(jìn)的能力和水平，我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中提倡的“慎獨(dú)”就是自我修養(yǎng)的最高境界。大學(xué)生自我教育的方法很多，例如進(jìn)行自我總結(jié)和鑒定，通過(guò)分析解剖自己的優(yōu)缺點(diǎn)，樹(shù)立新的奮斗目標(biāo)；立座右銘，針對(duì)自己的弱點(diǎn)或根據(jù)自己的愿望把名人名言置于床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵(lì)、督促、潛移默化的作用；記日記、寫(xiě)讀后感等也不失為自我教育的有效方法道德素質(zhì)固然是重要的，但人的道德素質(zhì)不是一朝一夕培養(yǎng)的。所以我認(rèn)為在大學(xué)階段最重要的是提高法律素質(zhì)，因?yàn)榧磳⒚媾R走入社會(huì)，人的法律意識(shí)的提高會(huì)促進(jìn)道德的升華，先知法才可能不犯法。道德素質(zhì)，特指人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，此外還有文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等許多，都是把一個(gè)特定的范圍詞加在“素質(zhì)之前”，從而確定所指素質(zhì)的范圍或方向。法律素質(zhì)是指法律人應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素質(zhì)(專(zhuān)業(yè)素質(zhì)),其要素包括:法律思維能力,法律表達(dá)能力和對(duì)法律事實(shí)的探索能力.在這三個(gè)方面的能力中,法律思維能力是法律素質(zhì)的核心.法律思維能力包括1,準(zhǔn)確掌握法律概念的能力.2,正確建立和把握法律命題的能力.3,法律推理的能力.4,對(duì)即將作出的法律裁決或法律法律意見(jiàn)進(jìn)行論證的能力.法律表達(dá)能力可以分為口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力兩方面.探知法律事實(shí),即調(diào)查,搜索,制作,組合,分析,認(rèn)證法律事實(shí),是法律實(shí)踐活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)公民法律素養(yǎng)的高低,是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。我國(guó)高校大學(xué)生法律素養(yǎng)如何,將直接影響當(dāng)前和未來(lái)一個(gè)階段我們的法制建設(shè),影響整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂素養(yǎng),是指人們?cè)诮?jīng)常修習(xí)和日常生活中所獲得知識(shí)的內(nèi)化和融合,它對(duì)一個(gè)人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識(shí)并不等于具有相應(yīng)的素養(yǎng)。只有通過(guò)內(nèi)化和融合,并真正對(duì)思想意識(shí)、思維方式、處事原則、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響,才能上升為某種素養(yǎng)。重視大學(xué)生的法律素養(yǎng)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定公正、依法辦事，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，減少和消除社會(huì)不安定因素；直接關(guān)系到其能否正確處理好各種矛盾糾紛，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身的法律素養(yǎng)，不僅可以增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔奉公的自覺(jué)性，而且能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用法律手段正確處理改革發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種矛盾和問(wèn)題，依法協(xié)調(diào)和處理各種利益關(guān)系，以維護(hù)社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)。

領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)的構(gòu)成包括領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法律意識(shí)的自覺(jué)強(qiáng)化、對(duì)法律條款的自覺(jué)學(xué)習(xí)、對(duì)自身言行的自覺(jué)約束、對(duì)依法行政的自覺(jué)貫徹等方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自身的法律素養(yǎng)，必須做到以下幾點(diǎn)：

一是要學(xué)好法，努力掌握履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)所需要的法律知識(shí)。學(xué)好法是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身素養(yǎng)的前提。如果沒(méi)有足夠的法律知識(shí)做保證，提高法律素養(yǎng)只能成為一句空話(huà)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握各種必要的法律知識(shí)。

二是要用好法，善于通過(guò)法律途徑實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。用好法是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高法律素養(yǎng)的有效途徑。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在認(rèn)真研究法、熟悉精通法的基礎(chǔ)上，在日常工作中自覺(jué)做到依法辦事，善于通過(guò)法律途徑實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。首先，要特別注意防止把黨的政策與法律對(duì)立起來(lái)，要充分