加強旅游與文化資源整合問題研究

加強旅游與文化資源整合問題研究內(nèi)容摘

要：文化資源與旅游資源有著很強的關聯(lián)性和互補性，文化資源與旅游資源的互動與整合是提升旅游產(chǎn)業(yè)競爭力的有效途徑。孝感是楚文化的重要發(fā)祥地之一,孝感有著光榮的革命歷史同時孝感具有深厚的孝文化底蘊。孝感的文化資源與豐富多彩的旅游資源共同構成了孝感重要的旅游吸引物。分析了文化資源與旅游資源整合的必要性，并在分析孝感文化資源特色與孝感旅游資源優(yōu)勢的基礎上，提出了孝感文化資源與旅游資源整合開發(fā)的對策：樹立統(tǒng)一市場觀念，構建整體旅游形象；精心設計旅游線路，實施精品帶動戰(zhàn)略；加強區(qū)域旅游合作，實行聯(lián)動協(xié)調(diào)發(fā)展；深入挖掘文化內(nèi)涵，增強產(chǎn)品的體驗性。關鍵詞：孝感文化；旅游資源；整合開發(fā)；孝感孝感是楚文化的重要發(fā)祥地之一。孝感有著光榮的革命歷史，大革命時期，這里是北伐軍的前進基地；土地革命時期，這里是鄂豫皖和湘鄂西蘇區(qū)的重要組成部分。在1955年至1965年授銜的開國將軍中，孝感籍將軍50名，其中大悟縣37名，居全國將軍縣第七位。孝感具有深厚的孝文化底蘊。南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置縣名“孝昌”。后唐同光二年（公元924年），莊宗李存勖因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱，遂根據(jù)董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗哭竹生筍等孝子感天動地的故事，改孝昌縣為孝感縣，是為“孝感”得名之始。今天的孝感，大力弘揚古孝子的孝德遺風。樹立了社會新風，促進了和諧社會、和諧孝感的建設。一、

文化資源與旅游資源整合的必要性（一）文化資源是旅游開發(fā)的靈魂1.

旅游本身是一種綜合性的社會文化活動

旅游不是純粹的經(jīng)濟活動，而是包括文化交流在內(nèi)的一項社會活動。首先，旅游者是依賴于一定社會文化背景而產(chǎn)生的。旅游者自身的文化素養(yǎng)、旅游地的社會文化環(huán)境都會對旅游者出游的動機和旅游活動產(chǎn)生巨大的影響。其次，旅游資源是一定社會文化的體現(xiàn)。不管是自然資源和人文資源，都含有政治、經(jīng)濟、法律、道德、宗教、歷史、科學、藝術和民俗風情等社會文化的內(nèi)容。正所謂，“山不在高，有仙則靈，水不在深，有神則明”，可見，旅游資源自身是凝聚著人類精神文化神韻的“神仙”，是旅游地社會文化環(huán)境的體現(xiàn)。再次，旅游業(yè)的發(fā)展是一定社會文化環(huán)境的具體表現(xiàn)形式。旅游業(yè)的硬件和軟件發(fā)展均離不開屬于社會文化范疇的科學與技術，離不開文化因素中歷史的、藝術的、建筑的，各方面的影響。旅游業(yè)的從業(yè)人員所體現(xiàn)出來的管理和服務水平，也可體現(xiàn)出一種非物質的文化內(nèi)涵。因此，旅游業(yè)既是一定社會文化環(huán)境創(chuàng)造出來的物質和非物質的旅游媒介，又是一定社會文化環(huán)境的自我表現(xiàn)形式[1]。2.

文化資源是重要的旅游資源

旅游資源是構成旅游活動的三大要素之本?，F(xiàn)代旅游學把旅游資源看成是旅游活動的客體，也被稱為旅游對象，它是能夠激勵人們產(chǎn)生旅游動機，誘使人們產(chǎn)生旅游行為目的的諸事物的總稱。而文化動機是旅游動機的重要方面，如考察異國他鄉(xiāng)的風土人情，歷史文化傳統(tǒng)，進行學術交流，觀賞風景名勝、文物古跡等，文化資源成了重要的旅游資源。很多旅游者來孝感旅游，一方面，是為了看孝感美麗獨特的自然風光，另一方面，雖然是沖著孝感美麗獨特的自然風光，但體驗紅色革命文化、踏尋中華孝文化和楚文化源地、飽覽孝感人文風情仍然是激發(fā)他們出游動機的重要因素。3.

文化資源的利用能夠提升旅游競爭力

旅游業(yè)是一項經(jīng)濟與文化高度融合的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的競爭實際上是文化的競爭、品牌的競爭。盡管我國具有千姿百態(tài)的自然風光和名勝古跡，但文化更顯得豐富多彩，根植在文化土壤上的旅游產(chǎn)品才能有生命力。特別是隨著旅游者的消費經(jīng)驗日趨豐富，對旅游產(chǎn)品更加挑剔，必然享受更高層次的旅游消費，他們不再滿足于“走馬觀花、到此一游”的旅游方式，而是更加注重旅游過程的體驗性。國家旅游部門近年來的調(diào)查也表明，國外旅游者對我國民族風情的興趣要高于自然風光和名勝古跡，這充分說明了世界旅游活動的傾向是在對異族風情的體驗和感受上。另外，各地區(qū)逐漸興起旅游發(fā)展熱潮，景區(qū)景點也是遍地開發(fā)，但開發(fā)的自然風光及名勝古跡具有很多雷同性，要想從當今激烈的競爭中取勝，就要在旅游產(chǎn)品的設計中挖掘文化內(nèi)涵，凝練文化品牌，創(chuàng)新特色旅游。當前的旅游熱中越來越趨向于綜合旅游的發(fā)展方向，也就是將自然山水旅游、歷史文化旅游、民族民俗旅游、宗教文化旅游、城市風光旅游、田園風光旅游有機的結合在一起，構成豐富多彩、形式多樣的綜合旅游活動，以滿足旅游者的多方面要求。（二）

旅游是文化挖掘與保護的重要載體1.

發(fā)展旅游是傳承和保護文化資源的重要途徑

我國在幾千年悠久的歷史長河中遺留下來了很多珍貴的文化遺產(chǎn)，它們是祖先與自然共同創(chuàng)造的燦爛輝煌的結晶。一旦對這些幾千年的文化積淀開發(fā)利用不當，一經(jīng)流失，將難以尋回。而在當前文化資源的保護中，資金成了最大的障礙，很多地區(qū)在保護經(jīng)費不足的情況下，探尋出了通過發(fā)展旅游保護文化資源的新路子。旅游目的地社區(qū)居民是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者和傳承者，對當?shù)匚幕膬?nèi)涵體會最深，三、

孝感文化資源與旅游資源整合開發(fā)的對策孝感在旅游資源的開發(fā)上，應該充分利用中部崛起，機遇難得，旅游正興，凸顯文化，孝感背景環(huán)境及資源優(yōu)勢明顯，和諧社會以德治國的背景下，

要繼續(xù)深入孝文化，著力打造孝感市的中華孝文化品牌，這里說的品牌，是指包括各類產(chǎn)品在內(nèi)的名牌，創(chuàng)品牌就是創(chuàng)名牌，著力打造中華孝文化平臺，充分利用好孝文化遺產(chǎn)，努力開發(fā)孝文化資源，特別是要在包括符號，神話與歷史人文在內(nèi)的符號經(jīng)濟，文化產(chǎn)業(yè)，和包括文化事項，文學意向，典型物象，原形構象在內(nèi)的一些項目，要研究孝義，弘揚孝德，征集孝址，舉辦孝節(jié)，拓展孝商，繁榮孝藝，

評選孝子，

建設孝景，努力將孝感市打造成“中華孝文化名城”。（一）

樹立統(tǒng)一市場觀念，構建整體旅游形象孝感文化覆蓋區(qū)地域相鄰、資源共生、線路相連、產(chǎn)品互補，并有著共同的客源市場，進行旅游市場開發(fā)時，各地區(qū)應樹立統(tǒng)一的市場觀念，聯(lián)合開發(fā)，構建整體旅游形象。旅游形象是形成旅游地競爭優(yōu)勢最有力的工具，個性鮮明、親切感人的旅游形象可以幫助旅游地在較長時間內(nèi)占據(jù)壟斷地位。（二）精心設計旅游線路，實施精品帶動戰(zhàn)略孝感旅游資源豐富，路線的設計組織和安排因旅游活動內(nèi)容和資源特色不同可以設計成為不同的旅游線路。（三）加強區(qū)域旅游合作，實行聯(lián)動協(xié)調(diào)發(fā)展兩黃文化覆蓋區(qū)雖擁有許多高級別的旅游資源，但由于各地區(qū)各自為政、缺乏溝通、景點重復建設、資源浪費嚴重，在全國各大經(jīng)濟區(qū)域中屬于發(fā)展滯后區(qū)。就在本區(qū)域內(nèi)部，旅游業(yè)發(fā)展的水平有著很大的差異，各地區(qū)應本著構筑地域大文化、謀求區(qū)域聯(lián)合的原則，堅持“大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)”的指導思想，按照“平等互利、自愿參加、優(yōu)勢互補、各得其所、逐步發(fā)展”的原則，進行旅游資源的共享與重組，旅游產(chǎn)品的更新與開發(fā)、區(qū)域旅游功能的劃分，共同參與相互旅游市場的開拓，以及旅游企業(yè)的共同經(jīng)營管理，從而實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[7]。具體來說，包括編制整體旅游發(fā)展規(guī)劃、組建跨區(qū)域旅游企業(yè)集團、建立制度化的旅游合作協(xié)調(diào)機制、加強旅游推廣合作，共拓客源市場等措施。通過各要素的互相補充，來彌補各自的不足，或是強強聯(lián)合，形成一個相關聯(lián)的整體結構，從而提升旅游業(yè)發(fā)展競爭力。

（四）深入挖掘文化內(nèi)涵，增強產(chǎn)品的體驗性

當經(jīng)濟發(fā)到到一定程度之后，人類的消費重點將從產(chǎn)品和服務向體驗轉移，這是人類發(fā)展的一種自然境界。體驗經(jīng)濟提供的不是產(chǎn)品、不是服務，而是“快樂”這種體驗?！扼w驗經(jīng)濟》的作者派恩二世和吉爾摩指出體驗包括四種類型：娛樂、教育、循世、審美。孝感的旅游業(yè)也應順應現(xiàn)代旅游消費的發(fā)展趨勢，通過深入挖掘兩孝文化內(nèi)涵，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品由觀光型向休閑型和特色旅游的轉變，在進一步完善原有旅游產(chǎn)品的基礎上，積極組織開發(fā)新的旅游產(chǎn)品，突出抓好參與性、娛樂性旅游項目的開發(fā)。例如利用孝感的文化——孝文化、楚文化、紅色革命文化，開發(fā)一些具有教育展覽、生活娛樂、環(huán)境保護、歷史陳列、主題表演意義的專項產(chǎn)品，通過演繹文化，深化主題，完善產(chǎn)品結構，延長游客活動時間，培養(yǎng)旅游