馬克思主義基本原理概論（廣西師范大學(xué)）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下廣西師范大學(xué)

馬克思主義基本原理概論（廣西師范大學(xué)）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下廣西師范大學(xué)廣西師范大學(xué)

第一章測(cè)試

馬克思主義生命力的根源在于（）。

A:以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B:科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一C:科學(xué)性D:與時(shí)俱進(jìn)

答案:以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（）。

A:唯物主義B:辯證唯物主義和歷史唯物主義C:辯證唯物主義D:歷史唯物主義

答案:辯證唯物主義和歷史唯物主義

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（）。

A:認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B:實(shí)事求是C:理論聯(lián)系實(shí)際D:一切從實(shí)際出發(fā)

答案:理論聯(lián)系實(shí)際

下列不屬于馬克思主義基本觀點(diǎn)的是（）。

A:關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)B:英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)

答案:英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)

下列不屬于馬克思主義基本觀點(diǎn)的是（）。

A:關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)B:理念是永恒的、絕對(duì)的觀點(diǎn)C:關(guān)于剩余價(jià)值的觀點(diǎn)D:關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的觀點(diǎn)

答案:理念是永恒的、絕對(duì)的觀點(diǎn)

當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選。結(jié)果，馬克思位列榜首。馬克思逝世已100多年了，作為一個(gè)偉大的思想家產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響，表明以他名字命名的馬克思主義具有無窮的生命力。馬克思主義生命力的根源在于（

）。

A:它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B:它吸收了人類文明的優(yōu)秀成果C:它是無產(chǎn)階級(jí)解放的銳利的思想武器D:其創(chuàng)始人馬克思、恩格斯具有廣博的知識(shí)

答案:它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

我們可以從不同的角度理解馬克思主義，包括（）。

A:西方馬克思主義B:從創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)成果講，是馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法C:從主要構(gòu)成講，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義D:從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說E:從階級(jí)屬性講，是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論

答案:從創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)成果講，是馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法;從主要構(gòu)成講，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義;從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說;從階級(jí)屬性講，是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論

馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（）。

A:巴黎公社革命B:18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命極大地推動(dòng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C:14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育D:多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞E:十月革命勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家

答案:18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命極大地推動(dòng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育;多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞

馬克思主義的基本立場是（）。

A:全心全意為人民謀利益B:始終站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場上C:一切依靠人民D:一切為了人民

答案:全心全意為人民謀利益;始終站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場上;一切依靠人民;一切為了人民

馬克思主義的理論精髓、理論品質(zhì)是（）。

A:實(shí)事求是B:與時(shí)俱進(jìn)C:改革開放D:解放思想

答案:實(shí)事求是;與時(shí)俱進(jìn)

第二章測(cè)試

意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，它有多方面的表現(xiàn)。意識(shí)不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測(cè)未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，這說明，意識(shí)具有（）。

A:指導(dǎo)并通過實(shí)踐改變、創(chuàng)造世界的作用B:自覺性、目的性和計(jì)劃性C:能動(dòng)創(chuàng)造性D:指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用

答案:能動(dòng)創(chuàng)造性

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，關(guān)鍵在于它（）。

A:是“科學(xué)之科學(xué)”B:第一次全面闡述了辯證法思想C:是絕對(duì)真理D:實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

答案:實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

哲學(xué)的基本派別是（）。

A:可知論和不可知論B:一元論和二元論C:辯證法和形而上學(xué)D:唯物主義和唯心主義

答案:唯物主義和唯心主義

哲學(xué)基本問題是（）。

A:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題B:思維與存在的關(guān)系問題C:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D:真理與謬誤的關(guān)系問題

答案:思維與存在的關(guān)系問題

人與世界相互作用的中介是（）。

A:精神B:人類社會(huì)C:實(shí)踐D:自然界

答案:實(shí)踐

人類世界和自在世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）。

A:實(shí)踐B:天然自然C:人化自然D:自在世界

答案:實(shí)踐

下列哪些說法展示了時(shí)間的一維性？（）。

A:失落黃金有分量，借過光陰無處尋（諺語）B:光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回（診語）C:莫說年紀(jì)小，人生容易老；莫說時(shí)候早，一去沒處找（打油詩）D:盛時(shí)不重來，一日難再晨（陶淵明詩句）

答案:失落黃金有分量，借過光陰無處尋（諺語）;光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回（診語）;莫說年紀(jì)小，人生容易老；莫說時(shí)候早，一去沒處找（打油詩）;盛時(shí)不重來，一日難再晨（陶淵明詩句）

“先有計(jì)劃，后做工作；先有圖紙，后造房子?！边@說明（）。

A:理念在事物之先B:意識(shí)決定物質(zhì)，思維決定存在C:意識(shí)活動(dòng)的目的性D:意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

答案:意識(shí)活動(dòng)的目的性;意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

“入山問樵，入水問漁”，主要包含的哲學(xué)道理是（

）。

A:要堅(jiān)持具體問題具體分析的思想方法B:要抓住事物的主要矛盾C:從實(shí)際出發(fā)D:要堅(jiān)持唯物主義的思想方法

答案:要堅(jiān)持具體問題具體分析的思想方法;從實(shí)際出發(fā);要堅(jiān)持唯物主義的思想方法

“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點(diǎn)表明（）。

A:觀念的東西是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映B:意識(shí)是客觀存在的主觀映象C:沒有被反映者就沒有反映D:觀念的東西和物質(zhì)的東西是對(duì)立統(tǒng)一的

答案:觀念的東西是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映;意識(shí)是客觀存在的主觀映象;沒有被反映者就沒有反映;觀念的東西和物質(zhì)的東西是對(duì)立統(tǒng)一的

第三章測(cè)試

恩格斯指出，在唯物辯證法面前，“不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生存和死亡的不斷過程、無止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過程，什么都不存在。它本身就是這個(gè)過程在思維著的頭腦中的反映”。這一論斷反映了（）。

A:世界是過程的集合體B:發(fā)展的過程性C:形而上學(xué)的發(fā)展觀D:世界是永恒不變的既成事物的集合體

答案:世界是過程的集合體;發(fā)展的過程性

下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的是（）。

A:邯鄲學(xué)步B:唇亡齒寒C:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)D:吐故納新

答案:青出于藍(lán)而勝于藍(lán);吐故納新

中國傳統(tǒng)哲學(xué)主張有差別的矛盾的統(tǒng)一，更重視“和”的統(tǒng)一。其表現(xiàn)為（）。

A:“有反斯有仇，仇必和而解”B:“禮之用，和為貴”C:“和實(shí)生物，同則不繼”D:“君子和而不同，小人同而不和”

答案:“有反斯有仇，仇必和而解”;“禮之用，和為貴”;“和實(shí)生物，同則不繼”;“君子和而不同，小人同而不和”

某地對(duì)干部作風(fēng)建設(shè)有一形象的比喻，說是當(dāng)前干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。當(dāng)干部要“洗頭”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:主觀必須符合客觀B:客觀實(shí)際是變化發(fā)展的C:人的認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)D:觀念、主觀意識(shí)應(yīng)隨時(shí)發(fā)生變化

答案:主觀必須符合客觀;客觀實(shí)際是變化發(fā)展的;人的認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)

阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹，砍光了南坡上的森林，結(jié)果無意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)的基礎(chǔ)，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是（）。

A:忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性B:在變可能為現(xiàn)實(shí)的過程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性C:割裂了偶然與必然的辯證過程D:忽視了事物在發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)種種可能性

答案:忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性;在變可能為現(xiàn)實(shí)的過程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性;割裂了偶然與必然的辯證過程;忽視了事物在發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)種種可能性

唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花調(diào)樹不翻，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理有（）。

A:事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因B:量變是質(zhì)變的前提和必要條件C:事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性D:特殊的矛盾構(gòu)成了事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

答案:事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因;事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性;特殊的矛盾構(gòu)成了事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

下列各項(xiàng)古代漢語表述，屬于因果關(guān)系的有（）。

A:天地玄黃，宇宙洪荒B:孟冬十月，北風(fēng)徘徊C:神龜雖壽，猶有競時(shí)D:得道多助，失道寡助

答案:得道多助，失道寡助

“被斷定為必然的東西，是由純粹偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然性隱截在里面的形式”，這一觀點(diǎn)屬于（）。

A:機(jī)械決定論的觀點(diǎn)B:相對(duì)主義的觀點(diǎn)C:辯證法的觀點(diǎn)D:絕對(duì)主義的觀點(diǎn)

答案:辯證法的觀點(diǎn)

“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。”這表明（）。

A:內(nèi)在因素決定事物的發(fā)展B:外部條件影響事物的過程C:量變必然會(huì)引起質(zhì)變D:事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的

答案:外部條件影響事物的過程

“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！边@兩句古詩給我們的哲學(xué)啟示是（）。

A:要善于把握事物的共性B:要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)C:要善丁區(qū)分新舊事物D:要善于區(qū)分整體與部分

答案:要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)

第四章測(cè)試

馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定是（）。

A:重視實(shí)踐B:感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一C:認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一D:認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐

答案:認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

真理的一元性是由（）決定的。

A:真理的絕對(duì)性B:真理的相對(duì)性C:真理的客觀性D:真理的辯證性

答案:真理的客觀性

一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是（）。

A:實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐B:感覺—知覺—表象C:概念—判斷—推理D:感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)

答案:實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐

概念、判斷、推理是（）。

A:理性認(rèn)識(shí)的三種形式B:社會(huì)心理的三種形式C:感性認(rèn)識(shí)的三種形式D:意識(shí)形態(tài)的三種形式

答案:理性認(rèn)識(shí)的三種形式

馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）。

A:世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)B:實(shí)踐的觀點(diǎn)C:發(fā)展的觀點(diǎn)D:聯(lián)系的觀點(diǎn)

答案:實(shí)踐的觀點(diǎn)

“學(xué)而不思則罔”是指（）。

A:感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映B:感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)C:理性認(rèn)識(shí)需要上升到感性認(rèn)識(shí)D:理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映

答案:感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)

“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@一論斷說明（）。

A:真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義B:真理和謬誤沒有確定的界限C:真理和謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化D:沿著真理的方向繼續(xù)前進(jìn)會(huì)使真理變成謬誤

答案:真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義;真理和謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化

哲學(xué)上的“價(jià)值”是（）。

A:指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義B:揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義的范疇C:對(duì)各種特殊的價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)概括D:與使用價(jià)值相對(duì)應(yīng)的概念

答案:指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義;揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義的范疇;對(duì)各種特殊的價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)概括

價(jià)值的特性是具有（）。

A:客觀性B:主體性C:多維性D:社會(huì)歷史性

答案:客觀性;主體性;多維性;社會(huì)歷史性

認(rèn)識(shí)過程主要是理性思維的過程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。以下選項(xiàng)中，屬于強(qiáng)調(diào)非理性因素對(duì)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)作用的是（）。

A:感覺到了的東西，我們不能立刻理解它B:在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)C:沒有“人的感情”，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求D:甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的

答案:在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn);沒有“人的感情”，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求;甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的

第五章測(cè)試

歷史觀的基本問題是（）。

A:人的自覺活動(dòng)與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系問題B:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題C:階級(jí)與階級(jí)斗爭問題D:社會(huì)形態(tài)更替的必然性和規(guī)律問題

答案:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是（

）。

A:一個(gè)集團(tuán)推翻另一個(gè)集團(tuán)的統(tǒng)治B:實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本變革，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C:不同階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)之間政權(quán)的更替D:一個(gè)階級(jí)取代另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治

答案:實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本變革，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

馬克思主義回答人的本質(zhì)問題的立足點(diǎn)是（）。

A:人的自然屬性B:人的社會(huì)關(guān)系C:人的自身需要D:人類的共同利益

答案:人的社會(huì)關(guān)系

判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（）。

A:勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平B:貧富差距的大小C:是否適合生產(chǎn)力的狀況D:社會(huì)制度是公有制還是私有制

答案:是否適合生產(chǎn)力的狀況

人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)活動(dòng)是（）。

A:階級(jí)斗爭B:生產(chǎn)勞動(dòng)C:結(jié)成社會(huì)關(guān)系D:吃喝住穿

答案:生產(chǎn)勞動(dòng)

大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（）。

A:只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展B:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C:社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向D:社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用

答案:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

古人說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睆臍v史唯物主義觀點(diǎn)看，這一說法（）。

A:說明每個(gè)人都要有歷史責(zé)任，都要為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)B:肯定了普通個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用C:肯定了群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史的作用D:重視普通個(gè)人也推動(dòng)了歷史的發(fā)展

答案:說明每個(gè)人都要有歷史責(zé)任，都要為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn);肯定了普通個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用;重視普通個(gè)人也推動(dòng)了歷史的發(fā)展

下列各項(xiàng)中屬于無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容有（）。

A:從群眾中來，到群眾中去B:一切為了群眾，一切依靠群眾C:一切按群眾的意愿辦事，滿足群眾的一切眼前利益D:一切工作都要搞群眾運(yùn)動(dòng)

答案:從群眾中來，到群眾中去;一切為了群眾，一切依靠群眾

社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，人們的歷史選擇性包含的意思是（）。

A:社會(huì)形態(tài)更替的過程是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程B:社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)C:多數(shù)人的意愿可以自由選擇社會(huì)制度D:歷史的選擇、社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律，歸根結(jié)底是通過人民群眾的選擇表現(xiàn)出來

答案:社會(huì)形態(tài)更替的過程是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程;社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng);歷史的選擇、社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律，歸根結(jié)底是通過人民群眾的選擇表現(xiàn)出來

俗話說：“靠山吃山，靠水吃水”。生活在平原和海邊的人們，決不會(huì)以林業(yè)為主業(yè)，而生活在高原山地的人們，也決不會(huì)以航運(yùn)和捕魚為主業(yè)。由于自然條件的種種差異，美洲大陸和亞洲大陸的種、養(yǎng)業(yè)各有特點(diǎn)，形成了不同的發(fā)展道路。由美洲和亞洲的發(fā)展差異可以看出（）。

A:自然地理環(huán)境對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有重要影響B(tài):自然地理環(huán)境為人們提供了勞動(dòng)對(duì)象C:自然地理環(huán)境決定了生產(chǎn)力的不同布局D:自然地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定力量

答案:自然地理環(huán)境對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有重要影響;自然地理環(huán)境為人們提供了勞動(dòng)對(duì)象;自然地理環(huán)境決定了生產(chǎn)力的不同布局

第六章測(cè)試

正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用()。

A:勞動(dòng)二重性學(xué)說B:平均利潤學(xué)說C:剩余價(jià)值學(xué)說D:資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說

答案:勞動(dòng)二重性學(xué)說

商品的二因素是對(duì)立統(tǒng)一的，這對(duì)矛盾的解決有賴于（）。

A:商品物質(zhì)實(shí)體的消亡B:勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高C:商品轉(zhuǎn)換成貨幣D:貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換媒介

答案:商品轉(zhuǎn)換成貨幣

資本主義工資的本質(zhì)是（）。

A:勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格B:工人根據(jù)自己提供的勞動(dòng)量參與分配形式C:工人的勞動(dòng)價(jià)格D:工人的勞動(dòng)報(bào)酬

答案:勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

人們之間一定的社會(huì)關(guān)系在人們面前采取了物與物的關(guān)系的虛幻形式，馬克思稱之為（）。

A:商品拜物教B:生產(chǎn)方式C:生產(chǎn)關(guān)系D:社會(huì)形態(tài)

答案:商品拜物教

國家的公共管理職能與政治統(tǒng)治職能是緊密聯(lián)系的，從根本上說國家的公共管理職能是（）。

A:服務(wù)于政治統(tǒng)治職能的B:與政治統(tǒng)治職能并重的C:與政治統(tǒng)治職能無關(guān)的D:高于政治統(tǒng)治職能的

答案:服務(wù)于政治統(tǒng)治職能的

產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)中采取的三種職能形式是（）。

A:生產(chǎn)資本B:流通資本C:商品資本D:貨幣資本

答案:生產(chǎn)資本;商品資本;貨幣資本

資本積累的一般規(guī)律闡明，資本主義制度下資本積累必然造成（）。

A:壟斷組織的形成B:資本家財(cái)富的積累C:剩余價(jià)值的產(chǎn)生D:無產(chǎn)階級(jí)貧困的積累

答案:資本家財(cái)富的積累;無產(chǎn)階級(jí)貧困的積累

資本是（）。

A:在不斷運(yùn)動(dòng)中增殖的B:歷史范疇C:能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值D:物所掩蓋的生產(chǎn)關(guān)系

答案:在不斷運(yùn)動(dòng)中增殖的;歷史范疇;能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值;物所掩蓋的生產(chǎn)關(guān)系

無論你的味覺器官如何靈敏，你也品嘗不出這塊從商店買來的面包是社會(huì)主義國家生產(chǎn)的還是資本主義同家生產(chǎn)的。這說明（）。

A:生產(chǎn)商品的勞動(dòng)只具有自然屬性B:商品的價(jià)值反映人與人的關(guān)系，商品的使用價(jià)值只反映人與自然的關(guān)系C:商品僅僅是種物品D:商品的使用價(jià)值只是商品的自然屬性

答案:商品的價(jià)值反映人與人的關(guān)系，商品的使用價(jià)值只反映人與自然的關(guān)系;商品的使用價(jià)值只是商品的自然屬性

有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個(gè)行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進(jìn)來吃飯吧，否則你我都得挨餓。”這幅廣告畫的寓意有（）。

A:商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系B:生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性C:生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的。D:生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系

答案:商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系;生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性;生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的。;生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系

第七章測(cè)試

壟斷的組織形式多種多樣，而且不斷發(fā)展變化，但是它們的本質(zhì)都是（）。

A:擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)競爭力B:增加利潤C(jī):提高剩余價(jià)值D:操縱壟斷價(jià)格以攫取高額壟斷利潤

答案:操縱壟斷價(jià)格以攫取高額壟斷利潤

當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動(dòng)力量是（

）。

A:社會(huì)主義制度的優(yōu)越性B:科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展C:工人階級(jí)爭取自身權(quán)利和利益的斗爭D:資本主義制度的改革

答案:科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展是通過（）這一國際壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。

A:世界貿(mào)易B:金融市場C:跨國公司D:國際分工

答案:跨國公司

在資本主義條件下，勞動(dòng)從進(jìn)入生產(chǎn)過程開始已經(jīng)隸屬于（）。

A:資本家B:資本C:跨國公司D:國家

答案:資本

新殖民主義的主要特征是（）。

A:壟斷資本主義國家瓜分世界領(lǐng)土B:使發(fā)展中國家成為壟斷資本主義國家的附屬國C:打著援助旗號(hào)對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行控制和剝削D:對(duì)發(fā)展中國家實(shí)行軍事占領(lǐng)

答案:打著援助旗號(hào)對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行控制和剝削

私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義過渡（）。

A:是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果B:是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求C:能夠使所有企業(yè)都成為資本主義的國有企業(yè)D:是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化的標(biāo)志E:能夠在一定程度上促進(jìn)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展

答案:是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果;是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求;能夠在一定程度上促進(jìn)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展

馬克思把股份資本看作“通向一種新的生產(chǎn)方式的單純過渡點(diǎn)”，這說明（）。

A:資本主義股份制經(jīng)濟(jì)已包含社會(huì)主義新生產(chǎn)方式的成分B:資本主義股份制經(jīng)濟(jì)還不能完全克服資本主義的基本矛盾C:資本主義股份制經(jīng)濟(jì)比非股份制經(jīng)濟(jì)更適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求D:資本主義股份制經(jīng)濟(jì)比非股份制經(jīng)濟(jì)更能緩和資本主義的基本矛盾E:資本主義股份制經(jīng)濟(jì)已克服了資本主義的基本矛盾

答案:資本主義股份制經(jīng)濟(jì)還不能完全克服資本主義的基本矛盾;資本主義股份制經(jīng)濟(jì)比非股份制經(jīng)濟(jì)更適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求;資本主義股份制經(jīng)濟(jì)比非股份制經(jīng)濟(jì)更能緩和資本主義的基本矛盾

當(dāng)代資本主義政治制度的變化表現(xiàn)在（）。

A:重視并加強(qiáng)法制建設(shè)B:改良主義的影響日益擴(kuò)大C:政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)D:國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)

答案:重視并加強(qiáng)法制建設(shè);改良主義的影響日益擴(kuò)大;政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì);國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)

列寧曾經(jīng)形象地把發(fā)達(dá)資本主義國家的資本輸出比喻為是“從一頭牛身上剝下兩張皮來”。意思是說，通過資本輸出，發(fā)達(dá)的資本主義國家（）。

A:既可以獲得剩余價(jià)值，又可以獲得利潤B:既可以獲得平均利潤，又可以獲得超額利潤C(jī):既可以獲得借貸利息，又可以獲得利潤D:既可以獲得產(chǎn)業(yè)利潤，又可以獲得地租

答案:既可以獲得剩余價(jià)值，又可以獲得利潤;既可以獲得平均利潤，又可以獲得超額利潤;既可以獲得借貸利息，又可以獲得利潤;既可以獲得產(chǎn)業(yè)利潤，又可以獲得地租

資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展迄今為止經(jīng)歷了（）。

A:國際壟斷資本主義階段B:私人壟斷資本主義階段C:自由競爭資本主義階段D:國家壟斷資本主義階段

答案:私人壟斷資本主義階段;自由競爭資本主義階段;國家壟斷資本主義階段

第八章測(cè)試

19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義是（）的直接思想來源。

A:科學(xué)社會(huì)主義B:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C:邏輯學(xué)D:哲學(xué)

答案:科學(xué)社會(huì)主義

社會(huì)主義制度與資本主義制度相區(qū)別的根本標(biāo)志是（）。

A:生產(chǎn)資料公有制B:生產(chǎn)資料私有制C:人民當(dāng)家做主D:較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率

答案:生產(chǎn)資料公有制

社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因是（）。

A:無產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同B:歷史文化傳統(tǒng)的差異性C:革命傳統(tǒng)不同D:時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

答案:時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

社會(huì)主義發(fā)展史上的第一次歷史性飛躍是指（）。

A:19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)B:20世紀(jì)初，社會(huì)主義從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐C:社會(huì)主義從一國實(shí)踐發(fā)展到多國實(shí)踐D:20世紀(jì)70年代末開始的社會(huì)主義改革

答案:19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)

馬克思提出從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡時(shí)期必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的科學(xué)論斷的著作是（）。

A:《共產(chǎn)黨宣言》B:《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》C:《資本論》D:《德意志意識(shí)形態(tài)》

答案:《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》

社會(huì)主義是（）。

A:精致平均主義B:一場歷史謬誤C:歷史發(fā)展的必然D:一種用詞問題

答案:歷史發(fā)展的必然

社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因在于（）。

A:各國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r差異性B:各國歷史文化傳統(tǒng)的差異性C:各國社會(huì)發(fā)展階段的差異性D:各國生活習(xí)慣的差異性E:時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

答案:各國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r差異性;各國歷史文化傳統(tǒng)的差異性;各國社會(huì)發(fā)展階段的差異性;時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的兩大理論基石是（）。

A:唯物史觀B:辯證唯物主義C:剩余價(jià)值論D:勞動(dòng)價(jià)值論E:暴力革命論

答案:唯物史觀;剩余價(jià)值論

列寧在“政治遺囑”中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，包括（）。

A:學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西B:用合作社形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路C:進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)D:發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化

答案:學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西;用合作社形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路;進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè);發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化

中國目前所處的社會(huì)主義初級(jí)階段，決定了其基本經(jīng)濟(jì)制度為（）。

A:多種私有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B:不可能也不應(yīng)該實(shí)行單一的公有制C:包括股份制在內(nèi)的多種公有制實(shí)現(xiàn)形式D:以上都不是E:公有制為主體

答案:多種私有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;不可能也不應(yīng)該實(shí)行單一的公有制;包括股份制在內(nèi)的多種公有制實(shí)現(xiàn)形式;公有制為主體

第九章測(cè)試

科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）。