政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)全國(guó)版講義必修四第二單元第六課求索真理的歷程Word版含答案

第六課求索真理的歷程考綱考情素養(yǎng)實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)科學(xué)精神：通過(guò)對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，能夠?qū)σ庾R(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論、科學(xué)理論進(jìn)行判斷和辨別，能夠甄別出正確與錯(cuò)誤，從而堅(jiān)持真理，以科學(xué)理論武裝自己、指導(dǎo)自己，能夠運(yùn)用正確的理論、觀點(diǎn)去觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾，從而不斷培養(yǎng)科學(xué)理性精神實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2018·全國(guó)Ⅱ卷T40、2017·全國(guó)Ⅰ卷T21、2017·全國(guó)Ⅱ卷T21真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤2016·全國(guó)Ⅰ卷T20、2016·全國(guó)Ⅱ卷T20認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性2018·全國(guó)Ⅲ卷T22、2017·全國(guó)Ⅲ卷T23、2016·全國(guó)Ⅰ卷T20、2016·全國(guó)Ⅲ卷T39疑點(diǎn)排查1.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制。()(2018·全國(guó)Ⅲ卷，22③)2.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐。()(2017·北京卷，28B)3.真理的內(nèi)容和形式具有客觀性。()(2016·江蘇卷，28④)4.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。()(2015·福建卷，35②)5.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤。()(2014·山東卷，35D)提示1.×認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用受具體條件的制約。2.×真理最基本的屬性是客觀性。3.×真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。4.×認(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的。5.×真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤。核心考點(diǎn)一實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)精神：實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐；又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?？枷?qū)嵺`是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.(2017·全國(guó)Ⅰ卷，21)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率。“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展一是得益于專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題，①當(dāng)選；二是得益于創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率，④當(dāng)選，答案為B；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們不能用直接經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)，②錯(cuò)誤；專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③與題意不符。答案B2.(2017·全國(guó)Ⅱ卷，21)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是()①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①正確；認(rèn)識(shí)主體的實(shí)踐水平、價(jià)值觀念等會(huì)對(duì)獲得真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響，不是沒(méi)有影響，②錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有價(jià)值的，③錯(cuò)誤；此次測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收，說(shuō)明正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成，④正確，故本題答案應(yīng)為B。答案B1.從主體、對(duì)象、直接現(xiàn)實(shí)性、橋梁四個(gè)方面把握實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐必須且只能是人的活動(dòng)，但并非人的所有活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)。(2)實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界，既不是主觀世界，也不是整個(gè)世界。(3)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(4)實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，是“主觀見(jiàn)之于客觀”的活動(dòng)。2.實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會(huì)歷史性①社會(huì)性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一提醒(1)盲目的實(shí)踐是錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。(2)實(shí)踐的社會(huì)性，排斥的只是孤立的活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解反對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映②認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)將認(rèn)識(shí)的來(lái)源等同于獲得認(rèn)識(shí)的途徑實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理提醒實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識(shí)的終極意義。4.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途方法論①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。②重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一1.(科學(xué)精神)(2018·北京卷，25)山脊上，代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是()A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力解析京張高鐵建設(shè)者采用最新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存，這說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，B入選。詹天佑創(chuàng)造設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路與運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵不是新舊事物的關(guān)系，A錯(cuò)誤；高鐵成功建設(shè)的首要前提是尊重客觀規(guī)律，C錯(cuò)誤；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，D錯(cuò)誤。答案B名師點(diǎn)撥區(qū)分實(shí)踐的基本特征：在題目涉及區(qū)分實(shí)踐的三個(gè)基本特征時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程或強(qiáng)調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)歷史性。2.(科學(xué)精神)(2018·天津卷，6)霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明()A.真理是具體的有條件的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的解析霍金的“黑洞理論”沒(méi)有得到驗(yàn)證，這是他沒(méi)有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因之一，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)，C符合題意。答案C3.(科學(xué)精神)(2018·江蘇卷，27)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的解析各種新型地圖產(chǎn)品的出現(xiàn)及從事地圖服務(wù)單位的變化，對(duì)相關(guān)法律法規(guī)提出修訂的要求，這體現(xiàn)了實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，B符合題意。題干沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，A與題意無(wú)關(guān)；題干中沒(méi)有涉及把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，C與題意無(wú)關(guān)；題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，而不是認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，D不符合題意。答案B4.(科學(xué)精神)(2017·北京卷，28)太空科技助力“健康中國(guó)”?！疤熘垡惶?hào)”上開展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地解釋人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明()A.人類意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的B.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D.掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展解析作為在太空開展的醫(yī)學(xué)科技實(shí)驗(yàn)，太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一，旨在更細(xì)致地解釋人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，C項(xiàng)正確且符合題意要求；意識(shí)來(lái)源于生活實(shí)踐，A錯(cuò)誤；真理最基本的屬性是客觀性，B錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，有助于形成對(duì)事物完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，D表述絕對(duì)，且系統(tǒng)優(yōu)化方法不為材料所反映。答案C5.(科學(xué)精神)(2016·海南卷，25)閱讀材料，回答問(wèn)題。這是一個(gè)快速變化的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來(lái)越快……時(shí)代發(fā)展要求人們不斷更新知識(shí)。黨的十八屆全會(huì)要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬號(hào)和學(xué)分累計(jì)制度，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。某市在智慧城市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、存儲(chǔ)、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識(shí)，提供各類學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，定制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)？解析回答本題，注意從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐兩個(gè)層面展開論述：一方面，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因而認(rèn)識(shí)也要不斷發(fā)展；另一方面，只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是無(wú)限的。推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，是時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展提出的要求。只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。易錯(cuò)點(diǎn)1混淆實(shí)踐與意識(shí)的特點(diǎn)提醒實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。矯正訓(xùn)練1為深入推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，到目前為止，新一屆政府取消和下放的行政審批事項(xiàng)已達(dá)221項(xiàng)，激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的成效正在顯現(xiàn)。這說(shuō)明()①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性②意識(shí)活動(dòng)具有目的性③意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④真理在實(shí)踐中超越自身A.①② B.①③C.②④ D.③④解析政府取消和下放行政審批事項(xiàng)是為了推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，這體現(xiàn)了①②。③錯(cuò)誤；④與題意不符。答案A易錯(cuò)點(diǎn)2混淆認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑提醒認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑。認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。個(gè)人獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。矯正訓(xùn)練2漫畫《水沒(méi)多深》提醒我們()A.失敗是成功之母B.客觀事物是復(fù)雜的C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)解析從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來(lái)比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說(shuō)“水沒(méi)多深”，這說(shuō)明事物是十分復(fù)雜的，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制，選B。A與漫畫沒(méi)有關(guān)系；此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有調(diào)查固然沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，C不選；D的說(shuō)法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。答案B核心考點(diǎn)二真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程科學(xué)精神：任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。一方面要勇于堅(jiān)持真理；另一方面，要勇于與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。考向一真理及其特征1.(2016·全國(guó)Ⅰ卷，20)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是()①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的認(rèn)識(shí)才具有真理性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)揮作用，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；新型智庫(kù)建設(shè)說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③當(dāng)選；真理是客觀的，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理只有一個(gè)，并非多數(shù)人認(rèn)同的認(rèn)識(shí)就是真理，④錯(cuò)誤。答案C2.(2016·全國(guó)Ⅱ卷，20)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人。可見(jiàn)，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A.①② B.①③C.②④ D.③④解析達(dá)到很高的科學(xué)水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人，這表明其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提，①當(dāng)選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約，③當(dāng)選，答案為B；真理是有條件的，②錯(cuò)在“范圍的擴(kuò)大”；其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系，而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展，④錯(cuò)誤。答案B考向二認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性3.(2018·全國(guó)Ⅲ卷，22)黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析黨的十九大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，①正確；黨的十九大認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意味著黨和國(guó)家需要著力解決這一主要矛盾，體現(xiàn)了實(shí)踐的自覺(jué)性和創(chuàng)造性，②正確。故選A。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用不可能超越具體的歷史條件的限制，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)的發(fā)展并不是對(duì)舊認(rèn)識(shí)的全盤否定，而是在吸收舊認(rèn)識(shí)合理因素基礎(chǔ)上的發(fā)展，④是形而上學(xué)的否定觀，是錯(cuò)誤的。答案A4.(2017·全國(guó)Ⅲ卷，23)恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是()①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，④當(dāng)選；每一個(gè)問(wèn)題常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，①當(dāng)選，答案為B；認(rèn)為人不可能獲得真理性認(rèn)識(shí)屬于不可知論，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程，③錯(cuò)誤。答案B考向三以主觀題形式考查求索真理的認(rèn)識(shí)過(guò)程5.(2016·全國(guó)Ⅲ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。審題解題：自我解答：人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。1.真理及其特征(1)真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理的特征特征理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的②對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理②堅(jiān)持真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤①真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對(duì)待謬誤具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一提醒真理的具體性是真理相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化。真理的條件性是相對(duì)于適用的條件和范圍來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)橫向的變化。(3)真理與謬誤①真理與謬誤是對(duì)立的。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。二者有著嚴(yán)格的界限，不容混淆。②真理與謬誤又是統(tǒng)一的。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。提醒通過(guò)“三個(gè)統(tǒng)一”深刻把握真理①真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理的客觀性強(qiáng)調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。②真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是絕對(duì)的。另一方面，真理都是具體的有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是相對(duì)的。③真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理從形式上說(shuō)是主觀的，是主體對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。2.認(rèn)識(shí)過(guò)程含義原因反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程無(wú)限性人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理提醒在認(rèn)識(shí)過(guò)程中反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。1.(科學(xué)精神)(2018·江蘇卷，28)2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)()A.認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界B.經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn).客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程解析由于受到客觀條件的限制，很多人沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸克隆技術(shù)，他們并不了解中國(guó)克隆獼猴與美國(guó)克隆羊采用了不同的技術(shù)手段，因此，他們認(rèn)為中國(guó)克隆獼猴技術(shù)的突破性并不大，這說(shuō)明主客觀條件影響認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)的正確性，C符合題意。題干強(qiáng)調(diào)的是客觀條件和人們自身的知識(shí)積累影響了人們得出正確結(jié)論，沒(méi)有涉及克隆技術(shù)要用于改造世界，A與題意無(wú)關(guān)；只要是真理就不會(huì)被推翻，但會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展著，B不選；題干強(qiáng)調(diào)的是人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約，而不是客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)，D與題意無(wú)關(guān)。答案C2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2016·上海卷，29)從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是()A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)解析“治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展與豐富，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而不是人類社會(huì)的發(fā)展，故A和題意不符；B是對(duì)真理概念的理解，和題意無(wú)關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但是沒(méi)有涉及到檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，故D和題意不符。故選C。答案C3.(科學(xué)精神)(2017·天津卷，11)民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這說(shuō)明()①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A.①② B.③④C.①③ D.②④解析“對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善”，對(duì)“新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定”，說(shuō)明①應(yīng)當(dāng)入選；“民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法”能夠體現(xiàn)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，③當(dāng)選；題意沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)，②屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)，排除；價(jià)值觀的作用在材料中未體現(xiàn)，④不符合題意；故本題答案選C。答案C4.(科學(xué)精神)(2015·全國(guó)Ⅰ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。解析本題考查范圍是認(rèn)識(shí)論的知識(shí)。分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因，考點(diǎn)指向：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，其中側(cè)重考查認(rèn)識(shí)主體的不同，主體的差異性的不同，認(rèn)識(shí)不同。要求學(xué)生給出理論，然后理論結(jié)合具體材料準(zhǔn)確作答。答案認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。易錯(cuò)點(diǎn)1隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤提醒真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，二者有嚴(yán)格的界限，不容混淆。矯正訓(xùn)練119世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成。現(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B.徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤解析本題的題眼是人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程?？茖W(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，體現(xiàn)了真理是不斷發(fā)展的，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，與題意不符；B項(xiàng)錯(cuò)誤，人類認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類能夠全面認(rèn)識(shí)世界；D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理具有客觀性，真理本身是正確的認(rèn)識(shí)，與謬誤有著嚴(yán)格的界限。答案C易錯(cuò)點(diǎn)2對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程理解有誤提醒對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程存在以下誤區(qū)：(1)認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，所以人類沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力。(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，所以人們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物。(3)單個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)能力也是有限的。(4)認(rèn)識(shí)過(guò)程是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。(5)認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推翻已確定的真理的過(guò)程。矯正訓(xùn)練2(2014·全國(guó)Ⅰ卷，22)2013年8月，《十萬(wàn)個(gè)為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)()①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程③是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析第六版《十萬(wàn)個(gè)為什么》在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程，具有反復(fù)性和無(wú)限性，①②正確，故選A。③中“永無(wú)定論”否定了真理的客觀性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理具有相對(duì)性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，但真理又具有客觀性，那些真理性的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有被推翻，只能被超越，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案A時(shí)效熱點(diǎn)34建設(shè)美麗中國(guó)創(chuàng)造美好生活1.環(huán)境保護(hù)稅稅目稅額表(部分)稅目計(jì)稅單位稅額北京制定具體適用稅額大氣污染物每污染當(dāng)量1.2～12元12元水污染物每污染當(dāng)量1.4～14元14元《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)稅法》于2018年1月1日起施行，取代了實(shí)施近40年的排污收費(fèi)制度，為環(huán)境保護(hù)稅的征收提供了法律依據(jù)。本次環(huán)境保護(hù)稅改革，以污染物排放量為計(jì)稅依據(jù)，多排污多繳稅，少排污少繳稅，排污少的企業(yè)將得到減稅優(yōu)惠。排污費(fèi)改稅的做法()A.擴(kuò)大行為稅的征稅范圍，旨在增加北京地方財(cái)政收入B.有助于完善宏觀調(diào)控體系，促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)C.更好促進(jìn)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式D.是在運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)節(jié)手段，調(diào)動(dòng)企業(yè)治污減排的積極性解析材料反映了我國(guó)通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段而非市場(chǎng)調(diào)節(jié)促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，故B項(xiàng)正確、D項(xiàng)錯(cuò)誤。征收環(huán)境保護(hù)稅旨在推動(dòng)資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)，而不是增加財(cái)政收入。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，與征稅無(wú)關(guān)。故A、C兩項(xiàng)不選。本題正確答案為B。答案B2.2018年6月27日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動(dòng)計(jì)劃》，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格考核問(wèn)責(zé)。對(duì)工作不力、責(zé)任不實(shí)、污染嚴(yán)重、問(wèn)題突出的地區(qū)，由生態(tài)環(huán)境部公開約談當(dāng)?shù)卣饕?fù)責(zé)人。制定量化問(wèn)責(zé)辦法，對(duì)重點(diǎn)攻堅(jiān)任務(wù)完成不到位或環(huán)境質(zhì)量改善不到位的實(shí)施量化問(wèn)責(zé)。從探索世界與追求真理的角度，這一做法給我們的啟示是()①樹立正確的生態(tài)觀，保護(hù)生態(tài)環(huán)境②要遵循客觀規(guī)律，嚴(yán)格按規(guī)律辦事③承認(rèn)人類社會(huì)物質(zhì)性，學(xué)會(huì)尊重自然④站在人民立場(chǎng)上，樹立正確的價(jià)值觀A.①② B.②④C.①③ D.③④解析要承認(rèn)自然界物質(zhì)性，學(xué)會(huì)尊重自然，③不選；④屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，不選；①②符合題意且正確。答案A3.某地在實(shí)踐中對(duì)金山銀山和綠水青山關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程進(jìn)一步證實(shí)了()①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反映實(shí)踐，實(shí)踐的不斷深化決定認(rèn)識(shí)的不斷完善，故①錯(cuò)誤?？陀^事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)的不斷完善的過(guò)程，故②④正確。認(rèn)識(shí)的發(fā)展離不開認(rèn)識(shí)主體的努力，故③錯(cuò)誤。答案C(科學(xué)精神、公共參與)(2018·全國(guó)Ⅱ卷，40)閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級(jí)雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?！龈呖荚u(píng)分細(xì)則實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源(源泉)和發(fā)展的動(dòng)力(無(wú)替換)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用(能動(dòng)性、指導(dǎo)、導(dǎo)向)，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)(推動(dòng)、引領(lǐng))實(shí)踐發(fā)展。(4分)立足社會(huì)需要(實(shí)踐、實(shí)際)選擇課題，開拓創(chuàng)新(持續(xù)創(chuàng)造)，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善(研究、解決難題)育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)(不能用成就替換)。(8分)模板13實(shí)踐、真理與認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程實(shí)踐、真理與認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程是近年來(lái)各地高考的高頻考點(diǎn)。試題多結(jié)合人們改造自然、社會(huì)改革和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重大成果等進(jìn)行考查。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：(1)運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)載人航天事業(yè)的“三步走”戰(zhàn)略。(2)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我們對(duì)××××××的正確態(tài)度。(3)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)××××××的探索過(guò)程。常用答題語(yǔ)言：答題要素：實(shí)踐的特征＋實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)＋認(rèn)識(shí)反作用＋真理特點(diǎn)＋認(rèn)識(shí)過(guò)程(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。(2)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。(3)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。(4)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。(5)認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。課時(shí)作業(yè)A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一實(shí)踐的概念、特點(diǎn)1.(2018·河南天一大聯(lián)考)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義是干出來(lái)的。脫貧攻堅(jiān)是硬仗中的硬仗，必須付出百倍努力?！边@一論斷的哲學(xué)依據(jù)是()①科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)④人的能動(dòng)性是成功實(shí)踐的前提A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析社會(huì)主義是干出來(lái)的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要，答案為C；①與材料中心不符；尊重客觀規(guī)律是成功實(shí)踐的前提，④錯(cuò)誤。答案C考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的2.(2018·陜西西安八校第一次聯(lián)考)研學(xué)旅行是推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措，是課堂教學(xué)的延伸擴(kuò)展，又是社會(huì)實(shí)踐的嶄新要求?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，研學(xué)旅行讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不再只停留在課本之上，更多的是來(lái)自于真正的實(shí)踐與體驗(yàn)。開展研學(xué)旅行的原因在于()①實(shí)踐是獲取知識(shí)的唯一正確途徑②實(shí)踐是一種客觀見(jiàn)之于主觀的物質(zhì)活動(dòng)③學(xué)習(xí)知識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)④實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)正誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.②③C.①④ D.③④解析通過(guò)真正的實(shí)踐與體驗(yàn)，開展研學(xué)旅行，這強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要，答案為D；認(rèn)識(shí)的來(lái)源不等于途徑，間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)都是獲取認(rèn)識(shí)的途徑，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是一種主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，②錯(cuò)誤。答案D3.(2018·穩(wěn)派教育聯(lián)考)艾滋病、乙肝等慢性病毒感染疾病一直困擾著人類的發(fā)展。經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索與實(shí)驗(yàn)，我國(guó)科學(xué)家于近期發(fā)現(xiàn)了一群新的CD8＋T細(xì)胞亞類并掌握了其抑制病毒復(fù)制的機(jī)制，這一發(fā)現(xiàn)為根治上述疾病提供了新的可能。材料表明()①通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)才能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)②實(shí)踐的客觀需要推動(dòng)著人們不斷進(jìn)行新的探索與研究③只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合④人類的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而無(wú)限發(fā)展的A.①② B.②③C.①③ D.②④解析題干強(qiáng)調(diào)科學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索與實(shí)驗(yàn)找到一直困擾人類慢性病毒感染疾病的方法，因而②④符合題意；人們獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑有實(shí)踐和間接經(jīng)驗(yàn)，①表述錯(cuò)誤；③表述正確，但與題干主旨不符。答案D4.網(wǎng)傳，酷熱天氣時(shí)，打開暴曬小汽車一側(cè)車門，將另一側(cè)車門開關(guān)五次，可使車內(nèi)溫度下降數(shù)度。王先生試用此法，發(fā)現(xiàn)在中午時(shí)效果不明顯，反復(fù)數(shù)十次開關(guān)車門后才有一定降溫效果；在傍晚環(huán)境溫度下降時(shí)使用，效果則較為明顯。這表明()①只有自身實(shí)踐得來(lái)的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義②經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能夠發(fā)現(xiàn)網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)微弁獠凯h(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響④只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍A.①②B.①④C.②③ D.③④解析材料中王先生通過(guò)親自檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)此法在不同的環(huán)境溫度中使用有不一樣的效果，體現(xiàn)了外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的影響，表明只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍，③④當(dāng)選；無(wú)論是通過(guò)親身實(shí)踐得到，還是通過(guò)學(xué)習(xí)等方式得到的，正確觀點(diǎn)對(duì)實(shí)踐都具有一定的指導(dǎo)意義，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是具體的、歷史的，其過(guò)程可能會(huì)受到多種未知因素的干擾，一定條件下的一次實(shí)踐過(guò)程不一定能檢驗(yàn)出認(rèn)識(shí)的真?zhèn)?，②錯(cuò)誤。答案D考點(diǎn)三真理的客觀性5.魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’那就是岳飛，也必須反對(duì)。如果諸葛亮出來(lái)說(shuō)明，道是‘吃食不過(guò)是要發(fā)生溫?zé)?，現(xiàn)在打起嘴巴來(lái)，因?yàn)槟Σ?，也有溫?zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計(jì)算的?！边@段論述表明()A.真理面前人人平等B.主體在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中不起任何作用C.真理等于客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.真理是無(wú)法判斷和證明的解析肚子餓了就應(yīng)該吃飯，不因認(rèn)識(shí)的人不同而發(fā)生改變，這體現(xiàn)了真理的客觀性，也就是說(shuō)真理面前人人平等，A項(xiàng)正確。答案A考點(diǎn)四真理的具體性、條件性；真理和謬誤6.“真理＋1＝謬誤，謬誤－1＝真理?！痹摰仁叫蜗蟮卣f(shuō)明()①真理是具體的有條件的②真理和謬誤往往相伴而行③真理包含著謬誤的成分④真理和謬誤沒(méi)有嚴(yán)格界限A.③④ B.②④C.①② D.①③解析任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，哪怕是1的大小，也會(huì)使得真理變成謬誤，故①正確；任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤是相伴而行的，故②正確；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不包含謬誤的成分，故③錯(cuò)誤；真理是具體的有條件的，真理與謬誤之間的界限分明，哪怕超出界限步，真理就會(huì)變成謬誤，故④錯(cuò)誤；故C正確，A、B、D錯(cuò)誤。答案C考點(diǎn)五認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性7.中華人民共和國(guó)成立初期，林立的煙囪曾被認(rèn)為是現(xiàn)代化的標(biāo)志。針對(duì)天安門附近一座廢棄多年的大煙囪，“拆”與“留”兩種觀點(diǎn)激烈交鋒：主張拆除的學(xué)者認(rèn)為，煙囪破壞了周圍的文物歷史風(fēng)貌和首都中心城區(qū)的天際線；主張保留的學(xué)者認(rèn)為，煙囪是北京城發(fā)展的歷史見(jiàn)證。對(duì)此的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)正確的是()①不同觀點(diǎn)之間的辯論有利于人們深化認(rèn)識(shí)②人們的價(jià)值判斷決定人類實(shí)踐發(fā)展的方向③“拆”與“留”兩種觀點(diǎn)的交鋒就是真理和謬誤之爭(zhēng)④實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了人們對(duì)煙囪認(rèn)識(shí)的變化A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析學(xué)者們的爭(zhēng)論有利于人們正確認(rèn)識(shí)廢棄大煙囪的價(jià)值，幫助人們作出正確選擇，①正確；隨著社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)展，從中華人民共和國(guó)成立初期到今天，人們對(duì)煙囪的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，④正確。②錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是主觀的，人的實(shí)踐是客觀的，主觀不能決定客觀事物的發(fā)展；③錯(cuò)誤，“拆”與“留”兩種觀點(diǎn)都有各自的合理性，同時(shí)也都存在局限性，因此二者的交鋒不是真理和謬誤之爭(zhēng)答案B8.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在已知的最大病毒——潘多拉病毒的基因組中，有93%不能追溯到自然界已知的任何生物演化支系中。而這些獨(dú)特的基因很可能成為真細(xì)菌、古菌和真核生物三個(gè)生命域之外的“第四個(gè)生命域”存在的有力證據(jù)。這一新發(fā)現(xiàn)佐證了()①認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的過(guò)程②經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理也有可能被推翻③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④客觀事物的本質(zhì)隨著實(shí)踐的深化不斷顯現(xiàn)A.①② B.②④C.③④ D.①③解析對(duì)潘多拉病毒的新發(fā)現(xiàn)有力地佐證了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，客觀事物具有復(fù)雜性，其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)需要不斷地深化和發(fā)展，③④正確；對(duì)潘多拉病毒的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有上升到真理的階段，①不選；真理被推翻的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。答案CB組提能強(qiáng)化練9.(2018·福建廈門一檢)“海水稻”是在海邊灘涂等鹽堿地生長(zhǎng)的特殊水稻。2017年9月，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地測(cè)產(chǎn)，畝產(chǎn)達(dá)620.95公斤，這有望使中國(guó)28億畝鹽堿地像普通耕地那樣造福人類。“海水稻”的研發(fā)推廣()①變更了農(nóng)業(yè)認(rèn)識(shí)的主體②創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的手段③開辟了農(nóng)業(yè)認(rèn)識(shí)的途徑④拓寬了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的對(duì)象A.①② B.①③C.②④ D.③④解析本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)?！昂Ｋ尽钡难邪l(fā)推廣使中國(guó)28億畝鹽堿地像普通耕地那樣造福人類，創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的手段，拓寬了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的對(duì)象，②④正確且符合題意；①③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。答案C10.在辯論中我們往往需要為自己的論點(diǎn)尋找合適的論據(jù)支撐。下圖為如何識(shí)別論據(jù)提供了一個(gè)可供借鑒的路徑選擇。從哲學(xué)角度看()①識(shí)別真?zhèn)螘r(shí)應(yīng)把握真理的客觀性②識(shí)別對(duì)錯(cuò)時(shí)包含著人們的價(jià)值判斷③了解客觀實(shí)際不包含了解他人的情緒④審查論據(jù)的過(guò)程，是一個(gè)純粹客觀的過(guò)程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析審查論據(jù)的過(guò)程是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程，④不選；從圖中內(nèi)容可分析出，了解客觀實(shí)際蘊(yùn)含著第三方的情緒，③不選；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，故識(shí)別真?zhèn)螘r(shí)應(yīng)把握真理的客觀性，①入選；價(jià)值判斷有主體的差異性，識(shí)