2023-2024河南省駐馬店西平縣出山中學(xué)八年級九月份月考語文

2023-2024河南省駐馬店西平縣出山中學(xué)八年級九月份月考語文一、積累與運用(共30分)1.下列加點字注音完全正確的一項是(2分)()A.略無闕處(quē)重巖疊嶂(zhàng)B.夏水襄陵(xiāng)素湍綠潭(chuān)C.飛漱其間(shù)屬引凄異(shǔ)D.不見曦月(xī)沿溯阻絕(shù)2.下列語句中加點成語使用有誤的一項是(2分)()A.3月3日這一天，天無纖云，草堂外戲蝶在菜花里飛舞，幾若透明。B.精彩的歌舞讓人頭暈?zāi)垦?，拍手叫好。C.三峽的山真高??！隱天蔽日，不是正午時分，根本見不到太陽。D.深秋時節(jié)，九寨溝林寒澗肅，別是一派清秋一洗的別致風(fēng)光。3.下列句子沒有運用修辭手法的一句是(2分)()A.故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！盉.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。C.自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。D.急湍甚箭，猛浪若奔。4.在下面語段空白處依次填入三個句子，排序恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)()當(dāng)時間變得越發(fā)昂貴，消磨時間、降低速度的“閑”越發(fā)奢侈。久遠(yuǎn)年代的詩詞里，“海鷗無事，閑飛閑宿”，；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，；“人閑桂花落，夜靜春山空”，。生活的忙碌讓我們怎能不懷想“閑”的飄逸。①是何等馨香又空靈的意境②是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒③是何等寂寞又淡然的雅趣A.②③①B.③①②C.②①③D.①③②5.下列文學(xué)常識表述有誤的一項是(2分)()A.《三峽》選自酈道元的《水經(jīng)注》，《水經(jīng)注》是我國古代的一部游記名著。B.《答謝中書書》作者是陶弘景，南朝齊梁時道教思想家。C.蘇軾是宋代文學(xué)家，《記承天寺夜游》寫于被貶黃州期間。D.《使至塞上》是王維的一首邊塞詩，其晚年多寫山水詩，成就很高。6.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)()①在深思和遐想中，我們會有所感悟。②這時的景與物都已經(jīng)不是簡簡單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念。③看到黎明時，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽時，我們同樣感悟到它孕有希望的艱難。④有時，景與物也昭示著一種自然哲理。⑤俗話說：“萬物皆有理。”⑥我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們的深思。⑦朝暉夕陰，寒來暑往，花開葉落，鳥語蟲鳴，都會引起我們的遐想。A.⑤⑥⑦①④③②B.④⑥⑦①③②⑤C.④①⑦⑥⑤③②D.⑤⑦⑥①②③④7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(8分)(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。譯文:(2)從流飄蕩，任意東西。譯文:(3)白富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。譯文:(4)橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。譯文:(5)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯文:8.根據(jù)課文默寫古詩文。(8分)(1)山隨平野盡,。(李白《渡荊門送別》)(2)，白云千載空悠悠。(崔顥《黃鶴樓》)(3)懸泉瀑布,飛漱其間,,。(酈道元《三峽》)(4)單車欲問邊,屬國過居延。,。,。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。(王維《使至塞上》)9.根據(jù)語境，仿照畫線句，將下面的句子補充完整。(2分)課外閱讀是提高語文水平的重要途徑，它可以使我們獲得很多有益的啟示，充實我們的生活。讀《三國演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；，；,。二、閱讀與理解(共30分)(一)記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。10.解釋下列加點的詞。(3分)(1)欣然起行(2)懷民亦未寢(3)但少閑人如吾兩人者耳11.翻譯下列句子。(2分)(1)懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文:(2)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文:12.“積水空明”“藻、荇交橫”分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點?(2分)13.“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情?(2分)14.你從本文中得到了什么啟發(fā)?(2分)(二)【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。————陶弘景《答謝中書書》【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英②相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦③。仁智所樂，豈徒語哉！————吳均《與顧章書》【注】①薛(bì)蘿：薛荔與女蘿，皆為香草。后人常以薜蘿為隱者服飾。②英英：聲音和盛之貌。③辦：具備。15.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(2分)()A.四時俱備遂葺宇其上前人之述備矣B.擇其善者而從之C.仆去月謝病D.未復(fù)有能與其奇者秦王色撓，長跪而謝之曰邑人奇之16.展開聯(lián)想與想象，用自己的語言描述下面語句所表現(xiàn)的情景。(2分)森壁爭霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠。17.兩文寫景的方法有什么相同之處?其作用是什么?(2分)18.對畫線語句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評價的?(3分)(三)讀經(jīng)典詩詞過詩意人生————從《中國詩詞大會》說開去①《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，一個國家、一個民族只有飲水思源，從綿延不絕的文明中借鑒智慧，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。春節(jié)期間熱播的《中國詩詞大會》也再次佐證了這一點：當(dāng)下國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，現(xiàn)代中國的前行，也需要從文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。②誦讀潤澤心靈。唐宋詩詞作為我國優(yōu)秀思想文化載體，以凝練的語言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為心靈認(rèn)知。品讀鑒賞這些錦繡文章，能把純意識形態(tài)的、純政治倫理的概念轉(zhuǎn)化提升為心靈的感應(yīng)、精神的修養(yǎng)，從而將一種外在的、說教式的教育，轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)的感染，浸潤心靈。吟誦時應(yīng)以品讀為核心，因聲求氣，得其風(fēng)骨神采。要推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀工程，可采用多種多樣方式，如在清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，開展吟誦或創(chuàng)作比賽，通過合唱、詩樂舞、情景劇、快板、音樂劇等形式，創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播形式.加上報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的渲染擴散，營造濃厚氛圍，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物無聲，內(nèi)化于心、外化于行、知行合一。③體悟提升境界。古典詩詞的力量，在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián)。正如《中國詩詞大會》一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的感覺”。包含唐宋詩詞在內(nèi)的經(jīng)典一直涵養(yǎng)著國人的精神生活，充實著中華民族的心靈空間。從“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”到“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，人生的起落與社會的變遷在平仄的韻律中歸于祥和；從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”到“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲思況味等等，其間傳達(dá)出的人生態(tài)度和深沉思索。無不啟示我們應(yīng)以一顆“平常心”對待人生的變故和不幸；只有實現(xiàn)了內(nèi)心和諧，才能以積極的心態(tài)對待自我，關(guān)愛他人，熱愛生活，實現(xiàn)與外部世界的和諧相處。④躬行笑對人生。誦讀古典詩詞，重要的是去體會那一顆顆詩心，與古人的生命情感發(fā)生碰撞，進(jìn)而提升自己的修為，校正人生航向。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)對抗多舛命途的力量?！吨袊娫~大會》第二季總決賽冠軍武亦姝說，蘇軾“根據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”，始終笑對各種人生挑戰(zhàn)，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。《中國詩詞大會》的百名選手，大多是來自全國各地的普通人，他們不分年齡、民族、學(xué)歷與職業(yè)，上至“翁媼”.下至“垂髫”，都能從意味無窮的詩詞中得到養(yǎng)分，振奮精神，砥礪前行。(選自《徐州日報》)19.閱讀全文，請依據(jù)文章內(nèi)容說出我國的古詩詞被奉為經(jīng)典的