【駱駝祥子中的女性形象分析6700字（論文）】

《駱駝祥子》中的女性形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u2955《駱駝祥子》中的女性形象分析 117318[關(guān)鍵詞]老舍；《駱駝祥子》；女性形象 121266一、迷信而好逸惡勞的虎妞 224712（一）潑辣強(qiáng)悍的車(chē)廠(chǎng)長(zhǎng)女兒 27203（二）工于心計(jì)和敢愛(ài)敢恨的妻子 214287（三）虎妞悲慘的結(jié)局 318949二、善良而逆來(lái)順受的小福子 312707（一）善良孝順的窮人家的女兒 330267（二）在悲慘命運(yùn)面前逆來(lái)順受 429585（三）小福子的悲劇命運(yùn) 58676三、女性悲劇命運(yùn)的原因 519675（一）主人公自身的性格缺陷 528502（二）封建道德的束縛 63632結(jié)論 83439參考文獻(xiàn) 8[摘要]長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是老舍早期創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品。在《駱駝祥子》中，作者以祥子買(mǎi)車(chē)的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線(xiàn)索，通過(guò)祥子從充滿(mǎn)希望，到掙扎奮斗，直至精神崩潰走向墮落的悲劇的一生，反映了20年代末、30年代初舊中國(guó)個(gè)體勞動(dòng)者的悲慘命運(yùn)，憤怒聲討了造成祥子悲劇的罪惡舊社會(huì),小說(shuō)中塑造了與主人公有著復(fù)雜關(guān)系的兩個(gè)女性形象———虎妞和小福子，老舍以其細(xì)膩而深刻的筆觸塑造的這兩位女性形象，她們雖然出身不同，追求的生活目標(biāo)也不同，但最終都同樣難逃舊社會(huì)犧牲品的命運(yùn)，深刻地反映舊社會(huì)摧殘婦女的罪惡本質(zhì)。[關(guān)鍵詞]老舍；《駱駝祥子》；女性形象《駱駝祥子》是老舍先生的巔峰之作。作品通過(guò)對(duì)一系列小人物命運(yùn)的敘寫(xiě)，向世人呈現(xiàn)了底層人民的悲慘生活。其中祥子、虎妞、小福子所經(jīng)歷的一系列悲劇讓他們成為了文學(xué)悲劇形象中的典型代表，三位主人公的形象一直深入人心，令人難以忘懷?；㈡な怯绣X(qián)人家的女兒，小福子是窮苦人家的女兒。兩個(gè)人物盡管有不同的身份和經(jīng)歷，處于不同的階級(jí)地位，但都與命運(yùn)進(jìn)行了對(duì)抗，卻終究都沒(méi)能逃過(guò)各自悲慘的結(jié)局。在敘述他們的苦難和貧窮時(shí)，老舍對(duì)作為其悲劇根源的黑暗罪惡社會(huì)進(jìn)行了諷刺和批判，并給予了他們深切的同情。通過(guò)分析兩位主人公的人物形象，探究其悲劇性成因，我們可以發(fā)現(xiàn)，人物其自身的個(gè)性是造成其悲劇性結(jié)局的內(nèi)因，而黑暗社會(huì)的壓迫、家庭式的壓榨以及舊社會(huì)封建倫理道德觀念的束縛和價(jià)值觀的沖突是外因。迷信而好逸惡勞的虎妞（一）潑辣強(qiáng)悍的車(chē)廠(chǎng)長(zhǎng)女兒虎妞幫父親打理車(chē)廠(chǎng)，她做事利落，有心機(jī)、有膽識(shí)、有氣場(chǎng)。劉四主外，虎妞守內(nèi)，父女倆將車(chē)廠(chǎng)管理得如鐵桶一般，車(chē)夫?qū)λ月?tīng)計(jì)從，甚至劉四爺都有些怕她，承認(rèn)虎妞是這么有用，他實(shí)在不愿她出嫁。“在舊中國(guó)社會(huì)女性地位低下的情況下，虎妞是個(gè)管理車(chē)廠(chǎng)難得的好幫手，這放到現(xiàn)代社會(huì)，更是職場(chǎng)中難得的獨(dú)立女強(qiáng)人”李純,楊婷.試論《駱駝祥子》女性角色悲劇性[J].文學(xué)界：理論版,2011(3):9-11.李純,楊婷.試論《駱駝祥子》女性角色悲劇性[J].文學(xué)界：理論版,2011(3):9-11.（二）工于心計(jì)和敢愛(ài)敢恨的妻子在結(jié)婚之后，虎妞身上與生俱來(lái)的女性意識(shí)更是被自然而然地激發(fā)了出來(lái)，凸顯了她小媳婦的一面。她每天做好飯等著祥子回家，將家里打掃得干干凈凈，想著法兒為祥子改善伙食。即使是厭惡虎妞的祥子感受到了家的溫馨?！盎榍暗幕㈡ひ徊豁樞木推瓶诖罅R，婚后的虎妞卻對(duì)祥子百依百順，她賢惠能干，與婚前大不相同?；㈡缘孟樽涌床簧纤矔缘迷趺粗品樽?，對(duì)祥子要，所以后期的祥子對(duì)虎妞又愛(ài)又恨，對(duì)她仍是避讓三分”詹虎.《駱駝祥子》女性人物多元解讀及敘事原型探討[J].中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2013(3):7-9詹虎.《駱駝祥子》女性人物多元解讀及敘事原型探討[J].中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2013(3):7-9虎妞善于謀略，勇敢求愛(ài)和反抗。她用假懷孕向祥子騙婚，教祥子在壽宴上討好父親，希望趁著父親高興，能答應(yīng)讓自己能夠順利地嫁給祥子。這無(wú)不體現(xiàn)了虎妞的計(jì)謀。虎妞敢愛(ài)敢恨，她喜歡祥子，從不掩飾自己對(duì)祥子的喜愛(ài)，這體現(xiàn)了虎妞作為剝削階級(jí)，敢于跨越階級(jí)障礙追求愛(ài)情。父親強(qiáng)烈反對(duì)兩人的關(guān)系，虎妞也不肯服軟，直接和父親決裂，當(dāng)眾公開(kāi)了和祥子的關(guān)系，決意嫁給祥子?；㈡つ軌蚋矣诜纯梗艽蟪潭壬弦蕾?lài)于她作為資產(chǎn)階級(jí)剝削者的身份，依賴(lài)于她多年攢下的“體己錢(qián)”?！盎㈡づc父親決裂，也意味著她被剝削階級(jí)拋棄，沒(méi)了這身份，沒(méi)了這點(diǎn)用青春換來(lái)的錢(qián)，再加上她常年的陋習(xí)，導(dǎo)致她最后只能是死路一條”陳祝容.《駱駝祥子》中兩位女性形象[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2008(1):3-5陳祝容.《駱駝祥子》中兩位女性形象[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2008(1):3-5（三）虎妞悲慘的結(jié)局虎妞的陋習(xí)概括起來(lái)有六個(gè)方面。首先，她狡猾奸詐，利用假懷孕欺騙祥子結(jié)婚。其次，她脾氣暴躁，像父親劉四一樣，心里不舒服就破口大罵。父親看破了她的計(jì)謀，指責(zé)她心中有鬼，她對(duì)待長(zhǎng)輩卻一點(diǎn)都不忍讓?zhuān)灾掠谧詈笫聭B(tài)無(wú)法挽回。第三，她自私且唯利是圖。虎妞和小福子是朋友。當(dāng)小福子被迫賣(mài)身養(yǎng)家時(shí)，她倒是給小福子提供了場(chǎng)所，但是每次都要收取費(fèi)用。“朋友是朋友，事情是事情”，在友情面前，利益才是首要的?；㈡ず拖樽咏Y(jié)婚后，虎妞起先想買(mǎi)兩輛車(chē)，一輛給祥子，一輛租給別人拉車(chē)賺錢(qián)。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)找父親求和無(wú)望時(shí)，她又改變主意只給祥子買(mǎi)了一輛二手車(chē)，把剩余的錢(qián)緊緊的抓在自己口袋里。四是她好逸惡勞，鼠目寸光?；㈡ず拖樽映苫楹螅绽樽映院韧鏄?lè)，不務(wù)正業(yè)。她從沒(méi)有考。為以后打算過(guò)，只顧眼前的享樂(lè)。她的“體己錢(qián)”被揮霍光，祥子每天拉車(chē)賺回來(lái)的錢(qián)也被花光，等到生孩子時(shí)卻拿不出錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生，只能接受死神審判。五是虎妞貪吃懶惰。待產(chǎn)時(shí)，虎妞從不忌口，也不運(yùn)動(dòng)，她還是改不了車(chē)廠(chǎng)女兒的趾高氣昂，把買(mǎi)來(lái)零七八碎的吃食用來(lái)當(dāng)作炫耀的工具，以顯示自己的身份尊貴。長(zhǎng)期不良的生活習(xí)慣造成肚子里的胎兒過(guò)大，虎妞又是高齡產(chǎn)婦，最終導(dǎo)致其難產(chǎn)而亡。六是虎妞迷信鬼神，愚不可及?；㈡さ碾y產(chǎn)是有征兆的，難產(chǎn)前一個(gè)月虎妞就身體不適，但沒(méi)有人包括她自己都沒(méi)意識(shí)到要去醫(yī)院看看，而是去求菩薩保佑。難產(chǎn)那幾天，更是請(qǐng)一大堆神仙菩薩許愿，咽氣之前還叫祥子用最后的七八塊錢(qián)請(qǐng)所謂的蝦蟆大仙做法事。最后，大家沒(méi)辦法，小福子這才跑去問(wèn)了醫(yī)生。正如文中所說(shuō)，盡管老舍先生對(duì)虎妞人始終帶著男性的偏見(jiàn)，但描寫(xiě)虎妞難產(chǎn)而死時(shí)也對(duì)愚昧無(wú)知進(jìn)行了譴責(zé)，對(duì)虎妞的死亡表達(dá)了自己的尊二、善良而逆來(lái)順受的小福子（一）善良孝順的窮人家的女兒小福子——生于大雜院車(chē)夫的女兒，是個(gè)善良可愛(ài)的姑娘。在大雜院了算是一個(gè)“異類(lèi)”。她做人老實(shí)本分，勤勞肯干。中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德都可以在她的身上完美展現(xiàn)，但命運(yùn)卻捉弄了她的一生。她為了養(yǎng)活父親和兩個(gè)弟弟，做了妓女，卻因無(wú)法承受生活的負(fù)累而自殺。在接受自己的母親被父親打死的慘痛現(xiàn)實(shí)之后，毅然決然決定賣(mài)身來(lái)維持兩個(gè)弟弟和父親的生計(jì)，她不知不覺(jué)中擔(dān)起了無(wú)私的母親角色，為了兩個(gè)年幼的弟弟，她選擇忍辱負(fù)重，放棄女子寶貴的貞潔。另一方面，虎妞死后，小福子主動(dòng)向祥子表示自己想嫁給祥子，希望能夠擁有一個(gè)家，做一個(gè)正常家庭的妻子，她渴望回歸正常家庭的愿望在這時(shí)迫切地表露了出來(lái)。這便是小福子自我救贖的兩條道路。遺憾的是，兩條道路都沒(méi)有向她伸出援助之手。她被迫賣(mài)身維持生計(jì)卻只招來(lái)父親二強(qiáng)子的厭惡和辱罵。“祥子面對(duì)小福子的請(qǐng)求，雖說(shuō)喜歡，但心里不想承擔(dān)小福子家庭的負(fù)擔(dān)。小福子終究沒(méi)能脫離自己妓女的身份，擁有正常的倫理關(guān)系，幾經(jīng)周折，仍走上自殺的不歸路”黃榮芳,楊婷.再論《駱駝祥子》中女性角色的悲劇性[J].蘭州學(xué)刊,2010(01黃榮芳,楊婷.再論《駱駝祥子》中女性角色的悲劇性[J].蘭州學(xué)刊,2010(01):10-12（二）在悲慘命運(yùn)面前逆來(lái)順受出生在大雜院的小福子身上有著忍辱負(fù)重、忍氣吞聲的性格特點(diǎn)。這樣的出生背景、這樣的性格特點(diǎn)從一開(kāi)始就注定她將被生存的壓力一步步地逼上絕路。一開(kāi)始小福子為了家庭生計(jì)被賣(mài)給軍官“享福”，后又被軍官拋棄?；丶液?，父親二強(qiáng)子不愿再拉車(chē)承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任。當(dāng)長(zhǎng)輩無(wú)能，生活的重?fù)?dān)便落到了小福子身上。為了養(yǎng)活弟弟，她被自己的父親二強(qiáng)子逼著去賣(mài)身。這時(shí)候的她為了生計(jì)沒(méi)辦法選擇，擺在她面前的只有賣(mài)身一條生路，她只能無(wú)條件地順從父親，她的肉體從一出生就不是自己能控制的。當(dāng)她被虎妞的閑言碎語(yǔ)鬧得無(wú)法賣(mài)身養(yǎng)家時(shí)，她再一次忍住了虎妞對(duì)她的鄙夷，用下跪的方式來(lái)求得虎妞給弟弟們一條生路。她身上閃爍著人性的光輝，小說(shuō)中從始至終她都為家人而活，她的肉體為了養(yǎng)活家庭而生。“最后小福子又被賣(mài)到了“白房子”，可見(jiàn)此時(shí)她已經(jīng)對(duì)家庭毫無(wú)利用價(jià)值，終于不堪侮辱以自殺的形式了結(jié)了自己的生命”楊利香.《駱駝祥子》中女性人物形象——以虎妞為例[J].作家,2015(4):12-14楊利香.《駱駝祥子》中女性人物形象——以虎妞為例[J].作家,2015(4):12-14“小福子的經(jīng)歷仿佛在向讀者控訴著當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)下女性毫無(wú)人權(quán)、地位可言的殘酷現(xiàn)實(shí)，代表了底層貧苦女性的常態(tài)?！备鸫蝴?簡(jiǎn)析《駱駝祥子》中的兩個(gè)女性形象[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(4):42-43.同時(shí)展示了她竭力自我救贖卻以失敗告終的艱辛歷程。在筆者看來(lái)，小福子并非沒(méi)有與命運(yùn)反抗過(guò)，只是相對(duì)于祥子和虎妞，她的反抗沒(méi)有那么強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)的社會(huì)中女性基本要靠男性才能維持生活，中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念中的女性也應(yīng)是賢妻良母，那時(shí)的小福子作為被迫賣(mài)身的妓女，想要回歸到正途上，獲得應(yīng)有的尊重，唯一的選擇是再次回歸到家庭倫理之中，找到在家庭中的角色定位，發(fā)揮在家庭中的作用。葛春麗.簡(jiǎn)析《駱駝祥子》中的兩個(gè)女性形象[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(4):42-43.（三）小福子的悲劇命運(yùn)小福子身上還展現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲劇美感，在老舍筆下，人物形象的悲劇性往往表現(xiàn)在人與環(huán)境的矛盾和沖突上。這種悲劇特色應(yīng)用到小福子身上，表現(xiàn)為小福子的靈魂對(duì)真善美的追求與肉體的蹂躪之間的沖突。小福子是小說(shuō)中表現(xiàn)人物道德行為的善最富有代表性的人物形象。她被迫賣(mài)身完全是出于對(duì)年幼弟弟的責(zé)任與愛(ài)。除了為家庭犧牲之外，更重要的是她能夠在污濁的亂世之始終秉持著自己對(duì)美好正常生活的渴望?；㈡に篮?，已經(jīng)遍體鱗傷的小福子還能夠鼓起勇氣向祥子表白，希望祥子能夠帶著自己脫離苦海，她從沒(méi)放棄自己對(duì)真善美的追求、對(duì)愛(ài)情的渴望。正是這種靈魂上的鍥而不舍，受到祥子含糊不清的承諾之后才會(huì)令人更加惋惜和悲哀?！袄仙嵩谒茉煨「Ｗ訒r(shí)首先細(xì)致地灌輸了一種美好真切的審美理想，進(jìn)而一步步使她走向絕望，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的悲劇之美?！崩钛╊?試談《駱駝祥子》中兩大女性形象[J].南北橋,2016(10):1李雪睿.試談《駱駝祥子》中兩大女性形象[J].南北橋,2016(10):16-18三、女性悲劇命運(yùn)的原因（一）主人公自身的性格缺陷虎妞面丑，性格潑辣，如男人一般。小福子人美，溫柔善解人意。盡管小福子的出現(xiàn)是和虎妞作為對(duì)立的存在，但兩者實(shí)際上都深受父權(quán)思想的禁錮。不同的是，相對(duì)于作為無(wú)產(chǎn)者的小福子而言，作為有產(chǎn)者的虎妞已經(jīng)在最大限度上選擇了自己的人生?；㈡じ矣谧非笞约旱膼?ài)情，并愿意為之付出一切。她雷厲風(fēng)行能把車(chē)廠(chǎng)管理的井井有條，把那幫油嘴滑舌的市井車(chē)夫管理得服服帖帖。但是虎妞能掌管車(chē)廠(chǎng)，是因?yàn)檐?chē)廠(chǎng)主是他的父親，換一種說(shuō)法就是虎妞的“奴隸主”。父親作為一家之主，擁有著家族最大的財(cái)力和權(quán)力，他控制著虎妞的人生，把管理車(chē)廠(chǎng)這類(lèi)工作作為一種家族分內(nèi)的事情施加給虎妞，這也是虎妞到了三十七八歲都還沒(méi)有婚嫁的原因?；㈡ず髞?lái)和祥子成婚，逃離了劉四的控制。舊時(shí)，女人出嫁就如潑出去的水，不再和娘家有利益上的關(guān)系，這意味著在劉四那里虎妞已經(jīng)失去了價(jià)值。他眼見(jiàn)著虎妞和祥子跑了，非但沒(méi)有念及多年虎妞的苦心經(jīng)營(yíng)，反而狠心地與虎妞撇清關(guān)系，并且把車(chē)廠(chǎng)倒賣(mài)了，帶著錢(qián)銷(xiāo)聲匿跡。自此，虎妞被剝削階級(jí)徹底拋棄了，真正成為了被剝削階級(jí)車(chē)夫的妻子，這種階級(jí)的落差也使得虎妞在生產(chǎn)時(shí)沒(méi)辦法向自己父親求助，沒(méi)錢(qián)叫醫(yī)生，最終難產(chǎn)而死?！傲硪环矫妫林氐母笝?quán)也導(dǎo)致了虎妞性格上的缺陷。由于虎妞缺乏母愛(ài)，整日又與油嘴滑舌的市井車(chē)夫打交道，加之父親囂張跋扈、唯利是圖，導(dǎo)致虎妞的性格漸漸男性化’”李城希.性格、問(wèn)題與命運(yùn):虎妞形象再認(rèn)識(shí)[J].文學(xué)評(píng)論,2009(6):6-8。三十七八歲都尚未婚配的虎妞卻早已不是處女，可見(jiàn)她對(duì)婚戀之事已經(jīng)非常地向往，她誘奸祥子，以致于對(duì)性愛(ài)的渴望達(dá)到了極端的變態(tài)狀態(tài)?！案笝?quán)的壓迫讓她遭受了家庭式的壓榨，使她在剝削階級(jí)中也承受著同階級(jí)帶來(lái)的沉重壓迫，同時(shí)還造成了無(wú)法彌補(bǔ)的性格缺陷，這都預(yù)示著虎妞終將悲慘的一生”李希凡.略論虎妞形象的再創(chuàng)造——《駱駝祥子》觀后[J].電影藝術(shù),1983(1):4李城希.性格、問(wèn)題與命運(yùn):虎妞形象再認(rèn)識(shí)[J].文學(xué)評(píng)論,2009(6):6-8李希凡.略論虎妞形象的再創(chuàng)造——《駱駝祥子》觀后[J].電影藝術(shù),1983(1):4-6“小福子是一個(gè)“略有長(zhǎng)相”的底層女性。她在很小的時(shí)候就坦然接受了自己會(huì)被賣(mài)出去的命運(yùn)，從小的生長(zhǎng)環(huán)境養(yǎng)成了她默默接受一切的性格。”蘇和麗,董小玉.女性解放的背影——虎妞形象新論[J].黑龍江史志,2008(11):12-13最終，她作為臨時(shí)玩具被賣(mài)給了一名軍官，然后被軍官拋棄，又回到貧窮的家庭。父親因?yàn)閼卸?，沒(méi)有做對(duì)的事，無(wú)法養(yǎng)家糊口，無(wú)奈的小福子只好去賣(mài)身養(yǎng)家。她傾其所有來(lái)維護(hù)這座破舊的房子。連喝醉了的父親對(duì)她進(jìn)行毒打也不敢進(jìn)行反抗，她只敢悄悄避開(kāi)院子里的男人，對(duì)著院子里男人猙獰的眼睛，等他們都走光了，她才敢出來(lái)，面對(duì)虎妞故意的為難，她害怕卻不敢生氣。在她眼里，死比活容易簡(jiǎn)單，但她不能死也不敢死，所以她“賣(mài)肉”養(yǎng)家糊口。最終，當(dāng)她蘇和麗,董小玉.女性解放的背影——虎妞形象新論[J].黑龍江史志,2008(11):12-13（二）封建道德的束縛祥子和虎妞婚姻的悲劇加速了祥子和虎妞各自的悲劇。究其婚姻悲劇的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了兩人各自的個(gè)性缺陷，兩位主人公還都深受封建道德觀念的毒害，也正是這些病態(tài)觀念的普遍存在給本就遭家庭反對(duì)的婚姻雪上加霜?！叭龔乃牡隆奔畜w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性道德觀念?！叭龔摹笔侵冈诩覐母?，即嫁從夫，夫死從子，“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功，“三從四德”是套在女性脖子上的精神枷鎖，是社會(huì)對(duì)女性壓迫的和奴役的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)了傳統(tǒng)封建女性倫理觀，其中的“嫁從夫”要求女性必須恪守貞潔。“婦女未嫁隨父的觀念在人們的心中根深蒂固。因此，在外人看來(lái)虎妞不惜斷絕父女關(guān)系，選擇愛(ài)情；祥子背叛車(chē)廠(chǎng)主，成了偷人的禍患，這些都偏離了當(dāng)時(shí)封建道德的正軌，也讓虎妞和祥子都付出甚至生命的代價(jià)作為抗?fàn)幍慕Y(jié)果。虎妞與祥子的婚姻本身就有悖于傳統(tǒng)道德觀念，注定不被那個(gè)時(shí)代所祝?！痹┖?論小福子的悲劇形象及其在老舍美學(xué)思想中的地位[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1987(3):4袁雪洪.論小福子的悲劇形象及其在老舍美學(xué)思想中的地位[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1987(3):4-6這種傳統(tǒng)女性道德觀念也在祥子的思想中根深蒂固。在這種觀念的驅(qū)使下，祥子認(rèn)為自己理想的妻子應(yīng)該是純潔、一清二白的女性。然而，虎妞外貌丑陋，像黑塔一般，當(dāng)他得知虎妞已經(jīng)不是處女時(shí)，對(duì)其的厭惡又增添了三分。他經(jīng)常與虎妞爭(zhēng)吵，最后甚至不搭理虎妞。小說(shuō)里虎妞就是一個(gè)妖魔化的存在，這其實(shí)是從祥子的視角反映了他對(duì)虎妞的厭惡和虎妞的丑陋?！跋樽邮莻鹘y(tǒng)道德的信奉者，虎妞卻是傳統(tǒng)道德的違背者，兩者的結(jié)合注定是悲劇沖突的開(kāi)始。”楊旸.欲望的糾葛——虎妞、小福子及其文化制約性[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊:學(xué)術(shù)(D),2011（02）:22-23.祥子對(duì)虎妞進(jìn)行冷暴力不僅是因?yàn)榛㈡さ尿_婚，而且是由于虎妞好逸惡勞、拜金的性格和享樂(lè)為主的價(jià)值觀?；㈡げ还苁菑耐饷病⑿袨楹托愿穸际呛拖樽痈窀癫蝗氲??！笆軅鹘y(tǒng)保守思想的影響，祥子被虎妞誘騙已經(jīng)讓他覺(jué)得委屈和氣憤。祥子一心只想著買(mǎi)車(chē)，不敢享樂(lè)?！敝靷髁?論小福子——讀老舍《駱駝祥子》[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,1991(1):89-93.朱傳林.論小福子——讀老舍《駱駝祥子》[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,1991(1):89-93.小福子同樣也是傳統(tǒng)道德觀念的受害者。上文說(shuō)到小福子被拋棄后回到家承擔(dān)起家里母親的角色，出賣(mài)肉體為養(yǎng)活家里的父親和年幼的弟弟，這一切都非小福子的本意，她是被動(dòng)地去謀生，這種求取金錢(qián)和食物的義務(wù)和愿望的出發(fā)點(diǎn)是傳統(tǒng)文化觀念當(dāng)中的“孝道”。但是她的內(nèi)心又是矛盾的，她深知自己出賣(mài)肉體的行為與傳統(tǒng)的貞潔觀背道而馳，陷入了傳統(tǒng)觀念和個(gè)人意念的強(qiáng)烈矛盾之中。這樣的自我犧牲行為也并沒(méi)有換來(lái)家人的尊重，父親不斷地辱罵，街坊鄰居的蔑視，更重要是她內(nèi)心的強(qiáng)烈的道德觀和榮辱心都使她不斷地自我譴責(zé)。小福子的身上將這兩種極端體現(xiàn)得淋漓盡致，其悲慘的結(jié)局亦可想而知。結(jié)論虎妞和小福子的人生經(jīng)歷不同,但她們最終都沒(méi)有逃出被毀滅的悲慘命運(yùn)。盡管虎妞生于剝削階級(jí)家庭,但人壓迫人、人剝削人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有因此而放過(guò)她,甚至致她于死地。至于小福子,給我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)女性所特有的優(yōu)秀品質(zhì),她心靈純潔、勇敢堅(jiān)強(qiáng)有家庭責(zé)任感,為親人的利益,甘于奉獻(xiàn)自己的一切,甚至于生命——就是這樣一位為爭(zhēng)得生存權(quán)利而苦苦掙扎著的普通女性,當(dāng)她抱著美好的希望,在求生的道路上,終于經(jīng)受不住與其說(shuō)是命運(yùn),不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)她的催殘,而被迫含恨自縊身亡,給自己一個(gè)真正的解脫。她的不幸完全來(lái)自于社會(huì),她的命運(yùn)代表著成千上萬(wàn)個(gè)善良的、傳統(tǒng)的、偉大的、奉獻(xiàn)的、無(wú)私的舊社會(huì)普通婦女的命運(yùn)。她們沒(méi)有