2024屆高考語文復習傳記（含答案）高中英語課件

2024屆高考語文二輪復習實用類文本閱讀（傳記）進階特訓（5）1、閱讀下面的文章,完成問題。傅璇琮:他這輩子,只干了三件事傅璇琮1955年從北京大學中文系畢業(yè)后,留校擔任浦江清先生的助教。他原以為就此走上學術坦途,未料幾年后被劃為“右派”,從北京大學“貶謫”到商務印書館工作。從北大來到商務印書館四合院,二十幾歲的傅璇琮感覺自己“心情其實過中年”。他被安排校讀、重編云龍舊編的《越縵堂讀書記》,索性沉潛文章,以讀書為業(yè)。傅璇琮在回憶初拾編輯行當時說:“一下班,許多有家的人都走了,我就搬出一張?zhí)僖?坐在廊下,面對院中滿栽的牡丹、月季之類,就著斜陽余暉,手執(zhí)一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》,一面瀏覽李慈銘在京中的行蹤,一面細閱其所讀的包括經(jīng)、史、子、集的各類雜書,并在有關處夾入紙條,預備第二天上班時抄錄,真有陶淵明‘時還讀我書’的韻味?！痹谏虅沼^悠閑的生涯很快結束,幾個月后,傅璇琮被調(diào)到中華書局,開始了紛亂繁重的編書生涯。傅璇琮白天審讀、加工稿件,夜里讀書。每逢星期天,他就到北京圖書館看一天書,中午把早晨帶去的饅頭就著開水當一頓午飯來吃。20世紀80年代,學界有些冷清,傅璇琮先生卻接二連三地發(fā)表了幾部重要著作。其中,對學界最有啟示作用的無疑是《唐代詩人叢考》。當時學人通常只關注大作家,傅璇琮則把目光投向中小作家群體,通過對二三流詩人境況的考訂勾勒出當時詩壇的樣貌。這部書的出版一下子便把唐文學的研究推進到一個新的層次。除了個人著書立言,傅璇琮也常?！盀槿俗骷蕖?。在傅璇琮經(jīng)手編輯的書籍當中,最廣為人知的是美籍歷史學家黃仁宇的《萬歷十五年》。當時國內(nèi)對出版外籍華人的作品還極其慎重。傅璇琮接到稿件通讀后,立即寫出審稿意見?！度f歷十五年》原稿由英文寫成,作者自己譯成中文,因此譯稿里有不少詰屈聱牙之處。傅璇琮請他在北大的同窗好友沈玉成對原書做潤色加工。但黃仁宇堅持要親自審閱各章的修改潤色稿。當時傳遞文稿只能用跨洋信函,書稿來回修改、寄遞,中文譯稿直到1981年6月才大致定稿。《萬歷十五年》首版中華書局初印27500冊,幾乎頃刻售罄。在20世紀80年代初期“乍暖還寒”的學術背景下,傅璇琮以史學家的識見和出版人的膽識推進了《萬歷十五年》的問世。中華書局的出版物是國內(nèi)外古典學界的“高天風箏”,傅璇琮手上曾牽過多少“風箏線”!傅璇琮先后主編了《全宋詩》《唐才子傳校箋》《中國詩學大辭典》等皇皇巨著。但對他而言,最為愜意的卻是一套小書《學林漫錄》。這套叢書收集了文史學界的一些輕松漫談的文章,所講不過是“書人書事”?！奥洝钡摹奥弊?來自杜甫詩句“老去詩篇渾漫與”。傅璇琮以為,只有像老杜那樣經(jīng)歷半生戎馬戰(zhàn)亂,又磨礪了詩藝,集聚了知識,才當?shù)闷疬@信手拈來,漫不經(jīng)心。這里發(fā)表過啟功、俞平伯、吳小如等學人的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。傅璇琮先生一生都樂于扶植、支持后輩學者。1981年6月,即將研究生畢業(yè)的陳尚君專程到中華書局拜訪傅璇琮。傅璇琮讀了他的文章《<全唐詩>誤收詩考》,主動邀請他參加中國唐代文學學會第三屆年會。2005年起,傅璇琮先后被人民大學國學院、清華大學中文系聘為博導,再度回歸大學講壇。傅璇琮在清華開設“古代文學與文化研究”課程,除了文史哲三系的研究生,中文系教授也悉數(shù)到場,還有北大、社科院、外地趕來聽課的同學,盛況空前。30年來,學術界從不同角度受到了傅先生成果的影響。他這一輩子,就是在看書、寫書、審閱書稿中度過的。他是幾十年來對中國的文史學術推進最有力的一個人。(摘編自2016年2月4日《南方都市報》)1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,不符合原文意思的一項是(

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A.傅璇琮的《唐代詩人叢考》不落學人大多關注大作家的窠臼,將研究目光投向中小作家群體,這說明獨辟蹊徑在學術研究中十分重要。

B.作者說“傅璇琮手上曾牽過多少‘風箏線’”,意在贊美傅璇琮無私地幫助了無數(shù)學術后輩,引領他們在學術的天空中高飛、遠行。

C.傅璇琮主編的《學林漫錄》收集了文史學界的一些輕松漫談的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。

D.傅璇琮雖然學術成就卓越,但沒有大師的架子,為人平易謙和,表現(xiàn)出了一個學術大家的修養(yǎng)和風范。

2.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)囊豁検?

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A.傅璇琮參加工作后不久就被打成“右派”,這給他的內(nèi)心帶來了沉重打擊,但來到商務印書館,也讓傅璇琮獲得了靜心讀書的機會。

B.傅璇琮請好友沈玉成對《萬歷十五年》原書加以潤色加工,但黃仁宇卻堅持自我修改,書稿歷經(jīng)了多次跨洋寄遞,才得以定稿。

C.《學林漫錄》中“漫錄”的“漫”字,來自杜甫詩句“老去詩篇渾漫與”,意在表現(xiàn)所選文章都是作者不經(jīng)意間,隨意創(chuàng)作而成的。

D.傅璇琮主動邀請尚未研究生畢業(yè)的陳尚君參加中國唐代文學學會第三屆年會,因為這位年輕人專程拜訪學術前輩的態(tài)度和主動求學的精神打動了傅璇琮。

3.為什么說傅璇琮是“幾十年來對中國的文史學術推進最有力的一個人”?請簡要分析。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。超級演講家霍金霍金的演講之路建立在過去數(shù)十年對理論物理學的卓越貢獻上。他的主要研究領域是宇宙論和黑洞,他提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型,被譽為是愛因斯坦之后最杰出的理論物理學家。在聲望一步步提高的同時,他開始思考,科學應該是為世人所熟知的,若是一些科學成果只在業(yè)內(nèi)存在震撼,卻無法在大眾中普及,那這些研究成果還有什么偉大可言呢?于是,除了寫書和參加學術研討會,他開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級演講家”的歷程。1987年10月,英國的伯明翰召開運動神經(jīng)細胞協(xié)會會議,霍金受邀進行了一場演講,題目是《我的病歷》。霍金從自己的童年開始講起,從那些“笨手笨腳”的先兆,一直講到21歲被確診為運動神經(jīng)元病,也講到了“最多還能活兩年”的預言。他表示,面對隨時都會到來的死亡威脅,那種感覺很不好受,但是他依然在進行科學研究,依然可以掌控自己的命運,“我并不比別人差什么”。1988年,霍金的科普著作《時間簡史:從大爆炸到黑洞》發(fā)行,從研究黑洞出發(fā),探索了宇宙的起源和歸宿。4月,他在加利福尼亞大學進行了一場題為《黑洞和嬰兒宇宙》的演講?；艚鹬赋?大多數(shù)人會認為進入黑洞之后,就可以穿越到另一個時空區(qū)域,于是就出現(xiàn)了時空旅行的巨大可能。他提醒人們,不要渴望進入黑洞,如果人類跳入黑洞,瞬間就會被撕得粉碎,連構成他身體的粒子也不能避免。隨后,這位“被撕得粉碎的人”就會通過嬰兒宇宙,經(jīng)過另一個黑洞被發(fā)射出來,重現(xiàn)于另一個區(qū)域。這次演講吸引了眾多對宇宙存在好奇的聽眾,霍金總能把一些枯燥的理論通過綺麗的想象用生動形象的語言表述出來?；艚鹪噲D通過演講,將自己的思想與整個世界交流,除了常在英國及美國發(fā)表演說,l989年10月,他還來到西班牙的奧維多,此次的演講題目是《公眾的科學觀》。霍金認為,社會對科學研究的態(tài)度大都漠不關心,對于科研成果為公眾生活帶來的改變,公眾也是冷眼相待?，F(xiàn)在的首要問題就是讓科學在大眾中普及,讓大眾能夠對溫室效應、酸雨、遺傳工程甚至核武器的發(fā)展等問題得出較為科學的看法。中學的科學教育制度需要改善,要拓寬科學傳播的途徑,如電視節(jié)目,在娛樂的同時注重教育意義,讓觀眾明白科學與生活息息相關?；艚疬€把他的思想傳播到了對他來說非常遙遠的國度——中國。2006年6月17日,霍金以病殘之軀坐了十幾個小時的飛機抵達北京。這是繼1985年、2002年兩次訪華后,他第三次踏上中國的土地。6月18日,他面對中國的6300多名聽眾演講他的《宇宙的起源》,他圍繞“我們?yōu)楹卧诖?又是從何而來?”的問題展開,宇宙是否會繼續(xù)膨脹?會不會在某一個時點最終坍塌?這些都是充滿神秘感的東西,在足球世界杯盡情演繹的夏日里,霍金掀起了又一輪科學的熱潮。霍金的演講充滿了科學的正能量,他的演講實錄被印刷成各類讀物銷往世界,演講的視頻被制作成各類紀錄片暢播全球?；艚鹁瓦@樣在宇宙的星際當中影響著我們,像一顆耀眼的星辰熠熠生輝。(摘編自榮楚歐《霍金傳》)相關鏈接在演講時,靠電腦合成發(fā)音是一項艱辛的工作,一個小時的錄音演講通常要準備10天,但這并沒有削弱霍金同大眾交流的愿望。在他看來,向大眾揭示宇宙的神奇和宇宙學研究所反映出的哲學和科學思想,這是學者的本分。(蔡肖兵《生命還在希望就在》)②在中國,霍金走近公眾所引起的轟動有目共睹。2002年他在北京國際會議中心那次演講的會場座無虛席,這說明一個事實:霍金正在用他非凡的個人魅力,吸引大眾走近科學。丘成桐先生如此評價:“激發(fā)公眾對科學的興趣是至關重要的。大科學家應當帶頭做科普。”(2006年6月22日光明日報《霍金:一個巨大的科學磁場》)1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(

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A.霍金在宇宙論和黑洞研究方面所取得的卓越成就,奠定了他在當代理論物理學界的地位,也成為他日后演講成功的堅實基礎。

B.霍金并不滿足于只在科學界擁有聲望,他希望自己的研究成果也能為世人所熟知,從而開始了為大眾普及科學的演講家歷程。

C.在《黑洞和嬰兒宇宙》的演講中,霍金談到了人類能否進入黑洞實現(xiàn)時空旅行的問題,巧妙地為大眾解釋了枯燥的黑洞理論。

D.霍金試圖通過演講,將自己的思想與整個世界交流,他的演講沒有只局限在英國和美國,他曾經(jīng)前后三次到中國訪問。

2.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?

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A.霍金21歲時被預言最多還能活兩年,面對死亡的威脅,他仍投身科學研究,自強不息,掌控自己的命運,體現(xiàn)出非凡的人格魅力。

B.大科學家霍金沒有只是埋頭于書齋和參加學術研討會,他將主要精力放在演講事業(yè)中,帶頭做科普,值得其他科研工作者學習借鑒。

C.霍金的演講既有對遙遠宇宙的探討,也有對社會問題的關注,他不僅是一個研究星空的科學家,更是一個充滿人文關懷的思考者。

D.本文側重對霍金演講內(nèi)容的介紹,對其科研經(jīng)歷敘述不多,但讀者仍能從中了解到霍金是如何成長為一名偉大的科學家和超級演講家的。

E.雖然霍金本人已不能說話,但他還是愿意向大家普及科學,即便要為此準備幾天。這種精神值得所有人學習。

3.為什么霍金被譽為“超級演講家”?請結合材料簡要分析。3、閱讀下面的文字,完成問題。陳道明:讓世界無奈于我沈青黎陳道明一直被視為演員中的“異數(shù)”——在這個媒體熱衷于制造話題的年代,他鮮有話題,也不迎合他人制造話題;而作為國內(nèi)身價最高的男演員,他時常以演藝圈邊緣人的姿態(tài)自居,對自己的身份若即若離。而究其原因,是因為“演員”這個身份是命運強加給他的,他一直“很被動,總是被推著往前走”,也正因為如此,他不像許多同行那樣執(zhí)著于自己的身份,始終懷有“出離心”,懂得用內(nèi)省的方式看自己。陳道明有著公認的好演技,卻經(jīng)常以戲子自居,他珍惜上天賜予自己的安身立命方式,拍戲時遲到早退、不做功課、現(xiàn)場擺譜等情況從來不會出現(xiàn)在他身上。陳道明是從慢時代里走過來的,沉默冷峻如他,他常常會在接受采訪時情不自禁地提及早年的拍戲經(jīng)歷:那時候,一部小電影拍上四五個月,是常有的事。不知從什么時候起,演員變成了一個高負荷高回報的職業(yè),拍戲也變成了一件非常浮躁的事。很多劇組一開工,大家腦子里想的都是怎么提高效率,演員們也越來越關心合約完成后有多少錢打入自己的賬號。起初他屢屢強調(diào):我是文藝圈的人,不是娛樂圈的人,但舊時的文藝圈逐漸分崩離析,讓他無所依憑,內(nèi)心的糾葛也越來越多,面對這種沖突,陳道明只好選擇了精神上的遁世:他不再看電視,也不讀報不看小說,而是寄情于書畫和鋼琴,并努力鉆研古籍,將自己修煉成了最具文化修養(yǎng)的藝人。1990年拍完《圍城》之后,陳道明一直保持著一部戲歇兩年的節(jié)奏,不想演的片子,給再高的價錢他也不演,但一旦接下一部,就會踏踏實實待到殺青,相比那些四處趕工的年輕演員,他反倒成了全劇組最清閑的人。他拍戲還有個癖好,那就是不帶工作椅,有時一站就是一天?？吹竭@么大牌的藝術家都站著,整個劇組只好全體陪站,陳道明也因此落下了“難搞”“不好合作”的名聲,但他對此不以為意,只是淡淡地解釋說:“我并非不好合作,只是覺得你首先要尊重職業(yè),這個職業(yè)才會尊重你。我無奈于這個世界,只好讓這個世界也無奈于我?！标惖烂鞯拿秩∽浴兜赖陆?jīng)》,暗合“道常無名”之意,但陳道明認為自己不算個得道之人,“按照老子的境界,得道的人身上應該有一種包容萬物的平和,無為而無不為,而我還殘存一些金剛怒目之氣,對于大多數(shù)事情我可以避開、忍讓,但是對于我參與的事,我就得把自己認為不對的那部分都統(tǒng)一好?！标惖烂髟谠S多事情上特別有原則,比如他要拍戲,那么從進入劇組到拍攝結束前,他會一直穿著戲服,在他看來,每件衣服都應該有自己的神韻,必須要想個辦法,讓沒有感情的戲服“附著”在自己身上,變成自己的一部分?！冻h傳奇》拍了六個月,陳道明就把里面的幾套戲服穿了六個月,拍完戲回家,他依然穿著劉邦的衫褲,期間從未穿過別的衣服。拍完戲把衫子一脫,他才變回了他自己。圈內(nèi)的人都知道,陳道明演戲對片酬并不計較,但假如對方開出的片酬過高,他反倒要再三斟酌,更加留心劇本的質(zhì)量。因為“如果本子質(zhì)量太差,制作成本也低,你給我這么多錢,那其他演員會請些什么人?這戲的質(zhì)量能好到哪里去?如果劇本足夠好,對方開出的價碼又很高,我會跟他們談,不要給我那么多錢,你們把錢拿去多請些好演員,大家齊心協(xié)力做一個好戲,至于我沒那么重要?！敝灰獎”竞线m,時間和心情配合,陳道明接戲并非不爽快,至于后期的宣傳,他樂意配合,但絕不迎合。有人說他太傲,他也照單全收,認為“傲不是一件容易事,謙虛倒是容易——只要彎下腰就行了,傲卻要挺直腰板,總得有什么撐住腰吧……”陳道明常說自己是個對人生的設計感差也不想有設計的人,而節(jié)制和疏離是他與世界交流的方式。至于這種交流帶來的副產(chǎn)品,比如褒貶,比如毀譽,他都做好了充分的心理準備,“別人怎么看怎么說都可以,就像天冷就加件衣服,暖了就脫一件,這么多年我早已經(jīng)適應了,容易受刺激的是那些沒有準備的人?！?選自《讀者》,有刪改)相關鏈接:有人說:“他,是演藝界永遠的一股‘清流’”。在這個互聯(lián)網(wǎng)的時代,陳道明以一種固執(zhí)的緩慢,生活在自己的步調(diào)里。近四五年,在不多的接受采訪的時候,陳道明已不局限于指正身邊所見的不滿,他開始公開批評國內(nèi)品質(zhì)低劣的影視劇作品,包括圈內(nèi)急功近利的風氣。丁塵馨馬海燕《陳道明:倔強為人》1.下列理解和分析,不正確的一項是(

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A.陳道明回憶起那個慢的年代,大伙慢工出細活,都以排好戲為最終目標,根本不會考慮獲獎、提名、賺錢等功利性的目的。

B.“總得有什么撐住腰吧……”,陳道明用高于常人的實力,一絲不茍的態(tài)度和高潔出塵的情操來支撐自己的傲氣。

C.文章第一段,總領全文,引出下文對陳道明的具體介紹,“異數(shù)”指出陳道明的特殊之處,吸引讀者的興趣。

D.演完角色,陳道明就迅速變回自己,說明他對戲子這個職業(yè)沒有太大的好感,只有回歸才能找到自我。

2.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?

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A.陳道明一直被視為演員中的“異數(shù)”,他鮮有話題,也不制造話題,因此他認為自己是演藝圈的邊緣人,甚至不承認自己演員的身份。

B.文章通過對陳道明言行及經(jīng)歷的敘寫,表現(xiàn)他率真、敬業(yè)、淡泊等與眾不同的個性,是“演藝界永遠的一股‘清流’”。

C.大環(huán)境的改變讓陳道明很不適應,他的內(nèi)心無所依憑,只好選擇精神上的消極遁世,寄情于書畫、鋼琴和古籍,將自己修煉成最具文化修養(yǎng)的藝人。

D.社會商業(yè)大潮滾滾而來,藝人們努力迎合,甚至不惜丟掉底線。陳道明認為這點還不及舊時的戲子,他寧愿以受人輕視的戲子自居,做個有操守的戲子。

E.陳道明用節(jié)制和疏離的態(tài)度對待這個世界,從不設計自己的人生,對由此帶來的褒貶毀譽泰然處之,因為他已經(jīng)為此做好了充分的準備。

3.陳道明說:“我無奈于這個世界,只好讓這個世界也無奈于我。”請結合材料概括,這種“無奈”體現(xiàn)在哪些方面。4、閱讀下面的文字,完成題目。蕭紅與戴望舒的友情顏坤琰1938年初,戴望舒挈婦將雛到了香港,不久便擔任《星島日報》副刊《星座》的主編。從此,戴望舒利用自己掌控的陣地,憑借港島特殊的環(huán)境，編發(fā)了大量宣傳抗日的文學作品,使《星座》成了海內(nèi)外中國人心中的“明星”。由于《星座》辦得出色，《星島日報》聲譽日隆,一躍成為抗戰(zhàn)時期香港發(fā)行量最大的報紙之一。戴望舒大概是在1939年2月致信蕭紅和她的丈夫端木蕻良,邀請他們?yōu)椤缎亲纷宓?。蕭紅發(fā)表在《星座》上的第一篇文章是小說《曠野的呼喊》,小說約兩萬字,講述了一個發(fā)生在松花江畔的抗日故事。戴望舒對這篇宣楊抗戰(zhàn)的作品十分欣賞,收到稿件后很快就在《星座》上連載。在此后的數(shù)月中,蕭紅又陸續(xù)寄去小說《花狗》《括桐》,散文《茶食店》《記憶中的魯迅先生》等稿件。1940年1月17日下午,蕭紅和端木蕻良飛抵香港。到港后,他們住在九龍尖沙咀。剛剛安定下來,戴望舒即突然造訪。他與蕭紅夫婦雖已神交近一年,卻素未謀面。戴望舒落落大方地自報家門:“我是戴望舒!”對這突如其來的晤面,三人均感喜出望外,一見如故。蕭紅和端木蕻良來到香港后,作為香港文協(xié)的當家人，戴望舒安排了一次歡迎會。蕭紅數(shù)次參加由戴望舒組織的香港文協(xié)活動。8月3日下午3時,由戴望舒等人籌辦的香港文協(xié)紀念魯迅六十周年誕辰大會在加路連山的孔圣堂如期舉行。會上,蕭紅作了恩師魯迅先生生平事跡的報告。魯迅先生六十周年誕辰紀念活動結束后，蕭紅幾乎沒再參加過香港文藝界的公開活動,潛心撰寫《呼蘭河傳》。戴望舒也很理解和支持她,并讓她把先前完成的章節(jié)交給他,以便在《星座》上發(fā)表。蕭紅照做了,戴望舒便從1940年9月1日起，開始在《星座》上連載《呼蘭河傳》。蕭紅在四個月的寫作過程中,始終沉浸在對故土的眷戀和對兒時生活的無限感懷中,這是她一生中最充實、最愉快的四個月?！逗籼m河傳》是蕭紅全部著作中的扛鼎之作，在中國現(xiàn)代文學史上占有重要地位。這部著名的作品,是經(jīng)過戴望舒的運籌推向社會的。端木蕻良在《友情的絲——和戴望舒最初的會晤》中曾說:“我們和望舒在香港接觸是頻繁的,談論一些問題,彼此也能理解……有點‘心有靈犀一點通’的味道?！彪S著蕭紅和戴望舒父往的加深,彼此之間在人格和心靈上便有了吏多的溝通和信任。蕭紅是香港文協(xié)會員,戴望舒是香港文協(xié)的實際負責人,蕭紅與戴望舒已交往近三年,有著較深的友誼,因此,在蕭紅病重之際及離世以后,于公于私,于情于理,戴望舒都不會袖手旁觀。我們從杜宣的回憶錄中可讀到,戴望舒當時是積極參與其事的。杜宣在《憶望舒》中寫道:“望舒告訴我,蕭紅逝世時的情況是很悲慘的……幾個朋友，搞到一輛板車,自己拉著,走了六七個小時,將蕭紅的遺體拉到了淺水灣埋葬?！?942年3月下旬的一天，戴望舒被捕了,他在獄中表現(xiàn)出了一個愛國知識分子的凜然正氣。4月27日戴望舒在牢中寫下的《獄中題壁》,是他所有詩作中最光輝的篇章,是他錚錚鐵骨的表白,更是20世紀的“正氣歌”。5月,葉靈鳳經(jīng)過多方奔走，終于將戴望舒保釋出獄經(jīng)過牢獄之災,原本身強體壯的戴望舒徹底垮了,哮喘病也日趨嚴重。他卻一直惦記著蕭紅,待身體稍稍恢復他便讓葉靈鳳陪著去憑吊蕭紅。1942年11月20日,正值寒冬臘月,他不顧病痛纏身,在朔風中艱難地步行六七個小時才來到淺水灣,這是何等真摯的友情啊!1944年8月的一天,戴望舒偕友人再次來到淺水灣憑吊蕭紅。一年后,戴望舒又來到淺水灣，想必是給蕭紅報告抗戰(zhàn)勝利的喜訊吧!從1942年冬至1946年春戴望舒離港,三年多的時間里,戴望舒不知去過淺水灣多少次,荒灘已被他踏出了小徑,這是何等真摯、何等執(zhí)著的友情啊!若蕭紅地下有知,也會為結交了如此耿耿忠心的朋友而含笑九泉的。戴望舒對蕭紅的懷念感人至深，不僅僅在于他三年多無數(shù)次地去淺水灣掃墓祭奠,還在于他寫了一首短詩《蕭紅塞畔口占》。該詩全文如下:走六小時寂寞的長途/到你頭邊放一束紅山茶/我等待著/長夜漫漫/你卻臥聽著海濤閑話(選自2014年第9期《名人傳記》,有刪改)【相關鏈接】①艾青說:“戴望舒是中國的一個正直的、有很高的文化教養(yǎng)的知識分子?！雹谑捈t是民國四大才女中命運最為悲苦的女性,她出生在黑龍江呼蘭縣一個封建地主的家庭,然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗。蕭紅的一生是不向命運低頭,在苦難中掙扎、抗爭的一生。1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?)A.蕭紅夫婦剛到香港,對戴望舒的突然拜訪很吃驚,雖喜出望外,但內(nèi)心還是有些距離。B.蕭紅和戴望舒交往日益加深,他們彼此之間在人格和心靈上有了全方位的溝通和信任。C.蕭紅逝世時,極其悲慘,戴望舒和杜宣跟幾個朋友用一輛板車將蕭紅的遺體拉到了淺水灣埋葬。D.蕭紅是一個命運悲苦的女性,但她從不向命運低頭,即使在苦難中也要掙扎、抗爭。E.《蕭紅墓畔口占》一詩飽含深情地表達了戴望舒對蕭紅的深情厚誼和深深懷念之情。2.蕭紅成功創(chuàng)作《呼蘭河傳》的因素有哪些?請結合材料概括分析。3.戴望舒是一個怎樣的人?請結合材料簡要分析。4.蕭紅和戴望舒的友情體現(xiàn)在哪些地方?5、閱讀下面的文字,完成問題。路遙的“平凡世界”厚夫1986年夏,在《平凡的世界》第一部發(fā)表大體有眉目后,路遙決定去南方的廣州逛幾天。一來,自己這幾年埋頭創(chuàng)作,對中國社會的變化不是很敏感,親自到改革開放最前沿的廣東走走,現(xiàn)場感受那里的變化,尋求心靈體驗,對接下來的創(chuàng)作有好處;二來,即將開工的第二部是寫改革開放大潮下我國北方城鄉(xiāng)底層人物的夢想與追求,不了解中國改革開放最前沿地區(qū)社會生活的變化,又如何把握?路遙就是這樣一位嚴肅的現(xiàn)實主義作家,他是在深入生活體驗與感受的基礎上進行合理的文學想象,而不是不負責任地隨意胡編亂造。在廣州的每一天,他都把自己的見聞與觀感寫到筆記本上。筆記本寫滿了,他對同行的王天樂說:回吧,犁地的繩子等著我哩……于是,他們又回到西安。該想到的都想到了,該做的準備工作也告一段落了。路遙又決定去一趟長安縣柳青墓,看看長眠在那里的柳青老人。從文學起步的那天起,路遙就受到柳青各方面的影響,包括精神姿態(tài),包括創(chuàng)作風格。這次,在《平凡的世界》三部曲的第二部即將開始創(chuàng)作之時,路遙去柳青墓顯然是有目的的,而不是平平常常的祭掃。很多年后王天樂這樣回憶道:回到西安后,路遙忽然要領我去一趟長安縣的柳青墓。路遙好像對柳青墓地特別熟悉,哪里又多長了幾根草都能說清楚。他在柳青墓前轉了很長時間,猛地跪倒在碑前,放聲大哭?！甭愤b在柳青墓前為什么放聲大哭?到底想了些什么,說了什么?這些已經(jīng)永遠是歷史之謎了。不過,按照路遙的性格來推斷,他一定向柳青老人匯報自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。路遙經(jīng)常給朋友們說,作家要突破的永遠是自己;作家在拳擊臺的對手就是自己,要不停地戰(zhàn)勝自我。柳青生前也經(jīng)常告誡作家:文學是愚人的事業(yè),文學是以六十年為一個單元。如今,在長篇小說創(chuàng)作進入“前不著村,后不著店”的沼澤之時,路遙雖是位精神硬漢,但也更需要柳青賜予特定的精神力量。路遙每天都沉浸在自己精心建構的虛擬文學世界中,與小說中的人物傾心對話。第二部是寫改革開放以后中國北方城鄉(xiāng)人物的奮斗與悲歡離合,該出場的人物都已悉數(shù)出場了,他們在路遙精心搭建的文學舞臺上盡情地展現(xiàn)自己。故事在路遙的筆下不斷延伸,人物在路遙筆下不斷豐滿,他的第二部不斷接近目標。在第二部初稿的最后創(chuàng)作過程中,路遙明顯地感到自己身體變化呈加速度狀態(tài)——蒼老許多不用說,走路力不從心,眼睛仍在發(fā)炎,難受得令人發(fā)狂。他感到這來自身體內(nèi)部的變化正在讓所謂的“青年時代”在瞬間就此永遠結束。他還吟起俄羅斯詩人葉賽寧的詩句:“不惋惜,不呼喚,我也不啼哭;金黃色的落葉堆滿了我心間,我已經(jīng)再不是青春少年……”寫到最后,路遙大聲給三弟王天樂朗讀起來。他的眼里閃著淚花,王天樂的眼里也閃著淚花。路遙筆下傾注了無限情感的中國農(nóng)民,已經(jīng)開始新的生活了……(節(jié)選自厚夫《路遙傳》,有刪改)相關鏈接:①隨著城市和農(nóng)村本身的變化和發(fā)展,城市生活對農(nóng)村生活的沖擊,農(nóng)村生活對城市生活的影響,農(nóng)村生活城市化的追求傾向,現(xiàn)代生活方式和古老生活的沖突,文明與落后,新的思想意識和傳統(tǒng)觀念的沖突等,構成了當代生活的一些極其重要的內(nèi)容。(路遙《路遙自傳》)②什么是人生?人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲,這樣的生活才是充實的,精神也會永遠年輕。(路遙《平凡的世界》)1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)囊豁検?

)

A.廣州之行,讓路遙感受到了改革開放最前沿地區(qū)社會生活的變化,為創(chuàng)作《平凡的世界》第二部作了準備。

B.路遙寫作前專程祭拜柳青,在柳青墓前放聲痛哭,這是向前輩匯報自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。

C.路遙認為作家應該突破自我,不停地戰(zhàn)勝自我;在精神姿態(tài),創(chuàng)作風格上都應當有所創(chuàng)新,突破前人。

D.路遙是一位用生命寫作的作家。當這位“精神硬漢”發(fā)現(xiàn)青春不在之時,他感到了自己的蒼老和力不從心。

2.從選文內(nèi)容看,路遙的作品及文學創(chuàng)作具有怎樣的特點?請簡要概括。

3.寫到《平凡的世界》第二部的最后,路遙高聲朗讀,眼里充滿了淚花。從選文內(nèi)容看,路遙的眼淚里飽含了哪些情感?請簡要概括分析。6、閱讀下面文字,完成問題。“奧林匹克之父”顧拜旦宋鳳英1863年新年的第一天,法國巴黎誕生了一個男嬰。這個名叫皮埃爾?德?顧拜旦的小男孩,在成年之后成為舉世聞名的人物。因為就是他,創(chuàng)辦了現(xiàn)代奧林匹克運動會。顧拜旦是家中最小的一個孩子,從少年時代起就對體育有廣泛的興趣,喜愛拳擊、劃船、擊劍和騎馬等運動。入學后,他很敬佩博學多才的修辭學老師卡龍神甫,因此對文史課程有濃厚的興趣,并饒有興味地涉獵了古希臘的燦爛文化。在11歲生日那天,顧拜旦一口氣讀完了都德的小說。當他讀到那個淪陷區(qū)的老師在上完最后一堂法語課,轉身在黑板上寫下“法蘭西萬歲”時,不禁淚流滿面。對戰(zhàn)爭的痛恨、逃亡的悲苦,讓少年顧拜旦暗下決心,遲早有一天要讓祖國復興,但并不是通過戰(zhàn)爭的手段。中學畢業(yè)后,顧拜旦先進入法國著名的圣西爾軍校就讀。不久,他從軍校退學,進入巴黎政治學院。此時,整個法國仍然籠罩在戰(zhàn)敗的陰影中。法國正積蓄各種力量,伺機對德國復仇。他希望古代奧運會的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復活的奧運會上得到傳承,以激發(fā)人們的和平意愿,壯大世界的和平力量。對于古希臘奧運會,顧拜旦充滿憧憬之情。特別是古希臘人在奧運會開始前,火炬手一邊高舉火炬奔跑、一邊高呼“停止戰(zhàn)爭,去參加奧運會”。顧拜旦感到,要讓法國復興,就應該走體育強國的道路,“用體育喚醒法國”。不久,顧拜旦又前往英國留學,潛心研究了英國教育史,撰寫過有關18世紀英國兒童教育家湯姆士?阿諾特教育思想的學術論文。阿諾特有一句名言:“運動是青年自我教育的一種活動?！边@句名言在顧拜旦的心靈中,誘發(fā)起致力于體育教育的火花。當時,他還考察了英國教育和體育的現(xiàn)狀,對那里學校的體育課、課外體育活動和經(jīng)常性的郊游十分贊賞,希望在法國各學校中也能設置體育課,培養(yǎng)學生集體主義思想和刻苦煉、強健體魄的精神。那時,他對法國在1870年的普法戰(zhàn)爭中失利深感痛心,希望通過改革教育,增強民眾體質(zhì),來振興法國。1875年至1881年間,在歐洲考古工作者們的努力下,奧林匹亞的古代奧運會遺址不斷被挖掘出來了,而且每年都迅速地公布挖掘的結果。因此,顧拜旦同其他一些對奧林匹亞感興趣的人士一樣,都能及時、詳細地傾聽到公布的情況。當時他曾寫道:“德國人發(fā)掘了奧林匹亞的遺址,可是法蘭西為什么不能著手恢復她古代光榮的歷史呢?”為了實現(xiàn)自己的志向,顧拜旦對英國體育運動開展的情況進行了考察。1887年,他做了《法國和英國中等教育制度對比》的報告,對英國將戶外競技游戲納入教育內(nèi)容給予很高評價,主張在法國學生中也開展競技游戲,并以體育為重點來改革教育。1888年5月,顧拜旦針對學生因學業(yè)過重而過分勞累的問題提出:“唯一解決的辦法是讓孩子們游戲。”1899年,顧拜旦代表法國參加了在美國波士頓召開的體育訓練大會。與會期間,他進一步了解了世界體育發(fā)展的動態(tài),敏銳地感到近代體育的發(fā)展正在走向國際化,一批國際性的單項體育聯(lián)合會組織相繼成立。例如,1881年建立了國際體操聯(lián)合會,1892年建立了國際賽艇聯(lián)合會和國際滑冰聯(lián)合會等。這些組織都為現(xiàn)代奧運會的誕生奠定了基礎。

1890年,受法國政府委托,顧拜旦負責調(diào)查、研究大學的體育工作。他借此機會,向世界上許多國家發(fā)出了體育狀況調(diào)查表。通過調(diào)查,顧拜旦發(fā)現(xiàn)國際上各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂,對立情緒十分嚴重,體育運動日趨商業(yè)化。這使他意識到,可以憑借古希臘體育的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)影響,來推進國際體育運動。他同時深切地感到,應該盡快地以古代奧林匹克精神,把現(xiàn)代奧運會創(chuàng)辦起來,用“團結、友好、和平”的精神來指導比賽,以消除體育領域內(nèi)存在著的種種混亂的不良傾向。1892年11月25日,顧拜旦發(fā)表了題為《復興奧林匹克》的演說,他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運會的倡議。從1896年至1925年,顧拜旦一直擔任國際奧委會主席,負責該組織的領導工作。在他任職期間,國際奧委會成員由14個發(fā)展到40個。同時,在他的支持下,先后成立了20多個國際專項運動聯(lián)合會。1924年,他因年事已高,主動辭去擔任28年之久的國際奧委會主席職務,但他被聘為終生名譽主席。1937年9月2日,顧拜旦因心臟病在洛桑與世長辭,終年74歲。遵照他生前的遺愿,顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑,而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發(fā)源地——奧林匹亞。他期望即使自己已長眠于地下,但其心臟仍能與奧林匹克運動的脈搏一起跳動。

(摘編自宋鳳英《“奧林匹克之父”顧拜旦》)相關鏈接:①1913年,顧拜旦精心地為國際奧委會設計了會旗,它象征著五大洲的團結,以及全世界運動員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。②經(jīng)過顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備,“復原奧林匹克運動會代表大會”于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開。會議一致通過復原奧林匹克運動的憲章,確定了現(xiàn)代奧運會的宗旨,正式成立了奧運會的永久性的領導機構——國際奧林匹克委員會。1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(

)

A.顧拜旦少年時代有廣泛的興趣,并受老師的影響,涉獵了古希臘燦爛的文化,從而對體育活動充滿興趣并多有涉獵。

B.顧拜旦受都德小說和古希臘奧運會的影響,認為祖國應該走體育強國之路,希望通過體育喚醒法國、振興法國。

C.顧拜旦希望古代奧運會的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復活的奧運會上得到傳承,以激發(fā)人們的和平意愿。

D.顧拜旦發(fā)現(xiàn)各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂,體育運動日趨商業(yè)化,認為奧林匹克精神可以消除這些混亂。

2.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?

)(

)

A.顧拜旦從小對體育運動有廣泛的興趣,這為他后來萌發(fā)改革法國教育制度和倡導體育運動的思想奠定了良好的基礎。

B.11歲生日那天,顧拜旦讀了都德的小說并為之感動,于是下定決心通過體育教育振興法國。

C.在顧拜旦形成自己的教育理念的過程中,英國教育對他產(chǎn)生了非常深刻的影響,這主要是因為他曾在英國留學。

D.為了解體育領域內(nèi)種種混亂的不良傾向,顧拜旦借幫助法國政府調(diào)查、研究大學的體育工作之際,發(fā)出了許多體育狀況調(diào)查表。

E.本文質(zhì)樸無華,用平實的語言向讀者介紹了“奧林匹克之父”顧拜旦的主要經(jīng)歷,也展示了現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)辦緣起。

3.為什么稱顧拜旦為“奧林匹克之父”?請結合材料簡要概括。7、閱讀下面的文字,完成問題。獻給艾青的紅玫瑰曹積三①十多年過去了,那束紅玫瑰,依稀仍在眼前燦燦地綻放著。按說,送仙逝者駕鶴西去,應獻白色或黃色的菊花,可我覺得,艾青是浪漫的詩人,更是世俗的反叛者,他一生追逐太陽,為光明戰(zhàn)斗,為光明歌唱,獻一束充盈著太陽顏色的紅玫瑰更為合適。于是,那天,我捧著一束如火的紅玫瑰,趕到東四十三條97號艾老的府上送他遠行。高瑛大姐欣喜地對我說:“艾青喜歡紅玫瑰。”我感到一陣寬慰。后來得知,艾老走后,趕來獻花的人絡繹不絕,所獻之花,滿滿地拉了兩卡車,還沒有運完。②戴紅領巾的時候,我因讀到《大堰河》,而曉得了艾青。豈料這位可敬的詩人命途多舛。他的詩集一度被圖書館“禁借”,為此,我曾備感困惑和惆悵,但不管有人怎么往他身上潑污水,那些美麗的詩行仍令我的心頭發(fā)燙。值得慶幸的是,波詭云譎里,雖經(jīng)七災八難,他終于挺了過來,如同涅槃的鳳凰。然而,直到1988年的初秋,我才得以見到心儀多年的詩人。③那是一個下午,北影有個劇組開機,約我去寫點什么。并告訴我說,拍攝地點在東城豐收胡同21號四合院。到了那里才知道,那是艾青的家。處于京華一隅的這個小院,像是遠離塵囂,別有一番天地,它靜謐、安適,特別是那斑紅燦爛的花木和葡萄架上綴滿的果實,更平添了幾分溫馨。拍戲,是個擾人的活兒,把原本整潔的院子弄得很凌亂。艾老的夫人高瑛大姐古道熱腸,對此毫不介意,還替劇組找東拿西,不停地張羅著……小憩時,她從葡萄架上,剪下葡萄,請大家嘗鮮。就在這時,我望見艾老透過書房的窗子,正笑吟吟地望著我們。我急忙去向他問好。④那天,艾老身著中山裝,笑容可掬,熱誠得如同相識多年的朋友。我們聊起了電影,他告訴我,他很喜歡電影,在延安的時候,放的是幾部蘇聯(lián)的原版影片,一邊放,一邊由蕭三翻譯,人們看得津津有味。如今,我們國家的電影進步很大,可惜,他眼力不濟了。他說:“銀幕,是神奇的王國,可以充分展示才情。藝術家描畫人物,表現(xiàn)命運,可以呈現(xiàn)一種詩境和畫境,讓人羨慕。”我說:“艾老的許多詩,不僅富有哲理,而且有畫境,就像一幅幅電影的定格鏡頭,讓人遐想,充滿魅力。”他笑了。⑤艾老夫婦對電影的喜愛與支持,讓人心里暖暖的。1990年春天,我編罷《中國影人詩選》,想到這是歷史上首部電影人的詩選,序請陽翰笙陽老寫就,封面題字非艾青艾老莫屬。我便把想法告訴了高瑛大姐,大姐爽快地說:“我去說,艾青肯定會答應的!”艾老果然滿足了我的心愿。誰能料想,就在艾老為《中國影人詩選》題簽后的第三天,1990年3月21日,他去中紀委招待所參加中國解放區(qū)文學書系編委擴大會時,跌倒在洗手間里,右臂不幸骨折。最后,時年八秩高齡的艾老,不得不切除了右肱骨頭,裝上了人造的假體。此后,再也無法自由運筆,揮毫題字了?！吨袊叭嗽娺x》竟成為他留在這個世界上的最后題簽!⑥當我再去拜望艾老時,艾老滿面春風,沒有因為裝了金屬假肢而沮喪,盡管有說不出的痛苦,但堅強、坦然、幽默依然。高瑛大姐告訴我,艾老曾與探望他的詩人鄒荻帆有過一番苦澀的趣談,說道:“我這個人真奇怪,1957年打成右派之后,老是在右邊出毛病。1959年在新疆生產(chǎn)建設兵團農(nóng)場割麥子時,鐮刀把右腿膝蓋割了個大口子,一個多月不能治,也不能走,更不能打彎,受了很多罪?！母铩陂g,在連隊陰暗的地窩子里住了五年多,里面沒有電燈,在煤油燈下讀‘圣書’,還要寫這個寫那個,又缺少營養(yǎng),瞎了右眼。1988年在自己家小院里跌了一跤,右眼眶起了個大包,引起腦血腫。這一次又摔斷了右胳膊,真是太巧了,都是發(fā)生在右邊?！闭f罷,朗然一笑……⑦艾老笑談天災人禍,風雨淡定,真乃豁達人生!⑧詩壇的巨人走了,已經(jīng)13年了,但悠長的歲月抹不去對他的敬重和懷念。這敬重和懷念,就是我們獻給他永不凋零的紅玫瑰。(選自《文匯報》,有刪節(jié))1.下列對本文的理解與分析,不正確的一項是(

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A.詩人艾青深受人們的敬重,這一點從其逝世后,"趕來獻花的人絡繹不絕"中可見一斑。

B.詩人艾青命運多舛,其詩集被"禁借",但他的《大堰河》仍激勵著作者奮勇前行。

C.作者對艾青家中的花木、葡萄架及葡萄的描寫,渲染出一種靜謐、安適、溫馨的氛圍。

D.作者認為,艾青的詩歌和電影有相通之處,富有哲理,畫境美,讓人遐想,充滿魅力。

2.作者運用了哪種敘述方式來寫自己與艾青的交往?請結合文意,簡要分析。

3.結合全文,探究“紅玫瑰”的內(nèi)涵及作用。8、閱讀下面的文字,回答問題。蔡瀾:名流才子的“什錦”人生1941年,南洋新加坡邵氏“大華戲院”的戲樓上,一個可愛的嬰兒呱呱墜地,父親給其取了一個有趣的名字“蔡瀾”,聽起來像“菜籃”。戲樓、買菜的籃子——冥冥之中注定了蔡瀾一生和電影與美食密不可分。兒時,蔡瀾的家住在戲院樓上,父親蔡文玄是邵氏電影公司在南洋的發(fā)行主管,兼“大華戲院”的經(jīng)理。電影伴隨著蔡瀾整個的成長過程。當時新加坡分華校和英校,各不教對方語言。為求聽得懂電影對白,蔡瀾上午念中文,下午讀英文。父親蔡文玄還是位詩人,很喜歡文學。他經(jīng)常買一大堆書回來給兒女們放在地上,隨兒女們挑選。姐姐蔡亮喜歡教育類的,哥哥蔡丹喜歡做生意的書,而蔡瀾則偏愛看希臘神話、《天方夜譚》這些古古怪怪的書。電影和書都看得多了,與眾不同的感觸也越來越多。年僅14歲的蔡瀾寫了一篇影評《瘋人院》投給《南洋商報》,沒想到報紙竟然刊發(fā)了,蔡瀾很興奮。從此一發(fā)不可收拾,他被聘請為報紙電影版副刊編輯。蔡瀾活得很瀟灑,一拿到稿費,他就帶著一幫同學去吃喝玩樂,夜夜笙歌。慢慢長大,蔡瀾決定走出去看看外面的世界,他離開獅城,游歷他國。因為愛好電影,而當時日本的電影很發(fā)達,他最終選擇留學日本,就讀于日本大學藝術學部電影科編導系。1957年,蔡瀾在日本讀書的時候,看著他長大的邵逸夫先生對他寄予厚望:“那邊剛好有一個經(jīng)理要退休了,你正好可以接任。”于是,他擔任了邵氏電影公司的駐日經(jīng)理,購買日本片到香港放映,又以影評家的身份,成為多屆亞洲影展的評審員。當年邵氏電影愈拍愈多,蔡瀾也經(jīng)常游走于韓國、中國臺灣地區(qū),背包旅行。1963年,鄒文懷先生自組嘉禾影業(yè)公司后,蔡瀾被調(diào)返香港,擔任制片經(jīng)理一職,參與多部電影的制作。因為太喜歡電影,蔡瀾寧可不做導演,選擇制片。他認為制片就是“校長兼敲鐘”:制片要構思故事,請編劇寫成劇本。同時,又要接洽適合此戲的導演、演員、工作人員,計算出詳細的預算,還有配音、拷貝、做海報,也要參與討論并給出意見。一直到安排發(fā)行,賣版權,片子在戲院上映,無一不親力親為。有時,蔡瀾可以同時拍五六部戲。但他樂此不疲,在《城市獵人》《烈火青春》等20世紀90年代風靡亞洲的商業(yè)電影中,“監(jiān)制:蔡瀾”的標記十分常見。雖然從小看電影,大學念電影專業(yè),第一份工作也和電影相關,還曾坦言自己最愛的是電影,但是蔡瀾并不想把電影當作“終身工作”。1998年,老搭檔何冠昌因心臟病辭世,再加上盜版猖獗、市場疲軟,整個電影業(yè),一年只有一兩部電影賣座,其他都虧得一塌糊涂。蔡瀾心灰意冷,忽然意識到電影再好,也是別人的事情。而他竟然為別人的事忙碌了40年!蔡瀾放棄電影,重拾紙筆?！稏|方日報》的“龍門陣”、《明報》副刊、《壹周刊》上,皆有蔡瀾的專欄。有關生活的吃住用行,蔡瀾無所不知,無所不曉。他的文章,談吃、談喝、談旅游,聲色犬馬,紙醉金迷,但最廣為人知的還是他關于美食的撰文。他將自己的好吃秉性,歸結于父親起名的“不慎”,大哥蔡丹,侄子蔡曄,“于是一家人正好拿著菜單(蔡丹),提著菜籃(蔡瀾),去買菜葉(蔡曄)”,不愛吃,可能嗎?因為“好吃”,蔡瀾吃出了學問,吃成了與金庸、倪匡、黃霑齊名的香港四大才子。蔡瀾一天的美食路線圖是這樣的:早晨喜歡吃面食,中午在外面吃不同的館子。吃五六家才會誕生一篇美食文章,且從不白吃白喝,也不只褒不貶,壞的就說壞,反而讓讀者喜歡。盡管一路“吃吃喝喝”,他理想的人生境界卻是如豐子愷、弘一法師。他說:“人生的意義就在于吃吃喝喝,以興趣為工作的生活,是我一生的追求。”不是披星戴月地“討”生活,不是百無聊賴地“熬”生活。以“享受人生”為正業(yè)的蔡瀾對生活的態(tài)度是“玩”,在股掌之間玩出出神入化的境界。很多人都問過蔡瀾:“電影人、美食家、商人,你究竟是做什么的?”蔡瀾說:“我只想做一個人,這并不容易。做人就是努力別看他人臉色,做人也不必要給別人臉色看……人與人之間要有一份互相的尊敬。所以,我不管對方是什么職業(yè),是老是少,我都尊重?！?.下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?)()

A.文章先寫蔡瀾的種種人生經(jīng)歷,最后點出他的人生態(tài)度,這種由外及內(nèi)、由神及形的寫法,符合讀者的閱讀習慣和認知規(guī)律。

B.第1自然段介紹蔡瀾的出生地與名字的由來,其作用是增添讀者的閱讀興趣,也為下文介紹蔡瀾成為電影人和美食家作了鋪墊。

C."而他竟然為別人的事忙碌了40年"這句話寫出了蔡瀾的感嘆:電影再好也是別人的,只因為他沒有組建自己的影片公司。

D."因為'好吃',蔡瀾吃出了學問",是指蔡瀾在用心品味生活;吃成了"香港四大才子"之一是因為他撰寫美食方面的文章廣為人知。

E.蔡瀾理想的人生境界和豐子愷、弘一法師一樣都是"吃吃喝喝",他們都認為:人生樂趣就應在"吃喝"中"享受人生","玩"人生。

2.蔡瀾曾坦言自己最愛的是電影,為什么最終放棄了電影?請結合文章,簡要分析。

3.“‘什錦’人生”的含義是什么?作者以此為題有什么作用?

4.蔡瀾的人生獨具個性,請你任選一個方面,結合全文,聯(lián)系社會生活,談談你的看法。答案以及解析1答案及解析：答案：1.B;2.A;3.①著書立言,發(fā)表數(shù)部重要著作,推動相關領域的學術研究。②編輯書籍,主編了許多皇皇巨著,推進學術發(fā)展。③扶植后輩,提攜、幫助青年學者,促其成長。④熱心教育,回歸大學講壇,開設課程,傳授文化知識。⑤憑識見和膽識,拓寬出版渠道,引領出版業(yè)發(fā)展。解析：1.本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關的句子,最后進行對比辨析,判斷正誤。本題要求選出“對材料有關內(nèi)容的分析和概括,不符合原文意思的一項”,B項,“意在贊美傅璇琮無私地幫助了無數(shù)學術后輩,引領他們在學術的天空中高飛、遠行”說法錯誤,結合原文內(nèi)容可知,應為“意在贊美傅璇琮主編了大量書籍,為出版業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻”。故選B。

2.本題考查學生篩選整合文本信息,分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求,如本題“下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)囊豁検恰?然后瀏覽選項的內(nèi)容,到文章中圈出相關的句子,再一一進行比對。本題中,B項,“黃仁宇卻堅持自我修改”說法錯誤,原文為“黃仁宇堅持要親自審閱各章的修改潤色稿”。C項,“所選文章都是作者不經(jīng)意間,隨意創(chuàng)作而成的”分析錯誤,原文為“只有像老杜那樣經(jīng)歷半生戎馬戰(zhàn)亂,又磨礪了詩藝,集聚了知識,才當?shù)闷疬@信手拈來,漫不經(jīng)心”。D項,原因不全面,原因還有:陳尚君有學術才華;傅璇琮有提攜青年的情懷。故選A。

3.本題考查學生篩選整合文本重要信息,概括把握文章內(nèi)容要點能力。解答此類題目,需要學生準確細致把握傳記的主要內(nèi)容,尤其是對傳記文章主要人物的具體描述,篩選出相關信息,進行整合概括,回答問題。題干表述為“為什么說傅璇琮是幾十年來中國的文學學術推進最有力的一個人”,這實際上是篩選與傅璇琮先生人格特色、學術創(chuàng)造等方面的具體內(nèi)容。傅璇琮先生是一個獨立的學術主義者,始終堅持扶植后輩,讓年輕人能夠在學術領域茁壯成長,這位中國古典的學術研究奠定基礎,憑自己的見識和膽略拓寬出版渠道,引領整個出版行業(yè)的快速發(fā)展;堅持獨立的學術人格,長期發(fā)表重要著作,奠定相關領域學術研究的基礎;熱心與教育事業(yè),長期執(zhí)教于大學,開設自己專業(yè)性的文化知識課程?！军c睛】信息篩選題答題時首先要求審清題干,確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選,局部信息篩選要對應的段落進行劃分,提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括,重點各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關鍵詞語分析作答。在對文中的重要句子進行摘抄時要從命題人所“問”的角度回答,嚴格緊扣題干要求,將題干要求與文中的已知信息重新進行整合,使之成為全面、凝練、流暢而又切合要求的答案,避免答案不到位,甚至答非所問。解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系);三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結尾,過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點),是否選全要點(要答幾個方面),是否選準角度(以誰為陳述主體),是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時,注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即:問什么答什么,怎么問怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關鍵詞,短語答題目,分條來排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。2答案及解析：答案：1.B;2.AE;3.①從演講者的角度看,霍金身殘志堅、靠電腦合成發(fā)音進行演講,向大眾普及科學知識。②從演講技巧看,他善于演講,并能把高深、枯燥的宇宙學理論用生動形象的語言表述出來。③從演講效果看,他對自身的經(jīng)歷、公眾的科學觀的思考,對未知世界的探討,充滿了科學的正能量,激發(fā)了公眾了解科學的興趣,在社會中產(chǎn)生了巨大的影響。

解析：1.本題考査考生理解文章內(nèi)容的能力?！盎艚鸩⒉粷M足于只在科學界擁有聲望”錯誤,由原文第二段“若是一些科學成果只在業(yè)內(nèi)存在震撼,卻無法在大眾中普及,那這些研究成果還有什么偉大可言呢?”可知,他演講的目的是想讓科學在大眾中普及,而非不滿足于只在科學界擁有聲望。

2.B.據(jù)第2段“除了寫書和參加學術研討會,他開始了在世界范圍內(nèi)作為‘超級演講家’的歷程”等可知,他仍以學術研究為主,故選項中“他將主要精力放在演講事業(yè)中”錯。C.從全文來看,本文展現(xiàn)了霍金的科學精神——向大眾傳播宇宙科學,故應將選項中的“人文關懷”改為“科學情懷”。D.無中生有,本文未敘述霍金的科研歷程,敞讀者無法從中了解霍金成為偉大科學家的過程,但選項卻說讀者能夠了解到“霍金是如何成長為一名偉大的科學家”的。

3.本題考查考生篩選并整合文中信息的能力?！俺壯葜v家”是對霍金在演講領域的認可,包括對他個人成就的認可和演講才能的認可。因此,作答時可以從演講者、演講技巧、演講效果等角度進行分析。如從演講技巧看,霍金研究的內(nèi)容是深奧難懂的,但他能把高深、枯燥的宇宙學理論用生動形象的語言表述出來;從演講效果看,霍金的演講充滿了科學的正能量,激發(fā)了公眾了解科學的興趣等。3答案及解析：答案：1.D;2.BD;3.①演藝圈浮躁,急功近利,金錢至上,藝人們甚至不惜丟掉底線;陳道明內(nèi)省,淡泊名利,潔身自好,追求嚴肅純粹的藝術。②演藝圈世人們裹挾在時代商業(yè)大潮中,娛樂包裝自己,迎合取悅他人;陳道明淡對褒貶毀譽,態(tài)度“節(jié)制和疏離”,言論率真,甚至公開批評時俗。總之,大環(huán)境讓陳道明不適應又無力改變,“無奈于這個世界”;但他不媚世俗,修養(yǎng)自我,“讓這個世界也無奈于我”,表示了一個真正藝術家的堅守與無奈。

解析：1.“只有回歸才能找到自我”,于文無據(jù)。

2.A項,前后不構成因果關系,“不承認自己演員的身份”有誤;C項,“精神上的消極”不準確;E項,“從不設計自己的人生”表達過于絕對。

3.略4答案及解析：答案：1.DE2.①戴望舒的理解和支持。②排除干擾，很少參與活動，潛心創(chuàng)作。③對故土的眷戀和對兒時生活的無限感懷之情。3.①正直愛國，編發(fā)了大量宣傳抗日的文學作品；在牢中寫下“正氣歌”——《獄中題壁》。②有才華，將《星座》辦得很出色。③為人熱情，重情義，戴望舒突然造訪蕭紅夫婦，自報家門；出獄后多次憑吊蕭紅。4.①戴望舒邀請蕭紅夫婦為《星座》撰稿，此時雖沒有謀面，但已經(jīng)神交。②蕭紅夫婦到香港后戴望舒造訪并安排了一次歡迎會，只有心存友善才會這樣做。③理解和支持蕭紅創(chuàng)作《呼蘭河傳》，將這部作品積極運籌推向社會，可見對蕭紅的信任和推崇。④蕭紅病重之際及離世以后都參與其事，只有至親的朋友才會這樣做。⑤出獄后多次憑吊蕭紅，并寫下了《蕭紅墓畔口占》一詩，彰顯了戴望舒對朋友的真摯友情。解析：E給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分，答A、C不給分。A項內(nèi)心還是有些距離”錯誤，原文是“一見如故”。B位”有誤，故意夸大。C項，杜宣參與埋葬蕭紅的說法于文無據(jù)。2.解題時注意“成功創(chuàng)作《呼蘭河傳》的因素”這一關鍵，從原文第五段就可以篩選出答案信息。3.解答本題要注意人物的立身行事、待人接物的態(tài)度。文章標題是“蕭紅與戴望舒的友情”，戴望舒如何對待簫紅夫婦，應是他性格中重要的一面。4.通讀全文,注意戴望舒與