人教版政治選修六講義專題11做事做人道德為先Word版含答案

邏輯脈絡(luò)：興業(yè)安邦人為本，育人之道德為先(地位)——繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神，博采眾長(zhǎng)、為我所用(要求)——有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)(重要性)——培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(基礎(chǔ)性工程)。知識(shí)結(jié)構(gòu)：只要是有良知的社會(huì)，對(duì)人的道德教育、人的道德修養(yǎng)和道德規(guī)范要求，都是一項(xiàng)根本性的事情。這既涉及公民個(gè)人的道德素養(yǎng)，也關(guān)系社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展(實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng))。為此，要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，借鑒外國(guó)道德建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同：公民道德規(guī)范的內(nèi)容，中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？茖W(xué)精神：繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神，博采眾長(zhǎng)、為我所用。法治意識(shí)：正確認(rèn)識(shí)和處理道德與法律的關(guān)系。公共參與：明確并遵守公民道德規(guī)范。以“道德”為議題，探究道德的力量，明確道德與法相輔相成的關(guān)系，以及高尚道德對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人成長(zhǎng)的作用。以“道德建設(shè)”為議題，探究繼承中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)意義，我國(guó)公民道德建設(shè)的要求，在中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)中，我們應(yīng)該怎樣做。1做事做人道德為先學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：了解道德的含義。2．解析與論證：理解道德對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人成長(zhǎng)的作用。3．預(yù)測(cè)與選擇：公民道德規(guī)范的內(nèi)容。4．辨析與評(píng)價(jià)：理解道德與法律的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。1.政治認(rèn)同：公民道德規(guī)范的內(nèi)容。2．科學(xué)精神：道德對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人成長(zhǎng)的作用。3．法治意識(shí)：道德與法律的關(guān)系。4．公共參與：培養(yǎng)道德意識(shí)。一、道德的力量1．道德的含義：道德是人類特有的調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。2．道德的作用(1)一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人們生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，起著不可替代的作用。(2)道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺，也是衡量個(gè)人素質(zhì)的重要標(biāo)尺。3．加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局中，公民道德建設(shè)對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，都具有深遠(yuǎn)的意義。4．公民道德規(guī)范體系的形成過程(1)我們黨和國(guó)家始終重視思想道德建設(shè)。新中國(guó)成立之初，提倡“五愛”(愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物)。改革開放以來，提倡“新五愛”(愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義)，提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀。(2)黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度；要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。二、道德與法相輔相成1．聯(lián)系：道德與法律，都是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。2．區(qū)別(1)產(chǎn)生時(shí)間和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同：道德自人類社會(huì)產(chǎn)生后就始終存在，它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念；法律是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，隨著國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，它是由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映和代表著統(tǒng)治階級(jí)的意志。(2)發(fā)生作用的方式不同：道德主要通過個(gè)人良心、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論，以教育、批評(píng)和自省等方式起作用；法律則由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，國(guó)家強(qiáng)制力是法律發(fā)揮作用的根本力量。(3)調(diào)節(jié)的范圍不同：道德調(diào)節(jié)的范圍，幾乎涉及人們的所有社會(huì)關(guān)系、所有行為；法律調(diào)節(jié)的范圍要小得多，它主要涉及那些重要的、基本的社會(huì)關(guān)系和行為。3．法治與德治的關(guān)系(1)聯(lián)系：二者是相輔相成、相互促進(jìn)的。全面提高公民法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)，應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。(2)區(qū)別：法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治則以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。[辨一辨]有人認(rèn)為，德治比法治更重要。請(qǐng)你分析該觀點(diǎn)。提示：法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)，法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治則以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，法律是人民意志的集中體現(xiàn)，道德同樣以是否符合人民群眾的利益為評(píng)判善惡、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)。我們必須把以德治國(guó)與依法治國(guó)緊密結(jié)合起來。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，所以不能說德治比法治更重要。三、成功和幸福的支柱1．培養(yǎng)高尚的道德，有助于塑造完美的人格。2．培養(yǎng)高尚的道德，有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。3．培養(yǎng)高尚的道德，有助于建立良好的人際關(guān)系。道德對(duì)社會(huì)和個(gè)人的作用[創(chuàng)設(shè)情景]2018年度感動(dòng)中國(guó)人物張玉滾的頒獎(jiǎng)詞：“扁擔(dān)窄窄，挑起山鄉(xiāng)的未來。板凳寬寬，穩(wěn)住孩子們的心。前一秒劈柴生火，下一秒執(zhí)鞭上課，艱難斑駁了歲月，風(fēng)霜刻深了皺紋。有人看到你的滄桑，更多人看到你年輕的心?！睆堄駶L先后榮獲全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)師德標(biāo)兵、全國(guó)崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵等稱號(hào)。[探究任務(wù)]1．(解析與論證·科學(xué)精神)張玉滾大學(xué)畢業(yè)后，放棄在城市工作的機(jī)會(huì)，回到家鄉(xiāng)，從民辦教師干起，一干就是17年。其原因是什么？提示：道德對(duì)于個(gè)人的健康成長(zhǎng)、人生事業(yè)、生活幸福都有重要作用。張玉滾能在艱苦的條件下從教17年，體現(xiàn)了他高尚的道德境界以及由此產(chǎn)生的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。2．(解析與論證·科學(xué)精神)學(xué)習(xí)張玉滾的精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展有何意義？提示：對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)都具有深遠(yuǎn)的意義。[探究總結(jié)]1．一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人們生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，起著不可替代的作用。道德是影響人們生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，而不是決定性力量。人們生活和社會(huì)發(fā)展的決定性力量是生產(chǎn)力水平。2．道德的作用既表現(xiàn)在影響社會(huì)發(fā)展方面，也表現(xiàn)在影響個(gè)人成長(zhǎng)方面；道德的作用具有兩重性，先進(jìn)的道德對(duì)社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)起積極的促進(jìn)作用，落后的道德則起阻礙作用。道德是對(duì)人的約束也是對(duì)人的保護(hù)。人們的活動(dòng)會(huì)引起矛盾和沖突，這就需要社會(huì)中的每個(gè)人都應(yīng)遵守行為規(guī)則，而道德就是一種行為規(guī)則，從這個(gè)意義上講，道德就是對(duì)人的約束。道德的約束不僅是必要的，也是對(duì)自己的保護(hù)，如果總認(rèn)為道德是對(duì)自己的約束，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，陷入毫無秩序的沖突之中，個(gè)人得不到保護(hù)，目的和利益難以實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人能自覺遵守社會(huì)公德，說明他的自覺、自律意識(shí)強(qiáng)。從人生角度看，培養(yǎng)高尚的道德()A．有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生幸福的獲得B．有助于社會(huì)秩序的和諧C．是人生成功的關(guān)鍵D．有利于貫徹依法治國(guó)方略[思維建模]審設(shè)問從人生角度看審材料培養(yǎng)高尚道德的作用審選項(xiàng)材料要求從人生角度看，B、D是從社會(huì)角度來說的，均不符合題意。C夸大了道德的作用。故選A。定答案A說起被評(píng)上“五星文明戶”，四川省廣安市岳池縣的王大爺高興得合不上嘴：“這可是最高的獎(jiǎng)賞、最大的榮譽(yù)呀?！蹦壳?，廣安已有17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的83個(gè)村建成文明示范村，其中一部分農(nóng)戶評(píng)上了“遵紀(jì)守法戶”“五好文明戶”等。上述材料表明()①道德是衡量國(guó)家文明程度的唯一標(biāo)尺②高尚的道德，是人生幸福和成功的重要支柱③道德是衡量個(gè)人素質(zhì)的重要標(biāo)尺④公民道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的要求A．②③④ B．①②③C．①②④ D．①③④A[①中“唯一標(biāo)尺”的說法太絕對(duì)，排除。②③④正確且符合題意，均應(yīng)入選。]道德與法律的關(guān)系[創(chuàng)設(shè)情景]《關(guān)于加強(qiáng)見義勇為人員權(quán)益保護(hù)的意見》從基本生活、醫(yī)療、就業(yè)、教育、住房等方面對(duì)保障見義勇為人員的合法權(quán)益作了明確規(guī)定，見義勇為者的行為，理應(yīng)得到法律的保護(hù)。而在見義勇為的背后，法律亦不是全部。[探究任務(wù)]1．(解析與論證·法治意識(shí))見義勇為者的行為，為什么理應(yīng)得到法律的保護(hù)？提示：道德與法律相輔相成。二者都是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。社會(huì)主義道德與法律具有高度的一致性。2．(辨析與評(píng)價(jià)·公共參與)“見義勇為的背后，法律亦不是全部”是何意？提示：一方面，“見義勇為”很大程度上是公民道德素質(zhì)的體現(xiàn)，不是法律規(guī)定的義務(wù)，要靠個(gè)人良心等起作用；另一方面，法律僅調(diào)節(jié)重要的、基本的社會(huì)關(guān)系和行為，道德調(diào)節(jié)范圍則大得多，“見義勇為”需要道德和法律的共同調(diào)節(jié)。所以說，見義勇為本質(zhì)上是一種道德現(xiàn)象，法律僅起輔助作用，當(dāng)然不會(huì)是全部。[探究總結(jié)]1．道德與法律相互依存、相互影響(1)二者都是重要的社會(huì)行為規(guī)范，都對(duì)人們的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)、對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。(2)二者的調(diào)控范圍交叉滲透。一般來說，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德所禁止和譴責(zé)的行為；凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德所要求和倡導(dǎo)的行為。(3)二者的社會(huì)功能互補(bǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律的他律約束作用與道德的自律教化作用，只有相互補(bǔ)充和密切配合，才能達(dá)到建設(shè)社會(huì)文明的良好成果。2．法律和道德的不同類別法律道德表現(xiàn)形式不同用嚴(yán)格的文字表述，明確具體存在于認(rèn)識(shí)和輿論中，不成文，概括而籠統(tǒng)實(shí)現(xiàn)方式不同以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施依靠社會(huì)輿論和教育的力量、依靠人們的覺悟?qū)嵤┱{(diào)整的對(duì)象和范圍不同人們與法律相關(guān)的行為涉及人們的思想、品格、言語、動(dòng)機(jī)及一切行為“有法無德謂之暴，有德無法謂之昏”體現(xiàn)了()①道德的影響和作用比法律更深遠(yuǎn)持久②道德與法律猶如鳥之兩翼，缺一不可③道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范④道德靠人的自我約束，法律依靠國(guó)家的強(qiáng)制力起作用A．①② B．②③C．①④ D．③④[思維建模]審設(shè)問體現(xiàn)類選擇題審材料道德與法律的關(guān)系審選項(xiàng)“有法無德謂之暴，有德無法謂之昏”說明道德與法律是相輔相成、相互聯(lián)系、缺一不可的，因此，②③符合題意。①④強(qiáng)調(diào)了道德與法律的不同點(diǎn)，均不符合題意。定答案B1．道德通過以下哪些方式起作用()①個(gè)人良心②風(fēng)俗習(xí)慣③社會(huì)輿論④教育、批評(píng)和自省A．①③ B．①③④C．②③④ D．①②③④D[本題考查對(duì)道德起作用的方式的認(rèn)識(shí)，①②③④都是道德起作用的方式。]2．關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的聯(lián)系，下列說法正確的是()A．依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成、相互促進(jìn)B．道德調(diào)節(jié)的范圍更廣泛C．法律調(diào)節(jié)的行為更具體D．依法治國(guó)和以德治國(guó)二者是根本對(duì)立的A[B、C兩項(xiàng)正確，但它們所闡明的是法律和道德的區(qū)別而非聯(lián)系，D項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤，排除。]1．道德是人類特有的調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。2．一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人們生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，起著不可替代的作用。3．道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺，也是衡量個(gè)人素質(zhì)的重要標(biāo)尺。4．道德與法律，都是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。5．法治與德治是相輔相成、相互促進(jìn)的。全面提高公民法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)，應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。6．培養(yǎng)高尚的道德，有助于塑造完美的人格，有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，有助于建立良好的人際關(guān)系。近年來，曲阜市在全市開展“彬彬有禮”打造道德城市主題教育活動(dòng)。曲阜市委提出，要將孝道作為干部提拔任用的“紅線”，不孝者不得提拔重用。曲阜市認(rèn)為，當(dāng)前，區(qū)域之間的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是規(guī)模和實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，更是環(huán)境、文化的比拼，很大程度上就是看社會(huì)是否文明，管理是否有序，服務(wù)是否高效，風(fēng)氣是否純正。也有人提醒：制度化考核的前提自然是依法行政，目前國(guó)家公務(wù)人員的任免升降已經(jīng)有法可依，無論出于怎樣的善意，對(duì)官員的考核都要盡量避免法治之外的道德條款。信息提取知識(shí)對(duì)接開展“彬彬有禮”主題教育活動(dòng)加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性區(qū)域之間的競(jìng)爭(zhēng)更是環(huán)境、文化的比拼，很大程度上就是看社會(huì)是否文明道德的作用將孝道作為干部提拔任用的“紅線”——國(guó)家公務(wù)人員的任免升降已經(jīng)有法可依道德與法律的聯(lián)系對(duì)官員的考核都要盡量避免法治之外的道德條款道德與法的區(qū)別1．開展“彬彬有禮”主題教育活動(dòng)有助于