《黑暗的心》的非洲書寫

《黑暗的心》的非洲書寫

“象征”來自希臘語。最初的主題是將一個人分成兩個部分，每個部分都作為一個整體進行展示。有事時,兩者相合以驗真假,用法類似于中國的兵符。后來演變?yōu)榉彩潜磉_某種觀念或事物的標志式符號都叫做象征,所以象征又具有符號的涵義。關于象征的內涵,葉芝認為:“全部聲音,全部顏色,全部形式,或者是因為它們固有的力量,或者是由于深遠流長的聯想,會喚起一些難以用語言說明,然而卻又是很精確的感情?！?P55)也就是說,一方面,形式通過象征手法的運用能夠喚起對應的感情;另一方面,感情也需要尋找對應的形式,即通過象征才能得以表現?！逗诎档男摹繁还J為康拉德最有代表性的作品,在英國文學史上占有重要的地位。這部小說在藝術地再現十九世紀末歐洲殖民主義者在非洲野蠻掠奪殖民地人民殘酷景象的同時,還具有一定的象征意義。正如康拉德所說:“所有偉大的文學創(chuàng)作都是含有象征意義的,唯其如此,它們才取得了復雜性、感染力與美感?！?P135)這部小說中運用了大量的象征手法來揭示人物的內心思想和情感,這些象征手法的運用豐富并深化了小說的內涵,使小說中“尋找”的主題呈現出一種詩意化的效果。下面,我們將對這部小說中標題、人物和事物等方面的象征意義進行簡要的分析。一、標題的象征意義1.非洲之旅中的艱難與危險“黑暗”(Darkness)這個詞作為標題中的關鍵詞在小說中出現了很多次,它代表了多重的含義:第一個含義是“未開化”,象征著非洲的貧窮、落后、愚昧和野蠻;第二個含義是“邪惡、殘忍”,象征著以庫爾茲為代表的歐洲殖民主義者的邪惡和殘忍以及他們對無辜的非洲人民的野蠻掠奪和殘酷統(tǒng)治;第三個含義是“腐化、墮落”,象征著以英國為代表的歐洲文明的墮落;第四個含義是“陰森、恐怖”,象征著整個非洲之旅中的艱難與危險,這也正是整部小說的基調。小說從一開始就在一種壓抑與不祥的氣氛中展開:“格雷夫森德上空的天色十分陰暗,再往遠處那陰暗的空氣更似乎濃縮成一團愁云,一動不動地伏臥在地球上這個最龐大,同時也最偉大的城市的上空?！?P103)全文中更是經常出現有關“黑暗”的場景,例如:“只有向西覆蓋在上游河道上的烏云,似乎因落日的來臨而十分憤怒,每一分鐘都變得更為陰森了?！?P104)“在一片陰暗中,我來到一條狹窄的寂靜無人的街道,只見高大的建筑、無數安有百葉窗的窗戶、死一樣的沉寂、從石頭縫中長出來的青草,左邊右邊都是莊嚴的馬車拱道,巨大的雙扇門死氣沉沉地半開著。”(P112)“這海岸線幾乎看不出有任何特點,仿佛還正在形成之中,只給人一種單調、陰森的感覺罷了?！?P116)“而就在這時,迅速圍過來的陰影已經遮遍大地,掃過河谷,把那汽船也拉入它的陰森懷抱中去?！?P179-180)小說以一段意味深長的話結尾,由此引發(fā)了讀者深深的思考:“遠處的海面橫堆著一股無邊的黑云,那流向世界盡頭的安靜的河流,在烏云密布的天空之下陰森地流動著——似乎一直要流入無邊無際的黑暗深處?！?P201)這段話同樣在“黑暗”中結束,照應了小說開頭壓抑與不祥的氣氛。2.歐洲殖民主義者采用了一種新的觀念“心”(Heart)也是標題中的關鍵詞之一,它在小說的不同版本中有不同的譯法。有些版本把它翻譯成“心臟”,有些版本把它翻譯成“心靈”,還有些版本把它翻譯成“中心”。其實這些譯法都對,只是它們還不夠全面,只代表了其中的一個意思。所以,把它翻譯成“心”才能涵蓋這個詞所代表的各種意思。它代表的第一個意思是“心臟”,象征著形狀像心臟的非洲大陸和“日不落帝國”英國的心臟倫敦;第二個意思是“心靈”,象征著以庫爾茲為代表的歐洲殖民主義者邪惡、殘忍、貪婪和殘酷的心靈;第三個意思是“中心”,象征著在當時占統(tǒng)治地位的認為歐洲是世界文明中心的觀念的本質——它實際上是歐洲殖民主義者用來掩蓋他們剝削、壓迫、掠奪、屠殺殖民地人民事實的借口。小說中有一段話對這種觀念作了生動的描述:“所謂對土地的征服,其意義在大多數情況下不過是把一片土地從一些膚色和我們不同或者鼻子比我們稍平一些的人們手中搶奪過來,這決不是什么漂亮事,你只要深入調查一下就會知道。唯一能使你安心的是一種觀念。是這種征服背后的那個觀念;不是感情上的托辭,而是一種觀念;對這種觀念的一種無私的信仰——這東西你可以隨意建立起來,對著它磕頭,并向它提供犧牲……”(P108)歐洲殖民主義者正是以這種至高無上的觀念作為他們的信仰和支撐,以傳播文明、幫助落后民族的名義來實行他們對非洲人民的殘酷統(tǒng)治。根據達爾文的進化論,文明本代表著“一種永不停止的意志上的勝利,這種意志能夠驅散黑暗?！?P13)然而,“文明也可能是野蠻的,它既是一種有價值的成就,值得人類小心地呵護,同時它也是一種偽善的借口。”(P47)歐洲殖民主義者機械地崇拜文明,“并以之為信仰和價值標準——忽略了人的道德改善,更沒有意識到科學的發(fā)展如果用于邪惡的目的只能放縱人性中固有的向惡傾向?！?P49)這樣的“文明”也就等同于愚昧和野蠻。3.ofwellh,簡介綜上所述,這部小說的標題“黑暗的心”(HeartofDarkness)有三層意義:首先,它象征著混沌未開的非洲和陷入黑暗的倫敦;其次,它象征著邪惡、殘忍、貪婪和殘酷的心靈;另外,它還象征著墮落的歐洲文明。二、人物的象征意義1.非洲之旅,作品培育馬洛是這部小說的主人公,同時也是其中故事的敘述者。他經歷了故事中非洲之旅的整個過程。在這個過程中,他逐漸認識了殖民主義制度的本質并對其意義產生了深深的懷疑。然而,馬洛一開始也像其他人一樣,認為這次旅程是一次傳播文明的旅程:“這些工作人員就仿佛是光明使者,或者仿佛是某種較低級的圣徒?！?P115)他把自己當作公司里的工作人員,認為自己也有義務給落后民族帶去文明和進步,所以他對這次旅程的到來滿懷期待。另外,這次旅程也是馬洛一直以來的夢想:“要知道在我還是個小不點兒的時候,我就對地圖十分感興趣。我常常會一連幾小時看著南美,或者非洲,或者澳大利亞的地圖,癡癡呆呆地想象著宏偉的探險事業(yè)?！?P109)于是,他坐上前往非洲的船,開始了他的尋夢之旅。隨著旅程的深入,馬洛也逐漸深入了事情的真相。他在非洲看到的并不是文明的傳播而是滿目的瘡痍:“站上的一切全都亂七八糟——領導關系,各種事務,連建筑物本身也全都如此。”(P123)由此,他對“光明使者”在非洲的所作所為非常地不滿。但隨后他聽說了庫爾茲的名字和他的豐功偉績,于是,他又踏上了尋找?guī)鞝柶澋穆贸?。在他的心?“光明使者”的代表已經變成了庫爾茲,只有庫爾茲才是理想的殖民者。然而,當他見到庫爾茲本人并了解事實之后,他感到了一種徹底的幻滅。對于他來說,這次非洲之旅既是一次在惡劣的環(huán)境中進行的探險之旅,也是一次精神上的“朝圣之旅”。在這次旅程中,馬洛就像一位虔誠的朝圣者,面對困難勇往直前。雖然他的“朝圣之旅”并沒有成功,但最后他終于獲得了心靈的救贖。2.“我不能是“死”的人物之列:“我”五十四歲,a7庫爾茲是這部小說中最為關鍵的人物。他是歐洲殖民主義者的典型代表,誕生于“進步”的歐洲文明中?！八赣H是半個英國人,他父親又是半個法國人?？梢哉f全歐洲曾致力于庫爾茲的成長?！?P164)一開始,他也是抱著“消滅所有野蠻人”的信念從歐洲遠赴非洲,一心一意想要在此建功立業(yè)。然而,到了非洲之后,他脫離了文明社會的約束和限制并拋棄了各種法律和道義上的責任。隨著個人欲望的不斷膨脹與擴張,庫爾茲變得極度地貪婪和瘋狂。他獨自一人經營一個叢林深處的貿易站。在那里,他稱王稱霸,巧取豪奪,所聚斂的象牙比其他貿易站的總和還多。由于他出色的領導能力和巧妙的殖民手段,當地部落的人民都對他頂禮膜拜、景仰萬分。就像那個崇拜庫爾茲的俄國人對馬洛說的一樣:“你不能像評論一個普通人那樣來談論庫爾茲先生。不,不能,決不能!”(P173)在他看來,“庫爾茲先生還應屬于那種永遠不死的人物之列。”(P181)然而,庫爾茲終究還是沒能擺脫死神的糾纏。當馬洛見到他的時候,他已經病入膏肓、生命垂危了:“他身上蓋的東西已經滑掉,仿佛剛從一條裹尸布中暴露出來,顯得既可憐又可怕。我可以看到他的兩排肋骨都在起伏活動,也看見他在揮動著他那只皮包骨的胳膊。”(P177)“他的一只干瘦的胳膊摟在我的脖子上,而且他的體重已經和一個小孩子差不多了。”(P187)但即使在這時,他仍然沒有忘記他那“龐大的計劃”和“偉大的事業(yè)”。(P186)在敘述庫爾茲的死亡過程中,馬洛重復地用到了“黑暗”這個詞,它暗示了庫爾茲邪惡的心靈和墮落的人性:“棕色的河水從黑暗深處匆匆流出,以兩倍于上行時的速度,把我們送往?？?庫爾茲的生命也在迅速流動,從他的內心深處流出,愈流愈遠,愈流愈遠,直流進無情的時間的海洋?！?P188)“他本身就是一種無法穿透的黑暗。我看著他的時候,簡直像是從懸崖上觀看一個躺在那永遠不見陽光的懸崖之下的人影?！?P190)最后,庫爾茲在兩聲“太可怕了”中悲慘地死去。這不僅是對血腥的歐洲殖民主義制度和墮落的歐洲文明的一種譴責,同時也是對失去道德的約束之后變得邪惡的人性的詛咒,它“顯示了一個個體的靈魂已經陷入到最黑暗的深淵”。(P5)庫爾茲“不僅僅是帝國主義和歐洲文明的代表或象征;……而且最終變成邪惡的象征?！?P82)3.平臺上的“朝圣之旅”淘金者也是這部小說中的重要組成部分。他們和小說的主人公馬洛形成了鮮明的對比。對于他們來說,這次非洲之旅也是一次“朝圣之旅”。不過與馬洛的“朝圣之旅”有所不同的是,它是一次向著象牙而去的“朝圣之旅”。為了得到象牙,他們可以不顧一切,甚至粉身碎骨也在所不惜。當馬洛問起其中一個“動不動就要人命地暈倒”的淘金者來非洲的目的時,那個人輕蔑地回答道:“當然是弄錢哪,你想還有什么呢?”(P126)當馬洛暗自懷疑他們做出如此瘋狂舉動的動機時,他看見“他們手里都拿著一根可笑的哭喪棒,從這里遛到那里,像一群失去信心的朝圣者,讓鬼魂給迷在這一圈亂樹叢中了?！笱馈@個詞兒在空氣中,在人的耳語和嘆息中震響,你簡直覺得他們是在向它祈禱。這里到處都可以聞到一種愚蠢的貪婪的氣息,完全像尸體上發(fā)出的臭味。”(P130)這些淘金者來到非洲的唯一目標就是象牙。然而,他們的“朝圣之旅”是失敗的。他們不僅丟失了寶貴的生命,而且丟失了良心和人性,成為了墮落的靈魂。4.對周圍的女性。他開始對自己織黑毛線的女人雖然不是這部小說中的主角,但她們的出現也同樣有著深刻的含義。馬洛在來到公司總部報到的時候看見“兩個婦女,一胖一瘦,正坐在草墊椅子上織著黑毛線?！?P112)在快要離開的時候他又看見“在外面的那間屋子里,那兩個婦女仍然使足了勁在織黑毛線。”(P113)她們似乎總是沉浸在自己的世界里,對周圍的一切都不感興趣。她們的面無表情仿佛告訴馬洛她們已經習慣了面對那些熱血沸騰的年輕人,因為她們知道那些人中的大多數將會在非洲面臨死亡。馬洛后來又描述了她們給他的感覺:“當我遠遠離開那里之后,我還常常想到那兩個女人,她們守著黑暗的大門,仿佛在編織尸衣似的織著黑色毛線,一個不停地介紹,把人介紹到無人知曉的地區(qū)去,另一個則用她那雙無比冷漠的老眼望著那些愉快而愚蠢的臉。”(P113)她們向他暗示了即將在非洲發(fā)生的悲劇。這兩個織黑毛線的女人不光是把工作人員派往非洲的公司的守門人,她們還象征著充滿死亡的地獄的守門人。三、事物的象征意義1.河流作為森林的一種最陰性的落河流與叢林在這部小說中出現的頻率最高。馬洛在小說的第一部分就把非洲地圖上的剛果河比作“一條尚未伸展開的大蛇,頭放在海里,身子曲曲折折安靜地躺在一大片土地上,尾巴卻消失在大陸深處。”(P110)他還把叢林比作“地獄中的一個最陰暗的角落”。(P121)之后小說中對河流與叢林的描述又出現過多次,例如:“那巨大的叢林邊緣,過深的暗綠色幾乎已變成了黑色,沿邊鑲著一條筆直的、仿佛用直尺畫出來的白色浪花組成的流水,沿著那在爬行著的迷霧下失去光華的碧海遠遠地向前伸去。”(P116-117)“一條空蕩蕩的河流,一種無邊無際的沉默,一片無法穿越的森林。……一段段漫長的水道,沿途荒無人煙,不停地向前流去,流進遠方的一片陰森的黑暗之中?！?P144)它們象征著人的黑暗的內心,歐洲人深入非洲叢林的剛果河之旅實際上就是一次深入他們自身黑暗內心的旅程。2.p17-119第二次:3日,防護了自己軍艦與炮彈在這部小說中總共出現了兩次。第一次出現是在馬洛前往非洲的旅程中,他“遇上了在海岸邊拋錨的一條軍艦。海岸上連一個草棚子都沒有,可是那艘軍艦卻正在炮轟岸上的叢林。……一小團火光沖出去,又消散了,一團白色的煙霧很快消失了,一顆很小的炮彈發(fā)出一聲微弱的尖叫,然后什么事也沒有了?！?P117-118)第二次出現是在馬洛到達非洲之后:“山崖上又發(fā)出一陣爆炸聲,使我馬上想起我曾見到的那條向一片陸地開火的軍艦?！?P120)它們既象征著破壞原始文明的力量,也象征著歐洲殖民主義者給非洲人民所帶來的災難與不幸。3.不符合大巖石的人火車與機器在這部小說里出現在馬洛一行人到達公司的其中一個貿易站時:“我來到一個躺在深草中的鍋爐邊,看到那里有一條上山的小路。這條路每遇到大巖石就從旁繞過,它還躲過了一輛輪子朝天躺在那里的小型火車車廂。有一個輪子已經脫落。那東西看上去完全像一個死去的動物的尸體。我再向前走幾步,又遇到更多的扔在那里朽壞了的機器,還有一堆生銹的鐵軌?！?P119)火車與機器本來代表著先進的歐洲工業(yè)文明,然而,它們在這里極具諷刺意味地變成了如此破爛不堪的廢物,成為了歐洲文明墮落的象征。4.“大動物的拾遺”汽艇在這部小說里與馬洛密不可分。馬洛把“那條砸壞壓歪的、破破爛爛的、罐頭盒似的汽艇”稱為“作為靠山的有勢力的朋友”,它對他來說“實在是一件莫大的安慰”。(P137)一開始馬洛把從河底拖上岸的汽艇比作“大動物的尸體”,(P134)它象征著旅程中惡劣的外部環(huán)境和馬洛面臨的艱難與危險。后來,汽艇經過馬洛的修復終于整裝出發(fā):“這只滿身泥漿的小汽艇緊貼著河岸逆流而上,像一只小爬蟲,懶懶地爬行在高大門廊的臺階上。”(P145)這與之前的“大動物的尸體”形成了巨大的反差。在此,它象征著試圖與困難和阻礙抗爭的弱小的生命,雖然“很渺小”,“卻仍然在向前爬著”。(P146)5.光光裕(1)查普曼阻尼5燈光在這部小說開始時就出現了:“太陽落了下去,一片黑暗降臨到河水上空,沿河兩岸慢慢出現了燈火。在一片泥灘上,用三角腿架起來的查普曼燈塔射出了強烈的光。燈火和船只在河道上移動——一大片閃爍著的燈光在向上或向下航行?！?P105)它在這里既象征著小說的敘述者困惑與迷惘的心理狀態(tài),同時還折射出康拉德對于人類、文明和社會的反思。這也為馬洛即將開始敘述的故事作了一個很好的鋪墊。(2)“火炬”的出現—火光火光在這部小說里主要以火炬和蠟燭兩種形式出現。它以火炬的形式出現是在馬洛看到的庫爾茲所畫的一幅油畫中,這幅油畫“畫著一個披著衣服、蒙著眼睛的婦女,手里拿著一支燃燒著的火炬。背景非常陰暗——差不多是一片漆黑。那女人的神態(tài)顯得非常莊嚴,可是那火炬的光照在她臉上的效果卻讓人感到某種不祥之兆?！?P132)其中,火炬的火光象征著真正意義上的文明與進步。雖然這幅畫畫的是一位婦女,但我們也可以把它理解為庫爾茲的自畫相。庫爾茲正是這樣一個口口聲聲說要把光明帶到非洲卻被個人欲望蒙蔽了雙眼的墮落的靈魂。另外,這幅畫也預示著他后來悲慘的下場。火光以蠟燭的形式出現主要是在庫爾茲死的時候:“有一天晚上,我拿著一根蠟燭走進屋里去,卻聽到他用微微有些顫抖的聲音說:‘我現在是躺在這一片黑暗中等死?！幻庾屛掖蟪砸惑@。我把蠟燭舉到離他眼前大約一尺的地方?！?P190)在此,黑暗中再次顯現了蠟燭的火光,它和之前出現的火炬的火光一樣,不是指具體的為人照明的火光,而是指給人們帶來希望和力量的正義之光。(3)象征對象:陽光、戰(zhàn)爭、背景、背景、主題陽光在這部小說中出現了幾次,它映襯著小說的主旨“黑暗”。在小說中,陽光的每一次出現都伴隨著黑暗:“太陽循著一條弧線,以難以察覺的速度慢慢落了下去,它的刺眼的白光已變成了一團無光無熱的陰暗的殷紅,似乎那籠罩在人群上空的濃云的觸摸已置它于死地,它現在馬上要完全消失了?！?P104)“那一切都已進入一片陰暗之