秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第4單元第15課短文兩篇課件（新版）新人教版

短文兩篇?論讀書(shū)?——培根?不求甚解?——馬南邨“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路〞。十年寒窗,伴著馥郁的書(shū)香,我們一天天長(zhǎng)大了。請(qǐng)你坦誠(chéng)地告訴大家:你喜歡書(shū)嗎?你讀過(guò)哪些書(shū)?讀書(shū)的過(guò)程你有哪些感悟?今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)前輩是如何讀書(shū)的。新課導(dǎo)入怡情〔〕統(tǒng)籌〔〕藻飾〔〕狡黠〔〕詰難〔〕要訣〔〕蒸餾〔〕勸誡〔〕滯礙〔〕吹毛求疵〔〕豁然貫穿〔〕yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuò

預(yù)習(xí)檢測(cè)一、給紅字注音怡情：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問(wèn)，為難。

搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。指讀書(shū)局限于文字的推求。形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。滯礙：吹毛求疵：要訣：重要的訣竅。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。不通暢。二、理解詞語(yǔ)弗朗西斯·培根(1561-1626),出身于官僚家庭。英國(guó)哲學(xué)家、作家。作品有?新工具??隨筆?。馬南邨(1912-1966),原名鄧拓,福建閩侯人。當(dāng)代作家、歷史學(xué)家。作品有?燕山夜話?。作者簡(jiǎn)介弗朗西斯·培根?談讀書(shū)?,談,是談?wù)?有時(shí)帶點(diǎn)漫談、隨筆的性質(zhì)。標(biāo)題概括了全文論述的內(nèi)容,點(diǎn)明了論述的話題。本文就“讀書(shū)〞這一話題談了讀書(shū)的正確目的、讀書(shū)的正確方法、讀書(shū)的重要作用三大方面,每一方面都有鮮明的觀點(diǎn)、精彩的論述,是啟迪思想、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好教材。?不求甚解?,“不求甚解〞一語(yǔ)出自陶淵明的?五柳先生傳?一文,原文說(shuō)五柳先生(陶淵明自己)有三大志趣,其中之一是“好讀書(shū),不求甚解〞,后人就這一點(diǎn)斷章取義,作者對(duì)此有自己的看法,于是寫(xiě)下了這篇雜文,全面深刻地闡述了“不求甚解〞的真正含義。文題解說(shuō)創(chuàng)作背景培根自稱“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任〞,企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建〞。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué),強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密,獲得知識(shí),并認(rèn)為“知識(shí)就是力量〞。他在?隨筆?中寫(xiě)了對(duì)世家子弟的“社會(huì)的與道德的勸言〞(這是?隨筆?的副標(biāo)題),內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、處世之道等。其中?談讀書(shū)?就猶如一位睿智的老人對(duì)自己的晚輩的諄諄教誨:要多讀書(shū),書(shū)是有好處的。?不求甚解?選自?燕山夜話?。20世紀(jì)60年代初,鄧拓應(yīng)?北京晚報(bào)?之約,撰寫(xiě)?燕山夜話?專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書(shū)治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn);還對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng),對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字里,蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理,引人深思,發(fā)人深省,對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解〞的曲解而寫(xiě)的一篇駁論文。精讀課文,理解詞句1.結(jié)合文意,答復(fù)以下問(wèn)題。(1)“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。〞其中“怡情、傅彩、長(zhǎng)才〞的順序能否調(diào)換?為什么?不能。因?yàn)椤扳?、傅彩、長(zhǎng)才〞是按照由表及里、由淺入深的邏輯順序排列的。如果調(diào)換,就不符合邏輯關(guān)系,所以不能調(diào)換。(2)“狡黠者鄙讀書(shū),無(wú)知者羨讀書(shū),唯明智之士用讀書(shū)。〞如何理解加點(diǎn)的詞語(yǔ)?“鄙〞“羨〞“用〞三個(gè)字極其準(zhǔn)確地表現(xiàn)了不同的人對(duì)待讀書(shū)的不同態(tài)度,通過(guò)比照突出了正確的讀書(shū)目的——用讀書(shū)。(3)“其實(shí)也不盡然。〞其中“不盡然〞是什么意思?有什么作用?“不盡然〞是不全是這樣的意思。說(shuō)明作者對(duì)這一觀點(diǎn)不贊同的鮮明態(tài)度。(4)“我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí),完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。〞“非議〞有什么作用?“非議〞一詞說(shuō)明有些人對(duì)陶淵明“不求甚解〞的理解是誤解,所以他要反對(duì),點(diǎn)明陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的,值得我們學(xué)習(xí)。(5)“要學(xué)習(xí)得好,就不能死讀,而必須活讀,就是說(shuō),不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。〞如何理解加點(diǎn)的詞語(yǔ)?“死讀〞是死摳一字一句,不顧精神實(shí)質(zhì),“活讀〞恰好相反。本句再次說(shuō)明“理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)〞才是正確的“不求甚解〞的讀書(shū)態(tài)度。(6)“二是說(shuō)明讀書(shū)的方法,不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字,而要前后貫穿,了解大意。〞如何理解“咬文嚼字〞?“咬文嚼字〞說(shuō)明有些人在讀書(shū)時(shí)只注重細(xì)枝末節(jié),只局限于某一字句,而忽略了整體。2.結(jié)合文意,理解以下句子。(1)“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。〞這句話運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?運(yùn)用排比的修辭方法,用高度概括的語(yǔ)言指出了讀書(shū)的三種不同目的,強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的作用之多、之大。(2)“讀書(shū)補(bǔ)天然之缺乏,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之缺乏,蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接;而書(shū)中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,那么又大而無(wú)當(dāng)。〞這句話運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?運(yùn)用了比喻的論證方法,論證讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的作用及相互關(guān)系,“自然花草〞比喻人天生的才干,“修剪移接〞比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)。用“自然花草〞可以“修剪移接〞比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)可以“補(bǔ)天然之缺乏〞,這樣論述的道理通俗易懂,語(yǔ)言表達(dá)具體形象。(3)“如智力不集中,可令讀數(shù)學(xué),蓋演題須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經(jīng)院哲學(xué),蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,皆有特藥可醫(yī)。〞這段話運(yùn)用了怎樣的論證方法?采用舉例論證的方法。列舉了各門(mén)學(xué)科知識(shí)的作用,最后作結(jié):“如此頭腦中凡有缺陷,皆有特藥可醫(yī)。〞(4)“應(yīng)該成認(rèn),好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū),那么,無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解都毫無(wú)意義了。〞“好讀書(shū)〞與“不求甚解〞有何聯(lián)系?養(yǎng)成“好讀書(shū)〞的習(xí)慣是“不求甚解〞的前提,不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū),那么,無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。(5)“在這一方面,古人確實(shí)有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。〞舉諸葛亮的例子,目的是什么?舉諸葛亮的例子,證明很多有成就的古人就是以“不求甚解〞的態(tài)度讀書(shū)的,從而證明了“會(huì)意〞的重要性。第一層(從開(kāi)頭到“全憑觀察得之〞):闡述讀書(shū)的正確目的。第二層(從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者〞到“始能無(wú)知而顯有知〞):闡述讀書(shū)的方法。第三層(從“讀史使人明智〞到結(jié)尾):闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。速讀課文,把握整體1.給?談讀書(shū)?分層,概括大意。

2.給?不求甚解?劃分段落,概括大意。第一局部(1):樹(shù)靶子,對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。第二局部(2~8):做分析,分析不求甚解的本義。第三局部(9):亮觀點(diǎn),重要的書(shū)要反復(fù)讀。

研讀分析,重點(diǎn)突破1.速讀?談讀書(shū)?,完成以下問(wèn)題。(2)讀書(shū)中的三種偏向是什么?惰、矯、學(xué)究故態(tài)。(3)正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的“怡情、傅彩和長(zhǎng)才〞與反面指出讀書(shū)的三種偏向“惰、矯和學(xué)究〞,用的是哪種議論方法?比照論證,一正一反,比照有力。(4)讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么?讀書(shū)補(bǔ)天然之缺乏;經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。經(jīng)驗(yàn)與讀書(shū)之間,互相補(bǔ)充。(1)讀書(shū)有哪些好處呢？怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(5)什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)?明智之士(明察事理的人)?！叭珣{觀察得之〞。(6)理解“蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接〞的含義。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。人要揚(yáng)長(zhǎng)避短,不斷進(jìn)步,就要讀書(shū)明理、明智,不斷完善自己,努力趨于完美。生動(dòng)深刻,通俗易懂(7)作者介紹了哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。①讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思,反對(duì)成心挑刺、迷信書(shū)本和只限于文字推求。②對(duì)不同的書(shū),要以不同的方法讀。③提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。(8)讀書(shū)會(huì)有哪些成效呢?讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。(9)結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟。例如:我讀書(shū)能夠讀懂,但是不能夠深入,對(duì)有些問(wèn)題淺嘗輒止,理解得不全面,特別表現(xiàn)在做閱讀題方面。通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我明白了怎樣讀書(shū),讀不同的書(shū)及讀書(shū)的方法,我想對(duì)今后的學(xué)習(xí)一定會(huì)有幫助的。2.?談讀書(shū)?是一篇隨筆。培根是著名的散文家,他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界的影響都很大。他的隨筆,風(fēng)格流暢,筆法靈活,語(yǔ)言警辟。本文也同樣具有這樣的特點(diǎn),全文好似一篇談話,富于針對(duì)性,是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士對(duì)世人的諄諄告誡。從寫(xiě)法上看,本文有什么特點(diǎn)?(1)運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如,“蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接〞,運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫(xiě),生動(dòng)形象,通俗易懂。(2)運(yùn)用排比說(shuō)理。例如,“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。其怡情也,最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見(jiàn)于處世判事之際〞。又如,“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯〞。這樣寫(xiě),所說(shuō)的道理十分顯赫,讀起來(lái)富于氣勢(shì),增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。(3)運(yùn)用比照說(shuō)理。正面說(shuō)了,再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō),使說(shuō)理更加全面、有力。例如,文章的開(kāi)頭從正面論說(shuō)了讀書(shū)的目的,接著從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。又如,文章的最后一個(gè)層次,先從正面說(shuō)讀書(shū)可以塑造人的性格,又從反面說(shuō)讀書(shū)可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。3.速讀?不求甚解?,答復(fù)以下問(wèn)題。(1)文章批駁的觀點(diǎn)是什么?作者的觀點(diǎn)是什么?“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的〞。讀書(shū)的要訣在于會(huì)意,不要死摳字眼。(2)文章分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度,那他有怎樣的態(tài)度?“不求甚解〞有哪兩層含義?態(tài)度:養(yǎng)成“好讀書(shū)〞的習(xí)慣;讀書(shū)要訣在于“會(huì)意〞。第一,虛心,書(shū)不一定都要讀懂;第二,讀書(shū)方法:不固執(zhí)一點(diǎn),而要了解大意。(3)對(duì)于“不求甚解〞的讀書(shū)態(tài)度作者持什么態(tài)度?他舉了哪些例子?贊同提倡。反面事例:普列漢諾夫讀馬克思的著作;正面事例:諸葛亮讀書(shū)獨(dú)觀其大概。(4)對(duì)于“不求甚解〞的讀書(shū)態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫?“不求甚解〞不是讀書(shū)馬馬虎虎,很不認(rèn)真;讀書(shū)在會(huì)意,不要死摳字眼,為一個(gè)局部而放棄整。(5)作者最后告訴我們應(yīng)該怎么做?重要的書(shū)要反復(fù)讀。(6)?不求甚解?一文是駁論文還是立論文?駁論文又是如何駁的?談一談你的理解。駁論文。駁的是“論點(diǎn)〞,先全面闡述“不求甚解〞的含義,進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解〞的讀書(shū)態(tài)度,從而說(shuō)明自己的觀點(diǎn);又從“會(huì)意〞角度,列舉古人讀書(shū)的例子,并說(shuō)明自己的正確論點(diǎn):讀書(shū)在會(huì)意,不要死摳字眼,為一個(gè)局部而放棄整體;最后又強(qiáng)調(diào)了“書(shū)必須反復(fù)讀〞的主張。這樣通過(guò)樹(shù)立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。1.利用網(wǎng)絡(luò),收集讀書(shū)的名言警句和名

人讀書(shū)的事例。2.整理課后習(xí)題。3.預(yù)習(xí)下一課。布置作業(yè)板書(shū)設(shè)計(jì)談讀書(shū)陳涉身世讀書(shū)的目的陳