第1課中華文明的起源與早期國家課件高中歷史必修中外歷史綱要上冊(1)2

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的

建立與鞏固舊石器時代新石器時代夏商西周春秋戰(zhàn)國秦朝兩漢原始社會奴隸社會封建社會第1課：中華文明的起源與早期國家第2課：諸侯紛爭與變法運動第3課：秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立第4課：西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固什么是文明?在世界范圍內(nèi)，關(guān)于文明的定義有上百種之多，具體到社會發(fā)展史角度，就是指人類社會何時進入到國家形態(tài)?！浴吨腥A文明探源工程成果集萃》

國家是在一定社會發(fā)展基礎(chǔ)上形成并出現(xiàn)的。

請思考：中華文明是在什么樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?第1課中華文明的起源與早期國家課程標準：1．通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2．通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。

教學(xué)主題：在跨區(qū)域文化交流中認識中華文明起源多元一體、中原核心方向發(fā)展的特點。在男女分工轉(zhuǎn)換和堯、禹召會對比等史料研讀中認識文明火種如何在生產(chǎn)力作用下從母系社會演進為早期國家，并在中外異同的探討中深化對我國早期國家特征的認識元謀人北京人黃河流域：仰韶文化、大汶口文化長江流域：河姆渡文化黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長江下游：良渚文化距今約170萬年距今約70—20萬年距今約7000—5000年距今約5000年舊石器時代新石器時代一、中華文明的起源：石器時代的古人類和文化遺存——天下為公(一)舊石器時代1．概念：距今約1萬年以前，以打制方法制作石器的時代。2．考古遺址和發(fā)現(xiàn)(結(jié)合教材P2，完成下列表格)文化遺址年代生產(chǎn)水平社會發(fā)展元謀人北京人距今約170萬年距今約70萬—20萬年從事漁獵和采集，已經(jīng)學(xué)會用火過著群居生活舊石器時代晚期進入母系氏族社會，氏族成員共同勞動，成果共享我國是遠古人類起源的重要地區(qū)。觀察《中國石器時代重要人類遺址分布圖》，分析我國早期人類分布的基本特點。①中國早期人類遺址分布廣泛：遍布南北，從東到西。②主要集中在大江、大河流域，尤其是黃河流域和長江流域。(二)新石器時代1．概念：距今1萬年-2000年前，以打磨結(jié)合的方法制作石器的時代。2．考古遺址和發(fā)現(xiàn)(結(jié)合教材P3—5，完成下列表格)黃河流域長江流域遼河流域社會形態(tài)社會特征新石器時代早期——新石器時代晚期谷物——————手工業(yè)————仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社會共同勞動成果共享龍山文化良渚文化紅山文化父系氏族社會貧富分化私有制階級分化粟(小米)水稻彩繪陶器蛋殼黑陶養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)精美玉器精美玉器姜寨遺址復(fù)原模型良渚“神徽”像考古發(fā)現(xiàn)，他們都出現(xiàn)了精美的玉器，較大規(guī)模的祭壇和神廟。這說明社會開始分化，私有制出現(xiàn)，形成了氏族部落或部落聯(lián)盟。人類開始向文明社會過渡。良渚文化陪葬品觀察《中國新石器時代文化遺存分布圖》，結(jié)合文化遺存圖片，指出中華文明起源的特征。中華文明起源的特征：分布廣泛，多元一體、中原核心。多元：滿天星斗，多點開花、星羅棋布、多姿多彩、覆蓋面廣。一體：多元的同時又有主次，主源頭在黃河中下游的中原地區(qū)?？脊艑W(xué)證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規(guī)模較大……階級階層分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。你認為需要具備什么基本條件?①使用打制石器②過著群居的生活③從事漁獵和采集④已經(jīng)學(xué)會使用火①使用打磨石器②種植作物與飼養(yǎng)家畜③大量使用陶器④養(yǎng)蠶繅絲⑤使用玉器⑥城墻、祭壇和神廟強大的征服能力穩(wěn)定多樣的食物供給固定的生存環(huán)境階級分化出現(xiàn)公共權(quán)力

國家如何產(chǎn)生?舊石器時代(打制)新石器時代(打磨)生產(chǎn)力進步剩余產(chǎn)品產(chǎn)生(私有制出現(xiàn))貧富分化階級出現(xiàn)上層：掌握公共權(quán)力下層：被統(tǒng)治政府、軍隊(內(nèi)部階級分化與外部戰(zhàn)爭)、祭壇(神權(quán))國家氏族公社部落、部落聯(lián)盟“國家是文明社會的概括……國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！?/p>

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》國家產(chǎn)生的兩大基本條件：階級分化的出現(xiàn)：私有制產(chǎn)生——墓葬規(guī)模與居住規(guī)格等差異公共權(quán)力的設(shè)立：軍事的需求——內(nèi)部的階級分化與外部戰(zhàn)爭二、中華文明的形成：從部落到國家——天下為家1．三皇五帝——傳說時代五帝大禹治水從禪讓制到世襲制三皇：燧人氏(鉆木取火)；伏羲氏(發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦)；神農(nóng)氏(炎帝：為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖)。華夏始祖三皇五帝神話傳說大禹治水萬邦時代禪讓傳承部落聯(lián)盟談?wù)勀銓ι裨拏髡f的歷史價值有何看法?神話傳說反映了古代人民對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解，能一定程度上反映當時的歷史事實。2．夏朝的建立及其制度(1)建立：公元前2070年，禹傳賢→傳子禪讓→世襲大同→小康天下為公→天下為家宗族關(guān)系是夏朝的基本政治關(guān)系關(guān)于啟的繼位，古書中有不同的記載?！妒酚?夏本紀》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”戰(zhàn)國策.燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！?/p>

關(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同的說法。

客觀條件限制：記載內(nèi)容無可靠的史料佐證。主觀條件限制：史書記載帶有很大的主觀性，因人物立場、能力水平而產(chǎn)生不同。歷史是真實的，但由于受客觀或主觀因素的影響，對同一歷史事件有不同的歷史認識。(2)政治制度《禮記·祭義》言，“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒”，反映夏人對官位的重視，也從側(cè)面說明夏代的職官已有明顯的高低等級區(qū)別。夏王是最高統(tǒng)治者，稱為“后”。中央：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。對夏后氏生活的地區(qū)直接統(tǒng)治。地方：主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。(3)文化：夏小正。(4)考古發(fā)現(xiàn)：二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存。(5)滅亡：商湯伐桀。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。……整個宮殿建筑群壯觀、莊嚴，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃壏只瘒乐?，高等級墓葬隨葬品豐富……夏朝已經(jīng)具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊的一套國家機器。

——《中外歷史綱要(上)教師教學(xué)用書》考古學(xué)家徐旭生率工作團隊，運用《左傳》、《漢書地理志》等文獻，以及與禹、鯀相關(guān)歷史材料為依據(jù)，前往河南、山西一帶尋找夏文化的遺跡，終于在偃師市翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)二里頭村發(fā)現(xiàn)遺址?！咎骄俊繛槭裁凑f二里頭遺址代表的是個國家，而不是部落呢?你相信夏王朝存在過嗎?為什么?有象征權(quán)力地位的宮殿建筑群墓葬等級分化嚴重具備成體系的國家機器雖然發(fā)現(xiàn)了與傳說中的夏朝相同時代的史前遺址二里頭遺址，但在文字記載的歷史中，夏朝是一個傳說中的王朝，因為至今也沒有找到夏王朝的文字記載。因此，很多專家對夏王朝是否存在，都表示懷疑。如果說夏王朝是以考古研究為主，輔之以必要的歷史傳說的傳說時代；那么，商朝就開始了以傳世文獻為主，輔之以必要的考古研究的信史時代了。紙上之材料地下之新材料王國維二重證據(jù)法三、中華文明的早期發(fā)展：商和西周——天下為一商周時期是青銅鑄造進入繁榮時期，也是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期，請閱讀教材第5一6的內(nèi)容，概括商朝政治、經(jīng)濟、文化的表現(xiàn)。(一)商朝1．建立：2．政治制度：3．考古發(fā)現(xiàn)公元前1600年，湯。(1)商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官中央：設(shè)置相、卿士等，掌管政務(wù)；地方：封侯與伯，臣服于商，納貢，奉命征伐。(2)商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是：內(nèi)外服制度。(1)甲骨文：神權(quán)色彩(2)青銅器：階級分化王畿都城附屬國附屬國附屬國附屬國外服內(nèi)服與外服制度①商王具有支配內(nèi)服與外服的實際權(quán)力②商王對附屬國的控制力是有限的商朝統(tǒng)治特點：以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制；神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。(二)西周1．建立：公元前1046年，周武王。2．政治制度分封制——天下歸姬：宗法制——天下歸嫡：禮樂制——天下歸序：目的：拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。對象：王族、功臣、先貴核心特點：嫡長子繼承制嚴格的等級秩序規(guī)范社會行為編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò)推動邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展宗法制分封制九鼎七鼎五鼎三或一鼎禮樂制度確定秩序、鞏固統(tǒng)治統(tǒng)一的文化心理認同分封制宗法制血緣紐帶(里)政治制度方面的表現(xiàn)(表)禮樂制度維護的工具維護的工具分封制：權(quán)力的分配——政治生活等級化——天下歸周；宗法制：權(quán)力的繼承——家庭生活政治化——天下歸宗；禮樂制：權(quán)力的認同——等級觀念生活化——天下歸心。分封制、宗法制、禮樂制度的關(guān)系相互補充(三)商周時期的社會經(jīng)濟1．農(nóng)業(yè)：2．土地制度：3．手工業(yè)：主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)工具主要有木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具。青銅農(nóng)具極少。奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣，井田制是土地的經(jīng)營方式。青銅鑄造是主要部門，青銅器種類繁多。【課堂探究】通過本課的學(xué)習(xí)，請分析中國早期國家具有哪些特征?(1)政治①神權(quán)色彩濃厚(甲骨文、祭祀)②血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)(分封制、宗法制)③中央權(quán)力逐漸加強，但尚未實現(xiàn)集權(quán)(從內(nèi)外服到分封)(2)經(jīng)濟①土地國有，集體勞作(井田