考研政治思修第四章-2模版課件

1第二節(jié)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)2

討論：你認(rèn)為中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)有哪些？3二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神推崇“仁愛〞原那么，追求人際和諧講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用4推崇“仁愛〞原那么，追求人際和諧

仁者愛人。己所不欲，勿施于人。5講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜

禮儀之邦恭敬之心，禮也事思敬不居功擇善而從6倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信民無信不立。言必信，行必果。言行一致，表里如一。7

天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要自然境界功利境界道德境界天地境界89

克己復(fù)禮非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。自省吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交往不信乎？傳不習(xí)乎？重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。10111.堅(jiān)持有批判、有選擇、有目的地繼承中華民族道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，良莠混雜，瑕瑜互見。因此我們要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否認(rèn)、全面拋棄。前面我們講到古人的明智、明辨，也適用對傳統(tǒng)自身。要進(jìn)行分析、鑒別、取舍。有批判、有選擇、有目的地繼承。三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)12

第一，要搞清有哪些是要摒棄的。

第二，要搞清哪些是可以轉(zhuǎn)化的。第三，積極繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的精華。

注意:13海不辭細(xì)流故能成其大，山不辭土石故能成其高。

3.積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果14一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原那么三、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義榮辱觀第三節(jié)弘揚(yáng)社會(huì)主義道德15一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)1.人們關(guān)于處理社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與道德之間關(guān)系的不同理論2.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下必須加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的根據(jù)3.如何加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)16第一、從實(shí)踐方面看：存在道德上的困惑和疑慮2.市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的重要性第二、從理論層面看：錯(cuò)誤的理論思潮影響人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念第三、從大學(xué)生成長成才層面看：學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會(huì)的世外桃源，大學(xué)生處在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的形成階段，知識(shí)水平和生活閱歷還缺乏以抵抗社會(huì)上的負(fù)面影響。173.如何加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)①正確處理各種關(guān)系②樹立正確的義利觀③堅(jiān)持社會(huì)主義道德價(jià)值導(dǎo)向。18二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原那么〔一〕社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民效勞為核心〔二〕社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原那么〔三〕宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德19〔一〕社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民效勞為核心1.道德建設(shè)的核心：道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“為什么人效勞〞的問題。202.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民效勞①社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民效勞。為人民效勞就是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。②以為人民效勞為核心的依據(jù)。第一，為人民效勞是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根底和人際關(guān)系的客觀要求。第二，為人民效勞是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康開展的要求。213.為人民效勞具有多層次性為人民效勞包含多層次的道德要求。對于不同層次的人們應(yīng)該有不同的為人民效勞的要求。每個(gè)人都能實(shí)踐為人民效勞的道德要求。22〔二〕社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原那么1.集體主義原那么的根本內(nèi)涵①強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一②強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益③強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益232.集體主義原那么的三個(gè)層次社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為三個(gè)層次：一是無私奉獻(xiàn)、一心為公二是先公后私、先人后己三是公私兼顧，不損公肥私24〔三〕宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德

對于立志成為中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)自覺實(shí)踐社會(huì)主義道德；對于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，應(yīng)當(dāng)自覺身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進(jìn)取中才會(huì)更有意義和價(jià)值。25第四節(jié)恪守公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)一、我國公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)二、大學(xué)生與誠信道德三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性26一、我國公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)1.公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)的提出提出:2001年10月,中共中央印發(fā)了?公民道德建設(shè)實(shí)施綱要?第一次系統(tǒng)明確地提出了公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)“二十字〞。27愛國守法---國泰民安之本明禮誠信---安身立命之本團(tuán)結(jié)友善---立足社會(huì)之本勤儉自強(qiáng)---生存開展之本敬業(yè)奉獻(xiàn)---自我實(shí)現(xiàn)之本2.公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容28大學(xué)生為什么還要講根本道德標(biāo)準(zhǔn)？討論293.老實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)〔1〕何謂老實(shí)守信？

老實(shí)：真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人。

守信：重諾言，講信譽(yù)，守信用。

要求：說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。30古代思想家論誠信:“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育〞。----?禮記·中庸?“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。----?禮記·中庸?“民無信不立〞----?論語·顏淵?〔3〕老實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德31〔4〕新時(shí)期更需倡導(dǎo)老實(shí)守信的美德第一，老實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)根本道德準(zhǔn)那么。第二，老實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)根本要求第三.老實(shí)守信是做人的一項(xiàng)根本道德準(zhǔn)那么32分析兩種觀點(diǎn)：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：誠信是一種理想化的美德，現(xiàn)實(shí)生活中做不到，講誠信者往往吃虧。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：我是想講誠信的，但別人不講，我也只好不講了。332.大學(xué)生一定要講誠信第一，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的根底第二，誠信是大學(xué)生全面開展的前提第三，誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證〞341.道德修養(yǎng)貴在自覺道德修養(yǎng)是指：個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造