關(guān)雎為何會被列為詩經(jīng)首篇

《關(guān)雎》為何會被列為《詩經(jīng)》首篇有一條詩歌的長河，它緩緩流淌了三千年，河畔的每一株青草，每一朵鮮花，每一縷微風(fēng)，都被完整地珍藏。歲月的風(fēng)塵無法將之淹滅，時光的足音無法將之覆蓋，所有的細(xì)節(jié)都匯聚成了一個個富有靈性的文字，輕輕跳躍……這條詩歌長河有一個響亮的名字——《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國詩歌文學(xué)的鼻祖，是初生天地的源頭活水。風(fēng)地方音樂，雅宮廷音樂，頌宗廟祭祀音樂?！蛾P(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，為什么《關(guān)雎》能成為詩三百之冠呢？讓我們走進(jìn)《關(guān)雎》，去聆聽那經(jīng)歷了三千年之久卻依然鮮活美好的吟唱！今日詩詞周南·關(guān)雎先秦.佚名關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。1譯文關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊去挑選它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。2注釋關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（jūjiū）：一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹，傳說它們雌雄形影不離。洲：水中的陸地。窈窕（yǎotiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：一種可食的水草。左右流之：時而向左、時而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐?！币部赏?。思服：思念。服，想?！睹珎鳌罚骸胺?，思之也。”悠哉（yōuzāi）悠哉：思念之情綿綿不盡，思念深長的樣子。悠，憂思的樣子。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。芼（mào）：挑選。鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。3賞析這是一首禪宗詩，“看破空花塵世”，作為一種處世的豁達(dá)人生態(tài)度而為士大夫所接受，也融入了詩詞的創(chuàng)作活動之中。禪宗對中國傳統(tǒng)思想的影響是全面而又有深刻的，它豐富了詩詞的創(chuàng)作，并且推動了詩詞的深入發(fā)展。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。雄雎鳩鳥在河中央長滿青草和鮮花的小島上悠閑地邊散步邊不停地鳴叫，它的歌聲清脆悅耳，它在尋找自己的配偶。為什么開頭要從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫起？一是描繪了一幅雎鳩鳥成雙成對地嬉鬧戲逐、發(fā)出悅耳的和鳴的美好畫面。二是運用了比興手法，用水鳥和鳴來比喻男女間和諧恩愛，引起下文的“窈窕淑女，君子好逑”，使得眼前之景和詩人的情感相契相合，情景交融。窈窕淑女，君子好逑。本詩主要寫“窈窕淑女，君子好逑”。但它先寫雎鳩鳥的互相鳴叫的樣子，以此來引起讀者聯(lián)想，醞釀氣氛?！榜厚皇缗?，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之?！薄榜厚皇缗?，鐘鼓樂之?！边@三句體現(xiàn)了《詩經(jīng)》重章疊句的特點，展現(xiàn)了君子對淑女從追求到交往再到成婚的完整過程，表達(dá)了君子追求淑女執(zhí)著的心，形成了回環(huán)往復(fù)、韻律和諧、令人回味無窮的效果。在追求過程中，男子的情感經(jīng)歷了很多變化？欣喜——憂愁、苦悶——滿心歡喜，這位男子是一位執(zhí)著、多才多藝、有情有義、溫潤有禮君子。女子在面對男子追求時的反應(yīng)，詩中沒有明確提到，但我們可以通過男子的行動來聯(lián)想，聯(lián)想無意中豐富了詩歌的意蘊。這就是詩歌的留白藝術(shù)。這種藝術(shù)就是把美的空間留給我們讀者進(jìn)一步去領(lǐng)略與創(chuàng)造。達(dá)到“不著一字，而形神俱備”“此處無聲勝有聲”的境界。古人寫書，第一篇是最重要的，《關(guān)雎》為什么會選作詩經(jīng)的首篇呢？首先要了解，中國能稱為“經(jīng)”的書，你一定要知道是在講什么？它們都是在講大道的、講至道的、能給你講通透的，站在至高層面給你講道的。“經(jīng)”再往底下就都不是“經(jīng)”而是“論”了，比如孔子說的叫《論語》，孔子都不敢說他說的話是“經(jīng)”。古代人寫書，先給你寫最重點的，就跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣?！秲?nèi)經(jīng)》剛開始就給你講養(yǎng)生，四季如何養(yǎng)生。《詩經(jīng)》也一樣，先給你講道，第一篇《關(guān)雎》就是給你講道的，講自度度人的事兒。講人類最樸素、自然的情感。對真善美的追求，對夢想的堅持和發(fā)乎于情、止于禮的愛情。另外，《關(guān)雎》的醉人魅力就在于它“仁者見仁，智者見智”，當(dāng)酒喝能夠令人沉醉，當(dāng)茶喝能夠解人之渴，用于教化則能夠教人向善。

《關(guān)雎》為何放詩經(jīng)首篇？《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！对娊?jīng)》為何將一名貴公子的戀歌《關(guān)雎》放在首篇呢？揭秘之前，先解釋一二。古代婚姻不是憑“父母之命，媒妁之言”嗎？詩經(jīng)時代風(fēng)俗是：“取妻如之何？必告父母。”意思應(yīng)是自己找對象，父母同意了，就可以娶進(jìn)門。君子：國君之子，或有官爵貴族，后指品德高尚者。窈窕淑女：窈（心靈美）。窕（外貌美）。即內(nèi)外皆美的好女子。有學(xué)者如此解讀此詩：一位貴公子愛上了在河濱采荇菜的女子。本人不茍同，傾心于下面解釋?！败舨恕睅拙浜汀蚌馒F”鳴叫一樣都是讓人觸景生情的興句，且一層一層遞進(jìn)。“左右流之”，比喻姑娘心思難琢磨；“左右采之”，比喻以琴瑟打動了姑娘芳心；“左右芼之”，表示已經(jīng)采下，敲鐘打鼓，締結(jié)良緣。為何放首篇？1，因為它是正常健康的情感?！鞍Ф粋?，沒求到時不尋死覓活?！皹范灰保蟮搅艘矝]過分沉溺。2，夫妻為五倫之首?？鬃訉︳敯Чf：“諸侯婚姻是兩姓結(jié)合，后嗣為宗廟社稷之主。”不可