教育中的“潛在力量”

精品文檔-下載后可編輯教育中的“潛在力量”不少老師在談及自己的職業(yè)時，習慣性地將自己戲稱為“教書匠”。自然，這樣說話的人大多并未不知天高地厚地把自己抬舉到“宗匠”、“巨匠”們的行列中去，充其量也就是將自己算作“能工巧匠”而已。事實上，在一般人心目中，老師也不過就是個手藝人，憑著肚里那點兒墨水和三寸不爛之舌授業(yè)解惑，以維持生計養(yǎng)家糊口。粗聽之，這種說法并無多大的不妥；然而細加推敲，這句話卻包含著兩個明顯的錯誤：第一，從教育目的上來看，我們的宗旨決不在于（至少不僅僅在于）“教書”，教書只不過是一種手段，而其終極目標卻是“育人”；第二，從教育內(nèi)容上來看，我們也并不是僅僅靠用“書”來教育學生的。自然，“書”是我們教育教學過程中難以缺少的媒介，是各種知識、信息的最重要的載體，但正因為我們的教育目的是“育人”，而“物化”了的書本在很多情況下每每會顯出它的“功力不濟”來。而教育者自身的人格力量、表率作用卻常常會在“育人”的過程中發(fā)揮出一種其他媒介所無法替代的潛移默化的作用，悄無聲息地濡染著受教育者的心靈，塑造著教育者的靈魂。古人所謂的“言傳身教”中的“身教”二字所體現(xiàn)的正是施教者在“教書”這一看家本領(lǐng)之外的一種潛在的而又極具“穿透力”的力量。

在由傅雷先生翻譯的羅曼?羅蘭的名著《約翰?克利斯朵夫》中有一段令人感奮不已的話，正可以用來作為教師職業(yè)注腳：“一個人對于別人的影響，決非靠語言完成，而是靠精神來完成的。有一種人能夠用目光、舉動和清明的心境，在周圍散布出一種恬靜的、令人蘇慰的氣氛……這是心靈對心靈的力量，感受和施與雙方往往都不知道?！背Ｈ丝梢浴安恢馈边@種人知道與人之間巨大的教師就不應當對此懵懂無知了。教師不僅應當“知道”而且應當有意識地運用這種“心靈對心靈的力量”，以自身高尚的人格魅力、優(yōu)雅的言談舉止、寧靜淡泊的心境去感染和影響學生，進而塑造學生美好的心靈。

正因為如此，我們教師在“修業(yè)”（即鉆研教育理論、教學業(yè)務和專業(yè)知識，使自己具有較高的理論修養(yǎng)、豐富的教學經(jīng)驗和淵博的專業(yè)知識）之外最大的任務就應當是“修身”了。甚至這“修身”的任務還要放在第一位。無論古今中外，全社會對師德的要求都近乎苛刻，其原因也就在于人們看到了教師的人格、品行對于下一代巨大的影響力。

我們的祖師爺孔子在自己的教育生涯中總結(jié)出了“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這一教育秘訣，并時時反省自己：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”看來，他老人家也是將“身正”、“德修”放在教師職業(yè)素質(zhì)的第一位的。盧梭在《愛彌爾》一書中則對教師提出了這樣的要求：“為了造就一個人，教師本為就應當是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人?！甭蹇嗽凇督逃挕分懈且蟆敖處熥约罕惝斢辛己玫男摒B(yǎng)，隨人、隨時、隨地，都有適當?shù)呐e止和禮貌”。而大教育家馬卡連柯則在《兒童教育教育講座》中對教師的“身教”作用闡述得更為明白到位：“你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。不要以為只有你們在和孩子的時候，或教導孩子、吩咐孩子的時候，才執(zhí)行了教育孩子的工作。其實在你們生活的每一瞬間，都在教養(yǎng)著他們，甚至當你們不在他們身邊的時候。你們穿什么樣的衣服，怎樣談論其他的人，你們怎樣表示歡欣與不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報……所有這些，對孩子們都有著很大的意義。你們的態(tài)度神色上的些許變化，孩子們都能感覺到。你們思想上的一切轉(zhuǎn)變，無形之中都能影響到孩子，不過你們沒有注意到罷了。”摘下這段對教師的潛在影響力分析得細致入微的名言，我覺得已沒有再狗尾續(xù)貂加以闡釋的必要了。請注意，我們在學生面前的一舉一動一言一行一笑一顰都會深深地影響著他們！可悲的是馬卡連柯先生也發(fā)現(xiàn)了多少人恰恰就“沒有注意到”這一點！這個“沒有注意到”也許會讓我們誤盡天下多少蒼生！

如此說來，教師這一職業(yè)實在是有著它的特殊性。工匠們只要有一手絕妙的手藝便能暢行天下，至于“真正”與否或許是無足輕重的；錢鐘書先生也曾將作家比作“母雞”，把作品比作“雞蛋”，讀者只須品嘗雞蛋而無須顧及母雞的美丑優(yōu)劣。而教師則不然：除了給學生提供優(yōu)質(zhì)“雞蛋”（知識和技能）外，還得精心修煉“母雞”的人格品德