文之舞韻-傳統(tǒng)文化與中國(guó)古典舞身韻智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下中南民族大學(xué)

文之舞韻——傳統(tǒng)文化與中國(guó)古典舞身韻智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下中南民族大學(xué)中南民族大學(xué)

第一章測(cè)試

中國(guó)古典舞的誕生與發(fā)展借鑒了哪兩種傳統(tǒng)藝術(shù)或體育形式（）。

A:京劇與太極

B:戲曲與武術(shù)

C:戲曲與雜技

D:戲劇與武術(shù)

答案:戲曲與武術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)_____的重要特征是“身心一體”（）。

A:審美觀

B:世界觀

C:身體觀

D:哲學(xué)觀

答案:身體觀

中國(guó)古典舞身韻的運(yùn)動(dòng)規(guī)律用四個(gè)字概括起來(lái)，就是（）。

A:圓、俯

B:圓、曲

C:擰、仰

D:擰、傾

答案:圓、曲

;擰、傾

“身韻”是中國(guó)古典舞身法與韻律的總稱(chēng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

身韻是古典舞的主干課程，也是古典舞藝術(shù)的靈魂所在?！吧矸ā睂儆谥w的_________，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采。（）

A:內(nèi)部技法

B:外部法則

C:外部技法

D:身體法則

答案:外部技法

中國(guó)古典舞身韻的動(dòng)作基本要素僅用四個(gè)字就高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵，請(qǐng)問(wèn)它們分別是什么？（）

A:律

B:形

C:神

D:勁

答案:律

;形

;神

;勁

在“形、神、勁、律”之中。神，是包含了內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)和情感的體現(xiàn)。具體表現(xiàn)方法為：________，________（）。

A:意與氣合

B:眼隨手動(dòng)

C:心與意合

D:靜心內(nèi)視

答案:意與氣合

;心與意合

中國(guó)古典舞身韻的特點(diǎn)包括：一切動(dòng)作要“______、發(fā)于腰、行于體、達(dá)于梢”，意思是說(shuō)所有動(dòng)作以人的主觀意志為引領(lǐng)，由腰部發(fā)力帶出肢體的舞動(dòng)而最終達(dá)到末梢。（）

A:起于身

B:始于氣

C:起于心

D:起于意

答案:起于心

中國(guó)古典舞身韻應(yīng)該表現(xiàn)出以神領(lǐng)形、以形傳神、神形兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一的舞蹈語(yǔ)言和風(fēng)格特點(diǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在古代，武術(shù)本身就是武舞的一種，被稱(chēng)之為“_______”。因此它存留著許多與中國(guó)古典舞共同的民族的美學(xué)特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。（）

A:舞武同源

B:舞與武通

C:舞吾同在

D:舞武相斥

答案:舞武同源

第二章測(cè)試

舞蹈，是一種社會(huì)生活中的_______。人體本身是它的物質(zhì)載體。是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作，為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段。（）

A:體育活動(dòng)

B:社交活動(dòng)

C:審美活動(dòng)

D:商業(yè)活動(dòng)

答案:審美活動(dòng)

身體哲學(xué)會(huì)認(rèn)為，我們的身體既是認(rèn)識(shí)的主體，又是認(rèn)識(shí)的客體，是主客體的一個(gè)辯證統(tǒng)一。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

”身心一體“是中國(guó)哪個(gè)傳統(tǒng)觀念的核心思想？（）

A:傳統(tǒng)倫理觀

B:傳統(tǒng)宇宙觀

C:傳統(tǒng)身體觀

D:傳統(tǒng)唯心主義

答案:傳統(tǒng)身體觀

在第二章的學(xué)習(xí)中我們掌握的坐姿動(dòng)作，坐姿主要分為_(kāi)_____和______兩種。（）。

A:盤(pán)坐

B:靜坐

C:跪坐

D:蹲坐

答案:盤(pán)坐

;跪坐

中國(guó)古典舞坐姿中的“拉腿盤(pán)坐”，要求：前腿吸回，后腿伸出，后腿微彎膝蓋著地。雙腿一前一后，形成前___后___的形態(tài)。（）

A:伸、縮

B:長(zhǎng)、短

C:短、長(zhǎng)

D:勾、繃

答案:短、長(zhǎng)

跪坐是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中最體面的一種坐姿。古代時(shí)期，人們并沒(méi)有發(fā)明出凳子、椅子，人們便兩膝及地落座在腳后跟上。有一個(gè)專(zhuān)門(mén)形容這種跪姿的成語(yǔ)是？（）

A:席地而坐

B:坐而論道

C:正襟危坐

D:坐懷不亂

答案:席地而坐

練習(xí)舞蹈時(shí)通常把教室劃分為：前后左右斜側(cè)等八個(gè)方位，它們呈米字型展開(kāi)，被命名為1至8點(diǎn)。其中，面對(duì)觀眾的正前方是___。（）

A:1點(diǎn)

B:8點(diǎn)

C:3點(diǎn)

D:5點(diǎn)

答案:1點(diǎn)

子午相是京劇舞臺(tái)人物形體塑造的一種基本站姿。相,就是形象、亮相;所謂子午,是指相對(duì)的兩極。按中國(guó)古代的計(jì)時(shí)方法,子時(shí)是夜里十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)之間,午時(shí)是中午的十一點(diǎn)到下午一點(diǎn)之間,正是晝夜之兩極。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

從中國(guó)人傳統(tǒng)的審美觀念上看,子午相的審美特征可以總結(jié)為:陰陽(yáng)平衡的對(duì)稱(chēng)性,陰陽(yáng)相反相成的______。（）

A:同質(zhì)性

B:對(duì)抗性

C:差異性

D:統(tǒng)一性

答案:統(tǒng)一性

《秦王點(diǎn)兵》作品的靈感是來(lái)自世界十大奇跡之一的中國(guó)西安秦兵馬俑。舞蹈采用了中國(guó)古典舞的語(yǔ)匯和創(chuàng)作手段，“絳州大鼓”鏗鏘有力的節(jié)奏和獨(dú)特的動(dòng)作造型，表現(xiàn)了中華武士馳騁疆場(chǎng)，勇往向前的英雄氣概。其中作品借鑒了什么的藝術(shù)形象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作？（）

A:秦俑

B:銅人

C:唐三彩

D:說(shuō)唱俑

答案:秦俑

第三章測(cè)試

在中國(guó)文化歷史中，儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流，它的深遠(yuǎn)影響遍及各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。由于受中國(guó)儒家思想的影響，中國(guó)藝術(shù)崇尚不偏不倚的_____和諧之美。（）

A:對(duì)稱(chēng)

B:中庸

C:儒家

D:太極

答案:中庸

中國(guó)古典舞在舞蹈語(yǔ)言和創(chuàng)作理念上遵循著剛?cè)岵?jì)的中和的審美理想。在剛與柔的對(duì)立中求得統(tǒng)一，這正是_____思想對(duì)中國(guó)古典舞審美風(fēng)格的影響。（）

A:墨家

B:道家

C:法家

D:儒家

答案:儒家

在中國(guó)文化歷史中，儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流，它的深遠(yuǎn)影響遍及各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)?！癬__”的觀點(diǎn)是孔子及其他儒家學(xué)者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)他們的理想的最優(yōu)途徑，也是美的最高境界。（）

A:和

B:樂(lè)

C:禮

D:同

答案:和

盤(pán)坐是徒手身韻訓(xùn)練的基礎(chǔ)，是從最基本的姿態(tài)開(kāi)始，規(guī)訓(xùn)你的身體，由形入心，由態(tài)入境，在解決其體態(tài)問(wèn)題的同時(shí)，引導(dǎo)你靜心內(nèi)視，養(yǎng)成其氣質(zhì)與精神。在盤(pán)坐的同時(shí)還能將下半身固定住，其作用有兩個(gè)（）

A:能夠幫助解決髖關(guān)節(jié)的軟開(kāi)度。

B:做動(dòng)作的狀態(tài)更加虔誠(chéng)。

C:限制了身體下盤(pán)的運(yùn)動(dòng)，做上身動(dòng)作是下身不會(huì)受到波及。

D:練習(xí)時(shí)能更好的將注意力放在上身中端的位置。

答案:限制了身體下盤(pán)的運(yùn)動(dòng)，做上身動(dòng)作是下身不會(huì)受到波及。

;練習(xí)時(shí)能更好的將注意力放在上身中端的位置。

中國(guó)古典舞身韻的八大基本元素分別是：_____、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提。（）

A:坐

B:提

C:拎

D:仰

答案:提

做“提”這一元素動(dòng)作時(shí)，要求盤(pán)腿沉氣準(zhǔn)備，在“沉”的上基礎(chǔ)上深吸氣，經(jīng)過(guò)尾椎、腰椎、______、_____、最后到腦袋頂，一節(jié)一節(jié)往上拎，肩背慢慢打開(kāi)形成上身直立，呈現(xiàn)出“提”的形態(tài)。（）

A:肋骨

B:頸椎

C:胸椎

D:肩胛

答案:頸椎

;胸椎

“提沉”時(shí)呼吸方式采用“腹式呼吸法”，內(nèi)部氣息的運(yùn)轉(zhuǎn)也是遵循“圓的運(yùn)動(dòng)路線”。其中“意守丹田”的要求是中國(guó)哲學(xué)與美學(xué)涵義，使呼吸和心靈融合為一體，依據(jù)意念支配產(chǎn)生氣韻，符合“__、__、__”的規(guī)律。（）

A:真、善、美

B:點(diǎn)、線、面

C:心、意、氣

D:頭、眼、身

答案:心、意、氣

從動(dòng)作的外部形態(tài)上看：提與沉，是______的關(guān)系，動(dòng)作皆在在中軸線上完成，中軸線即是我們脊椎的線，這提醒我們我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)切忌不要前后左右的擺動(dòng)，不要偏移這個(gè)中軸線的位置。（）

A:前后收放

B:垂直上下

C:弧線上下

D:水平移動(dòng)

答案:垂直上下

《扇舞丹青》是一部經(jīng)典的古典舞獨(dú)舞作品，由知名編導(dǎo)佟睿睿創(chuàng)作，舞蹈家王亞彬表演。其中道具_(dá)_____的運(yùn)用演繹出了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的神韻，動(dòng)態(tài)展現(xiàn)了“紙上的舞蹈”。把靜態(tài)的丹青復(fù)活為流淌的山水，產(chǎn)生了一個(gè)超出表象而意味無(wú)窮的獨(dú)特神韻。（）

A:巾

B:扇子

C:水袖

D:劍

答案:扇子

有一首詩(shī)概括了《扇舞丹青》這個(gè)作品：“扇起襟飛吟古今，虛實(shí)共濟(jì)舞丹青。氣宇沖天柔為濟(jì)，憐得筆墨嘆無(wú)贏。丹青傳韻韻無(wú)形，韻點(diǎn)丹青形在心。提沉沖靠移，卻是傳清音?！保ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

古代中國(guó)詩(shī)歌理論《_______》中說(shuō)到：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保ǎ?/p>

A:《滄浪詩(shī)話》

B:《詩(shī)經(jīng)》

C:《論語(yǔ)》

D:《毛詩(shī)序》

答案:《毛詩(shī)序》

手是人體的稍節(jié)部位，具有東方文化身體形態(tài)的特殊作用與意義。在身韻中，我們遵循“發(fā)于根、行于臂、_______”的運(yùn)動(dòng)法則。因而手的表現(xiàn)力被視為最為典型的語(yǔ)言表達(dá)之一，一方面無(wú)限延展了肢體，一方面承載了敏感細(xì)膩的心境，準(zhǔn)確而巧妙地表達(dá)著最為真實(shí)的語(yǔ)言。（）

A:達(dá)于掌

B:達(dá)于梢

C:止于梢

D:停于指

答案:達(dá)于梢

中國(guó)自古深受佛教思想的影響，佛教文化從印度發(fā)源流傳至中國(guó)被廣為接受。從蘭花指的來(lái)源來(lái)看：“蘭花指”手型多見(jiàn)于敦煌石窟壁畫(huà)上，在敦煌壁畫(huà)上的飛天伎樂(lè)以及佛家的書(shū)籍典藏上都可以發(fā)現(xiàn)其原形?？梢砸?jiàn)得“蘭花指”的手語(yǔ)形式中蘊(yùn)含著佛教手印文化的精髓。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在第四章學(xué)習(xí)的提、壓腕和攤推掌四種手部的動(dòng)作中都是以中國(guó)古典美學(xué)為支撐的。例如，中國(guó)文化講究陰陽(yáng)相生，平衡統(tǒng)一，中國(guó)古典舞中的陰陽(yáng)是建立在能夠相互交融并不斷生長(zhǎng)出更多形式意味的旨趣。手心為_(kāi)__，手背為_(kāi)__，在動(dòng)作的過(guò)程中隨時(shí)轉(zhuǎn)化、變幻莫測(cè)。（）

A:陽(yáng)、陰

B:地、天

C:里、外

D:上、下

答案:陽(yáng)、陰

做蘭花指時(shí)，大拇指和中指必須貼住形成指關(guān)節(jié)的凸起，其余手指自然彎曲上翹，線條的美感更加錯(cuò)落有致。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

正盤(pán)腕的做法是：蘭花指準(zhǔn)備掌心向上，由_______帶領(lǐng)指尖由外向內(nèi)做上下盤(pán)旋運(yùn)動(dòng)，向外翻的同時(shí)配合屈肘，這個(gè)也叫做外旋盤(pán)手。（）

A:手腕

B:指根

C:手心

D:手指

答案:手指

反盤(pán)腕也叫________，它的動(dòng)作邏輯和正盤(pán)腕相反。它是由食指指帶領(lǐng)，由外向內(nèi)做上下盤(pán)旋運(yùn)動(dòng)。（）

A:上旋盤(pán)手

B:外旋盤(pán)手

C:下旋盤(pán)手

D:內(nèi)旋盤(pán)手

答案:內(nèi)旋盤(pán)手

在本章“手的位置”一節(jié)中，我們一共學(xué)習(xí)了六個(gè)手位動(dòng)作，分別是：（）

A:托按掌、順風(fēng)旗、提襟

B:山膀、按掌、托掌

C:攤推掌、順風(fēng)旗、提襟

D:山膀、攤掌、推掌

答案:托按掌、順風(fēng)旗、提襟

;山膀、按掌、托掌

舞蹈《愛(ài)蓮說(shuō)》是由知名編導(dǎo)趙小剛創(chuàng)作，青年舞蹈家邵俊婷表演的中國(guó)古典舞作品。這部作品用擬人的手法把蓮花刻畫(huà)成具有中國(guó)傳統(tǒng)美的女性形象，也展現(xiàn)出了蓮花潔身自好、傲然獨(dú)立的君子品格。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)古典舞經(jīng)典劇目《愛(ài)蓮說(shuō)》中最具有標(biāo)志性的手部動(dòng)作是小五花。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

在中國(guó)傳統(tǒng)審美中，____是一個(gè)包羅萬(wàn)象、迂回曲折的意象，它自然而流暢、柔和而圓潤(rùn)、持續(xù)而富于變化。極大程度上體現(xiàn)了中國(guó)人包容并蓄、和而不同、追求大一統(tǒng)的思維模式。（）

A:方形

B:梯形

C:圓形

D:弧形

答案:圓形

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“圓”的思想主要表現(xiàn)在：儒家的中庸之道、佛家的圓滿輪回等。而陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的中國(guó)古代哲學(xué)，屬于是以下哪一學(xué)派的思想？（）

A:道家

B:佛家

C:墨家

D:法家

答案:道家

中國(guó)古典舞身韻中的“三圓”運(yùn)動(dòng)規(guī)律分別是：平圓、立圓、八字。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“云肩轉(zhuǎn)腰”是古典舞身韻的經(jīng)典動(dòng)作之一，其外部形態(tài)是以中國(guó)古典舞身韻課中的“提、沉、沖、靠、含、腆、移”七個(gè)元素的綜合體現(xiàn)，它以______路線為運(yùn)動(dòng)軌跡，其規(guī)格主要是嚴(yán)格地圍繞“點(diǎn)上劃圓”的動(dòng)律進(jìn)行展開(kāi)的。（）

A:平圓

B:復(fù)合圓

C:八字圓

D:立圓

答案:平圓

做云肩轉(zhuǎn)腰動(dòng)作時(shí)應(yīng)從腰發(fā)力、以腰為軸，從2點(diǎn)出去經(jīng)過(guò)沖、移、靠、含、靠、移、沖、腆，最后回到?jīng)_。請(qǐng)問(wèn)云肩轉(zhuǎn)腰的做法是以怎樣的方式把每一個(gè)方位的元素動(dòng)作給串聯(lián)起來(lái)的？（）

A:提拉式

B:磨盤(pán)式

C:流動(dòng)式

D:散點(diǎn)式

答案:磨盤(pán)式

我們通過(guò)第五章的學(xué)習(xí)，能夠正確掌握與分辨三圓動(dòng)律的代表性動(dòng)作，請(qǐng)問(wèn)以下不屬于立圓動(dòng)作的是（）

A:風(fēng)火輪

B:云手

C:搖臂

D:大刀花

答案:云手

踏步翻身是古典舞中獨(dú)特的技巧形式，做的過(guò)程中要求___________，身體與地面平行，經(jīng)過(guò)：前腰、旁腰、后腰、旁腰4個(gè)方向時(shí),應(yīng)固定在同一個(gè)高度上。特別注意經(jīng)過(guò)后板腰的時(shí)候,要頂胯,敞胸并保持屈膝。（）

A:以臂為線

B:以腰為軸

C:以頭為軸

D:以胯為軸

答案:以腰為軸

云手是古典舞身韻的一個(gè)主干動(dòng)作。云手對(duì)手臂的運(yùn)動(dòng)有一套很?chē)?yán)格的規(guī)范要求，即是“大圓”套“小圓”。連綿不絕，陰陽(yáng)互補(bǔ)。以下不屬于云手系列動(dòng)作的是（）

A:大開(kāi)大合

B:揉球

C:波浪云手

D:云肩轉(zhuǎn)腰

答案:云肩轉(zhuǎn)腰

云手最大的形態(tài)為“大開(kāi)大合云手”，大開(kāi)大合強(qiáng)調(diào)“__________”的技術(shù)要領(lǐng)。在基礎(chǔ)云手的形態(tài)上，放大上身的幅度，保持手帶身的規(guī)律，身體橫軸隨著手臂方向擰動(dòng)，上下身較勁產(chǎn)生一種“擰麻花”的形態(tài)。（）

A:閃轉(zhuǎn)騰挪

B:大開(kāi)大合

C:上下盤(pán)旋

D:橫擰開(kāi)合

答案:橫擰開(kāi)合

群舞《踏歌》創(chuàng)作于20世紀(jì)九十年代，是古典舞界的經(jīng)典之作。由______先生編導(dǎo)，向觀眾描繪了一幅古代麗人攜手春游的踏青圖，把觀眾帶入美景佳人意象中。（）

A:吳曉邦

B:李正一

C:唐滿城

D:孫穎

答案:孫穎

第六章測(cè)試

中國(guó)古典舞漫步是________教授研究戲曲荀派的風(fēng)格特點(diǎn)而提煉出來(lái)的一個(gè)典型步伐動(dòng)作。（）

A:孫穎

B:唐滿城

C:李正一

D:吳曉邦

答案:李正一

北京舞蹈學(xué)院王偉教授對(duì)身韻步伐動(dòng)作的評(píng)價(jià)是：“身韻中的下肢步法是極為豐富且具有典型意味的，作為身韻的步法即具有相對(duì)的獨(dú)立表現(xiàn)價(jià)值，又與肢體其它部位相聯(lián)系，結(jié)合運(yùn)用從而構(gòu)成一個(gè)完整的身韻外部形態(tài)。同時(shí)，在步法的運(yùn)用上始終貫穿“___________”的原則，俗稱(chēng)“有身必有步、有步必隨身”。（）

A:以身法帶步法

B:以步法帶身法

C:步法決定身法

D:身法決定步法

答案:以身法帶步法

”身韻的動(dòng)作特點(diǎn)必是由下肢步法與上肢的腰、臂、頭、胸的整體性協(xié)調(diào)運(yùn)用……呈現(xiàn)出一種男性姿態(tài)與動(dòng)態(tài)交融的意味，其靜中有動(dòng)——以靜制動(dòng)——流暢飄逸的動(dòng)作性質(zhì)，鮮明地突顯了東方神韻特質(zhì)之莊重、含蓄、典雅、恬淡的民族審美特征?！埃ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

古典舞身韻的圓場(chǎng)步承襲自_____，是古典舞體系中最具代表性的步態(tài),講究：慢中求動(dòng)、動(dòng)中求穩(wěn)、穩(wěn)中求靜、靜中有動(dòng)，動(dòng)靜之間若行云流水般的意境。（）

A:武術(shù)

B:戲曲

C:雜技

D:戲劇

答案:戲曲

_____是戲曲表演動(dòng)作程式。演員在舞臺(tái)上所走的路線呈圓圈形。戲曲舞臺(tái)是一個(gè)整體的空間，人物需要通過(guò)移動(dòng)位置來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的變遷和地點(diǎn)的更迭，向觀眾交代劇情，實(shí)現(xiàn)空間變化。（）

A:圓場(chǎng)

B:踏步

C:掰扣步

D:漫步

答案:圓場(chǎng)

圓場(chǎng)是一個(gè)流動(dòng)性的動(dòng)作，它猶如一個(gè)畫(huà)筆能夠在舞臺(tái)空間中勾畫(huà)出多種多樣的線條，這些線條被稱(chēng)之為_(kāi)____。（）

A:隊(duì)形

B:調(diào)度

C:路線

D:軌跡

答案:調(diào)度

做“圓場(chǎng)”時(shí)要求：正步準(zhǔn)備，依照：腳后跟、腳掌、______的過(guò)程，后腳踩在前腳的足弓處，要領(lǐng)口訣是“前腳腳跟，后腳腳掌”，以此連續(xù)上步前移。（）

A:腳背

B:腳尖

C:腳踝

D:腳底

答案:腳尖

在第六章中我們學(xué)習(xí)了兩種以流動(dòng)為主、速度較快的步伐動(dòng)作，分別是（）

A:花梆步

B:圓場(chǎng)

C:漫步

D:掰扣步

答案:花梆步

;圓場(chǎng)

女子群舞《小溪·江河·大?！肥籽萦?986年，編導(dǎo)：黃少淑房進(jìn)激，表演：解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系。該作曾榮獲1986年全國(guó)第二屆舞蹈比賽編導(dǎo)二等獎(jiǎng)、表演一等獎(jiǎng)；1994年榮獲“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”作品金獎(jiǎng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《小溪江河大?！芬灾袊?guó)古典舞蹈中的_______為基本舞步，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)急時(shí)緩，時(shí)起時(shí)伏，都集中在雙腳的步態(tài)中。而上身則保持相對(duì)穩(wěn)定，使不同形態(tài)的水流形象得以體現(xiàn)。（）

A:漫步

B:掰扣步

C:踏步

D:圓場(chǎng)

答案:圓場(chǎng)

第七章測(cè)試

各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展中，都形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。如繪畫(huà)的語(yǔ)言是：線條、形狀、色彩；音樂(lè)的語(yǔ)言則是旋律、節(jié)拍、速度等，電影以畫(huà)面及畫(huà)面的組接，構(gòu)成電影形象等。所以舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)言是_______。（）

A:肢體動(dòng)作

B:道具

C:服裝

D:燈光

答案:肢體動(dòng)作

中國(guó)古典舞身韻課的基本身體形態(tài)遵循“擰傾圓曲”的規(guī)律，擰傾圓曲也構(gòu)成了中國(guó)古典舞的審美特點(diǎn),其中：擰為其法,_________,圓為其線,曲為其態(tài)。（）

A:傾為其勢(shì)

B:傾為其表

C:傾為其形

D:傾為其式

答案:傾為其勢(shì)

“擰”，擰是下半身不動(dòng)的情況下，上半身進(jìn)行向左或右水平旋轉(zhuǎn)。擰，就是表現(xiàn)在上身下身力量在相反的方向發(fā)力，在腰部形成一種力量。而______就是古典舞當(dāng)中具備“擰”元素的形態(tài)之一。（）

A:子午相

B:托按掌

C:山膀

D:順風(fēng)旗

答案:子午相

做“子午相”時(shí)，身體在交錯(cuò)擰動(dòng)的過(guò)程中保持力量的相互作用。一方面使舞姿造型更符合_________的要求;另一方面,頭部與身體的相反作用力也會(huì)使舞姿造型顯得更加剛毅挺拔,增