文言文雙文本閱讀：用人之長（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：用人之長（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名，然而周公以義補缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過掩其大美，則天下無圣王賢相矣。目中有疵，無害于視，喉中有病，無害于息。昔者曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計不顧后足不旋踵刎頸于陳中則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功?？轮?，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于束縛之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽，無疵其小故。夫人之情，莫不有所短。誠其大略是也，雖有小過，不足以為累。明月之珠不能無穎。然而天下寶之者，何也？其小惡不足妨大美也。今志人之所短，而忘人之所修，而求得其賢乎天下，則難矣。（節(jié)選自《淮南子·汜論訓》)材料二：以全舉人固難，物之情也。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。寧成欲干齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外?；腹加停归_門，辟任車，熵火甚盛。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚瑩崞淦椭衷唬骸爱愒?！之歌者非常人也！”命后車載之。桓公反，寧戚見，說桓公以治境內。明日復見，說桓公以為天下?；腹笳f，將任之。群臣爭之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠，君不若使人問之。而固賢者，用之未晚也?！被腹唬骸安蝗?。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”且人固難全，權而用其長者，當舉也。桓公得之矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）使曹子計A不顧后B足C不旋踵D刎頸于陳E中F則終身G為破軍H擒將矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.遂，成功，與《諫逐客書》中“并國二十，遂霸西戎”的“遂”意思不同。B.恥，指恥辱，與《師說》中“不恥相師”的“恥”意思和用法都相同。C.窮困，指困厄、處境困難，與現在所說的“窮困”之意略有差異。D.大美，指才德、品質上的優(yōu)異，文中桓公所說的“大美”指的是寧戚的杰出才能。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.管仲被認為不智、不勇、不貞，但齊桓公并不認為這些是他的缺點，任用他做了齊相，最終在他的幫助下，齊桓公九合諸侯，一匡天下，成就了霸王之業(yè)。B.曹子在柯地的盟會上劫持齊桓公，使魯國被奪走的土地一下子全部收回，他成功的一個重要原因是他不把作戰(zhàn)的失敗看作羞恥的事，而是有長遠打算。C.寧戚想到齊桓公那里謀求官職，恰巧在夜間有機緣望見桓公，于是他敲著牛角大聲唱歌以引起桓公的注意；他抓住了這次機會，最終達到了目的。D.在齊桓公將要任用寧戚的時候，群臣勸桓公派人到衛(wèi)國了解一下寧戚的具體情況，但桓公拒絕了，他想用其所長，不希望因其“小惡”而丟棄其“大美”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）誠其大略是也，雖有小過，不足以為累。譯文：（2）桓公郊迎客，夜開門，辟任車，熵火甚盛。譯文：14.兩則材料在選用人才方面有怎樣相同的觀點？請簡要說明。（3分）【答案解析】10.(3分）BDF

【解析】依據后文內容，本句是對曹子“不顧后”的后果的推測，所以第一處應斷在“后”的后面?！白恪笔侵髡Z，“足不旋踵”，句子結構完整，所以第二處應斷在“踵”后面?！瓣悺?，同“陣”，“中”字應與其相連，如果“中”與“則終身”相連，則語意不通，所以第三處應斷在“中”后。11.(3分）B【解析】B項，“不恥相師”的“恥”是意動用法，兩者的用法不相同。A項，“并國二十，遂霸西戎”的“遂”是“最終”之意。C項，現在的“窮困”比古漢語多了“貧窮”之意。12.(3分）A

【解析】錯在“齊桓公并不認為這些是他的缺點”，于文無據。13.(8分）(1）如果他的大的德行和才略是好的，即使有些小差錯，也不足以成為他的拖累。[關鍵詞“誠”（如果）、“是”（好，正確）、“雖”（即使）各1分，句意1分]（2）桓公到郊外迎接客人，夜里打開城門，讓裝載貨物的車子避開，火把很明亮。[關鍵詞“郊”（到郊外、在郊外）、“辟”（使……避開）、“盛”（盛大，明亮）各1分，句意1分]14.(3分）所有的人才都是有缺點的，選用人才要善用其長處，忽略其短處。（3分，意思對即可）【參考譯文】材料一：周公有殺掉弟弟的牽累，齊桓公有爭奪國家的惡名，但是周公用大義彌補自己的缺陷，桓公用功業(yè)消除自己的丑事，而都成了天下人認為的賢人。如果以別人的小小過失掩蓋他大的美德，那么天下就沒有圣王和賢相了。眼中有疵點，不妨礙看東西；喉嚨中有毛病，不妨礙呼吸。從前曹子為魯君帶兵打仗，三次作戰(zhàn)都沒有取勝，丟失國土上千里。假使曹子考慮問題不顧后果，腳后跟不扭回，而在戰(zhàn)陣中自殺，那么他終身就是失敗的軍隊的被擒的將領了。然而曹子不把他的失敗看作羞恥之事，而把死了卻沒有建立功業(yè)看作羞恥之事。（齊、魯兩君于）柯地會盟時，（他）拿著三尺寶劍，逼近齊桓公的胸口，三次戰(zhàn)爭喪失的土地，在一天便全部返回魯國，勇武聞名于天下，功勞長存于魯國。管仲輔佐公子糾卻沒有成功，不可以稱為聰明；逃跑奔走，沒有死于公子糾之難中，不可以稱為勇；被捆綁囚禁，不忌諱自己的恥辱，不可以稱為貞節(jié)。面對這三種品行，平民不會與他交友，君主不會以他為臣。但管仲從囚禁中免于一死，管理齊國的政事，（幫助桓公）多次會盟諸侯，匡正天下。假使管仲拋棄生命殉義而死，不考慮以后的打算，怎會有助桓公稱霸天下的功業(yè)呢？所以一個人只要有大德，就不必追究他的小節(jié)；如果有很好的聲譽，就不必挑剔小的毛病。人之常情，沒有人沒有短處。如果他的大的德行和才略是好的，即使有些小差錯，也不足以成為他的拖累。夜明珠不可能沒有瑕玳。但天下人仍然把它們看作寶物，為什么呢？因為小毛病無損于它的大美。如果只記著別人的缺點而忘記其長處，想在天下求得賢才，那就很難了。材料二：用十全十美的標準選拔人才必定很難，這是事物的實情。先王知道事物不可能十全十美，所以選擇事物時注重其長處。寧戚想向齊桓公謀求官職，但處境困厄，沒有辦法使自己得到舉薦，于是就給商人趕著裝載貨物的車子到了齊國，傍晚的時候住在城門之外?；腹浇纪庥涌腿?，夜里打開城門，讓裝載貨物的車子避開，火把很明亮。寧戚在車下喂牛，望見桓公，內心很悲傷，就敲著牛角大聲唱歌。齊桓公聽到他的歌聲，撫著車夫的手說：“真是與眾不同啊，這個唱歌的人不是一般人?！本兔詈竺娴能囕d著他?；腹厝ィ瑢幤菀姷交腹?，用如何治理國家的話游說桓公。第二天又謁見桓公，用如何治理天下的話游說桓公?；腹浅８吲d，準備任用他。臣子們勸諫道：“這個客