2023年11月金華十校2024屆級高三一模語文試卷（含答案）

金華十校2023年11月高三模擬考試語文試題卷注意：本卷共四大題，23小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。請按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。“傳統(tǒng)戲曲”在文本結(jié)構(gòu)上從未以“情節(jié)整一性”為前提，傳奇劇本更是如此，它恰如中國傳統(tǒng)繪畫中的卷軸手卷，具有典型的手卷式結(jié)構(gòu)。戲曲中的傳奇與繪畫中的手卷最為直觀的相似點(diǎn)，就是特殊的長度。正如手卷的長度超出了一般意義上應(yīng)該讓欣賞者“一目了然”地完整欣賞的繪畫應(yīng)有形態(tài)，傳奇的長度也和通常為實(shí)際演出撰寫的劇本不同，明顯超出了在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對完整的故事的需要。明清傳奇作為戲劇文本的長度，根本就不曾預(yù)設(shè)要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)完成演出，其前身宋元南戲的文本，就超出了這一要求，而從傳奇之始祖——元末時(shí)期高則誠的《琵琶記》開始，傳奇的文體更有如一匹脫韁駿馬，戲劇的邏輯從未對其構(gòu)成制約。值得特別提示的是，高則誠創(chuàng)作《琵琶記》之前，以四折為一本的格律嚴(yán)整的雜劇早就風(fēng)行天下。明清傳奇均以數(shù)十出為常例。按《六十種曲》所收錄的傳奇，40出左右的劇本在傳奇中比比皆是，明清傳奇不僅沒有如元雜劇那種只有4折的作品，20出以下的都極為少見。這是因?yàn)槎鄶?shù)傳奇作家創(chuàng)作劇本的最初動(dòng)機(jī)，主要是供案頭閱讀的文學(xué)讀本，他們要通過篇幅與容量證明才情，競相以長度爭勝。傳奇除了長度遠(yuǎn)離一般對劇本文學(xué)的認(rèn)知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式，與從開端、沖突、高潮直至結(jié)局的“整一性”的戲劇理念大相徑庭，更缺乏作為“對立雙方”之矛盾的戲劇沖突。從傳奇的文本結(jié)構(gòu)看，盡管一部傳奇敘述的故事本身是可以具有其完整性的，但是優(yōu)秀的傳奇作者，似乎都偏好于在故事發(fā)展過程的時(shí)間延展中，有意地點(diǎn)綴著幾個(gè)間隙性的段落，就像長卷中的山水起伏一樣，時(shí)有枝蔓逸出，形成有張有弛、錯(cuò)落有致的節(jié)奏感。這樣的結(jié)構(gòu)安排，古代戲曲理論家和昆曲表演者稱之為“冷熱相劑”，顯然為傳奇作家普遍認(rèn)可，它也強(qiáng)化了傳奇的文本結(jié)構(gòu)與繪畫手卷相似和相通的特征。明代傳奇的結(jié)構(gòu)對昆曲的演出形態(tài)有著決定性的影響。傳奇作品動(dòng)輒數(shù)十出，假如按一出演出半小時(shí)計(jì)，明代的多數(shù)傳奇作品按全本演出超過20小時(shí)，如同一二十米的長卷一般，這樣的長度，無論是對表演者還是觀賞者，顯然都并不適宜。其實(shí)，恰因傳奇的敘事邏輯與手卷構(gòu)圖方式相似，所以傳奇這種戲劇文本的篇幅才會(huì)如此之長，正如手卷最適宜于創(chuàng)作長卷，傳奇手卷式的構(gòu)成更宜于較長篇幅的創(chuàng)作，這也是傳奇動(dòng)輒長達(dá)數(shù)十出的內(nèi)在合理性之所在。明清傳奇以折子戲?yàn)橹鞯难莩鲂螒B(tài)與傳奇的文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，簡直是天作之合。傳奇劇本雖以生旦戲?yàn)橹鳎恢庇胁怀晌牡膽T例，即每部傳奇要為所有腳色安排其獨(dú)立表現(xiàn)的出目，更導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲在文本結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出手卷式多中心的特點(diǎn)。一些次要腳色主演的出目，有時(shí)會(huì)逸出十校高三語文試題卷—1(共8頁)劇情的主線，就像手卷的閑筆和留白，讓作品增添了敘事中的彈性與變化。假如其中沒有起伏變化，沒有“冷熱相劑”，欣賞過程將會(huì)顯得非常乏味。戲曲尤其是昆曲各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升，與傳奇的體例有著內(nèi)在的因果關(guān)系，這是因?yàn)閭髌娌恢魂P(guān)心作為主要腳色的生旦，幾乎是下意識(shí)地顧及所有的行當(dāng)，在劇本中為他們設(shè)置可以展現(xiàn)其能力的段落。反過來也可以說，傳奇的作家雖然不無對作品整體的把握，但是對局部的注意實(shí)不下于整體。傳奇和手卷本質(zhì)上都可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體，其多中心的特點(diǎn)，賦予了演出和欣賞過程中的自由裁量空間，靈動(dòng)又不隨機(jī)。其實(shí)當(dāng)我們說中國畫的手卷多中心或者散點(diǎn)透視的特點(diǎn)時(shí)，還需要加以補(bǔ)充的是，在每幅手卷里，對具有相對完整性的局部的截取方式，并無固定模式，恰如折子戲一樣，實(shí)際上是可以由表演者定義的。元雜劇相對篇幅較短，所敘述的故事和事件亦較集中，當(dāng)然和動(dòng)輒長達(dá)數(shù)十出的傳奇沒有可比性，不可能像傳奇一樣追求典型的長卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。元雜劇的文本相當(dāng)具有嚴(yán)整性，一本四折，每折一套曲，由同一宮調(diào)的多支曲牌構(gòu)成，結(jié)構(gòu)規(guī)范。但這是音樂上的嚴(yán)整性，從戲劇角度看是松散和漫延的，文本結(jié)構(gòu)仍有與手卷相似的特點(diǎn)，元雜劇末本的戲劇人物設(shè)置，更證明了這一點(diǎn)。元雜劇清晰地體現(xiàn)出講唱的文本向戲劇文本的轉(zhuǎn)化，其標(biāo)志就是其代言體的特征，但這種轉(zhuǎn)化并不能瞬間完成，從元雜劇大量末本中變換主唱者的現(xiàn)象，不難看到在這一轉(zhuǎn)化的過程中，還保留了講唱藝術(shù)的若干痕跡。應(yīng)該承認(rèn)，本戲，尤其是劇場演出的本戲，對情節(jié)整一性的追求更符合一般的戲劇觀賞規(guī)律。所以，當(dāng)劇場演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時(shí)，觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫中的長卷截然不同，戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變，“情節(jié)整一性”就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果。(摘編自傅謹(jǐn)《論傳統(tǒng)戲曲與傳奇的手卷式結(jié)構(gòu)》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.一般為實(shí)際演出撰寫的劇本，需要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對完整的故事，而宋元南戲的文本，則超出了這一要求。B.由于多數(shù)傳奇作家競相以長度爭勝，致使傳奇作者對故事的鋪排方式與“整一性”的戲劇理念大相徑庭，缺乏戲劇沖突。C.傳奇結(jié)構(gòu)的“冷熱相劑”，類似于長卷中的山水起伏，為傳奇作家普遍認(rèn)可，也使觀賞者的欣賞過程不至于太乏味。D.傳奇作家重視作品局部，顧及所有腳色，這樣的傳奇本質(zhì)上可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體，演出過程中保有自由裁量空間。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在《琵琶記》之前，一本四折、格律嚴(yán)整的雜劇早已風(fēng)行，但《琵琶記》之后，傳奇的文體更加自由。可見，戲劇的邏輯并未對其構(gòu)成制約。B.不只關(guān)心生旦，而且在劇本中為所有行當(dāng)設(shè)置展現(xiàn)他們能力的段落，傳奇的這一特點(diǎn)對提升戲曲各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)水平，有著一定的幫助。C.以四折為一本的元雜劇和動(dòng)輒數(shù)十出的傳奇之所以沒有可比性，是因?yàn)樵s劇的篇幅較短，故事集中，不能追求典型的長卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。D.隨著戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)向劇場演出轉(zhuǎn)變，觀眾的欣賞方式也會(huì)發(fā)生變化，戲曲文本結(jié)構(gòu)向更符合戲劇欣賞規(guī)律的“情節(jié)整一性”的改變成為必然。3.下列選項(xiàng)，沒有使用原文所講的傳奇劇故事的鋪排方式的一項(xiàng)是(3分)A.梁辰魚的《浣紗記》中，伍員和吳國的恩怨這條線與越國獻(xiàn)西施這條線并無實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)；范蠡和西施兩個(gè)最核心的人物在全劇大部分出目里也分居吳越兩地。十校高三語文試題卷—2(共8頁)B.李玉的《一捧雪》中，前一半的主人公是莫懷古，而從第15出開始，故事的主要人物就出現(xiàn)了明顯變化，之前位居極次要地位的莫誠成為這一折的主角。C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》，以全劇中心人物竇娥為代表的善良人民，和流氓惡棍張?bào)H兒、楚州太守桃杌代表的黑暗勢力，構(gòu)成彼此矛盾尖銳的雙方。D.湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》，在《閨塾》《驚夢》中穿插《勸農(nóng)》，在《駭變》《如杭》中穿插《淮警》，這些穿插與有跡可循的伏筆不同，粗看全無頭緒。4.根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)充完成下面的文本結(jié)構(gòu)圖。(4分)5.結(jié)合文本，說說曹禺的代表作《雷雨》是如何體現(xiàn)戲劇的“情節(jié)整一性”原則的。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。秋麥喬葉如果還是小時(shí)候的福田莊，如果我還在福田莊，這時(shí)節(jié)就該能吃上碾饌。青黃不接時(shí)它是過渡的應(yīng)急，飽腹無憂時(shí)它便是應(yīng)季的美味。對我來說它不是詞兒，它就是一股氣息。把籽粒飽滿卻還沒有變得堅(jiān)實(shí)的青青麥穗割下，揉搓，去掉還沒有變得焦脆的麥芒，再去掉還沒有變得焦黃的麥殼，那柔嫩得如少女一樣的麥粒就裸呈了出來。然后放到石磨上一遍一遍地碾，碾成青綠色的小條條，就成了碾饌。用蒜炒一下就很清香可口，如果奢侈一點(diǎn)兒，再破上個(gè)雞蛋，那清香就變成了濃香。當(dāng)時(shí)吃時(shí)也不覺得怎樣，如今想起來頓時(shí)口舌生津。碾饌吃過沒幾天，便是秋麥，村里人有時(shí)也說麥秋，后來我才知道，這個(gè)和麥用在一起的秋和秋天的秋是兩回事。秋麥的秋是動(dòng)詞，意為收獲。麥秋的秋是形容詞，意為成熟?？傊锖望湸钆湓谝黄?，就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時(shí)刻。莊稼莊稼，糧食沒有裝到倉里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”，怎么能舍得丟呢?一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的。晚上涼快，更重要的是夜露的滋潤使得麥穗不會(huì)過于焦脆，能有效地減少麥粒掉到地里的損耗。為秋麥加夜班，多值當(dāng)。奶奶說。這時(shí)父親照例會(huì)被奶奶喊回來。后來我才知道，盡管他的戶口早已遷到了象城，可不知怎的村里也給他分了地。在福田莊，他還有地。奶奶需得做飯，還需帶著我，沒辦法下地，如果父親不十校高三語文試題卷—3(共8頁)回來，三個(gè)人的地就只能指靠叔叔一個(gè)人。奶奶說，這可不中。其實(shí)即便是父親回來，干活兒也不怎么中。一個(gè)是書生，一是個(gè)瘸子，怎么能比得了其他家的人手?好在他們不偷懶，也好在麥壟總是越割越短，不會(huì)越割越長。更好在，干著干著，就會(huì)有人來幫忙。通常是在黃昏時(shí)分，奶奶一手拉著我，一手提著籃子，籃子里是剛出鍋的油餅，由雪白的籠布包著，一層層蔥花一層層油，面香沖出薄布。碰到人打招呼，貼晌去呀?奶奶響亮地回答：貼晌去！寬回來了吧?不回來能中?在地里呢。到了地頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便能看到父親和叔叔在割著麥子，地顯得很大，襯得人很小。奶奶抱著我，坐在地頭等著。暮色漸濃，村莊里炊煙四起。我說餓了，奶奶便撕一小塊油餅給我吃。吃飽了，我昏昏欲睡著，聽奶奶打著扇子扯閑話。等到這一壟終于割完，奶奶用水壺給父親和叔叔沖洗一下手，讓他們坐下來吃餅。正吃著，便有人喊著父親和叔叔的名字：壯——寬——七娘會(huì)叫秋旺和春旺來，大耳朵全也會(huì)帶著他的兄弟來，總之是，三三兩兩的，會(huì)來上幾個(gè)人。這時(shí)他們已經(jīng)忙完了自家的地，也吃過了飯，專意來給我家干。地里突然熱鬧起來，他們邊干著邊和父親寒暄，問他請了幾天假，問他的工作，問他的工資，問什么事該怎么辦，一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬。有時(shí)他們也不說什么，只是埋頭干著。奶奶看著這情形便會(huì)感嘆：人少好吃飯，人多好干活，還真是這個(gè)理兒。往往是一割完麥子父親就回了象城。多年之后我才明白奶奶為什么一定要叫他回來。其實(shí)她從來沒指望他能干多少活兒，他的回來具備的是典型的象征意義：都看見了吧，這個(gè)遠(yuǎn)在象城的很有本事的兒子多孝順，多聽我的話。你們給他家?guī)偷拿Σ粫?huì)白白浪費(fèi)，他都會(huì)看在眼里，記在心里。這筆人情債，你們不會(huì)虧本?！胞?zhǔn)沼形迕Γ钐舸驎癫??！丙溩痈钔旰蟮闹仡^戲是打場，也總有人幫忙的。開始是用牲口拉著碌碡碾場翻場揚(yáng)場。我家每次揚(yáng)場大耳朵全必來，揚(yáng)得又快又凈。后來就有了半自動(dòng)化的脫粒機(jī)，就是一個(gè)磚砌的洞，里面安著一個(gè)大風(fēng)葉，俗稱“老虎洞”，因它張嘴吞麥的樣子很像老虎。脫粒時(shí)最出力的活就是把麥穗送進(jìn)老虎口，這里若是入得快就能省時(shí)省錢。這時(shí)是連中午都不休息的，因?yàn)橹形缣鞖庾顭?，麥子最脆，脫粒的效果最好?？纱藭r(shí)也最苦，任誰在老虎口站那么一會(huì)兒，就會(huì)變成一個(gè)黑人。脫凈的麥粒就能顆粒歸倉了?當(dāng)然不能。還要曬。太陽出來了攤開曬，用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫線，把麥粒畫成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了。太陽落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒。曬玉米要放涼了收，曬麥子要趁熱收，若放涼了再收就易生牛，別稱鐵鼓牛，在福田莊這里被極簡稱呼成了牛。后來我查了一下，它學(xué)名叫谷象，和故鄉(xiāng)同音。麥子曬好后，另一個(gè)時(shí)刻便鄭重來臨：存新糧。奶奶臥室的角落里，一溜兒放著三口大缸，每一口缸都被一張硬葦席子收成一個(gè)圓，扎在缸口，稱之為圈，后來我才知道，這種結(jié)構(gòu)就是囤這個(gè)字的本義。要存新糧，得先把陳糧倒出來，我不愛干這活兒。陳糧的陳氣我不喜歡聞，新糧的土氣也不想忍受。是的，翻曬好的麥子看著雖是很干凈，卻還是有土。所謂的土氣從這新麥身上就能領(lǐng)略得淋漓盡致。當(dāng)你來到缸邊，把麥子往缸里倒時(shí)，那一股沖騰而上的氣，就是土氣。每次被土氣嗆得讓我忍不住對奶奶發(fā)牢騷時(shí)，她老人家都會(huì)說：你是餓得輕。老話說得好，富不蓋房，窮不賣糧。家有存糧，心里不慌。恁好的糧，咋還敢嫌棄。(節(jié)選自長篇小說《寶水》)十校高三語文試題卷—4(共8頁)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文以對“碾饌”的回憶開篇，自然引出秋麥的場景，將讀者帶入福田莊的勞作生活中，為讀者展示出辛苦與溫情并存的鄉(xiāng)村世界。B.文中奶奶沒指望父親能干多少活，卻一定要叫父親回來，體現(xiàn)了奶奶對鄉(xiāng)土人倫的重視，同時(shí)父親也是奶奶維系人情往來中的一環(huán)。C.“陳糧的陳氣我不喜歡聞，新糧的土氣也不想忍受”，當(dāng)“我”發(fā)牢騷時(shí)，奶奶說“我”是“餓得輕”，表達(dá)了對“我”吃不了苦的嫌棄。D.作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處”，對農(nóng)業(yè)知識(shí)和文化習(xí)俗娓娓道來，呈現(xiàn)了鮮活的鄉(xiāng)村圖景，使小說極具鄉(xiāng)土氣息。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.用“囤”“圈”等字的構(gòu)造來解釋記憶中的“存新糧”環(huán)節(jié)，表現(xiàn)了主人公在鄉(xiāng)村生活中作為體驗(yàn)者和旁觀者的雙重身份。B.小說所選取的幾個(gè)秋麥場景都沒有曲折的故事和激烈的沖突，打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式，呈現(xiàn)鮮明的散文化特點(diǎn)。C.文中多次直接引用奶奶的俗語，是原鄉(xiāng)生活智慧的沉淀，勾勒了奶奶善于講理的形象，是“我”對鄉(xiāng)村世界生活根基的重新體認(rèn)。D.作者刻意點(diǎn)明“谷象”諧音“故鄉(xiāng)”，有一語雙關(guān)之妙，塑造了富含底蘊(yùn)的故鄉(xiāng)形象，抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)村生活的深厚情感。8.有人說喬葉“以平淡而近自然的文風(fēng)書寫山村四時(shí)風(fēng)物與日常生活”，文本中許多方面體現(xiàn)出這種風(fēng)格，請加以分析。(6分)9.作者以一種“有情”的眼光，在日常生活的細(xì)節(jié)與縫隙中探照著鄉(xiāng)村的歷史與現(xiàn)實(shí)。請結(jié)合文本談?wù)劧加心男扒椤薄?4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：昔者，荊平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且殺之，其二子出走，伍子尚奔吳，伍子胥奔鄭。王召奢而問之，曰：“若召子，孰來也?”子奢對曰：“王問臣，對而畏死，不對不知子之心者。尚為人也，仁且智，來之必入；胥為人也，勇且智，來必不入。胥且奔吳邦，君王必早閉而晏開，胥將使邊境有憂?！庇谑峭跫词故拐哒僮由杏趨?，曰：“子父有罪，子入，則免之；不入，則殺之。”子胥聞之，使人告子尚于吳：“吾聞荊平王召子，子必毋入。胥聞之，入者窮，出者報(bào)仇。入者皆死，是不智也；死而不報(bào)父之仇，是非勇也?！弊由袑υ唬骸叭雱t免父之死，不入則不仁。愛身之死，絕父之望，賢士不為也。意不同，謀不合，子其居，尚請入?！鼻G平王復(fù)使使者召子胥于鄭，曰：“子入，則免父死，不入，則殺之?！弊玉憬殡幸愎伲鲆娛拐?，謝曰：“介胄之士，固不拜矣。請有道于使者：王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎?”使者還報(bào)荊平王，王知子胥不入也，殺子奢而并殺子尚。子胥聞之，于是乃南奔吳。至江上，見漁者，曰：“來，渡我?！贝郊摧d，入船而伏。半江，而仰謂漁者曰：“子之姓為誰?還，得報(bào)子之厚德?！睗O者曰：“縱荊邦之賊者，我也；報(bào)荊邦之仇者，子也。兩而不仁，何相問姓名為?”子胥即解其劍，以與漁者，曰：“吾先人之劍，直百金，請以與子十校高三語文試題卷—5(共8頁)

也?！睗O者曰：“吾聞荊平王有令曰：‘得伍子胥者，購之千金?！裎岵挥们G平王之千金，何以百金之劍為?”漁者渡于于斧②之津，乃發(fā)其簞飯，清其壺漿而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“諾。”子胥食已而去，顧謂漁者曰：“掩爾壺漿，無令之露?！睗O者曰：“諾。”子胥行即覆船挾匕首自刎而死江水之中明無泄也。子胥遂行，至吳。子胥居吳三年，大得吳眾。闔廬將為之報(bào)仇，子胥曰：“不可。臣聞諸侯不為匹夫興師。”于是止。其后荊將伐蔡，子胥言之闔廬，即使子胥救蔡而伐荊。十五戰(zhàn)，十五勝。荊平王已死，子胥將卒六千，操鞭捶笞平王之墓而數(shù)之曰：“昔者吾先人無罪而子殺之，今此報(bào)子也?！?節(jié)選自《越絕書·荊平王內(nèi)傳》)材料二：太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪?故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?(節(jié)選自司馬遷《史記·伍子胥列傳》)【注釋】①彀弓：張滿弓。②于斧：地名。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)子胥行A即B覆船C挾匕首D自刎E而死F江水之中G明H無泄也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.來，意為“使……來”，其用法與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中“壯”字不同。B.介胄之士，指佩戴盔甲的武士，伍子胥介胄“出見使者”，是暗示自己的態(tài)度。C.為，句末語氣詞，其含義及用法與《鴻門宴》“何辭為”中的“為”字不同。D.匹夫，指普通人，其意與現(xiàn)在所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的“匹夫”相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.伍子奢對兒子有著深入的了解，他在荊平王面前對兩個(gè)兒子行事做出多項(xiàng)預(yù)測，這些預(yù)測后來一一應(yīng)驗(yàn)。B.從漁者的言行中可以推斷，漁夫了解伍子胥的身份和計(jì)劃，并且內(nèi)心對伍子胥持同情和支持的態(tài)度。C.伍子胥伐楚成功后，率領(lǐng)六千將士鞭打荊平王墓，并且親數(shù)鞭打次數(shù)，表現(xiàn)了他對荊平王的刻骨仇恨。D.司馬遷根據(jù)伍子胥復(fù)仇事件，得出結(jié)怨于人非常可怕的結(jié)論，同時(shí)他認(rèn)可伍子胥的復(fù)仇行為的正當(dāng)性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎?(2)方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪?14.(1)材料二評價(jià)伍子胥能“棄小義”，其中“小義”含義與材料一中的“”相同。(用原文回答,限1字,1分)(2)伍子胥拋棄了哪些“小義”?根據(jù)材料一簡要概括。(2分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。十校高三語文試題卷—6(共8頁)

九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作【宋】陸游殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳。晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將。將軍櫪上汗血馬，猛士腰間虎文韔①。階前白刃明如霜，門外長戟森相向。朔風(fēng)卷地吹急雪，轉(zhuǎn)盼玉花深一丈。誰言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊②。腥臊窟穴一洗空，太行北岳原無恙。更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱?！咀⑨尅竣夙o:弓袋。②纊:絲綿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩中“玉帳”指主帥所居營帳，“開玉帳”意謂宋軍于彼安營扎寨；“玉花”指雪，“盼玉花”這一細(xì)節(jié)側(cè)面寫出了將士的精神面貌。B.“將軍櫪上汗血馬”及以下三句，極寫宋軍裝備精良、軍容整齊，表現(xiàn)了宋軍將士高昂的戰(zhàn)斗熱情，間接反映了詩人的報(bào)國心志。C.“誰言鐵衣冷徹骨”反用岑參《白雪歌送武判官歸京》“都護(hù)鐵衣冷難著”句意，熱情歌頌了宋軍將士同心報(bào)國不畏艱險(xiǎn)的精神。D.詩歌最后四句表明本詩作于宋軍經(jīng)過艱苦作戰(zhàn)收復(fù)太行、北岳之后，詩人在表達(dá)喜悅之情的同時(shí)，提出了進(jìn)一步收復(fù)疆土的希望。16.本詩風(fēng)格豪邁，請結(jié)合文本簡要分析這一風(fēng)格形成的原因。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·述而》中的“我欲仁,斯仁至矣”,與《論語·顏淵》中的“▲,▲”,都強(qiáng)調(diào)了提高自我修養(yǎng)依靠自覺的儒家思想。(2)《紅樓夢》中《秋窗風(fēng)雨夕》一詩對張若虛《春江花月夜》有所借鑒，其中“誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲?”的表達(dá)與《春江花月夜》“▲?▲?”兩句相似。(3)管弦，原指管樂器與弦樂器，古代詩文中，多以此借代音樂，比如“▲，▲”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題?！叭松菚缫岸擒壍馈笔亲罱畲騽?dòng)年輕人的一句話。中國社會(huì)歷來有一把刻度嚴(yán)格的標(biāo)尺，在家庭里、在學(xué)校里、在社會(huì)的目光里，這把標(biāo)尺反復(fù)比照不同的人生，將它們簡單地劃分成“有所作為”和“碌碌無為”兩種。如果按照這樣的固定標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然看不明白今天“反復(fù)橫跳”的年輕人。事實(shí)上，豐富的生活選擇背后，是年輕人更多元的人生價(jià)值和恒定的熱情驅(qū)動(dòng)。那些被指認(rèn)為“碌碌無為”的年輕人，正在變得更加“有所作為”。在越來越多遵循自己內(nèi)心的年輕人那里，①：“有為”青年不再是傳統(tǒng)意義上的成功者，而是因?yàn)榱私庾陨矶业綗釔郏驗(yàn)闊釔鄱鴺淞⒛繕?biāo)，并為之全力以赴的行動(dòng)派。拋開那些陳舊的定義，年輕人向內(nèi)探索、更好地認(rèn)識(shí)自己，也向外生長、積極行動(dòng)，讓自己生十校高三語文試題卷一7(共8頁)

命的觸角以更從容的方式對接這個(gè)世界。既然心中的熱愛不同，生活的目標(biāo)不同，又何必在相似的軌道上自我設(shè)限，②?于是，自主的、多元的、昂揚(yáng)的有為青年，就成了這代年輕人的奮斗目標(biāo)。他們不再被外界的唯一標(biāo)準(zhǔn)左右，而更遵從自己的內(nèi)心，更堅(jiān)定自己的選擇，也更知道自己的所求，在自己熱愛的方向上放光發(fā)熱。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不能改變原意。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20~22題。開封就像我們整個(gè)民族，一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立，立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華。但是，淤泥下的一切屬于記憶，記憶好像銀灰色的夢，不會(huì)有其他色彩。于是，開封成了一個(gè)褪色的遺址。只有最高大、最堅(jiān)牢的構(gòu)建未曾掩埋。臺(tái)階湮沒了，殿身猶在；高塔被淤?zèng)]底層，仍然巍然不摧。那天我與友人同去開封，不知爬了多少臺(tái)階，古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿。我累了，上下環(huán)顧，對友人說：“我真想把荒草間的石階拍下來，題名時(shí)間?！庇讶苏f：“別拍了，一端相機(jī)便成了現(xiàn)代?！眹鴥?nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀援，而開封古塔卻聽便。不必過于擔(dān)心有無數(shù)的人在塔中擁擠，爬塔是一種體力和意志的考驗(yàn)。塔階很窄，很陡，也很暗，不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即產(chǎn)生更上一層觀看的渴念。爬塔心理可以構(gòu)成一種強(qiáng)烈的懸念線，塔頂塔尖是一種至高無上的召喚。要么不進(jìn)塔。進(jìn)了它，爬了它，很少有人半途而返。讓體力心力不濟(jì)的人們靜靜仰望吧，塔身中天天地進(jìn)行著青春和生命的接力賽。千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了物理上和心理上的兩個(gè)制高點(diǎn)，來俯瞰一代代的子孫是否有點(diǎn)出息、有點(diǎn)能耐。當(dāng)我爬到最后一層，我真想氣喘吁吁地叫一聲：“我報(bào)到，我的祖先！”(節(jié)選自余秋雨《五城記》)20.文中“古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿”使用了反復(fù)的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。(4分)21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請說說文中橫線處所用逗號的作用。(4分)22.請說說下面兩句中的“好像”在表意上的不同。(4分)(1)記憶好像銀灰色的夢，不會(huì)有其他色彩。(2)柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要曬化了。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，面對“存在”的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我拯救。而有人卻不這么認(rèn)為。請寫一篇文章，談?wù)勀銓τ凇叭绾蚊鎸Υ嬖凇钡睦斫?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。十校高三語文試題卷—8(共8頁)

高三語文模擬考試參考答案1.B(邏輯失當(dāng)。原文說，“多數(shù)傳奇作家……要通過篇幅與容量證明才情，競相以長度爭勝。傳奇除了長度遠(yuǎn)離一般對劇本文學(xué)的認(rèn)知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式，與從開端、沖突、高潮直至結(jié)局的‘整一性’的戲劇理念大相徑庭”。兩者之間不存在因果關(guān)聯(lián))2.D(可能性與必然性混淆。原文說：“當(dāng)劇場演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時(shí)，觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫中的長卷截然不同，戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變，‘情節(jié)整一性’就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果?！薄皯蚯谋窘Y(jié)構(gòu)”的改變是必然的，但向情節(jié)整一性的變化是“最可能呈現(xiàn)的結(jié)果”，而不是“必然”)3.C(C項(xiàng)《竇娥冤》的特點(diǎn)體現(xiàn)了劇中有“作為‘對立雙方’之矛盾的集中的戲劇沖突”，ABC均不符合傳奇“情節(jié)整一性”原則)4.①文本結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)②特殊的長度③作者通過篇幅和容量證明才情(“主要供案頭閱讀”也可給分)④助推昆曲(或戲曲)各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升(每空1分，共4分。其他答案符合要求可酌情給分)5.(1)在單位時(shí)間內(nèi)(一天之內(nèi))講述了完整的周、魯兩家相對完整的故事。(2)作為對立雙方的周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨，成為整部《雷雨》集中的戲劇沖突。(3)作者對周魯兩家故事的鋪排方式，體現(xiàn)了“開端——沖突——高潮——結(jié)局”的整一性特征。(每點(diǎn)2分，意思對即可。注意：對《雷雨》的內(nèi)容要有適當(dāng)體現(xiàn)，否則酌情扣分。)6.C(“嫌棄”不正確，奶奶對我沒有嫌棄，是對我們這代人體會(huì)不到上輩人對糧食的情感的嗔怪)7.C(文中的俗語并非都是奶奶說的，塑造奶奶“說理”的形象不準(zhǔn)確)8.①語言上，奶奶“這可不中”“貼晌去”等人物語言具有口語化特點(diǎn)，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”的俗語體現(xiàn)語言的平淡而近自然；②環(huán)境上，對福田莊的四時(shí)風(fēng)物、鄉(xiāng)村風(fēng)光、田間割麥等場景的描寫都體現(xiàn)了環(huán)境平淡自然的特色；③敘事上，幾個(gè)秋麥場景都沒有曲折的故事和激烈的沖突，體現(xiàn)了平淡自然的文風(fēng)；④思想感情上，福田莊上“人人在田里打仗”表現(xiàn)了對簡單美好生活的追求與向往，體現(xiàn)平淡而近自然的文風(fēng)。(答對一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)6分)9.①對秋收的喜悅之情：忙碌的秋收之景透露著鄉(xiāng)民豐收的喜悅；②對家鄉(xiāng)的思念之情：回憶童年時(shí)幸福的鄉(xiāng)村生活表露出“我”對故鄉(xiāng)的眷戀；③鄰里鄉(xiāng)親的淳樸之情：鄰里協(xié)助割麥的行為蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村社會(huì)的淳樸人情；④對糧食的珍惜之情：在收糧、曬糧、存糧等細(xì)節(jié)中展露了農(nóng)民對糧食的愛惜；⑤母子、手足的親情：秋收時(shí)父親回鄉(xiāng)和家人一起收麥飽含著血濃于水的親情。(每點(diǎn)1分，答對任意4點(diǎn)得滿分)10.ACG(斷句為“子胥行，即覆船，挾匕首自刎而死江水之中，明無泄也”。中間長分句意為“于江水之中挾匕首自刎而死”，故句中不加句讀)11.C(兩者含義用法相同，均為句末語氣詞)12.C(原文“將卒”意為率領(lǐng)士卒，“數(shù)”意為列舉罪狀，選項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤或不夠精確)13.(1)大王如果認(rèn)為伍子奢是無罪的，就赦免并任用他，這樣他的兒子又能跑到哪里去呢?(“以……為”“蓄”“適”各詞解釋,每點(diǎn)1分;表達(dá)流暢自然,1分。)(2)當(dāng)伍子胥在江邊受困，在路上乞食(忍辱求生)的時(shí)候，他內(nèi)心何嘗片刻忘記回郢都報(bào)仇呢?(“方”“窘”“忘郢”各詞解釋，每點(diǎn)1分；狀語后置句的翻譯，1分。)

14.(1)仁。(2)①無條件順從父親“意愿”；②臣子不得報(bào)復(fù)君、國。③臣子必須服從君主旨意。(從原文伍子尚所言“不入則不仁。愛身之死，絕父之望，賢士不為也”句，漁夫所言“報(bào)荊邦之仇者，子也。兩而不仁”句，逆推所謂“仁”的含義，可得出答案①②。從伍子胥拒絕使者要求可以逆推得出答案③。每點(diǎn)1分，答出任意兩點(diǎn)即可。)15.D(根據(jù)詩題，本詩所寫為夢中事，事實(shí)上并未收復(fù)相關(guān)疆土；根據(jù)詩題和正文第三、四句，所寫夢中事為“招降諸城”，并未進(jìn)行“艱苦作戰(zhàn)”。)16.①表達(dá)的感情宏大激昂，如“報(bào)國克敵”“不畏艱險(xiǎn)”等。②選用意象闊大，如“塞上”“黃河”等。③多用夸張手法，如“轉(zhuǎn)盼”“腥臊”等句。④直抒胸臆，表達(dá)感情強(qiáng)烈，如“誰言”“更呼”等句。⑤全詩押“ang”韻，且一韻到底，氣勢充沛，音節(jié)雄壯。(詩歌風(fēng)格的形成，主要從情感內(nèi)容、意象意境、表現(xiàn)手法、音韻節(jié)奏等方面進(jìn)行考慮。每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)得滿分。答出其它原因，且能自圓其說的也可酌情給分。)17.(1)為仁由己,而由人乎哉(2)誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓(3)示例：①主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦(白居易《琵琶行》)；②管弦嘔啞，多于市人之言語(杜牧《阿房宮賦》)(答出含有“管弦”一詞，且以“管弦”借代音樂的詩文名句均可。)18.①“有為”的定義被重塑了②而不去漫步更廣闊的人生曠野呢?(每句2分，共4分)19.(1)主賓不搭配。在“自主的”前加“成為”；(2)語序不當(dāng)。將“更堅(jiān)定自己的選擇”與“更知道自己的所求”調(diào)換順序。(每改對一處得2分，其他修改符合要求也可酌情給分)20.詞語“古塔”“宮殿”各出現(xiàn)三次，形成連續(xù)反復(fù)，增強(qiáng)文章節(jié)奏與氣勢(1分)；無定語修飾，語言短促有力，使開封古塔與宮殿成為表達(dá)的焦點(diǎn)(1分)；強(qiáng)調(diào)了所爬的古塔、宮殿的臺(tái)階之多，與下文的“我累了”相照應(yīng)(1分)，表現(xiàn)出開封城的昔日繁華及年代久遠(yuǎn)(1分)。21.①起強(qiáng)調(diào)作用，兩個(gè)逗號將“很窄”“很陡”“很暗”三個(gè)形容詞分隔開來，將塔階每個(gè)特點(diǎn)獨(dú)立出來，更加突出塔階窄、陡、暗的特點(diǎn)。(2分)②表明爬塔的艱辛與不易，是一種體力和意志的考驗(yàn)。(2分)22.①“好像銀灰色的夢”意為記憶的顏色就如同夢的銀灰色，是比喻，“好像”是比喻詞，表示“與……相似”。(2分)②“好像也要曬化了”意為氣溫之高以致于銅牌就要曬化了一般，“好像”表示夸張、想象，突出強(qiáng)調(diào)了氣溫之高。(2分)23.立意參考:(1)悅納“存在”，在“存在”中順勢而為。(2)突破“存在”束縛，開創(chuàng)嶄新天地。(3)理性審視“存在”，繼往開來?！緟⒖甲g文】材料一：過去，楚平王有位大臣叫伍子奢。伍子奢(因直言)得罪了楚平王，平王打算殺了他。伍子奢的兩個(gè)兒子逃離楚國，伍子尚逃到吳國，伍子胥逃到鄭國。楚平王召見伍子奢，問他：“如果召他們回來，誰會(huì)回來?”伍子奢回答道：“大王詢問臣下，如果臣下回答了，顯得臣下怕死；如果不回答，又顯得臣下不了解自己兒子的心跡。伍