語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)

教育科研通訊2001·4PAGE37語文篇一、語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)趙藏會每當(dāng)我們讀起名家巨匠的精彩華章、錦言妙句，都會生出許多羨慕之情，誰不希望自己也有一雙巧奪天工、畫龍點睛之手。其實要達(dá)到文學(xué)家的境界并不難，請問那一個名篇不是一個字，一個詞組合起來的呢？還是讓我們藏起美麗的幻想，從基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)開始吧。語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)有一個基本的目標(biāo)，那就是先把話說對，其中包括把音發(fā)準(zhǔn)，把字寫對，把句子寫順，然后才是把話說好。并且在此基礎(chǔ)上進一步了解掌握一些最基本的語文常識。語文基礎(chǔ)知識歷來是高考的重點考察內(nèi)容，這種考察側(cè)重語言的實際運用，要讓書本上的一條條規(guī)則在現(xiàn)實生活中活起來，發(fā)揮作用，這是語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的一個基本原則。一、走出文字誤區(qū)：正音語音的正誤不僅是一個人語言素養(yǎng)的標(biāo)志，還關(guān)系到正常的交流和溝通，如果老是出現(xiàn)誤讀或滿口方言，就會造成交流上的障礙。在這個問題上，要靠平時日積月累，不能指望通過突擊復(fù)習(xí)來解決問題。平時遇到不會讀的字要立即向字典或語文老師請教，對于課本中注了音的字更要隨時記住。也可以借助對字意的理解來幫助記憶，因為漢字是表意字。同時還要把握住字音中的重點難點，強化學(xué)習(xí)。正字如今，走在大街上，翻開報刊，錯別字隨處可見，錯別字的嚴(yán)重程度讓人震驚，經(jīng)常給社會方方面面帶來不必要的損失。為避免寫錯別字要注意辨析形近的字，同音字，注意字的筆畫，不要多寫少寫，不寫不規(guī)范的簡化字。特別要注意成語中字的寫法?？傊灰?xì)心，勤查字典，并持之以恒，就一定能消滅錯別字。二、正確使用詞語：實詞要正確使用實詞，首先要重視多義詞，弄清多義詞的本義，引申義和比喻義，能遵循“詞不離句”的原則，推斷詞語的意義和用法。要從不同角度辨析近義詞語?？蓮脑~義的輕重、范圍大小，感情色彩、語體色彩，搭配對象與適用對象等方面比較異同，作出判斷。要注意收集整理近義詞，尤其是同音近義詞，結(jié)合典型例句，準(zhǔn)確把握詞義及用法。虛詞虛詞的使用主要是指關(guān)聯(lián)詞語，副詞、介詞的使用。對于關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)注重前后之間的固定搭配以及表示的關(guān)系；對于副詞、介詞應(yīng)注意是否多余與缺少，是否詞類誤用，是否位置不當(dāng)，是否搭配不當(dāng)。辨析虛詞，要應(yīng)以良好的語感為基礎(chǔ)，平時要注意閱讀積累，掌握技巧。成語成語是特殊的固定短語，它的文化內(nèi)涵豐富，有的本身就是有名的歷史典故，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而穩(wěn)定。運用成語最忌諱的是望文生義。掌握相當(dāng)數(shù)量的成語是培養(yǎng)語文素質(zhì)之必須，要注意平時積累，一開始就要注意理解運用雙到位。三、力求語句通暢：判改病句辨析修改病句要求同學(xué)能熟練掌握初高中學(xué)習(xí)的大量語法、修辭、邏輯方面的知識，很能看出同學(xué)運用語言的能力。要提高辨析病句的能力，要注意以下幾點：培養(yǎng)敏銳的語感，即通讀句子是否感到拗口，別扭，是否合乎語言習(xí)慣，然后在從語法角度進行理性分析。還要注意運用一些具體的解題技巧，比如主干枝葉梳理法。另外也要注意多角度辨析，病句辨析雖屬語法范疇，但又不局限于語法，還要涉及詞匯、修辭、邏輯等知識，要有意識地全方面多角度進行。選用仿用變換句式句式指的是句子的結(jié)構(gòu)方式。漢語的句式豐富多彩，靈活多變，同一個意思，可以用多種不同的句式來表達(dá)，而不同的句式表達(dá)效果也各異。句式包括長句和短句、整句和散句、主動句和被動句、肯定句和否定句、常式句和變式句以及不同語氣的句子。要注意選用恰當(dāng)?shù)木涫剑⒛芑ハ嘧儞Q。四、正確運用修辭簡明連貫得體語言表達(dá)簡明、連貫、得體是語言表達(dá)能力的重要體現(xiàn)?！昂啞本褪恰昂啙崱保懊鳌本褪敲鞔_，就是明白確定。做到語言簡潔要注意三個問題：語句中不要出現(xiàn)表意功能完全相同的成分；可用可不用的虛詞盡量不用；可以用指代性或替代性詞語替代的內(nèi)容，要盡量替代。語意連貫，指的是句子和句子之間，語意要貫通順暢。句子和句子要圍繞一個統(tǒng)一的話題,不要出現(xiàn)離題的話，句子和句子之間有合理的順序（時間順序、空間順序和思維邏輯順序）。內(nèi)容要銜接，前后要照應(yīng)。修辭方法修辭的著眼點不在語句的正誤而在表達(dá)的效果。一句話沒用修辭方法照樣可以傳情達(dá)意，但用了可以使語句更形象、更生動、更有感染力。愛美之心人皆有之，修辭就顯得格外重要了。高中階段要求掌握的修辭方法有比喻、夸張、比擬、借代、對偶、排比、設(shè)問、反問等。正確運用修辭方法的前提是準(zhǔn)確理解因此首先要理解常見的修辭方法，包括理解其構(gòu)成特點，比如比喻分本體、喻體和比喻詞三部分，排比必須有三個或三個以上的詞句；也包括理解最常見修辭方法的修辭效果。同時平時要注意培養(yǎng)并善于運用聯(lián)想和想象能力，比如仿寫比喻句，找出正確的喻體是關(guān)鍵。而在尋找喻體的過程中，能否打開思路，展開聯(lián)想又是關(guān)鍵。五、熟練使用標(biāo)點標(biāo)點符號是書面表達(dá)中不可缺少的輔助工具。正確的使用標(biāo)點符號可以幫助讀者分清結(jié)構(gòu)關(guān)系，辨明作品語氣，理解作者意圖。使用標(biāo)點時要注意辯明語氣，體會作者原意，要及時對不同情況進行歸納和總結(jié)，找出規(guī)律，以達(dá)到熟練使用的目的。六、學(xué)點文學(xué)常識作為一個高中生，學(xué)習(xí)一些文學(xué)常識是非常必要的。因此教學(xué)大綱要求我們掌握重要的作家作品和文學(xué)體裁常識。比如李白、杜甫、白居易三位偉大的詩人及其作品，古體詩、近體詩、樂府等文學(xué)體裁的知識。學(xué)習(xí)文學(xué)常識首先要下功夫記住一些必要的內(nèi)容，如作家名號，生活時代、主要作品等。其次要多接觸文學(xué)作品，使自己課堂所學(xué)的知識更加鞏固，使抽象的內(nèi)容變得更具體可感。再次，要把文學(xué)史的學(xué)習(xí)同課文學(xué)習(xí)結(jié)合起來。不能拋開課本，漫無邊際地亂讀，這樣會事倍功半。要圍繞課文找一些同課文相關(guān)的作家作品學(xué)習(xí)掌握，長期堅持，定會獲益匪淺。另外，要注意學(xué)習(xí)外國文學(xué)時，一定要記準(zhǔn)作家及作品人物的名字，采用課本或常用的寫法，不要節(jié)外生枝，還要牢記作家的國籍。了解了各種文體的特征，在閱讀和寫作過程中，就會做到有的放矢，心中有數(shù)。掌握文體知識一是要進行必要的知識積累，比如對小說，要記住三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。二是要多看多讀，體會各種文體的特征，比較相互間的差異。同學(xué)們要特別注意以下文體：詩歌、散文、小說、戲劇、應(yīng)用文。二、現(xiàn)代文閱讀寇彥敏閱讀是一種智力技能，沈石先生說：首先，閱讀是一種最基本的技能。是一切技能形成的基礎(chǔ)和工具。因此，我們需要照列寧的話辦：必須學(xué)會讀。其次，閱讀是一種養(yǎng)練，而一旦養(yǎng)練了閱讀習(xí)慣，那將享用一生，益莫大焉。最后，閱讀是一種進取的狀態(tài)，是一種境界，閱讀的人生是美麗的。以上的話，未必全對；但閱讀的真義，存于閱讀實踐中，我確信。目前，對閱讀效率的重視是世界語文教學(xué)的一個普遍趨勢。信息量的急劇增長推動了人們對快速閱讀的研究，語文教學(xué)也從而增添了提高閱讀速度和理解力的訓(xùn)練。當(dāng)今生活的節(jié)奏不斷加快，需要閱讀的書面材料日益增多，“一目十行”已經(jīng)成為許多人學(xué)習(xí)和工作中的常事。聯(lián)合國教科文組織終身教育局局長保羅·郎格朗在他的報告《學(xué)會生存》中曾講過：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)生如果具備了一定的閱讀能力，就可以不受時間、空間的限制，獲取所需要的知識，擴大自己的知識領(lǐng)域，使自己不斷提高。我們說的語文能力，包括閱讀能力、寫作能力和聽說能力，而閱讀能力可說是其中的窗口和支柱?，F(xiàn)代社會對人們的閱讀能力提出了更高的要求,可以毫不夸張地說，一名中學(xué)生或大學(xué)生，無論是文科的還是理科的，他每天都必須進行現(xiàn)代文閱讀，在閱讀中獲取知識、發(fā)展智力、充實精神。因此，從1984年起，高考語文總把現(xiàn)代文閱讀作為考查語文能力不可缺少的一項。關(guān)于現(xiàn)代文閱讀，《考試說明》中規(guī)定，中學(xué)生要能夠閱讀一般社科類、科技類文章和
文學(xué)作品。所謂“社科類”的文章，是指研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)的文章，包括經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的文章，如1989年所選的王瑤先生紀(jì)念朱自清先生的論文，1994年所選的錢鐘書先生《中國詩與中國畫》的片斷等均為文藝學(xué)方面的文章；1990年所選的三位專家在某次座談會上的發(fā)言，1993年所選的關(guān)于創(chuàng)造性思維的論文，1995年呂叔湘先生《〈葉圣陶語文教育論集〉·序》的節(jié)錄，1999年陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》的節(jié)錄,又都屬于教育學(xué)方面的文章。1988年選的“文化樹”則是關(guān)于文化學(xué)方面的文章。所謂“科技類”文章，是指研究自然科學(xué)及技術(shù)方面的文章，如1986年所選的關(guān)于哺乳鳥的文章，就是一篇自然科學(xué)的論說文。從1992年起每年都有一篇短現(xiàn)代文，如中微子、生物降解、四角龍、外星人、造紙廠、顱腦與腸腦、轉(zhuǎn)基因作物、冬眠、降低光速等等，這些都屬于科技類的文章。文學(xué)作品則指散文、詩歌、小說、戲劇等，如1991年所選奧地利作家斯·茨威格的
《世間最美的墳?zāi)埂罚?993年所選的《青菜》，1996年所選英國作家蕭伯納的《貝多芬之謎》，1998年所選的宗璞的《報秋》，1999年所選的鮑昌的《長城》,這些都屬于散文；1991年（三南）所選的《水鄉(xiāng)行》，則是一首詩歌?！犊荚囌f明》提出的這些材料，其實已涵蓋了中學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)過的各類常用文體及常見文學(xué)體裁。其實，閱讀這種智力技能就是要求能準(zhǔn)確而迅速地從書面材料中獲取有效的信息。閱讀能力是一個多側(cè)面、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，所以現(xiàn)代文閱讀測試具有比較強的綜合性。檢查考生現(xiàn)代文閱讀的效果如何，主要就是測試他對文章是不是理解，會不會分析，對思想內(nèi)容、表達(dá)技巧能不能評價、鑒賞。因此，《考試說明》對現(xiàn)代文閱讀作了如下三個大方面的九條具體要求：一、理解1.理解文中重要詞語的含義2.理解并解釋文中重要的句子二、分析綜合1.篩選并提取文中的信息2.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路3.歸納內(nèi)容要點，概括中心思想4.分析概括作者在文中的觀點態(tài)度5.根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象三、鑒賞評價1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達(dá)技巧2.評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度下面，我們就從現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)所要求的的三個大方面的九個知識點入手，逐一來作較詳細(xì)的說明。第一節(jié)理解文中重要詞語的含義詞語是構(gòu)成文章的基本建筑材料，理解詞語在文中的含義是閱讀的基礎(chǔ)。能否在上下文語境中迅速地領(lǐng)悟詞語的含義，是閱讀水平高低的一項重要標(biāo)志。漢語中，一個詞有時會具有多種意義相關(guān)的詞義。這種詞的多義現(xiàn)象是語言發(fā)展的必然結(jié)果。語言中的詞同社會生活的變化、人的認(rèn)識能力相比較總是有限的。一個詞新造出來時往往只有一種意義，但是隨著社會的發(fā)展，隨著人們對客觀事物認(rèn)識的不斷深化，以及語言中一些修辭手段的運用，就不可避免地用原有的詞來表示一些相關(guān)的其它事物，而且新舊詞義并存，這樣就造成了詞的多義現(xiàn)象。詞的多義現(xiàn)象對思想表達(dá)有著積極的作用，可以使語言豐富多彩，但也會給閱讀帶來一些不便。我們在閱讀中經(jīng)常碰到這種情況：一個平平常常的詞語，放在一個特定的語言環(huán)境里就產(chǎn)生了特殊的含義。因此，要理解詞語在文章中的含義，就必須審視語言的特定環(huán)境。詞在語言中不是孤立出現(xiàn)的，一般總要與其它詞組合成句才表達(dá)某種意思。因此，對于詞的多義現(xiàn)象，我們必須聯(lián)系上下文去體會，有了上下文，就可以肯定它表示的是哪種意義。為了理解方便，我們先舉幾個課文中的例子：東京也無非是這樣。像《藤野先生》這樣突兀的開篇，確實很有深意。因為前面沒有鋪墊，所以“也”、“這樣”便給讀者設(shè)置了懸念：“這樣”指代哪些內(nèi)容？除東京外，還有什么地方“這樣”？“這樣”是指景觀，還是人物？“也”字承接了什么內(nèi)容？聯(lián)系下文，便明白了：“這樣”
指代的是清朝部分留學(xué)生到上野公園賞櫻花，在會館學(xué)跳舞，尋歡作樂，不務(wù)正業(yè)。認(rèn)真分析“也”、“這樣”兩個詞語在文中的含義，你就會知道：ａ這學(xué)生在國內(nèi)尋歡作樂，不務(wù)正業(yè)。ｂ他們到了東京，也無非是尋歡作樂，不務(wù)正業(yè)。作者的用意在于揭露和諷刺，不在于描寫櫻花爛漫的上野公園的美景，因此才產(chǎn)生離開渾渾噩噩的一群，獨自去仙臺的念頭。再如：她也是一個美麗動人的姑娘。這個“也”字也是個關(guān)鍵，但用法卻與《藤野先生》中的“也”不同。這個“也”字后面的含義向相反方向發(fā)展，形成鮮明對比。它的思路是：ａ甲姑娘是一個美麗動人的姑娘，因此過著高雅奢華的生活。ｂ乙姑娘是一個美麗動人的姑娘，也過著高雅奢華的生活。ｃ她也是一個美麗動人的姑娘，卻過著清貧寒酸的生活。正因為如此，主人公才傷心、悔恨、失望、痛苦。一個“也”字，勾勒出人物的性格特點，確立了情節(jié)發(fā)展的方向，為悲劇結(jié)局奠定了基礎(chǔ)。課文中這樣的例子不少，只要你細(xì)心體會，不難悟出其中的深意來。下面你試著分析下面“踱”字的含義：1.（阿Ｑ）等酒店要關(guān)門，才踱回土谷祠去。2.只有穿長衫的，才踱進店面隔壁房子里。3.四叔踱出門外。4.她（老婦人）來回踱著，背誦那些又古舊又拙劣的撫慰孩子的語句。例1中的“踱”字，只表示阿Ｑ腳步緩慢。假洋鬼子不許阿Ｑ革命，使阿Ｑ“投降”革命黨的理想成了泡影。阿Ｑ借酒澆愁，喝了兩碗悶酒，緩步走回土谷祠。句中的“踱”字表現(xiàn)了他的失落感和不滿情緒。這個“踱”字也與前文中的因幻想革命而精神亢奮地“飛”回土谷祠形成鮮明的對比。例2句中的“踱”字，表示人物腳步緩慢而又有氣度。長衫幫和短衣幫的區(qū)別在于喝酒的“站”與“坐”，不同的姿勢表明了二者之間不同的身份和地位。句中的“踱”字，顯示出長衫幫的優(yōu)越感和軒昂氣質(zhì)，也與穿長衫卻站著喝酒的孔乙己形成鮮明的對照，對孔乙己的形象做了反襯。例3句中的“踱”字含義頗深。祥林嫂被夫家捉走之后，魯鎮(zhèn)上下沸反盈天，連魯四老爺也不能再“事理通達(dá)心氣和平”了，只好撕下面子，不顧平日地主老爺?shù)纳矸荩H自出門尋找女仆。句中的“踱”字，雖然也描寫腳步緩慢，卻表現(xiàn)了魯四老爺借用緩慢的腳步既要顯示自己的身份又要遮掩自己的狼狽，對他的虛偽做了進一步的揭露。例4句中的“踱”字表示人物難以承擔(dān)重負(fù)而腳步緩慢。老婦人精神受到沉重打擊后，身體支持不住，還又不得不心不在焉地哄著外孫。她動作遲鈍，步履艱難。句中的“踱”字，除真實地反映身體情況外，還重在表現(xiàn)老婦人的恐懼感和不安情緒，與后文中下決心撫養(yǎng)革命后代，“透出母性的熱光，腳步比先前輕快”形成了對比。這一方面的訓(xùn)練應(yīng)注意以下幾點：一、進行語素分析考試時經(jīng)常遇到這樣的情況：一個生詞，某些語素是已知的，某些語素是未知的，未知的語素是這個詞成為生詞的原因。我們可以先搞清它的構(gòu)詞方式，現(xiàn)代漢語用同義、近義語素或反義、相對語素構(gòu)成的聯(lián)合式合成詞很多，我們可根據(jù)前后位置關(guān)系，推斷其它語素的意義，然后再綜合考慮整個詞的意義。二、聯(lián)系語言環(huán)境一個生詞，獨立地看是很難確定它的含義的；但它一旦處在具體的語言環(huán)境里，上下文就成了解釋它的條件。如：秦始皇建造阿房宮，不知使多少青山變成了童山。這句話中的“童山”顯然與“青山”相反，“青山”是長滿草木的山，那么“童山”就應(yīng)該是光禿的山。三、品味詞語的表現(xiàn)力除了結(jié)合上下文辨析詞語的特定含義之外，還要品味詞語的表現(xiàn)力，從語言的輕重、褒貶、范圍等方面辨析詞義，還要聯(lián)系詞語間的搭配關(guān)系，辨別詞語是否用得恰到好處。第二節(jié)理解并解釋文中重要的句子所謂“重要的句子”，是指它們在文中的作用十分重要。如果不能理解這些語句，就難以理解文意?！爸匾木渥印蓖ǔＳ羞@樣幾種情況：一種是句子結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，若讀不懂這個句子，對理解文意就會有影響。在這樣的情況下，我們可從語法角度分析句子的含義或表達(dá)作用。如：當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣一個驚心動魄的偉大??！這個句子中的反語體現(xiàn)在哪一個詞上？如果不作語法分析，只憑含糊的語感，此題就會陷入困境或出現(xiàn)多種答案。其實，從句法上看，全句主干是“這是……偉大”，只要確定了“這”指代什么內(nèi)容，就可以確定全句所指，從而圈定反語所在。根據(jù)文意可知，“這”指代“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”，于是可知全句是從正面歌頌三個女子的行動。就全句看格調(diào)看不是反語，只是在正面歌頌的主調(diào)中，順勢一擊“文明人”（侵略者）罷了。所以這句話的反語體現(xiàn)在“文明人”這個詞上。第二種情況是文中的一些最能幫助我們準(zhǔn)確理解整個作品主題思想或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語句，如魯迅在《記念劉和珍君》第一、二部分兩次寫“我也早有寫一點東西的必要了”，又在第二部分“早有”句之后寫道：“我正有寫一點東西的必要了。”這三句話的含義相同嗎？這三句話出現(xiàn)在不同的語境，其含義也不盡相同。第一個“早有”句，遙應(yīng)追悼會上程君的話，出現(xiàn)在追憶劉和珍于生活艱難中，毅然預(yù)定《莽原》，追求革命真理的補充句后，后邊又有“倘使我相信真有所謂在天之靈，那自然可以得到更大的安慰”這一句的延伸，可見這一句的意思在于表達(dá)作者早想著文，贊揚和悼念劉和珍。第二個“早有”句出現(xiàn)在第二部分，是在對自己面臨的現(xiàn)實人生作了透辟分析之后，可知這一句的意思在于激勵“庸人”不要健忘偷生，應(yīng)以真正的猛士為榜樣去奮斗，以早日結(jié)束這個似人非人的世界，體現(xiàn)了魯迅救治國民麻木癥的從文目的。第三句話，“離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了”，可以看出它的含義與第一個句子相同，進一步突出著文紀(jì)念的迫切。第三種情況是內(nèi)涵比較豐富的語句，我們要深刻領(lǐng)會其深層含義，否則對文意的理解就會與作者的用意有出入。如《守財奴》一文的結(jié)尾句：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳！”這最后一句證明基督教應(yīng)該是守財奴的宗教。畫橫線的句子內(nèi)涵非常豐富，分析這個句子，可以得出幾種不同的結(jié)論：⑴揭露宗教的虛偽性和欺騙性；⑵歌頌宗教的影響力和感召力；⑶表明執(zhí)著狂對金錢的沉迷至死不悟。歐美小說習(xí)慣在塑造人物形象、展開故事情節(jié)的關(guān)鍵部位，插入評論性語句，表達(dá)作者的看法和主張。在此處，作者的用意在于⑶。葛朗臺在逼死妻子、奪取女兒的遺產(chǎn)繼承權(quán)時根本就沒有把基督教的教義放在心上，他為了斂取金錢可以不顧一切。他信奉基督教的目的是為了繼續(xù)占有金錢，只有相信天國的存在，才能滿足他對金錢的執(zhí)著欲望?？梢娮髡叩脑u論語尖銳、潑辣，耐人尋味。這一方面的訓(xùn)練應(yīng)注意以下幾點：一、從寫作意圖和文章主旨入手理解句子人們寫文章，總有一定的寫作意圖，欲褒欲貶，欲揚欲抑，還是欲作一般說明等等。文章的內(nèi)容就是為表現(xiàn)主旨服務(wù)。了解了文章的寫作意圖和主旨，理解文句就有明確的方向、正確的尺度。二、根據(jù)行文思路來理解語句好的作品，全文渾然一體，各部分形成有機整體，前邊為后邊做鋪墊，后面是前面的深入和發(fā)展。如果中間缺了一句，語意就會不連貫，讀起來就會感到別扭。我們理解某一個句子的時候，也不能把它孤立開來，而應(yīng)該瞻前顧后，把它放在整體的語言環(huán)境中，從它與前后語句的聯(lián)系來推斷它的意思。三、要揭示含蓄語句的深層含義一些句子內(nèi)涵較為豐富，需要仔細(xì)領(lǐng)會，才能理解，進而方能更好地理解文意。四、若是結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子，只有先理清脈絡(luò)，才能把握文意。第三節(jié)篩選和提取文中重要的信息篩選是閱讀理解中的重要一環(huán)。我們根據(jù)自身的經(jīng)驗可以知道，凡是有一定閱讀能力的人，閱讀一般性書面材料（需反復(fù)精研者除外），都不是逐字逐句讀的?，F(xiàn)代儀器檢測也證明：閱讀者的視線掃描呈明顯的跳躍狀態(tài)。這種“跳躍”就是篩選——在全篇中盡快地判斷和選擇出關(guān)鍵的詞、語、句、段。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選出自己所需的信息，是達(dá)到閱讀目的獲得所需信息的重要手段。這里所說的信息，是指通過閱讀而得到的知識、消息、情報或代表某些信息的詞語、符號、數(shù)據(jù)、圖形等。閱讀中的篩選分兩種。一種是理解性篩選，一種是檢索性篩選。理解性篩選以正確地把握材料的內(nèi)容為目的?？焖侔盐斩温浜蛯哟蔚闹行木渚褪沁@種能力的一種體現(xiàn)。從閱讀理解的過程來看，正確的篩選需要了解全篇的主旨以及各局部和整體的關(guān)系。篩選的準(zhǔn)確度和速度，直接反映著閱讀水平的高低。檢索性篩選目的是根據(jù)特定的要求，從書面材料中找出所需要的內(nèi)容。這種能力表現(xiàn)為能夠根據(jù)題目的要求迅速找到原文中相關(guān)的部分和相應(yīng)的語句?，F(xiàn)代社會，人們閱讀的一個很重要的目的就是搜集信息把握材料，過去閱讀形式比較注重文章本身，如分析文章的中心思想、段落大意、結(jié)構(gòu)層次等，當(dāng)然這些能力我們也要有，但不夠全面，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。要培養(yǎng)辨別和篩選的能力，必須有良好的閱讀習(xí)慣。比如，閱讀時注意力要集中，要有穩(wěn)定的心理情緒，避免因心猿意馬而出現(xiàn)錯看、漏看等差錯；盡量減少掃描和回視的次數(shù)，提高閱讀的速度和質(zhì)量；另外，還要有較寬的閱讀視野，也就是說，在閱讀時要把較大的語言單位作為一個認(rèn)讀單位，從字、詞、句、段的前后聯(lián)系上去把握，從整體上去分析。從文章中辨別篩選重要信息，必須在閱讀時把注意力放到文章重要內(nèi)容上。那么，一段或一篇文章的重要內(nèi)容有哪些呢？一是文章中的基本概念和新的知識；二是對重要概念和知識的解釋和闡述；三是最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨和語句。第四節(jié)分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路任何文章都是由若干局部構(gòu)成的整體，各個局部通常以段或句為其表現(xiàn)形式。它們是怎樣聯(lián)系、組合而構(gòu)成一個整體的呢？要弄清這方面的問題，就是分析把握文章的結(jié)構(gòu)層次。對文章局部之間的聯(lián)系組合情況吃得越透，對文章思路的理解就越深入。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不會亂走的?！苯Y(jié)構(gòu)即這種思路的具體展現(xiàn)，我們閱讀時只有把握住文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的層次，包括段與段之間的以及一段內(nèi)部的層次，才有可能真正理解文章。文章是一個完整的邏輯結(jié)構(gòu)，其中的語段并不都處在同一層次上。也就是說，各語段不是在一個平面上，有的地位高，有的地位低，有的可以直接組合，有的雖相鄰卻不能直接組合，這個道理是和我們分析短語結(jié)構(gòu)相一致的。我們看這一段文字：⑴我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。⑵這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。⑶順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個長方形的土堆而已，沒有人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。⑷他的外孫女跟我講，這些高大挺撥、在初秋的風(fēng)中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。⑸小的時候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個古老傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。⑹于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個兒童游戲不久也就忘了。⑺托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲到了一個新的、更美好的啟示。⑻他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。對這段話應(yīng)如何劃分結(jié)構(gòu)層次？⑴是總述，可以單獨一層；⑵和⑶是介紹墳?zāi)沟?，可歸到一塊兒。⑷呢？劃歸前面還是劃歸后面？細(xì)讀原文，⑶講到墓前有幾株大樹，⑷講這些樹是托爾斯泰親手栽種的，連接很緊，似可歸入上句，一并概括為介紹墓地現(xiàn)狀；但再往下看，你就會發(fā)現(xiàn)，⑸⑹兩句說的是托爾斯泰怎樣栽種這幾株樹，⑺⑻兩句又進一步說托爾斯泰怎樣把埋骨之所選在這幾株樹下面。這樣看來，⑷句實際上是以下各句的總領(lǐng)句，顯然，它與下面各句一并概括為最好。這樣這段話的層次便一目了然了：第一層：第⑴句，總述。第二層：第⑵⑶句，介紹墳?zāi)?。第三層：第⑷⑸⑹⑺⑻句，從樹的來歷入手，引出托爾斯泰的愿望。由此推廣到整篇文章，就可明白：辨別段落的結(jié)構(gòu)層次，就是辨別某段究竟能和誰直接構(gòu)成合理的組合關(guān)系，并進一步辯明已經(jīng)構(gòu)成組合關(guān)系的若干段又究竟能和誰組合。最后，通過理清邏輯結(jié)構(gòu)把全文各段的層次位置確定下來，那么一篇文章的結(jié)構(gòu)層次就大體分析清楚了。這一部分訓(xùn)練的注意事項有如下幾個方面：1.掌握分析層次的一般方法分析層次，也就是劃分層次段落，我們上面關(guān)于托爾斯泰墓的分析，實際上就是講的對層次如何劃分的問題。劃分是否正確，反映出你對有關(guān)各部分的相關(guān)性是否能準(zhǔn)確把握。2.辯明體現(xiàn)思路的重要語句一篇思路嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼?，它的所有句、段?gòu)成一個完整統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)，牽一發(fā)而動全身。我們閱讀一篇文章時，不大可能一下子把它的每個細(xì)節(jié)，第一句話都能分辨得很清楚，所以一般先捕捉那些重要的語句，這是從總體上迅速把握文章的好方法。第五節(jié)歸納內(nèi)容要點概括中心思想分析歸納閱讀材料的內(nèi)容要點和中心思想，這是中學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具備的一種能力。一般有如下幾個方面的要求：它可以是要求歸納某一段落的思想內(nèi)容。如：陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個沃野，他們就可以強渡黃河，進入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”，就是這個原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會越過鄂爾多斯沙漠，進入漢族居住區(qū)的心臟地帶。這段文字的中心意思是：Ａ.陰山以南的沃野對游牧民族極為重要。Ｂ.陰山以南的沃野是漢族防御游牧民族襲擊的屏障。Ｃ.陰山以南的沃野地理位置十分重要。根據(jù)各句之間的關(guān)系和“在另一方面”，我們可知這段文字寫了兩層意思。前三句為第一層，說明陰山以南的沃野對游牧民族的重要性；第四句為第二層，說明守住陰山峪口對漢族排除游牧民族入侵的重要性。綜合兩層的內(nèi)容，不難看出，這段文字的中心意思是說明陰山以南的沃野地理位置的重要性。所以選Ｃ。有的是對幾段文字或整篇材料內(nèi)容的歸納，如：中國古文化有兩個重要的區(qū)系：一個是源于渭河流域的仰韶文化，一個是源于大凌河流域的紅山文化。它們形成、出現(xiàn)的時間距今約有六七千年，都是從自己的祖先衍生或裂變出來的，都有自己的“根”，也都有自己的標(biāo)志。仰韶文化的一種標(biāo)志是玫瑰花（枝、葉、蕾和花或僅花冠），而紅山文化的一種標(biāo)志是龍或僅僅是龍鱗。花（華）和龍最早分別出現(xiàn)在距今六七千年的華山腳下和燕山之北，其“根”的生長期則可追溯到七八千年以前。二者出現(xiàn)的時間相近，條件相似，這樣的事實意味著東亞大陸上已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光。這兩段文字主要說明了：Ａ.以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種古文化分別出現(xiàn)。Ｂ.中國古文化的兩個重要區(qū)系在什么地方。Ｃ.兩種古文化都是從自己的祖先衍生或裂變出來的。Ｄ.兩種古文化出現(xiàn)的時間相近，條件相似。這兩段文字中，第一段說明兩種古文化出現(xiàn)的時間、根源和標(biāo)志，第二段說明這兩種標(biāo)志出現(xiàn)的時間、地點和條件。Ｂ項只說明地點，概括的只是兩段文字的第一句；Ｃ項只說明根源，基本是對第一段第２句的照搬；Ｄ項只說明時間和條件，都是以偏概全。Ａ中的“分別出現(xiàn)”可概括以上各點，所以是正確項。分析歸納閱讀材料的要點和中心思想，必須是在準(zhǔn)確理解語句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進行。有些試題還會有些附加的要求，如字?jǐn)?shù)要求等，這在答題時也是必須注意的。歸納的含義有兩點：一是歸攏使之有條理，二是指能概括具體內(nèi)容。它考查的是對文章內(nèi)容進行提煉并運用語言準(zhǔn)確表達(dá)的能力。訓(xùn)練時應(yīng)注意以下幾點：1.歸納具體內(nèi)容時要注意準(zhǔn)確度，既不能偏離具體內(nèi)容作出錯誤的歸納，也不能把無關(guān)的內(nèi)容包括進來，也不能丟落應(yīng)包括的內(nèi)容。2.研究標(biāo)題，聯(lián)系寫作背景以推測內(nèi)容，揣摩中心。如閱讀魯迅的《現(xiàn)代史》，試總結(jié)
文章的中心思想。第六節(jié)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度“言為心聲”，文章是作者思想感情的流露。在閱讀時我們就能看出，作者對所論說的事物的觀點和態(tài)度，是贊頌還是批評，是完全支持還是有一定保留。作者的觀點和態(tài)度，有的是直接表述出來的，有的則是分散在多處，要我們辨別、篩選后才能掌握的，如1997年全國高考試題：（略）對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也不是“感激涕零”的人，因為他對這類書的看法是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超過48個字）正確答案：雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。（意思對即可）本題就是考查把握作者在文中的觀點和態(tài)度的能力，解答這道題，必須抓住原文中對《古文辭類纂》進行評論的句子。從“一半……但一半……”兩句可知，作者不完全否定《古文辭類纂》這本書，就是因為它有兩個優(yōu)點：材料豐富，能分門別類。從“但言為心聲”直到“靠不住”了，顯然是說這本書的分類還不夠合理簡明，這是作者不感激涕零的原因之一。從“中國古代的國體組織”直到最后，意思是說，中國散文的內(nèi)容是嚴(yán)守明訓(xùn)，死守教條的?！豆盼霓o類纂》中的散文并不例外，這是作者并不感激涕零的原因之二。我們通讀全文，全面把握文意后，不難發(fā)現(xiàn)，作者是從“材料”和“分類”兩個方面來闡明自己的看法的，并且是辯證的，兩個方面都分別有兩個方面的看法。作者的觀點、態(tài)度的表現(xiàn)方式的多種多樣的，只有深入地把握文意，審慎地思考辨析，才能得出滿意的結(jié)論。把握作者在文章中的觀點和態(tài)度，主要靠對文章本身的閱讀和分析。我們可以從標(biāo)題含義入手分析作者的觀點和態(tài)度，也可以從文中詞語的感情色彩和習(xí)慣用法等分析作者的態(tài)度，也可文中重要語句來分析。但最重要的，是從全文著眼，挖掘材料的深層含義。第七節(jié)根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象由一種事物推斷或想象到另一種事物，是創(chuàng)造思維的能力之一。愛因斯坦說過：“聯(lián)想比知識更重要，因為知識有限，而聯(lián)想可以概括世界的一切……”推斷和想象并非高深莫測，只要有一定的生活積累，掌握一定的形式，也可運用自如、左右逢源。我們可以很容易地由“歸雁入胡天”推知寫的是春季，由“臥看牽?？椗恰蓖浦獙懙氖乔锵?，就是這個道理。請看2000年高考試題：幾個月前，來自一些地方的研究人員演示了使光以每秒17米的緩慢速度通過一堆冰冷的鈉原子的過程。但是把原子冷卻到接近絕對零度是非常困難的，要使以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用能夠變?yōu)楝F(xiàn)實，需要采用簡單一些的方法。得克薩斯州農(nóng)業(yè)機械大學(xué)的韋爾奇博士意識到，在冰冷的鈉原子中使光速降低的基本原理在熱的銣原子中也同樣適用。用熱的銣原子做實驗要簡單得多，它包括把一個裝有固體銣金屬的特殊透明容器（稱為“小室”）加熱到大約100攝氏度，然后把兩束經(jīng)過細(xì)微調(diào)節(jié)、波長略微不同的激光射入小室。即使穿過普通的透明材料，比如玻璃或水，光速也會略微降低，因為光會與組成材料的原子相互作用。但是在這種情況下，影響是微弱的，并且任何加強這種影響的試圖都會導(dǎo)致光的吸收。因此，重要的是使光的速度降低，而且不至于吸收。韋爾奇博士通過小室做到了這一點。這種方法把銣原子置于一種非常微妙的量子狀態(tài)中，在這種狀態(tài)下銣原子不能吸收光。同時，兩束光的相互作用產(chǎn)生了另外一束波長很長的光，這束光的傳播速度比原先兩束光的傳播速度要慢得多。降低光速能獲得諸如非線性等其他一些效應(yīng)。在大多數(shù)情況下，光的行為是線性的：把入射到玻璃上的光的強度增加一倍，穿過玻璃的光的強度也會增加一倍。但是，非線性意味著入射光的微小變化會導(dǎo)致透射光的巨大改變。正是這種性質(zhì)使光學(xué)開關(guān)的設(shè)計者們興奮不己。加利福尼亞大學(xué)的工程師阿塔奇認(rèn)為，人們在通過光纜傳送光脈沖時，常常需要把某個用來與其他信號作對比的信號延遲一段時間。目前的做法是把其中一個脈沖沿著為此目的而專門建造的很多光纖發(fā)送出去，而采用一個大小為1升、裝滿高溫銣氣的小室能夠達(dá)到同樣的目的并且更加有效。韋爾奇小組的成員卡什說，裝滿銣氣的小室在改變激光束以產(chǎn)生難以獲得的波長方面極其有效。他們己在考慮運用這個原理制造一個廉價、高效的紫外線源，由于紫外線波長短，因此可以用來讀取刻錄在光盤等媒介上的形狀更小、排列更緊密的數(shù)據(jù)。根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項是利用鈉原子降低光速的代價要小于利用銣氣光通過高溫銣氣時，其傳播的速度也會降低紫外線的波長短，所以傳播的速度比較慢目前以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)實這道題要求選出“推斷正確”的一項，應(yīng)該選B。因為原文第三自然段說：“即使穿過普通的透明材料，比如玻璃或水，光速也會略微降低，因為光會與組成材料的原子相互作用?！毖韵轮饩褪钱?dāng)光通過高溫銣氣時，光當(dāng)然要跟銣原子相互作用，光的傳播速度當(dāng)然也要降低。A、C、D項都是錯誤項。原文第一自然段指出，科學(xué)家利用冰冷的鈉原子降低光速，但是要把原子（也包括鈉原子）冷卻到接近于絕對零度是非常困難的。原文第二自然段則說，用熱的銣原子來降低光速則要簡單得多。由此可見，利用鈉原子降低光速的代價應(yīng)該要大于利用銣氣，所以A項是錯誤項。原文第三自然段最后一句說，由兩束光相互作用而產(chǎn)生第三束波長很長的光，這第三束光的速度要比原來兩吏光慢得多。由此可見，波長長的光，傳播速度較慢；波長短的光，傳播速度較快。紫外線的波長短，其傳播的速度應(yīng)該是比較快才對，故C項是錯誤項。原文第四自然段說慢光的非線性效應(yīng)使光學(xué)開關(guān)的設(shè)計者們“興奮不己”；第五自然段說加利福尼亞大學(xué)的工程師阿塔奇“認(rèn)為”裝滿銣氣的小室能夠傳送光脈沖信號；原文最后一段說韋爾奇小組“己在考慮”制造一個廉價、高效的紫外線源。以上三點都說明，以慢光為基礎(chǔ)的實際應(yīng)用目前尚在設(shè)想階段，還沒有人真正付諸實施。由此可見，D項也是錯誤項。第八節(jié)鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達(dá)技巧文章的表達(dá)技巧，是指文章運用了哪些寫作原則、規(guī)律和方法來表現(xiàn)文章的內(nèi)容。要能對閱讀材料的形象、語言和表達(dá)技巧作初步的評價和鑒賞，也就是要求考生具備初步的鑒別、賞析和評說的能力。這是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的較高的一種要求。如，閱讀下面一篇文章，分析其思想內(nèi)容和表達(dá)技巧。永遠(yuǎn)的蝴蝶那時候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。我們就在騎樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨地站在街的對面。我白色風(fēng)衣的大口袋里有一封要寄給在南部的母親的信。櫻子說她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點頭，把信交給她?！罢l叫我們只帶來一把小傘哪?！彼⑿χf，一面撐起傘，準(zhǔn)備過馬路去幫我寄信。從她傘骨上滲下來的小雨點濺在我的眼鏡玻璃上。隨著一陣拔尖的煞車聲，櫻子的一生輕輕地飛了起來，緩緩地，飄落在濕冷的街面，好像一只夜的蝴蝶。雖然是春天，好像已是深秋了。她只是過馬路幫我寄信。這簡單的動作，卻要教我終生難忘了。我緩緩睜開眼，茫然站在騎樓下，眼里裹著滾燙的淚水。世上所在的車子都停了下來，人潮涌向馬路中央。沒有人知道那躺在路面的就是我的蝴蝶。這時她只離我五公尺，竟是那么遙遠(yuǎn)。更大的雨點濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。為什么呢？只帶一把雨傘？然而，我又看到櫻子穿著白色的風(fēng)衣，撐著傘，靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的，那，那是一封寫給在南部的母親的信。我茫然站在騎樓下，我又看到永遠(yuǎn)的櫻子走到街心。其實，雨下得并不大，卻是一生一世中最大的一場雨。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？媽：我打算在下個月和櫻子結(jié)婚。這篇小說運用渲染的手法，用凄清的景物結(jié)合心理描寫，創(chuàng)造出悲愴哀痛的氣氛，感人至深。文中反復(fù)寫到雨，寫到濕冷的路面，環(huán)境是凄涼的。隨著一陣拔尖的煞車聲，一場慘痛的悲劇發(fā)生。作者運用比喻、烘托的手法，委婉地暗示出令人傷痛的事件，給人的印象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那對那刺眼的血跡和號啕哭聲的描寫。風(fēng)衣、傘、信，這些跟不幸事件緊密相關(guān)的物件，文中一再出現(xiàn)，寫物也是寫人，它引起人的深切思念。至大的哀痛而沒有悲切的言辭，如秋日的溪水潺潺地哭訴內(nèi)心的悲哀，表現(xiàn)至情更深切。這就是渲染的藝術(shù)效果。以上就是鑒賞評價作品的表達(dá)技巧。這是一個更高層次的研讀和理解，是同學(xué)們審美藝術(shù)水平的具體表現(xiàn)。我們小說為例,看一看這一部分的訓(xùn)練重點：1、讀懂環(huán)境環(huán)境，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境，小說中人物活動和事件發(fā)生、發(fā)展的社會背景及時間、地點、自然條件等，通常稱之為環(huán)境。它是形成人物性格，驅(qū)使人物行動的特定場所，環(huán)境決定和影響著人物性格。閱讀材料中一般有提示或注釋，能幫助我們在讀懂背景的前提下進一步理解作品的意義。2、讀懂人物鑒賞一篇文學(xué)作品，首先要注意它的人物形象。我們要能夠在眾多的人物中確定哪個人物是主人公。一般說來，主人公是指作品所重點描寫、集中刻畫的主要人物，他是作品中各種矛盾沖突的焦點，是情節(jié)發(fā)展和其他人物活動的中心，是作品主題的集中體現(xiàn)者。如《七根火柴》的主題是表現(xiàn)革命戰(zhàn)士為保留火種不惜犧牲自己的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)這一主題的人物是無名戰(zhàn)士，所以這篇小說的主人公是無名戰(zhàn)士，而不是盧進勇。分析人物形象時，要在研究主要人物與次要人物的各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系中，來把握主要人物的性格特征及其典型意義。如《祝?！分兄饕宋锵榱稚?，從她的生活圈子來說，和她發(fā)生聯(lián)系的就有許多人——魯四老爺、魯四太太、柳媽、她的婆婆、她的大伯。婆婆和大伯代表了封建族權(quán)和夫權(quán)，在他們的統(tǒng)治下，祥林嫂完全失去了人身自由，他們可以嫁她、賣她，在她的丈夫和兒子死后，可以收屋驅(qū)趕她，弄得她無落腳之地。柳媽雖也是貧苦勞動婦女，卻代表了封建的神權(quán)，她用頭腦中根深蒂固的封建迷信思想戕害祥林嫂的心靈，使她生無望，死也無望。族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)之所以肆虐，是因為有封建政權(quán)的支持和保護，魯四老爺、魯四太太正是其代表。我們從這一具體的環(huán)境中，從祥林嫂與其周圍各種人物的關(guān)系中認(rèn)識了祥林嫂，對祥林嫂這個典型形象有了更深刻的認(rèn)識。3、讀懂情節(jié)情節(jié)是小說中人物活動事件發(fā)展的過程，也是人物性格成長的歷史，不同的小說，其情節(jié)千變?nèi)f化，但一般都有“開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局”幾部分，有的前面還有“序幕（楔子）”，后面還有“尾聲”。簡單的小說有一條線索，復(fù)雜一點的往往有兩條或多條線索交錯發(fā)展，使情節(jié)變化多端別開生面。因此說情節(jié)是表現(xiàn)人物性格和作品主題的重要手段。4、讀懂語言特點文學(xué)作品的風(fēng)格總是通過語言表現(xiàn)特點呈現(xiàn)出來。鑒賞評價文章，不僅要研究語法、修辭，還要領(lǐng)會作者在落筆行文中所表現(xiàn)出來的風(fēng)格。一般而言，敘述描寫類文章語言形象生動，說明類文章語言則自然平實，議論類文章語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，雜文隨筆則多是幽默諷刺。我們只能自己去品味語言，并開啟自己的記憶寶庫，運用己有的經(jīng)驗，通過聯(lián)想和想象，體味關(guān)鍵詞語的語境和豐富的含義，包括意象、情趣、氣勢、韻味、色彩、音韻等，這才是真正的閱讀。5、讀懂表現(xiàn)手法實際上，精妙的語言和作者的寫作手法是不可分割的，尤其是描寫的手法。比如《群英會蔣干中計》里先后寫了周瑜六次“笑”，有的表現(xiàn)他精細(xì)睿智的個性，有的表現(xiàn)他“雄姿英發(fā)”的氣概，有的雖是作戲但展現(xiàn)了他文雅大方的風(fēng)度，有的看似大醉卻坦露了他躊躇滿志的內(nèi)心世界等。抓住這些典型環(huán)境中細(xì)節(jié)描寫的語言，一個機敏睿智、文雅威武、具有雄才大略的儒帥形象就出現(xiàn)在我們的腦海里了。任何一篇文章都包含兩方面的內(nèi)容：一是作者所描寫所記敘的事物，一是作者對生活的認(rèn)識、感受和態(tài)度。這兩方面有機地藝術(shù)地統(tǒng)一于文章中，構(gòu)成了藝術(shù)作品具有無窮魅力的意境。我們必須認(rèn)真體會，品味作者是運用什么表現(xiàn)手法，通過什么樣的藝術(shù)手段來創(chuàng)造這意境的。第九節(jié)評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度對文章進行初步的分析評價是現(xiàn)代文閱讀重點考查的內(nèi)容。這種分析評價，是在對文意理解的基礎(chǔ)上對所述事件或所說道理進行綜合的判斷和推理，要求我們能說出某個論點的根據(jù)，某個事件的起因，某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，或是對閱讀材料的內(nèi)容進行評論等。有的時候，題目要求我們能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時作者自己的看法，而不是單純地分析所述事件或所說道理本身的具體內(nèi)容。作者的觀點態(tài)度有時表現(xiàn)得直露而顯明，有時卻表現(xiàn)的含蓄而曲折，因而這類試題的難度也往往會相應(yīng)增大。而這類分析與評價的題目，在現(xiàn)代文閱讀中所占的比例越來越大。閱讀下面一篇微型小說，然后回答問題。在柏林（美國）奧萊爾一列火車緩緩地駛出柏林城，車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一個頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵，坐在他身旁的是個體弱多病的老婦人。顯然她在獨自沉思，旅客們聽到她在數(shù)著：“一，二，三．”聲音蓋過了車輪的咔嚓、咔嚓聲。停頓了一會兒，她又不時重復(fù)起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動，指手畫腳，忍俊不禁地傻笑起來。一個老頭狠狠地掃了她們一眼，隨即車廂平靜了。“一，二，三。”神志不清的老婦人又重復(fù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時，那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時后備役老兵挺了挺身板開口了?！靶〗恪?，他說道，“當(dāng)我告訴你們這位可憐的婦人就是我妻子時，你們大概不會再笑了。我們剛剛失去了三個兒子，他們是在戰(zhàn)爭中死去的。現(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送到瘋?cè)嗽喊?！”車廂里一片寂靜，靜得可怕。對這篇小說的評析，不正確的一項是：Ａ.小說通過“車廂里”這一典型環(huán)境描寫，拓展更為廣闊的社會背景，說明法西斯戰(zhàn)爭毀掉了德國千家萬戶的人們的幸福。Ｂ.這篇小說的結(jié)構(gòu)布局巧妙而精致。開頭寫車廂情景，節(jié)奏徐緩，看似閑筆，實為點睛之筆．結(jié)尾只用一句話，卻令讀者思緒激蕩不已，久久不能平靜。Ｃ.小說的二、三段是情節(jié)的高潮。老兵一開口就筆峰陡轉(zhuǎn)，僅用四句話就把情節(jié)推向頂峰。雖寥寥數(shù)筆，卻義正辭嚴(yán)，含蓄雋永。Ｄ.這篇小說雖僅三百來字，卻承載著法西斯侵略戰(zhàn)爭給德國人民造成的沉重災(zāi)難，承載著作者深廣的悲憤。說明：答案為Ｃ解答這一道題，首先要搞清楚小說的主題，它主要是為了揭露戰(zhàn)爭的殘酷性，控訴非正義戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。而兩個小姑娘一再傻笑因為她們不諳世事，年幼無知。作者對她們倆的表現(xiàn)也沒有持批判態(tài)度。所以說老兵對她們“義正辭嚴(yán)”，顯然錯了。三、天機云錦用在我剪裁妙處非刀尺——談?wù)勅绾螌懞米魑牟鼙ｍ樧魑氖呛饬繉W(xué)生語文水準(zhǔn)的至關(guān)重要的標(biāo)志。正因為如此，歷年的中學(xué)語文教學(xué)無不將作文視為重點中的重點。每當(dāng)高考將臨，學(xué)生、老師和家長對語文的會適時發(fā)布有關(guān)作文的考試信息。一旦消息確鑿，有些老師就會率領(lǐng)莘莘學(xué)子，關(guān)注，最后都會聚焦到“今年作文考什么”。上級教研部門、語文命題專家等也“單打一”地投入苦心孤詣的專項訓(xùn)練。然而，作文又是目前中學(xué)語文教學(xué)中教師、學(xué)生都感到最頭痛的問題?！白魑碾y，難作文，下筆無言難成文；頭兒空，肚兒空，空來空去空對空”，這首學(xué)生編的順口溜頗為形象地說出了目前中學(xué)生寫作的狀況。為什么聰明靈慧的頭腦構(gòu)思不出充滿活力和機趣的文章？為什么豐富多彩的生活到了我們的筆下就變得那么單調(diào)和乏味？這不能不令我們痛心和深思。那么如何寫好作文呢？（一）積累材料：問渠哪得清如許，為有源頭活水來積累，是我們寫作的源頭；積累，是我們接通“靈感”的觸點；積累，是使語言洋洋灑灑的“百寶箱”。大概都聽過這樣一則古代的笑話：一個秀才將要參加科舉考試，臨考前憂郁不已。妻子感到很奇怪，打趣地問他：“看你寫文章怎么那么難，就好像我生孩子似的?！毙悴艊@了口氣，苦笑著說：“還是你們生孩子容易！”“這怎么可能呢！”飽受過分娩陣痛折磨的妻子不解地說。秀才指了指妻子的肚子又拍拍自己的腹部說：“你肚子里有，可我肚子里沒有！”這個秀才盡管迂腐，這倒還是句實話。巧婦難為無米之炊。烹調(diào)待客，手藝固然不可缺少，但最要緊的畢竟還是首先要有“米”。家里雞鴨魚肉應(yīng)有盡有，來什么口味的客人也能應(yīng)付自如；否則，即使來個最不挑剔的客人，也將手足無措。寫文章也一樣。作者應(yīng)當(dāng)熟悉各種文體，掌握一定的技巧，然而第一位的則是構(gòu)成文章內(nèi)容的思想材料。你的思想積累、知識積蓄、生活積累越豐富，可供選擇的原料就超越多，思路也就越暢通，因為思維是憑借知識和經(jīng)驗的翅膀飛翔的。這一點，對于高考作文來說顯得成尤為重要。因為一般練筆或為征文寫稿，多屬自由作文，想寫什么就寫什么，有得寫就寫，沒得寫就不寫，寫得出來就寫，寫不出來就不寫；高考作文則不然，它是限制性很強的被動作文，你不僅必須寫，而且要寫得符合命題要求才能提好分。就像請客一樣，盡管你在翻開試卷的前一秒鐘還不知道來者是誰，有什么嗜好，你卻非招待不可，而且必定在規(guī)定的極有限的時間內(nèi)做出合乎這位不速之客口味的飯菜來（交卷），若沒有較為豐富的思想材料如何應(yīng)付得了？積累材料最好的辦法是作記錄，把你需要當(dāng)作素材的東西及時記下來（有詳記、摘記、速記、制卡片等幾種辦法）。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的材料積累方法層出不窮，錄音、錄象、攝像、復(fù)印、電腦貯存等都是很好的積累材料的辦法。不管采取何種辦法，積累材料只有自己動手，才能取得收效。即使資料是間接得來的，也要認(rèn)真核對、妥善保管。對文字語言的功底積累，主要在于平時下功夫。每個人應(yīng)該有個自編的“詞庫”，隨手可翻撿。一個寫作者，還應(yīng)熟讀、背誦一些名人名言、名詩名句，這樣當(dāng)需要作文時，可以自然地涌入腦間，不必為想一個妙句而搜索枯腸，耗費太多心機。作者還要有一些現(xiàn)代科學(xué)知識的積累，在文章中適當(dāng)運用一些專有名詞，還可以為文章增色。學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗也是一種積累的好方法。書籍是記錄人類前進歷史足跡的絕妙工具，博覽群書，并從中汲取營養(yǎng)，也是一種便捷的積累。除了書籍，看電影電視作品、聽廣播、觀摩演出等也可增長知識和見聞，這是另一類型的材料積累。俗話說：“曲不離口，拳不離手?！奔訌妼懽鲗嵺`，提高寫作水平，是積累的不可忽視的重要途徑。為此，我們要利用課余時間多寫文章，尤其是記日記，可鍛煉我們記事、練筆的能力，培養(yǎng)良好的意志。積極參與社會上（學(xué)校里）的征文活動，向黑板報、廣播電臺以及報刊投稿，是積累的新辟領(lǐng)域?？傊靡磺锌删毠P的時機（包括替人寫信、寫班會課發(fā)言報告等）積極開展作文活動，以豐富我們在積累方面的實踐經(jīng)驗。（二）夯實基礎(chǔ)：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)〈高考說明〉的“基礎(chǔ)等級”要求是高考作文分?jǐn)?shù)評定的依據(jù)，也是我們寫好作文的依據(jù)，因此“基礎(chǔ)等級”的要求不能忽視。它包括符合題意，符合文體要求，思想健康，感情真摯，中心明確，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，書寫規(guī)范，標(biāo)點正確這些內(nèi)容。從我們高中生的作文狀況分析，失誤恰恰表現(xiàn)在〈高考說明〉中的這些“基礎(chǔ)等級”上。審好作文題目和要求，準(zhǔn)確理解題意，是寫好作文的前提。忽視對題目注意事項的審核與準(zhǔn)確把握，是根本不會取得好成績的。命題作文如此，材料作文如此，話題作文也是如此。話題作文表面看來似乎“題目限制較少，審題難度較小”，實際上如果我們仔細(xì)分析和體味，就不難發(fā)現(xiàn)它的許多或隱或顯的不得隨意為之的限制條件。比如１９９９年高考文題要求“以‘假如記憶可以移植’為作文內(nèi)容的范圍”，那么就要處處圍繞這個話題來寫文章。偏離了這個話題就是不切題。它包括兩個方面：一是“偷換概念”，例如有的考生寫成“珍惜美好的回憶”（用“回憶”偷換“記憶”），有的寫成“記憶力可以強化”（用“記憶力”偷換“記憶”，用“強化”偷換“移植”）等。另一個是題外話太多，例如先說自己要移植爺爺?shù)挠洃洠缓笥靡淮蠖谓榻B爺爺?shù)母锩?jīng)歷，結(jié)果再回到記憶移植的話題上來。這樣，“記憶移植”成了“穿靴戴帽”，中間一大段已游離了話題。再如出一轍２０００年高考文題，“豐富多彩”是一個明顯帶有肯定、認(rèn)可性質(zhì)的褒義詞，是人以欣賞性的眼光對眾多事物作出的下面評價。既然如此，我們對問題所作的種種分析判斷、所求解的各個答案，都應(yīng)當(dāng)是合乎事理的，更不能是錯誤的。而不少考生的議論類文章談到對某問題的看法時，說其中有正確的，也有不正確的。更有甚者，有的考生在談到對臺灣獨立的看法時，竟引用臺獨分子和縱容臺獨的美、日右翼分子的觀點，來說明“答案的豐富性”。臺獨分子為臺灣獨立的解釋，是逆歷史潮流而動的，只會給海峽兩岸增添不安定因素，給世界和平安定帶來破壞，怎能算作“答案”呢？至于外來勢力插手，那是對中國內(nèi)政的干涉，也是違背國際交流基本法則的，能算是合乎情理的“答案”嗎？另外，文題在“注意”中暗示考生：“只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求”。這種“思想感受”到底是什么呢？實際上就是“正確的答案不止一個”。只要弄清了這一點，考生就可以去尋找與此有關(guān)的人、事、道理等，縱橫馳騁，盡情發(fā)揮了，而有的考生恰恰忽略了這一點，取材時拋掉了“答案”，只是圍繞“生活豐富多彩”來展開。比如大談特談家庭生活的“豐富多彩”，還有的大寫特寫學(xué)校高中生活的“酸甜苦辣”。形式上看“答案是豐富多彩的”頻頻出現(xiàn)，似乎扣題很緊，但實際上與俄文的要求貌合神離。有的作文中心不明確，既沒有圍繞話題，也沒有注意中心，臨時拼湊，令人摸不著頭腦。如出一轍２０００年一位考生由“圓”想到“日本國旗”，連作者自己也不放心，還要假設(shè)一句“如果它真是紅色的”，接著想到日本軍國主義的肆虐；從三角形想到耿介不阿的海瑞，想到有棱角的朋友；從半圓形想到橋梁，由此又想到人際關(guān)系的和諧；從有缺陷的橢圓形想到人生不得益者十有八九。文章到底要說什么，事先沒有想好，只能漫無邊際，信馬由韁有的作文，文不成句，難知所云，且書寫潦草。還有的考生不寫題目，達(dá)不到應(yīng)有的字?jǐn)?shù)。其他諸如格式、標(biāo)點、字形的錯誤也隨處可見。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。高考作文共和制６０分，基礎(chǔ)等級占５０分，可見基礎(chǔ)等級的要求在高考作文中所占的位置是非常重要的。因此，在審題、確定文章的中心、合理安排文章的結(jié)構(gòu)、語言的運用以及書寫方面的訓(xùn)練仍是寫作教學(xué)的重點，平時訓(xùn)練中應(yīng)常抓不懈。（三）尋求“發(fā)展”：欲窮千里目，更上一層樓發(fā)展等級是在基礎(chǔ)等級的基礎(chǔ)上提出的。如果說前者能使你的作文達(dá)到良好的標(biāo)準(zhǔn)，那么后者則能使你的作文達(dá)到優(yōu)秀的水平。發(fā)展等級的要求包括四個方面，即文章的思想要深刻透徹，文章描寫要生動形象，語言要有文采，內(nèi)容和形式在有創(chuàng)新。只要考生的作文有符合發(fā)展等級的要求就可以給發(fā)展等級分，不需要參照基礎(chǔ)等級的評分。此外，看考生作文是否符合發(fā)展等級，也不要求面面俱到。只要考生有一項中的某一點符合要求就可以給分，有幾點達(dá)到要求或某一點達(dá)到要求且十分突出的，可以加到發(fā)展等級的滿分。如何獲得發(fā)展等級呢？近兩年高考文題的核心是一個話題，既然是一個話題，就有比較大的自由發(fā)揮余地；再一點就是不限文體。不限文體就更容易適應(yīng)不同考生的個性特點，容易發(fā)揮各自的特長。在這種情況下，我們就應(yīng)該盡量發(fā)揮自己的優(yōu)勢，揚長避短，根據(jù)自己的特長來寫，用好“自主權(quán)”。假若你擅長議論文，你不妨在“深刻透徹”這一點作作文章。考場中作文見解的深刻透徹是多種多樣的，或是深入本質(zhì)，或是抓住規(guī)律，或是提示原因，或是預(yù)感事件發(fā)展的趨勢和結(jié)果，總之可以視具體情況作出相應(yīng)的評價。比如２０００年有一份作文《標(biāo)準(zhǔn)與答案》，作者“知己知彼”，選擇了自己善長的“發(fā)表議論”的寫法，通過辯論說理，把從原話題中引伸出來的“標(biāo)準(zhǔn)與答案”這一既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，說得深刻透徹，鞭辟入理。其中有這樣一段：答案是豐富的，那么標(biāo)準(zhǔn)的存在還有價值嗎？這樣的疑問聽上去蠻有道理，但細(xì)細(xì)推敲，漏洞便顯而易見了，試問，失去了衡量行為的對象的標(biāo)準(zhǔn)――法律，秩序二字從何談起？失去衡量人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)——道德，我們的精神家園又該到何處尋覓？不可否認(rèn)，這個社會的標(biāo)準(zhǔn)有著太多不盡如人意的地方，標(biāo)準(zhǔn)的保守與思想的開放，答案多樣之間的矛盾壓抑了太多創(chuàng)新的想法，甚至阻礙了社會前行的道路。然而解決這樣的矛盾，我們需要做的是在未來的很多一段時間內(nèi)不斷地完善標(biāo)準(zhǔn)，豐富標(biāo)準(zhǔn)，對標(biāo)準(zhǔn)在深度與廣度上加以拓寬，使之與社會的開放相吻合，而且決不是為了迎合答案的豐富便“砍”去標(biāo)準(zhǔn)，使每一種答案都成了正確的答案，因為過分的自由對于社會而言，也是致命的傷害。（原文見《語文報》高中版面２０００第三產(chǎn)業(yè)２０５期）在這一段中，作者的立意源于原話題又高于原話題。作者談到在改革開放后，特別是當(dāng)前強調(diào)多元化、多樣化、創(chuàng)新性這一主要矛盾時，卻不能否定一些最基本的原則與準(zhǔn)則，否則，過分的自由對于社會會造成“致命的”傷害。顯然，作者這一認(rèn)識是頗有見地的，有認(rèn)識價值與較強的現(xiàn)實針對性。正是作者見解的深刻，論證的周密，該文得了滿分。假若你擅長記敘性文章（包括散文、故事、小說等），你不妨選擇“生動形象”，或是形象豐滿生動，或是描寫具體逼真，或是抒寫真摯感人，或是象征貼切、意境深遠(yuǎn)。假若你語言基本功好，你不妨選擇“有文采”，因為有文采的文章能夠刺激人的大腦皮層，給閱卷老師帶來閱讀的興趣。同時你還可以在文章構(gòu)思上進行“創(chuàng)新”，它包括內(nèi)容的創(chuàng)新，諸如構(gòu)思精巧，推理有獨到之處，材料新鮮，見解新穎，有個性特征；它還包括形式的創(chuàng)新，比如２０００年文題就可以寫成微型小說、小型劇本、寓言故事、書信、抒情散文在內(nèi)的多種形式。有一份滿分卷《四幕劇》采用了劇本的形式，采用了三個不同鏡頭：第一幕：情景對話；第二幕：半個甜面圈；第三幕：世界上什么東西最亮。這三個鏡頭從三個不同的側(cè)面，揭示了一個道理：“生活有許多精彩的詮釋?！备钊私薪^的是，第四幕并未上演，但答案又隱含其中（真實的人生），收到“以虛襯實“的效果。（原文見《中國青年報》２０００。８。２）總之，在考場中取得理想的成績并非易事，它是建筑在廣博而扎實的知識積淀上的。沒有厚實的知識基礎(chǔ)，一切無從談起。因此，作文在注重基本技能訓(xùn)練的同時，還必須想法設(shè)法開闊視野，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，細(xì)心觀察，處處留心，事事在意。假若生“材”有道，“材”源茂盛，何愁文章寫不好呢？附高考優(yōu)秀作文：春天是豐富多彩的春天是如此的美好，卻又是如此的短暫。于是，春天引發(fā)了人們的許多感悟，但是，春天到底是什么呢？什么是春天？作家告訴我：春天必然曾經(jīng)是這樣的：一把雪在再也撐不住了時，“撲哧”一聲，將冷臉笑成花臉，一首清新的歌便從云端唱到山麓，唱入低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入新謝的春泥，――軟如新翻的棉被的春泥，那樣嬌嫩，那樣敏感，卻又混沌無涯。一聲春雷可以無端的惹哭漫天的白云，一聲杜鵑啼可以斗急一城的杜鵑花。春天就是這樣的認(rèn)人莫名其妙，又美得讓人心平氣和。這是作家眼里的春天。北京城里的一老者告訴我：春天，就是那柳絮。一陣風(fēng)，每棵樹都會吟出一片白云飄渺，說也說不清，聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株樹的分號，小伙子你懂嗎？看著老者的白發(fā)，我似乎明白了他的春天。語文老師對我說：關(guān)于春的名字必然曾經(jīng)是這樣的：在昆蟲噬草時猛然感到的多汁，一個孩子在放風(fēng)箏的時候，猛然感到的水的血脈……當(dāng)他們驚訝的奔走相告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用親切的耳語為這季節(jié)命名――春。孩子，這就是春。哦，這是語文老師心中的春天。一位飽經(jīng)戰(zhàn)火的老將軍對我說，春呀，是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死守著一老根，北地千宅萬戶受盡欺雪擾猶自溫柔的抱著一團空虛的燕巢，然后，忽然有一天，桃花將山村水郭都攻陷了，柳樹占領(lǐng)了皇室的御溝和民間的江頭，――春有如旌旗鮮明的王師，因人們長期虔誠的祝禱而美麗起來。這是胸前掛著功勛的老將軍的春天。孩子告訴我，春天到了，鳥兒又可以開始丈量天空了，有的丈量天的藍(lán)度，有的負(fù)責(zé)用那雙翼丈量天的廣度和深度，可是所有的鳥兒的數(shù)學(xué)肯定不及格，要不，它們吱吱喳喳的算了又算，核了又核，為什么不宣布最后的結(jié)果？我問一位老農(nóng)民，春天是什么？他什么也沒有說，蹲在田梗上，看著眼前剛翻的新泥，“嘿嘿地笑了。什么是春天？每個人都有自己的看法，都有自己心中的春天。但是，每個人的春天都有充滿了希冀，充滿了生機，盡管春是經(jīng)過嚴(yán)冬的摧殘。不是嗎？去深圳那塊中國總設(shè)計師鄧小平同志的畫像前，你去問一聲：什么是春天？他會微笑的看著你，仿佛在說：中國的發(fā)展就是春天。春，含義如此豐富，你的看法呢？什么是春天？但是我肯定，在你的心中，那一定是憧憬的春天。數(shù)學(xué)篇一、走進高中數(shù)學(xué)的殿堂趙鳳岐到初中畢業(yè)，我們每位同學(xué)，都已學(xué)習(xí)了九年數(shù)學(xué)。在這九年的學(xué)習(xí)當(dāng)中，每位同學(xué)對數(shù)學(xué)的感受可能各異，感觸也很多。有的同學(xué)數(shù)學(xué)成績很好，對數(shù)學(xué)也很感興趣。也有的同學(xué)可能感到數(shù)學(xué)煩、難、死板、抽象、枯燥、乏味。那么升入高中，怎樣才能順利地走進高中數(shù)學(xué)的殿堂，并領(lǐng)略其中的美妙呢？（一）了解數(shù)學(xué)一談起數(shù)學(xué)，很自然會聯(lián)想到小學(xué)里的算術(shù)，初中的代數(shù)、平面幾何，高中即將要學(xué)的立體幾何、解析幾何等等。數(shù)學(xué)由淺到深，由少到多，由簡單到復(fù)雜，真是五花八門，琳瑯滿目。數(shù)學(xué)的內(nèi)容是那樣的繁多，但是，如果我們把這些內(nèi)容仔細(xì)分析一下，就可以看出數(shù)學(xué)大致可分為兩類：一類是研究現(xiàn)實世界的數(shù)量關(guān)系，一類是研究空間形式的。比如算術(shù)、代數(shù)是研究數(shù)量關(guān)系的，幾何是研究空間形式的，三角是兩種情況都研究。整個數(shù)學(xué)，包括初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)都是以數(shù)和形作為研究對象的。恩格斯在談到數(shù)學(xué)的時候曾說過：“純數(shù)學(xué)的對象是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系，所以是非?，F(xiàn)實的材料?！彼哉f數(shù)學(xué)是一門研究物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。說的具體一些，數(shù)學(xué)以數(shù)和形的性質(zhì)、變化、變換和他們的關(guān)系作為研究對象，探索它們的有關(guān)規(guī)律，給出對象的系統(tǒng)分析和描述，在這個基礎(chǔ)上分析實際問題，然后給出具體的解法。數(shù)學(xué)的內(nèi)容，決定了數(shù)學(xué)與其它學(xué)科不同的特性：抽象性、準(zhǔn)確性、廣泛性。數(shù)學(xué)的抽象性表現(xiàn)在，暫時撇開事物的具體內(nèi)容，僅僅從抽象的數(shù)學(xué)方面進行研究。比如在簡單的2+3計算當(dāng)中，2+3既可以理解為兩棵樹加三棵樹，也可以理解為兩部機床加三部機床。在數(shù)學(xué)里，我們撇開樹、機床的具體內(nèi)容，只研究數(shù)的運算規(guī)律，掌握這個規(guī)律，那就不論是樹，還是機床、汽車或是別的什么事物，都可以按加法的規(guī)律進行運算。數(shù)學(xué)的許多概念都是從現(xiàn)實世界抽象出來的。比如幾何中的“直線”這一概念，并不是指現(xiàn)實世界中拉緊的線，而是把現(xiàn)實的線的質(zhì)量、彈性、粗細(xì)等性質(zhì)撇開，只留下“向兩方無限伸長”這一屬性，但是現(xiàn)實世界是沒有向兩方無限伸長的線的。數(shù)學(xué)的抽象性具有下列三個特性：第一，它保留了數(shù)量關(guān)系或者空間形式。第二，數(shù)學(xué)的抽象是經(jīng)過一系列階段形成的，它達(dá)到的抽象程度大大超過了自然科學(xué)中的一般抽象。第三，不僅數(shù)學(xué)的概念是抽象的，而且數(shù)學(xué)方法本身也是抽象的。物理、化學(xué)家為了證明自己的理論，總是通過實驗的方法。而數(shù)學(xué)家證明一個定理卻不能用實驗的方法，必須用推理和計算。比如我們千百次地精確測量等腰三角形的兩底角是相等的，但是還是不能說明已經(jīng)證明了等腰三角形兩底角都是相等的，而必須用邏輯推理的方法嚴(yán)格地給予證明。在數(shù)學(xué)里證明一個定理，必須利用已經(jīng)學(xué)過的或已經(jīng)證明過的概念、定理，用推理的方法導(dǎo)出這個新定理來。數(shù)學(xué)的第二個特點是確定性，或者說是邏輯的嚴(yán)密性、結(jié)論的確定性。數(shù)學(xué)的推理和它們的結(jié)論是無可爭辯、毋容質(zhì)疑的。數(shù)學(xué)證明的精確性、確定性從中學(xué)課本中就充分顯示出來了，當(dāng)然數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性不是絕對的，它也在發(fā)展。數(shù)學(xué)的第三個特性是應(yīng)用的廣泛性。我們幾乎每時每刻都在生產(chǎn)和日常生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)，丈量土地、計算產(chǎn)量、制定計劃、設(shè)計建筑、實驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析，都離不開數(shù)學(xué)。沒有數(shù)學(xué)，現(xiàn)代科技的進步是不可能的。從簡單的技術(shù)革新到復(fù)雜的人造地球衛(wèi)星的發(fā)射都離不開數(shù)學(xué)。而且，幾乎所有的精密科學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)，甚至化學(xué)通常都是以一些數(shù)學(xué)公式來表示自己的定律的，并且在發(fā)展自己的理論時廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)這一工具。由數(shù)學(xué)的內(nèi)容及其特性，決定了數(shù)學(xué)的重要性，及數(shù)學(xué)本身的絢麗多彩。馬克思說過：“世間一切事物都離不開數(shù)學(xué)，當(dāng)一種科學(xué)只有成功地運用數(shù)學(xué)時，才能達(dá)到真正完善的地步?！苯裉斓纳鐣F(xiàn)實正驗證著這一點。太陽系中的行星之一——海王星是在1846年在數(shù)學(xué)計算的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的。1781年發(fā)現(xiàn)了天王星后，觀察它的運行軌道，總是和預(yù)測的結(jié)果有相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｊ侨f有引力定律不正確呢？還是有其它原因呢？有人懷疑在它的周圍有另一顆行星存在，影響了它的運行軌道。1844年英國的亞當(dāng)斯（1819——1892）利用萬有引力定律和對天王星觀察的數(shù)據(jù)，推算這顆未知的行星的軌道，花了很長時間計算出這顆未知行星的位置，以及它出現(xiàn)在天空的方位。亞當(dāng)斯于1845年9月——10月把它的結(jié)果分別寄給了劍橋大學(xué)天文臺臺長查理士和英國格林尼治天文臺臺長艾里，但是，查理士和艾里迷信權(quán)威，把他的結(jié)果束之高閣，不予理睬。1845年法國一個青年天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家勒維烈（1811——1877）經(jīng)過一年多的計算，于1846年9月寫了一封信給德國柏林天文臺助理員加勒（1812——1910）。信中說：“請你把望遠(yuǎn)鏡對準(zhǔn)黃道上的寶瓶座，就是經(jīng)度三百二十六度的地方，那時你將在那個地方一度之內(nèi)，見到一顆九等亮度的星”。加勒按勒維烈所指的方位進行了觀察，果然在離指出的位置相差不到一度的地方找到了一顆在星圖上沒有的星——海王星。海王星的發(fā)現(xiàn)不僅是力學(xué)和天文學(xué)特別是哥白尼日心說的勝利，也是數(shù)學(xué)的偉大勝利。這樣的例子還很多。如1801年谷神星的發(fā)現(xiàn)，意大利天文學(xué)家皮亞齊（1746——1826）只記下了這顆小行星沿9度弧的運動，這顆星就又躲藏了起來，皮亞齊和其他天文學(xué)家都沒有辦法。德國二十四歲的高斯根據(jù)觀察的數(shù)據(jù)進行了計算，求得了這顆小行星的軌道。天文學(xué)家在這一年的十二月七日在高斯預(yù)先指出的地方又重新發(fā)現(xiàn)了谷神星。英國物理學(xué)家麥克斯韋（1831——1897）跟據(jù)試驗，用純數(shù)學(xué)的方法推出存在著電磁波，這種波以光的速度傳播，提出了光的電磁理論，后被全面證實。1930年英國物理學(xué)家荻拉克，利用數(shù)學(xué)推理及計算預(yù)言存在正電子。1932年美國物理學(xué)家安德遜在試驗中證實了這一點。另外，從數(shù)學(xué)本身產(chǎn)生的抽象數(shù)學(xué)體系和它的結(jié)果也會產(chǎn)生極有價值的應(yīng)用。比如在高中階段我們即將學(xué)習(xí)的復(fù)數(shù)，在剛開始不被人理解，直到19世紀(jì)三十年代高斯給出了幾何解釋才在數(shù)學(xué)中站住了腳，以后又建立了復(fù)變函數(shù)論，成了解決技術(shù)問題的有力工具。例如解決飛機飛行的理論、熱運動理論、電場理論和彈性理論的某些問題。在電子計算機充分發(fā)展的今天，更為數(shù)學(xué)的應(yīng)用提供了廣闊天地。例如，在飛機制造行業(yè)，過去每設(shè)計開發(fā)一種新型飛機，都要進行成千上萬次的實物試驗。模仿飛機在天空飛行的各種氣流情況，測驗其各個方面的性能，并加以改正。這樣，既耗費了大量資金，又延長了飛機的開發(fā)周期。而現(xiàn)在，借助于計算機的幫助，建立數(shù)學(xué)模型，進行大量的計算和虛擬模擬，在此基礎(chǔ)上再進行實物試驗，使試驗次數(shù)大為減少，降低了開發(fā)成本，縮短了開發(fā)周期。在經(jīng)濟金融管理上，數(shù)學(xué)的應(yīng)用更是不可估量，據(jù)報道：美國近幾年來不斷有大批具有數(shù)學(xué)博士學(xué)位的年輕人加盟華爾街，形成一只非常強大的數(shù)學(xué)金融隊伍。歐洲一些發(fā)達(dá)國家的數(shù)學(xué)金融研究隊伍也是日趨強大。美國花旗銀行副總裁柯林斯于1995年3月6日在英國劍橋大學(xué)的講演中敘述到：在二十世紀(jì)“從事銀行業(yè)工作而不懂?dāng)?shù)學(xué)的人，實際上處理的是意義不大的東西”。他指出“花旗銀行70%的業(yè)務(wù)依賴于數(shù)學(xué)?！彼€特別強調(diào)“如果沒有利用數(shù)學(xué)發(fā)展起來的工具和技術(shù)，許多事情我們一點也沒辦法做到……沒有數(shù)學(xué)我們不可能生存。”現(xiàn)代金融理論的核心之一是定量分析。只有運用定量分析手段來分析處理問題，才能做出正確的金融決策。顯而易見，定量分析手段實際上就是數(shù)學(xué)工具的運用。一個最典型的例子是金融事業(yè)中的風(fēng)險管理問題，風(fēng)險管理得當(dāng)，對穩(wěn)定金融市場，保持國民經(jīng)濟的持續(xù)增長有著十分重要的意義。風(fēng)險管理的工具就是數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合物——金融衍生物理論。數(shù)學(xué)應(yīng)用的實例舉不勝舉。數(shù)學(xué)的一個分支運籌學(xué)在生產(chǎn)管理、決策、控制方面的應(yīng)用。原本與數(shù)學(xué)無關(guān)的通訊在今天也直接應(yīng)用上了數(shù)學(xué)。用模糊數(shù)學(xué)的觀點和思想研制的智能型家用電器也走進了家庭。人們在猜測二十一世紀(jì)是一個數(shù)字化的世紀(jì)。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)除了應(yīng)付高考和對智力有一點幫助外，其他毫無用處，生活中用到的也只是一點點簡單的算術(shù)知識，根本用不到任何高深的數(shù)學(xué)，這種觀點是極其片面的。其實，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最高目標(biāo)是：以數(shù)學(xué)知識為載體，提煉知識中的思想、方法和觀點，去分析、去解決、去研究、去探索今后學(xué)習(xí)和生活中的問題。盡管人們走上社會以后，數(shù)學(xué)知識似乎漸漸淡忘了，但那種銘刻在人們心頭的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想永存，它將長期在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中發(fā)揮著重要作用。據(jù)說在著名的美國西點軍校，開設(shè)了許多高深的數(shù)學(xué)課程，其目的并不在于實踐中要用到這些數(shù)學(xué)知識，而是讓學(xué)員接受嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，來完善其個性品質(zhì)，養(yǎng)成一種堅定不移而又客觀公正的品質(zhì)，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)而又精確的思維習(xí)慣，以便在未來的軍事行動中，把特殊的能力與靈活的快速反映緊密結(jié)合起來，提高把握軍事行動的能力和適應(yīng)性。縱觀數(shù)學(xué)的昨天和今天，無不可以說明，作為科學(xué)技術(shù)之基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)，既有卓越的智力價值，又有廣泛的應(yīng)用價值，更有深刻的文化價值。數(shù)學(xué)不是知識的匯集，而是一個開放性的文化體系，是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，其深刻的文化價值主要表現(xiàn)在：數(shù)學(xué)可以幫助人們更好地理解和認(rèn)識人文科學(xué)、自然科學(xué)、人的所有創(chuàng)造和人類世界，更好的適應(yīng)社會生活；數(shù)學(xué)可以促進人們有條理的思考，有效的進行表達(dá)和交流，提高迅速的獲取、篩選和處理各種信息的能力；通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以發(fā)展人的主動性、責(zé)任感和自信心，豐富人的精神世界，培養(yǎng)人實事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索的創(chuàng)新精神。隨著以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)的21世紀(jì)的到來，數(shù)學(xué)將更廣泛更普遍地滲透到科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟生活以及現(xiàn)實世界的各個領(lǐng)域之中。許多有識之士認(rèn)為：數(shù)學(xué)將成為21世紀(jì)每位合格社會公民整體素質(zhì)中一個重要的組成部分；沒有相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)知識就是文盲。信息時代需要數(shù)學(xué)，愿同學(xué)們都來認(rèn)識數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、體驗數(shù)學(xué)。（二）改變觀念，樹立信心，勤奮學(xué)習(xí)我們不厭其煩地贅述數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，只是為了表明數(shù)學(xué)這一學(xué)科與實際生活及其科學(xué)研究有著密切的聯(lián)系，是非常重要的，也是壯麗多彩、千姿百態(tài)、引人入勝、趣味橫生的。我國杰出的數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“數(shù)學(xué)本身，也有無窮的美妙，認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥無味，沒有藝術(shù)性，這種看法是不正確的。就象站在花園外面，說花園里枯燥乏味一樣，只要你們踏進了大門，你們隨時隨地，都會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)上也有許許多多有趣的東西?！彼€說道：“難！有人說數(shù)學(xué)難，是否難于上青天？但時至今日，人們已能在月上俳徊，空間漫步，人類總是不滿足現(xiàn)在