大學(xué)生宗教信仰問題調(diào)查實踐報告

大學(xué)生宗教信仰調(diào)查報告一、實踐目的本次的社會調(diào)查實踐報告就是關(guān)于大學(xué)生的宗教信仰問題，探索大學(xué)生的信仰文化中宗教信仰所占的比例以及其中所包含和體現(xiàn)的問題以及解決方案，這對我們大學(xué)生正確的思想文化建設(shè)有所益處。在當(dāng)下，大學(xué)生在高校中學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識，并且隨著我國進(jìn)入信息化時代和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生們可以接收到方方面面的文化知識，由古代到現(xiàn)代，由國內(nèi)到國外，了解中國以及外國的歷史及文化，其中就包括不可忽視的宗教文化，一部分大學(xué)生將宗教作為自己人生中的信仰，在我國建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的同時，大學(xué)生們的信仰問題對于發(fā)展中國特色社會主義文化有所影響。通過問卷隨機(jī)抽樣的方法抽取一些學(xué)生來了解大學(xué)生的宗教信仰狀況以及他們對宗教信仰的態(tài)度，推動大學(xué)生樹立正確的宗教信仰觀念，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長發(fā)展。二、實踐內(nèi)容1、調(diào)查背景現(xiàn)在大學(xué)生接觸的文化越來越多，而宗教信仰對大學(xué)生的影響也越來越顯著，但宗教信仰對大學(xué)生的影響有多少、在哪些方面等等問題都需要我們?nèi)ヌ骄?。為使大學(xué)生們都能樹立正確的宗教觀念和為信仰宗教的同學(xué)提供良好的環(huán)境進(jìn)行此次社會調(diào)查活動。2、調(diào)查時間2019年7月6日-219年7月19日3、調(diào)查方法（1）問卷調(diào)查形式，主要是電子問卷調(diào)查，發(fā)放在一些社交平臺讓學(xué)生們進(jìn)行填寫并進(jìn)行回收分析內(nèi)容得出結(jié)論。（2）網(wǎng)上搜集資料，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺上收集已有的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行利用，與自己的問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行對比分析，總結(jié)出更加準(zhǔn)確的結(jié)論信息。4、調(diào)查對象各大高校大一至大四的在校大學(xué)生5、調(diào)查問卷具體內(nèi)容大學(xué)生宗教信仰調(diào)查問卷?1性別（）A女B?男2?民族（）A漢族B回族C維吾爾族D?其他3?居住區(qū)域（）A農(nóng)村B?城市4?大學(xué)學(xué)習(xí)的專業(yè)類別（）A文史類B理工類C藝術(shù)類5政治面貌（）A共青團(tuán)員B中共黨員C人民群眾6你認(rèn)為人生是否需要宗教信仰（）A需要B不需要C可有可無7你對宗教的看法()A利大于弊B弊大于利C利弊均等D沒感覺8周圍有沒有信宗教的朋友或親人（）A有B沒有9是否信宗教（）A佛教B基督教C基督教D其他宗教E不信宗教10對中國佛教文化是否有興趣（）A沒興趣B一般般C有些興趣D很有興趣，在了解中11是否參加過宗教活動（）A偶爾B經(jīng)常C從未參加12如果周圍有宗教信仰者，你對他們的態(tài)度是（）A非常理解B基本理解C不理解D鄙視13你認(rèn)為大學(xué)生信仰宗教是否有積極影響（）A有B沒有14你認(rèn)為宗教信仰與共產(chǎn)主義是否有沖突（）A有B沒有15你認(rèn)為大學(xué)里是否增加對宗教信仰的宣傳力度（）A應(yīng)該，要適度B應(yīng)大力支持C應(yīng)堅決反對16你怎樣看待我國宗教（）A取其精華，去其糟粕B宗教民俗文化與社會主義現(xiàn)代化同步發(fā)展C經(jīng)濟(jì)市場化全球化下，宗教沒落三、實踐過程1、大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)不多大學(xué)生中絕大多數(shù)無任何宗教信仰的，如下圖1，在調(diào)查中，88.33%都是無宗教信仰，只有少數(shù)同學(xué)信仰佛教，基督教，伊斯蘭教等，在他們其中，多數(shù)是無神論者，不相信神的存在，這符合社會主義傳播無神相信科學(xué)的意識。但每個中國公民都有自己宗教信仰自由的權(quán)利，所以我們對于那些信仰宗教的同學(xué)都抱有理解的態(tài)度，這些信仰可能是他們的精神支柱，而我們大學(xué)生也應(yīng)該樹立正確的思想意識，正確看待宗教信仰。圖SEQ圖\*ARABIC12、大學(xué)生們信仰宗教的原因多種多樣，我們對此進(jìn)行一些分析（1）家庭、同學(xué)朋友原因一些同學(xué)信仰宗教是家庭原因影響宗教信仰，例如自祖輩開始就信仰宗教，家里親戚朋友都信仰宗教，自小就有這種的宗教文化氛圍，這樣同學(xué)在這種大環(huán)境下便相信宗教，還有一些則是后天接觸到的一些同學(xué)朋友，對他們進(jìn)行的傳播影響。下圖2中反映70.83%的同學(xué)周圍有信仰宗教的家人或朋友，總之，周圍環(huán)境對于大學(xué)生信仰宗教的影響尤為重要。若是祖輩信仰宗教，他們大多是中老年，低文化水平，部分人群對宗教有些盲目信仰，而大學(xué)生有些雖然家族里祖輩信教，但是他們明白如何正確的信仰宗教，不會盲目信仰宗教，而是根據(jù)時代潮流的發(fā)展以及社會大環(huán)境的熏陶，使宗教信仰給自己帶來積極正能量的影響，幫助自己更好的學(xué)習(xí)和生活。并將這種正能量的態(tài)度和思想傳播給周圍的人。圖SEQ圖\*ARABIC2（2）民族原因中國土地面積遼闊，人口眾多，而且也是個多民族的國家，一共56個民族，其中漢族人口占絕大多數(shù)，而其他各民族有其少數(shù)民族的文化特色，甚至一些民族有他們根深蒂固的宗教信仰。圖SEQ圖\*ARABIC3在各少數(shù)民族中，宗教信仰如同風(fēng)俗習(xí)慣一樣視為日常，比如，回族等信仰伊斯蘭教，藏族等信仰佛教，俄羅斯族等信仰基督教，而壯族等少部分人信仰道教。被我們所熟知的就是新疆多有清真寺等具有伊斯蘭教代表性的建筑，它們的大量存在表示了維吾爾族人民部分信仰伊斯蘭教，具有民族代表性，經(jīng)查閱資料得知，1399年，黑的兒火者死于東征哈密，被安葬在吐魯番鹽澤城東，其后代都極力提倡伊斯蘭教，從而確立了伊斯蘭教在新疆的統(tǒng)治地位，這也是今天新疆地區(qū)有很多清真寺的原因。（3）文化傳播途徑增加在現(xiàn)代社會，尤其是現(xiàn)在的信息化高速發(fā)展的中國，信息文化的傳播速度也是十分驚人的?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)的急速發(fā)展，4G5G網(wǎng)絡(luò)的誕生，中外文化都得到前所未有的傳播，當(dāng)然宗教文化也包含在內(nèi)，過去有西洋的傳教士到中國來傳播它們的宗教文化，最為突出的就是當(dāng)時清朝基督教西洋傳教士的傳播，而今，宗教文化也不盡在圖書館，局限于書本口頭上，而是在網(wǎng)絡(luò)平臺上都可以看到，如果想要了解，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方就可以學(xué)習(xí)到宗教文化。這些途徑的增加營造了之前從沒有過途徑，這也為宗教信仰群眾的增加帶來了助力。（4）大學(xué)生認(rèn)知偏差和身心需求大學(xué)生思維活躍且思想很開放，接受新事物的能力都比較突出，尤其是在現(xiàn)代高速發(fā)展的信息時代，競爭環(huán)境如此激烈，作為時代主力軍的大學(xué)生們，他們大多表現(xiàn)出來的是思想觀念更新十分迅速，追求自我價值實現(xiàn)。但是，大學(xué)生們的思想又是不太成熟的，他們市場還有一些反傳統(tǒng)的叛逆思想和強(qiáng)烈的個人主義色彩，表現(xiàn)在他們的額世界觀、人生觀和價值觀等方面，而宗教信仰也是他們的表現(xiàn)之一。一些學(xué)生有家庭變故，有自身殘疾，有學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感等方面的問題，他們偶爾會表現(xiàn)出很焦慮，難過，苦悶，如果在這個時候接觸到了宗教，則很容易將其作為自己的精神寄托來認(rèn)知。轉(zhuǎn)移注意力或者在宗教知識中試圖尋找精神上的解脫和指導(dǎo)現(xiàn)實生活中的一些麻煩事。（5）我國宗教信仰自由政策的落實在改革開放以后，我國黨和國家一直奉行宗教信仰自由的政策，國家對信仰宗教和不信仰宗教都給予了相應(yīng)的保護(hù)，給人民群眾提供一個敢于信仰宗教，敢于接觸宗教的環(huán)境。并且通過我國改革開放等政策的實施，人民生活水平大幅度提高，經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展，在下一點(diǎn)將說到，如佛教般一些宗教場所成為旅游勝地，大學(xué)生在旅游的同時了解各個宗教文化。所以我國有很開明的宗教信仰政策也是其中因素之一。3、中國佛教的影響在我們的調(diào)查中，有宗教信仰的同學(xué)占少數(shù)，而在這少數(shù)的信仰宗教的同學(xué)之中信仰佛教的卻又占大部分，究其原因，還要從中國佛教的歷史來說。佛教在我國的傳播歷史悠久，據(jù)史料記載，自東漢漢明帝時期時，佛教就傳入我國。公歷紀(jì)元前后，印度佛教開始由印度傳入中國，經(jīng)過在我國內(nèi)長期的傳播和發(fā)展，佛教便形成具有中國民族特色的中國佛教。而且由于佛教傳入我國的時間、地區(qū)、途徑和社會歷史背景、民族文化的不同，中國的佛教在后來形成了三大系，那就是漢傳、藏傳和云南地區(qū)上座部佛教。而藏傳佛教藏語系也主要集中在我國藏族人民，地區(qū)集中在西藏地區(qū)，這也正印證了上面我們所提及到的民族的因素對于大學(xué)生形成宗教信仰的影響。而在我們下邊圖中所示，大部分大學(xué)生雖然并不信仰佛教，但是他們對于佛教并不排斥，甚至還是有些興趣了解的。由于佛教的傳播源遠(yuǎn)流長，我們平時對于佛教的了解也比其他的宗教了解更廣泛些，而作為佛教的標(biāo)志性建筑寺廟，在中國也是隨處可見，尤其一些有名氣的寺廟也是著名的旅游景點(diǎn)，比如位于大慈恩寺，若大家去參觀則會有強(qiáng)烈的寧靜感，里面還有講解員為大家講解其中關(guān)于這所寺廟的歷史以及所涉及到的一些佛教知識，這無疑是大家了解佛教的方法，一般如此般的大型寺廟里面還會有高僧進(jìn)行修行，舉行法式，對于一些物件進(jìn)行開光，去參觀的人們或多或少都會在那里請一尊經(jīng)過法師開過光的佛像，掛在脖子上以祈求福澤深厚，受佛祖保佑，更是絕大多數(shù)去參觀的人都會在佛祖面前跪拜以求保佑，這些人雖不是如佛教信仰者那么專業(yè)，但他們的心中對于佛還是不排斥，甚至都抱著拜一拜也沒有壞處，求一求萬一管用呢的心理對佛教進(jìn)行參拜，這說明佛教相比于其他的宗教來說，在我國的傳播更多，百姓們更能接受，這部分群眾則就是佛教的潛在群眾，而且佛教文化民族特點(diǎn)不明顯，而且漢族人居多，在這一點(diǎn)上，也能解釋為什么在我國信仰宗教的人們中，佛教又在其中占大部分了。圖SEQ圖\*ARABIC44、大學(xué)生對于宗教的態(tài)度宗教信仰對于大學(xué)生來說既很近又很遠(yuǎn)，在他們生活中，信仰宗教的接觸較多，而不信仰宗教的則接觸較少，當(dāng)然，大學(xué)生們對于宗教的看法也是各有不同的。通過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18.75%的同學(xué)認(rèn)為生活中宗教信仰有一些作用，他們或許是宗教信仰的同學(xué)，或是身邊有信仰宗教的朋友家人，對于宗教的了解比較深刻；14.58%的同學(xué)認(rèn)為宗教信仰沒什么用，生活中不需要宗教，這些同學(xué)或許是無神論者，自小接受共產(chǎn)主義的無神論教育，相信我們的物理現(xiàn)實世界；而大多數(shù)的66.67%的同學(xué)認(rèn)為宗教可有可無，并不是生活的必須，他們對宗教及不排斥也不相信，或許是對宗教的了解較少，而覺得宗教是可有可無的認(rèn)知。大學(xué)生們對宗教的態(tài)度也至關(guān)重要，通過我們的調(diào)查結(jié)果來看，盡管我們大學(xué)生之中宗教信仰者很少，但是卻有些潛在者，有一些發(fā)展的趨勢，那些對于宗教信仰表示很理解，生活中需要宗教信仰的學(xué)生，則很有可能慢慢接受宗教文化進(jìn)而變成信仰；而那些覺得宗教不需要在生活中出現(xiàn)的同學(xué)則大概很難再對宗教文化產(chǎn)生興趣；對于那些認(rèn)為宗教信仰在生活中處于可有可無的地位的同學(xué)，他們的態(tài)度似乎更加的不明朗一些，似乎不太相信宗教信仰，但也有可能會接受了解一些宗教文化所以這部分同學(xué)的思想發(fā)展導(dǎo)向就變得十分重要。圖SEQ圖\*ARABIC55、大學(xué)生們對信仰宗教的同學(xué)的態(tài)度經(jīng)過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些不信仰宗教的大學(xué)生們對那些有宗教信仰的同學(xué)們的態(tài)度81.25%是基本理解的，沒有對他們是鄙視的，這也反映出大學(xué)生們也懂得尊重他人的信仰。我們不信仰宗教，但是要對其他人給予最基本的尊重，有一些同學(xué)不理解可能是因為他們是堅定的無神主義者，我國共產(chǎn)主義宣揚(yáng)的也是無神論，我們所調(diào)查的大多數(shù)都是團(tuán)員黨員等，自小所接受的教育就是無神論，者身份符合我國的社會主義發(fā)展的要求，讓人們相信科學(xué)，相信物理世界的原理，這些都是可以理解的。同學(xué)們對于信仰宗教的同學(xué)保以理解的態(tài)度，對于信教的同學(xué)來說，給他們了良好的環(huán)境，讓他們能夠自然的、毫無負(fù)擔(dān)的信仰宗教；而對于不信教的同學(xué)來說，這也是了解宗教文化的機(jī)會，可以接觸到各種文化，增加自己的知識，了解他們的習(xí)俗，使自己更好的認(rèn)識這個世界，理解這個社會。大學(xué)生們對于信仰宗教的同學(xué)的理解態(tài)度是非常重要。圖SEQ圖\*ARABIC65、宗教信仰的影響宗教信仰是一把雙刃劍，大學(xué)生在有宗教信仰的同時也要正確的認(rèn)知其中的利弊以便成為更好的自己，使宗教發(fā)揮出它最大的作用。積極影響為大學(xué)生提供價值體系的支柱，提高人們的道德水平。宗教大多都是教導(dǎo)人們要與人為善，都是將人們引導(dǎo)向善。而且宗教信仰與道德信仰最為密切，宗教文化不僅僅充當(dāng)?shù)赖碌钠鹪?，而且還是人們道德行為的保障和動力。比如佛教就是通過世代因果循環(huán)，善惡報應(yīng)來對人們的道德產(chǎn)生影響的，成為人們踐行道德行為的驅(qū)動力。對大學(xué)生產(chǎn)生一定的心理調(diào)節(jié)的作用。當(dāng)大學(xué)生在社會實踐生活中產(chǎn)生一些消極情緒，遇到麻煩需要疏解心中抑郁之情時，宗教信仰在這時可能會去學(xué)生們有一定的心理疏導(dǎo)作用，讓同學(xué)們重整旗鼓，拾起對生活的信心。促進(jìn)大學(xué)生社會化的進(jìn)程。使大學(xué)生們形成趨于共同的價值信念的價值觀，宗教信仰帶有強(qiáng)烈的神圣性，讓同學(xué)們產(chǎn)生一些精神寄托和一定的依賴感，促進(jìn)他們形成群體之間相同的價值觀。消極影響宗教信仰雖然可以幫助人們完善價值體系，但同時也很容易使同學(xué)們形成保守主義的價值觀，對于新事物接收能力下降，把人們的認(rèn)知引入歧途，妨礙同學(xué)們適應(yīng)社會的變化而僅僅在宗教信仰的作用下止步不前。宗教信仰可以給人們帶來希望，但同時也有可能將人們的思想帶入虛無縹緲的幻想中無法自拔，讓他們不再相信社會上希望，減少自己能帶來社會作用的行為。甚至?xí)屓藗儺a(chǎn)生于其他思想不同團(tuán)體的排斥感和對立性，導(dǎo)致不同宗教之間或者是民族、國家之間的沖突。6、學(xué)校對于宗教信仰做法現(xiàn)在宗教文化越來越發(fā)展的現(xiàn)代社會，尤其是在培養(yǎng)祖國未來的高校中，學(xué)校對于宗教信仰的態(tài)度至關(guān)重要，學(xué)校也應(yīng)保持宗教信仰自由的基礎(chǔ)上讓同學(xué)們有機(jī)會了解一些宗教文化。進(jìn)過我們的調(diào)查統(tǒng)計，有68.75%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)增加一些活動讓同學(xué)們了解宗教文化，這對同學(xué)們形成良好的宗教觀念有著良好的作用。學(xué)校還應(yīng)對一切以宗教為名號的違法犯罪分子