河南下王崗遺址出土的大熊貓

河南下王崗遺址出土的大熊貓

石崗上文化成分1973年至1973年，在河南省博物館和長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室的文物審查團(tuán)隊(duì)河南團(tuán)隊(duì)挖掘了下王崗遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的人、動(dòng)植物和其他文物。下王崗遺址,位于淅川縣城南約三十五公里丹江南岸下王崗村北的紅石崗上,文化層較集中地分布在崗的北部和中部。遺址的西、北、東三面臨江,周圍是丘陵,外圍群山連綿,山巒重疊,林木叢生,有著美好的自然環(huán)境。河南省博物館把下王崗遺址發(fā)現(xiàn)的人骨和脊椎動(dòng)物的骨骼委託古脊椎動(dòng)物與古人類研究所進(jìn)行研究,我們承擔(dān)了脊椎動(dòng)物部分。運(yùn)到北京的標(biāo)本是經(jīng)過挑選的,不是材料的全部,很可能有種類和層位上的遺漏,我們僅就手頭上現(xiàn)有的材料進(jìn)行了觀察和初步研究。發(fā)掘工作者根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀察和對(duì)文物的研究,把文化共分為九層,其中包涵著從仰韶早期到西周各個(gè)時(shí)期的文化。從不同的文化層中計(jì)發(fā)現(xiàn)有魚類二種、爬行類二種、鳥類一種、哺乳類二十六種?，F(xiàn)把各個(gè)時(shí)期的脊椎動(dòng)物列表附于本文之后。下王崗海洋小鼠的牙的形態(tài)下王崗的動(dòng)物,除了孔雀(圖一:4)(現(xiàn)有兩種,分別產(chǎn)于印度、斯里蘭卡、馬來西亞、印尼的蘇門答臘和爪哇、泰國、緬甸和印度支那等地,有綠孔雀一個(gè)亞種產(chǎn)于我國云南省南部和西南部)外,有如下幾種哺乳動(dòng)物是值得敘述的,因?yàn)樗鼈冊(cè)诋?dāng)?shù)匾巡灰娀蚝苌僖姷?有的甚至在我國境內(nèi)已經(jīng)絕了跡。大熊貓標(biāo)本只有一塊右上頜骨(圖—:3)保存有上第三前臼齒到第二臼齒,發(fā)現(xiàn)于第八文化層(仰韶文化中期)。這件標(biāo)本和古脊椎動(dòng)物與古人類研究所收藏的581號(hào)現(xiàn)生的大熊貓的上頜骨相比,在尺寸上和性質(zhì)上十分接近,因而我們認(rèn)為是同種。雖然有些小的差異,例如下王崗大熊貓的牙齒的構(gòu)造較復(fù)雜,褶皺較強(qiáng),上第二臼齒的后跟上的米粒狀的突起也較多,腭骨較平,這可以歸于性別或年齡上的差異。大熊貓屬的歷史,在我國遠(yuǎn)在一百多萬年前的早更新世即有了記錄,到數(shù)萬年前的晚更新世曾繁盛一時(shí),我國南部地區(qū)的許多山洞中都有它的化石發(fā)現(xiàn)。到一萬年以來的全新世逐漸衰落,分布的范圍越來越小。現(xiàn)在所知的分布點(diǎn)主要集中在東經(jīng)102°00’一104°40’,北緯28°00’一33°25’的范圍內(nèi)。根據(jù)動(dòng)物學(xué)工作者的調(diào)查,它是一種懼寒又畏炎熱的動(dòng)物,喜棲于氣溫低、濕度高、年溫差較小、海拔2000—4000米高的多竹山區(qū)。這次在長(zhǎng)江以北的新石器時(shí)代遺址中又有發(fā)現(xiàn),證明當(dāng)時(shí)大熊貓的分布面比現(xiàn)在廣闊得多。內(nèi)容上的真浚和幾何模型標(biāo)本中有一件右上頜骨(圖三:4),保存了顴骨弓的大部分和上第四前臼齒到第二臼齒,發(fā)現(xiàn)于第七文化層;此外,還有一件殘右下頜骨(圖三:5),只保存了第一臼齒,發(fā)現(xiàn)于第八文化層。使我們感到驚異的是,上述牙齒的尺寸和構(gòu)造,特別是上臼齒和古脊椎動(dòng)物與古人類研究所收藏的第33號(hào)現(xiàn)代真豺(Urocyonsp.)的標(biāo)本很近似。真豺現(xiàn)分布于北迄美國,南到巴拿馬;在我國,甚至歐亞大陸都未見到過,連化石也十分罕見。今見于此,只好存疑。希望動(dòng)物學(xué)工作者作進(jìn)一步鑒定。身部輻射的特點(diǎn):自然中一個(gè)或自然的,適應(yīng)了理想時(shí)代的緣標(biāo)本共有七顆零量牙齒,其中六顆是上頰齒,包括左上第三前臼齒到第三臼齒和一顆右上第一臼齒,發(fā)現(xiàn)于第九文化層,即仰韶文化早期;另外還有一顆左下第三前臼齒,發(fā)現(xiàn)于第八文化層,即仰韶文化中期(圖一:5、6、7)。全部材料大約代表了兩個(gè)個(gè)體。這些牙齒,乍一看很像披毛犀的,齒壁的外面也具有細(xì)碎的皺紋,牙瓷的表面除磨損部分外基本上也無光澤感。但有一定的特點(diǎn)可以和披毛犀的相區(qū)別,例如披毛犀牙齒的外脊的外壁有兩個(gè)顯著的肋褶,而此種特點(diǎn)在這項(xiàng)標(biāo)本上則比較簡(jiǎn)單,一般是一個(gè),甚至不明顯,呈一凹平的面。披毛犀的原脊和后脊顯著向后傾斜,兩脊幾乎平行,兩脊的內(nèi)壁也幾乎是垂直的;而這項(xiàng)標(biāo)本的兩脊向后傾斜較緩,內(nèi)外壁從冠底到咀嚼面向內(nèi)收縮顯著。披毛犀的小刺很發(fā)育,前刺在上第四前臼齒上減弱,在上第一及上第二臼齒上則較強(qiáng),經(jīng)磨蝕后,前刺和小刺相連成一直線的三個(gè)坑窩;而在這項(xiàng)標(biāo)本上的前刺從第四前臼齒起越來越發(fā)育,上第四前臼齒和上第一臼齒(其它牙齒不見)在與前刺臨近的位置上有一、二個(gè)(或更多)的小突起,或?yàn)椤靶〈獭钡暮圹E——磨損到冠底,前刺與“小刺”之間也未形成坑窩。上述的這些特點(diǎn)與現(xiàn)在產(chǎn)于孟加拉灣以東,如緬甸、馬來西亞、泰國(?)、印尼的蘇門答臘和加里曼丹等地,而今日已逐漸稀少的蘇門犀(亞洲雙角犀)的牙齒相比很近似,因而認(rèn)為是同種。蘇門犀,雖然身體和角都短小,而且是喜棲于潮濕的密林中的沼澤或泥塘附近,是一種喜熱怕曬的動(dòng)物;與喜冷的草原上的披毛犀在習(xí)性上有很大差別。但兩者都是雙角,蘇門犀的身上也被有褐色或黑色粗毛,幼年個(gè)體的毛更厚,因而古生物學(xué)工作者多認(rèn)為蘇門犀和更新世的披毛犀保持著一定的親緣關(guān)系。從牙齒性質(zhì)的接近程度可以作為這種說法的一種根據(jù)。人工飼養(yǎng)的“象”標(biāo)本僅有一塊殘破的下第三臼齒(圖二:2),可能是左側(cè)的,保存有四個(gè)半齒板,發(fā)現(xiàn)于第九文化層,即仰韶文化早期。齒盤呈長(zhǎng)條形,中間稍擴(kuò)大,齒板之間的間隔較小;釉質(zhì)(牙瓷)層褶曲相當(dāng)顯著,厚2.3—3.4毫米;齒脊的頻率為六。這些性質(zhì)與亞洲象的相合,我們認(rèn)為是同種。此種象現(xiàn)今分布于印度、巴基斯坦、馬來西亞、泰國、緬甸、斯里蘭卡、印尼的蘇門答臘、印度支那和我國的云南西雙版納等地,是一種喜群居、畏寒、怕直曬,棲于密林中的巨大動(dòng)物。此種象的骨骼,過去在河南省安陽殷墟發(fā)現(xiàn)過,殷墟動(dòng)物的研究者考慮到現(xiàn)在分布的地點(diǎn)之遠(yuǎn),又如此之晚,認(rèn)為當(dāng)時(shí)的“象與貘則似將活動(dòng)物遷來者。當(dāng)時(shí)與南方相通,似已甚繁盛”。但也有人認(rèn)為象“是原生活于當(dāng)?shù)氐摹?竺可楨在文章中說:“在武丁時(shí)代(公元前1365?—1324?)的一個(gè)甲骨文的刻文說,打獵時(shí)獲得一象表明在殷墟發(fā)現(xiàn)的亞化石必定是土產(chǎn)的,不是像德日進(jìn)所主張的認(rèn)為都是從南方引進(jìn)來的?！薄敖陙砦覈恍┏鞘械叵?特別是北京地區(qū))發(fā)現(xiàn)一些象的骨骼,都是過去歷史時(shí)代人工飼養(yǎng)的象的遺骸”。其實(shí),象在我國的南部地區(qū)絕跡很晚,宋代彭乘撰的《墨客揮犀》(全十卷)卷三有“漳州漳浦縣地連潮陽,素多象,往往十?dāng)?shù)為群”的記載。犬齒及其他犬齒標(biāo)本見到一個(gè)右犬齒,發(fā)現(xiàn)于第九文化層,即仰韶文化早期,齒根穿孔,是一件裝飾品;另外還有五個(gè)殘角(三左,二右)和一個(gè)下頜骨,發(fā)現(xiàn)于第二—三文化層(早商和先商)、第八文化層(仰韶文化中期)和第九文化層。上述標(biāo)本大約代表了五個(gè)個(gè)體。犬齒相當(dāng)大,齒頸前后徑長(zhǎng)15毫米,內(nèi)外(厚)徑6.8毫米,齒冠后側(cè)直線高35.2毫米。從角和犬齒的尺寸來看,可能為角麂(又名赤麂、黃猄或羌鹿,M.muntiakZim—mermann)。角麂現(xiàn)產(chǎn)于長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)以及印度、緬甸、印度支那、馬來西亞、印尼的蘇門答臘和加里曼丹等地。和先商、第四文化層標(biāo)本有上、下頜骨和幼體的萌角,發(fā)現(xiàn)于二—三文化層(早商和先商)和第四文化層(龍山文化期)?，F(xiàn)產(chǎn)于我國的四川、云南、廣東(包括海南島)和臺(tái)灣等省,以及印度、印度支那、馬來半島、菲律賓、印尼的蘇門答臘、爪哇和加里曼丹等地。軸鹿日本海一共見到了二個(gè)角(圖一:2),發(fā)現(xiàn)于第二—三文化層和第四文化層(從龍山文化到早商)。軸鹿現(xiàn)分布于孟加拉、印度支那、緬甸和泰國等地。軸鹿化石在我國見于更新世地層中,這是我國一萬年以來的全新世地層中的首次發(fā)現(xiàn)。應(yīng)用主體的多樣性關(guān)于家畜的起源地點(diǎn)和時(shí)間,長(zhǎng)久以來就為人們所注意,一直是有爭(zhēng)論的。現(xiàn)在,古生物工作者愈來愈多地認(rèn)為,有的家畜并非起源同一中心,而是在不同的地區(qū)分別飼養(yǎng)而成的。我們從下王崗遺址的骨骼中見有狗、豬和牛等家畜,茲分別敘述如下:狗的身體特征標(biāo)本有頭骨(圖二:3)、下頜骨和肢骨,至少代表有八個(gè)個(gè)體,發(fā)現(xiàn)于第一文化層(西周)、第四文化層(龍山文化期)、第五—六文化層(屈家?guī)X文化中期到晚期)、第八文化層和第九文化層(仰韶文化早期和中期)。在第九文化層的第112號(hào)墓中,在一具人骨架的下肢左側(cè)還發(fā)現(xiàn)了一具狗的完整骨架,顯然是以活狗作為殉葬品的。狗是從狼馴養(yǎng)而來的,由于血統(tǒng)關(guān)系,身體構(gòu)造彼此很近似。主要區(qū)別是,一般地說,狗的身體小,頭骨也比狼的小,吻短,腦顱(相對(duì)地說)較大而圓,沿著額縫有較深的縱溝,枕骨嵴比較強(qiáng),牙齒擁擠。下王崗遺址的狗的頭骨完全具備了這種特征。狗,過去被人們認(rèn)作是最早的家畜,經(jīng)過近二十年以來的研究,最早家畜已讓位給綿羊,據(jù)說在伊拉克沙尼達(dá)爾(Shanidar)的扎維謝米(Zawichemi)像家畜那樣飼養(yǎng)綿羊可以早到公元前9000年。在我國目前雖然尚未見到狗的更早的明確記錄,但從下王崗的狗的骨骼來看,和狼的差別已經(jīng)很大,在此之前,必然經(jīng)過了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的飼養(yǎng)階段,才能達(dá)到這種程度。c組各個(gè)體所受的種類標(biāo)本有殘破的頭骨(圖二:1)、上下頜骨(圖三:1)、零星牙齒和可辨認(rèn)的殘肢骨。家豬和梅花鹿同樣,在每一文化層中都有它們的骨骼發(fā)現(xiàn),是這一動(dòng)物群中最豐富的種類。計(jì)第一文化層有七個(gè)個(gè)體,第二—三文化層有八個(gè)個(gè)體,第四文化層有十五個(gè)個(gè)體,第五—六文化層有五個(gè)個(gè)體,第七文化層有四個(gè)個(gè)體,第八文化層有九個(gè)個(gè)體,第九文化層有九個(gè)個(gè)體。老幼均有,以牙齒為例,磨損甚劇的和帶有乳齒的占少數(shù),以恒齒生全者為最多。家豬的體格在飼養(yǎng)過程中,無論增大或縮小,都必然引起形態(tài)上或者說是體質(zhì)特征上的變化,雖然和野豬很相似,但家豬在長(zhǎng)期的飼養(yǎng)下和野豬已易于區(qū)別。家豬的頭骨吻短,眼眶突不明顯,頭骨按比例則較寬;上下的犬齒都不發(fā)育,下頜骨低,下頜聯(lián)合部短而薄,頰齒比較弱小,特別是上下第三臼齒縮小頗明顯。在長(zhǎng)期的飼養(yǎng)下,由于飼養(yǎng)的條件不同和雜交的結(jié)果,家豬品種愈來愈多,和野豬(圖三:2)相比,彼此之間在骨骼上的差異愈來愈大,距離愈來愈遠(yuǎn)。家豬,在世界上是很普遍的家畜,據(jù)說已有8500年的歷史。在下王崗遺址最早見于第九文化層,即仰韶文化早期,雖然只有6000年左右的歷史,但應(yīng)該指出的是,這里的家豬骨骼和野豬的相比,差別十分明顯,必然已經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)期的飼養(yǎng),無疑義的,家豬在我國開始飼養(yǎng)的時(shí)期應(yīng)比仰韶文化期還要早得多。我們相信將來會(huì)在比仰韶文化期更古老的地層中找到從野豬向家豬過渡的材料,今后對(duì)這個(gè)問題應(yīng)予以重視。牛牛類的地名一共見到三件屬于黃牛的標(biāo)本,一件是被金屬器割斷的左角心,一件連有部分額骨和頂骨的右角心(圖三:3),還有一件是帶一點(diǎn)角根的右額骨。從骨骼表面的顏色看,估計(jì)代表三個(gè)個(gè)體,均發(fā)現(xiàn)于第一文化層(西周時(shí)代)的第四探坑中。右角心的前緣殘破,左角心前后面最大直徑62毫米,腹背面直徑52毫米。角尖殘破,右角心保存較全,但也只有160毫米長(zhǎng)。右角心從角基向上150毫米處的前后面直徑為40毫米,腹背面直徑34.5毫米。和古脊椎動(dòng)物與古人類研究所收藏的甘肅的畜牛頭骨相比,角心尺寸和性質(zhì)是一致的。角都是從額骨的后外角和額面水平伸出,而后向前上扭轉(zhuǎn)彎曲,前緣和后緣有明顯的縱溝。甘肅的畜牛把學(xué)名定為“印度‘野?！曫B(yǎng)種”(BosgaurusdomesticusGmelin),說明是從印度“野牛”飼養(yǎng)來的;但也有人認(rèn)為畜牛的野生種——印度“野?！痹a(chǎn)于西歐,而祖先或?yàn)樵寂?BosprimigeniusBojanus,aurochs)。還有人認(rèn)為我國的黃牛,體較小,角較短,頸較長(zhǎng)而體呈赤色,可能源于爪哇的斑滕牛(BosbantengWager)。下王崗的牛類標(biāo)本,角的尺寸雖然極度縮小,但式樣和原始牛頗接近。黃牛,由于人工飼養(yǎng),變異復(fù)雜,體格有大小,角有長(zhǎng)短;但多數(shù)古生物工作者認(rèn)為是從原始牛飼養(yǎng)來的,我們同意這種說法。原始牛的化石,在我國北部的更新世晚期地層中不斷有所發(fā)現(xiàn),有可能延續(xù)到全新世。因此,我們建議把它的學(xué)名定為Bosprimigeniusdomestica。四十年前,、德日進(jìn)和楊鐘健研究了安陽殷墟的牛,牛的角心和下王崗的相比基本相同。雖然他們已經(jīng)看出來角心確實(shí)是像原始牛的,他們由于和更新世的原始牛的巨大角心相比,覺得殷墟的角心太小了,因而沿用了短角牛(Bosexiguus)這一學(xué)名。實(shí)際上,殷墟的“短角?！币矐?yīng)歸到黃牛之中。這也就是說,黃牛(畜?；蚝蹬?雖然很復(fù)雜,追本窮源都是原始牛的后裔——從原始牛飼養(yǎng)成黃牛,現(xiàn)在的品種雖多,都是經(jīng)人工飼養(yǎng)所引起的變異。在下王崗,黃牛出現(xiàn)的時(shí)代比較晚,看來開始飼養(yǎng)的時(shí)期比西周應(yīng)該早得多。因?yàn)?首先是下王崗的黃牛的角心短小得多。牙齒也比較細(xì)弱——從尺寸上很容易和原始牛區(qū)別開來,這是已經(jīng)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的飼養(yǎng)結(jié)果。據(jù)史學(xué)文獻(xiàn)記載,甲骨文中已有像牛拉犁發(fā)土的字形,證明公元前一千多年前的商代已有了牛犁。再說,最初飼養(yǎng)牛,和飼養(yǎng)其它動(dòng)物一樣,目的也是為了吃肉,拉犁、拉車是后來的事,最后從黃牛的本干上又出現(xiàn)了肉牛和乳牛等品種。水生植物屬印度法第20e標(biāo)本很少,只有一件殘破下頜骨(圖一:1)和一個(gè)掌骨,均發(fā)現(xiàn)于第八文化層(仰韶文化中期)。野生的水牛,現(xiàn)產(chǎn)于印度、斯里卡蘭、緬甸、印度支那等地。水牛屬在我國更新世中期和晚期地層中南方和北方都有發(fā)現(xiàn)。下王崗的水牛的下頜骨相當(dāng)高,是野生還是飼養(yǎng),目前還不清楚,有待于將來進(jìn)一步研究。主要的適應(yīng)氣候特點(diǎn),可見能力較強(qiáng)的動(dòng)物,比例較高,這也是目前國際社會(huì)(一)據(jù)了解,現(xiàn)今下王崗遺址西南十余公里外的深山老林里,還有各種野獸出沒,其中有虎、豹、狐、獾、野豬和野羊,河湖中還有水獺。從下王崗遺址發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物群,不僅給我們開出各個(gè)時(shí)代居民食用的“菜單”,同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)附近必然有茂盛的森林,因?yàn)橛蝎J猴、黑熊、豹、虎、豹貓、蘇門犀、亞洲象、野豬、麝、蘇門羚等適于森林或多樹的山區(qū)動(dòng)物。山區(qū)也會(huì)有稀樹草地或灌木叢的開闊地帶,因?yàn)橛锌兹?、麂、梅花鹿、麅、水鹿、豪豬等。附近還必然有較大的水域——江河或湖泊,因?yàn)橛邢喈?dāng)大的魚、龜、鱉、水獺等。附近還有茂盛的竹林,雖然在這批材料中未見到嗜食竹筍的竹鼠,但發(fā)現(xiàn)了生活適于海拔2000—4000米以食竹筍和嫩枝葉的多竹山區(qū)的大熊貓。據(jù)下王崗發(fā)掘的同志說,今天,在下王崗遺址附近還有小片竹林,但遠(yuǎn)不能和過去相比,在下王崗遺址,即與大熊貓上頜骨同層中,即發(fā)現(xiàn)了大量的竹炭灰,竹炭灰在各個(gè)文化層中都有發(fā)現(xiàn),特別是第七文化層到第九文化層(即仰韶文化期)發(fā)現(xiàn)最多。這三層的灰坑內(nèi)的填土中有不少的竹灰,甚至還可以看出竹的纖維。第七文化層,即仰韶文化層晚期發(fā)現(xiàn)有三十多座排房,房?jī)?nèi)有的地方見鋪有竹片編織物的痕跡。(二)我們從下王崗的材料中,一共發(fā)現(xiàn)了三十一種動(dòng)物(包括少數(shù)未鑒定屬和種的動(dòng)物在內(nèi)),以它們現(xiàn)在的分布范圍而論,其中有十一種動(dòng)物,如孔雀、獼猴、大熊貓、蘇門犀、亞洲象、麂、水鹿、軸鹿、水牛、蘇門羚和豪豬等是適于溫暖或現(xiàn)今分布更偏南的動(dòng)物,占35.48%;只有麅的不同亞種現(xiàn)產(chǎn)于歐亞大陸靠北部地區(qū),是比較適應(yīng)寒冷的動(dòng)物,僅占全體的3.23%;其余是長(zhǎng)江南北均可見到的適應(yīng)性較強(qiáng)的動(dòng)物,占全體的61.29%。從標(biāo)本的總體來看,應(yīng)該說,從仰韶文化期直到西周的氣候比現(xiàn)在為暖。占35.48%的適于溫暖的動(dòng)物,大致說來,現(xiàn)今分布范圍的北界多數(shù)不超過北緯33°;其中還有更偏南的動(dòng)物,如野生水牛、軸鹿、蘇門犀等,在我國境內(nèi)已不見。那末,在不同時(shí)代的反映如何呢?在這批材料中,以第七文化層到第九文化層(即仰韶文化期)發(fā)現(xiàn)的種類最豐富,共有二十四種動(dòng)物,其中喜暖的動(dòng)物有七種,占29.17%,其余為長(zhǎng)江南北均可見到的適應(yīng)性較強(qiáng)的動(dòng)物,占70.83%。這是喜暖動(dòng)物所占比例最多的時(shí)代,說明仰韶文化期是下王崗遺址最溫暖時(shí)代的代表。動(dòng)物種類以第五—六文化層,即屈家?guī)X文化中期和晚期為最少,一共只有五種,未見喜暖的動(dòng)物,而且出現(xiàn)了麅子,可能氣候有變冷的趨勢(shì)。第四文化層,即龍山文化期,動(dòng)物種類又增到九種,其中喜暖動(dòng)物有兩種(水鹿和軸鹿),而且是現(xiàn)今分布在大南方的動(dòng)物,占22.22%,有一種較為喜冷的動(dòng)物,占11.11%,其余為適應(yīng)性較強(qiáng)的動(dòng)物,占66.66%,似乎氣候比屈家?guī)X文化中期和晚期或稍回暖。第二—三文化層,即先商和早商時(shí)代,動(dòng)物種類比龍山文化期又增多,增到十二種,其中喜暖的動(dòng)物有三種,占25%;分布面較廣適應(yīng)性較強(qiáng)的動(dòng)物占75%,氣候似乎和龍山文化期相接近。第一文化層,即西周時(shí)代,動(dòng)物種類又減少,而家畜增多(增加了黃牛),共有八種,未見喜暖的動(dòng)物,均為適應(yīng)性較強(qiáng)分布面較廣的種類,氣溫似乎又有所下降。從我們所見到的各文化期的動(dòng)物種類來分析,給了我們這樣的印象:仰韶文化期的氣候最為溫暖;屈家?guī)X文化中期和晚期,氣溫比仰韶文化期有下降的趨勢(shì);龍山文化期或比屈家?guī)X文化中期和晚期又稍回暖;先商和早商時(shí)代,氣候和龍山文化期相接近;到了西周時(shí)代氣溫又有下降的趨勢(shì)。這個(gè)小統(tǒng)計(jì),盡管只能作為參考,但它多少給我們提供一點(diǎn)概念性的東西。西方的地質(zhì)工作者把冰期后的全新世分為北方期(大致為10000—8000年前)、大西洋期(大致為8000—5500年前)、亞北方期(大致為5500—3500年前)和亞大西洋期(大致為3500年到現(xiàn)在)。北方期的氣候比較寒冷,到大西洋期逐漸變?yōu)闇嘏?到距今6000年前后(即相當(dāng)我國的仰韶文化期)溫暖氣候達(dá)到了頂峰。亞北方期氣溫逐漸下降,到亞大西洋期,從距今2500年前后(即我國東周中期)起,氣候轉(zhuǎn)為寒冷。這個(gè)分析和我們上邊的小統(tǒng)計(jì)大致上是符合的。李有恒、韓德芬研究了陜西西安半坡新石器時(shí)代遺址中的獸類骨骼,得出“在新石器時(shí)代,西安市的氣候較之今日是比較溫暖濕潤(rùn)的”結(jié)論11。竺可楨研究中國近五千年來氣候變遷,在論文中談到:“近五千年期間,可以說仰韶和殷墟時(shí)代是中國的溫和氣候時(shí)代,當(dāng)時(shí)西安和安陽地區(qū)有十分豐富的亞熱帶植物種類和動(dòng)物種類?！薄霸诮迩曛械淖畛醵?即從仰韶文化到安陽殷墟,大部分時(shí)間的年平均溫度高于現(xiàn)在2℃左右?！边€值得提出的是,1973年廣西壯族自治區(qū)文物考古訓(xùn)練班結(jié)合學(xué)員實(shí)習(xí),對(duì)已發(fā)現(xiàn)的遺址做進(jìn)一步調(diào)查,又試掘了南寧豹子頭、扶綏左江西岸、扶綏敢造等遺址,除發(fā)現(xiàn)許多石器、陶器外,并發(fā)現(xiàn)了一批脊椎動(dòng)物骨骼,其中有魚、鱉、猴、狐、獾、虎、犀、象、豬、羊、牛、鹿、麂、、箭豬(即豪豬)和竹鼠等12。雖然未鑒定種名,但基本上是可以和下王崗的動(dòng)物群對(duì)比的。除了之外,南寧的標(biāo)本名單,幾乎都為下王崗遺址所包括。下王崗遺址比南寧在緯度上大致相差10°,看來,當(dāng)時(shí)淅川一帶氣候應(yīng)比現(xiàn)在溫暖得多。最后,我們還要提到的是,河南省博物館和長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室文物考古隊(duì)在下王崗的發(fā)掘過程中,不僅重視