蘇東坡傳讀后感10篇

蘇東坡傳讀后感10篇

篇一：蘇東坡傳讀后感

我在前天剛讀完由著名作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅守自己的原則。比如，神宗皇帝時期，那是一個天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對新政，反對王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：30年后就不會有人再談?wù)撐伊恕Ｗ屛易钚蕾p的一點是他的文章沒有一點是虛情假意，都是真的！我覺得一個人真實是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說真話，都在為國家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭。中秋》。這首詩十分的真實，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對弟弟難得一見的悲傷。

最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因為他從來不會因為自己的居住環(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因為他也是一位愛飲酒作詩的人。我從此能看出他對自己的居所之簡陋只是一筆帶過，輕描淡寫，對周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時寫了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

蘇東坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人間。魯迅先生有一句名言說得好：有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。我覺得第二類人說的正是蘇東坡！我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，體會他的境界，學(xué)習(xí)他人生的層次。

篇二：蘇東坡傳讀后感

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。

往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字蘇軾。

蘇東坡永遠(yuǎn)是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷烏臺詩案，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行？這是何等灑脫。一蓑煙雨任平生！這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：我做華堂上，不該麋鹿姿。他敢于向帝王直言陳述：苛政猛于虎。林語堂評價蘇東坡說：他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。正是因為蘇東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。

他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加。十年生死兩茫茫，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了東坡肉以傳后世。

他的一生似一陣清風(fēng)。

蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各

地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉(xiāng)。

林語堂先生說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。是的，蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴！

篇三：蘇東坡傳讀后感

他讓語言和文筆中永遠(yuǎn)沒有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因為語言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長題記

一提到蘇東坡，人們的腦海中就會浮現(xiàn)出一個可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩詞有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的豪放，有一蓑煙雨任平生的瀟灑，有天涯何處無芳草的達(dá)觀，有十年生死兩茫茫，不思量，自難忘的痛楚，還有不識廬山真面目，只緣身在此山中的哲理，還有那明月幾時有，把酒問青天的千古絕唱。

他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當(dāng)時也是無人能比。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：我做華堂上，不該麋鹿姿。他敢對天子說：我豈犬馬哉，從君求帷傘？，他敢于向帝王直言陳述：苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？

仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會用他的精神感動世間萬物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個宋朝有一個轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會還給他一個光明的春天。

周國平評價蘇東坡說：讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。蘇東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動，豪放不羈。

同時他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在大江東去，浪淘盡，千古英雄人物背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。人生之中難免會有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個曠古奇才。

篇四：蘇東坡傳讀后感

自從觀看了央視大型歷史人文紀(jì)錄片《蘇東坡》之后，心里便有了讀讀蘇東坡傳記的想法，但是想法總是被現(xiàn)實擱置，直到近來了解到一代國學(xué)大師林語堂先生的《蘇東坡傳》為經(jīng)典著作，遂購來拜讀。這念頭一晃也好幾年，幸好念念不忘，終拜讀經(jīng)典，也是幸事。

在開篇的《原序》中讀到蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成痞者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。的時候，我是驚嘆的：天才！人世間有過這樣一個蘇東坡，便已足夠供后世人去瞻仰和膜拜。

每個人對于天才多少都會有羨慕或崇拜之感，我也不例外。蘇東坡真的是一個很傳奇的人：他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。他具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智慧，有爛漫的赤子之心！崇拜蘇東坡的絕對不僅僅因為他是位天才，然更多的是他一生無論身處何種境遇，都始終保持著一顆至誠至善的心，過的快樂，無所畏懼！

林語堂先生在這本傳記中沒有過多地正面強(qiáng)調(diào)蘇軾的文學(xué)史地位，而是以蘇東坡的成長為脈絡(luò)，分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。蘇東坡的詩詞廣為人知，他的從政履歷和治世才能卻不那么有名，讀完傳記，曠世奇才鮮活的屹立在眼前：身處漩渦仍然光明磊落。蘇東坡和王安石的政見不合，導(dǎo)致他在宦海沉浮。也因這本傳記，對王安石這位拗相公有了全新的認(rèn)識，王安石就是小學(xué)所背《梅花》一詩的作者。王安石面貌丑陋、不修邊幅而且剛愎自用、排斥打擊異己、激進(jìn)改革。也因這次政治風(fēng)暴，朋黨之爭籠罩了蘇東坡的一生。同時也因傳記，全新了解了《資治通鑒》的編撰者司馬光，對就是那個砸缸的司馬光，他是宋神宗時代的宰相。在林語堂的這本書里，對王安石及其激進(jìn)的政治觀點進(jìn)行批駁，對蘇軾大加贊賞。王安石則陰翳犀利，為人孤僻，但仍然專注改革、一心為公、生活簡樸、寡心清欲，絕無蠅營狗茍。蘇軾溫和而堅定、干練、務(wù)實；關(guān)注民生。個人認(rèn)為兩個人僅政見不同，并無個人私利紛爭。

蘇東坡歷經(jīng)宦海沉浮始終樂觀豁達(dá)，此襟懷光耀千古，實在是令人欽佩！蘇東坡無論境遇如何都能夠樂觀達(dá)觀，用時下流行的話來講，敢于自黑，樂于自嘲。蘇東坡的一生為官的大部分時間都在被流放中度過，但他始終樂得逍遙自在，走到哪都能讓自己過得悠然自得，同時還去幫助弱者。無論去到哪里，他總有一種不畏坎坷艱難的超然格局，坦然泰然地面對所有，試看當(dāng)今社會中的種種逃避現(xiàn)實，走向末路的人，實在是應(yīng)該讀一讀《蘇東坡傳》。印象深刻的有一橋段：一天，一頓豐盛的晚餐之后，蘇東坡在屋里欣然捫腹而行。他問家中女人他那便便大腹中何所有。一個女人說是一肚子墨水，一個女人說：你是一肚子漂亮詩文。蘇東坡都搖頭說不是。最后，聰明的侍妾朝云說：你是一肚子不合時宜。東坡大呼曰：對！遂大笑。這笑是氣度！是襟懷！是境界！蘇東坡心總能把低沉轉(zhuǎn)換為滿筆的隨遇而安、豁達(dá)開朗；總能把不幸踩在腳下，并且把它變成一朵朵花，來芬芳艱難的歲月。

蘇東坡一生的經(jīng)歷，是他本性的自然流露。儒家給了他家國天下的使命，道家給了他瀟灑豁達(dá)的情懷，佛教給了他看淡一切的心胸。儒家、道家、佛家給了他生命的滋養(yǎng)，融化他的人生觀里，成就了他的格局和襟懷！蘇東坡已逝去，他的名字成為了一種記憶，但他給我們留下了他心靈的喜悅和思想的快樂，這些對我們來說都是不可磨滅的寶貴財富！

唯一蘇東坡，世間再無其二！向千古一蘇子致敬！

篇五：蘇東坡傳讀后感

誠如楊絳先生讀《圍城》時所說，這本書我也是錙銖積累的讀完，頗覺文字平實清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺如一卷鴻篇巨制的畫作，徐徐展開，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘?yún)s也質(zhì)樸。

記得在網(wǎng)上讀到過一句話：愿你走出半生，歸來仍是少年。而后又偶然讀至一句詩：萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。忽覺異曲同工之妙。急切的查來，會心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。

此書由林語堂先生所著，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書的靈魂，這毫不言過，作者在書中也說到蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵而他的魔力自我看來該是時時的樂觀，對真的無限追求，一蓑煙雨任平生的曠達(dá)，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時的心靜如水，十年生死兩茫茫的凄婉他似乎是說不完的，他的豐富，他的飽滿，他的復(fù)雜，他的單純，他的學(xué)富五車，他是這世間不可無一難能有二的存在，他一生追求著真善美，甚至有著飛蛾撲火般驚心動魄，或許正是這樣，在這個需要我們?nèi)级笮械氖澜?，才如此狂熱的熱愛他，珍視他，追逐他?/p>

蘇東坡如今的家喻戶曉，大多來自于詩文，而我看來，他的文章貴在一個恰字。何為恰，毛澤東說，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。不多不少，剛剛好。蘇軾的文章正是如此，他從不會像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫不出來個題目，苦思冥想憋出幾百字來交了了事。他從來都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會，猝不及防。文章練達(dá)，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句不知東方之既白。全然寫出蘇子之率真任性灑脫之天性，而不知二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱快！

而恰之來源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外，更重要的，是要與文章內(nèi)容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對它有獨到的見解，有深刻的理解，甚至只是簡單的喜愛，你要想寫它，愿意寫它，有一種極其強(qiáng)烈的感覺告訴你：快，快把它記下來，寫出你內(nèi)心的想法，快！于是，你寫出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時你已經(jīng)贏了，因為樸實無華的真情實感總比虛無空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來美則美矣，毫無心意，便是此因罷了。

蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠(yuǎn)見卓識。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服！而對于王安石之變，大多人認(rèn)為蘇軾在其中充當(dāng)了所謂保守派，其實不然，正因為其思想的不保守，使得他看得更遠(yuǎn)，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開始，他便看出王安石心中充斥的極權(quán)主義，他一上臺，便開始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，而從未站在國家與人民的角度去思考，蘇軾意識到了這一點，他知道這樣的變法不會成功，更會危及國之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬民的辯護(hù)人，于是這位百姓的辯護(hù)人便毅然站到了王安石的對立面，甚至于他賴以生存的朝廷的對立面，與世間萬千蕓蕓眾生共進(jìn)退。

韶光滑過指尖，他人生最輝煌，最偉大的時刻到來了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現(xiàn)了出來。他不再是蘇軾，而是那個行至水窮，處坐看云起時的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會世間浮躁，官場紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開始探尋生命的真諦，開始擁有真正廣大的胸襟，開始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時寫道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。如此平靜豁達(dá)，對生活充滿了熱愛，即使遠(yuǎn)貶海南，也能與美女笑談萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香這是對他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。

也許我們都想做一個蘇東坡那樣的人，而在我們?nèi)缃窨磥?，至少在我們現(xiàn)存的社會體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨立，他將本該官場紛雜的一生活成了一首詩，我們也許做不到，但我們可以做一個蘇東坡式的人，我們學(xué)他的行文流水，樂觀曠達(dá)，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個過程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠與洗禮，因為這世間在沒有比向著美好出發(fā)更美好的了。

篇六：蘇東坡傳讀后感

《蘇東坡傳》是作者林語堂先生所作，初始稿為英文，后經(jīng)漢化翻譯引進(jìn)回國內(nèi)。林語堂先生一生致力于將中國國學(xué)經(jīng)典通過英文的形式向世界進(jìn)行推廣，是一位極具有傳奇色彩的文學(xué)大家。而著名的蘇東坡更是不復(fù)贅言，東坡先生一生坎坷卻極富樂天派，網(wǎng)上給其的評價是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者等等，可謂是全能至極。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，例如牛頓、伽利略等在近代歷史上具有偉大貢獻(xiàn)的偉人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所長的多面手。因為這展現(xiàn)出了他們?nèi)诵灾械牟煌瑐?cè)面，而這點東坡先生與他們是相通的。人物傳記不同于史書和民間小說，人物傳記類文體加入了作者個人對撰寫人物的理解和感悟，卻又相對于一般小說的架空編撰要更忠實于史料。因此，經(jīng)過同樣多面的林語堂先生的再創(chuàng)作，《東坡傳》中的人物必定也會是更為多面的。所以，今天在這里要談?wù)撐覍Α稏|坡傳》的讀后感，我只能嘗試從其中選擇一個側(cè)面來加以說明。

蘇軾的作品集中，我一直最喜歡的是《定風(fēng)波》和《臨江仙》，無論是一蓑煙雨任平生的灑脫，還是小舟從此逝，江海寄余生的大氣和飄渺，都是蘇軾在不同時期面對人生的態(tài)度。蘇軾一生起起伏伏，官場上的堅持自我導(dǎo)致他被多次流放。但蘇軾依舊是那個蘇軾，無論生活何等的不如意，卻依舊是樂觀灑脫如初。曾經(jīng)有人這么評價過他，在遇見同樣巨大的挫折時嗎，李白選擇一醉了之，白居易是一哭了之，陶淵明則是一走了之，只有蘇軾，蘇子，東坡先生，選擇一笑了之。所以，自古以來讀書人對文學(xué)大家各有偏愛，卻很少有人不佩服蘇軾的。

在蘇東坡一生的漂泊中，有一個不時出現(xiàn)、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時常在關(guān)鍵時刻出現(xiàn)一下。有時覺得，他仿佛是另一個版本的蘇東坡，悠游自在，仙風(fēng)道骨。東坡先生與之出游之時，飄飄乎如仙人獨立，晃晃乎渾然天外仿若一體。他的存在令人好奇，究竟是真有此人，還是他就是東坡先生精神上的寄托，意識外另一個自己？細(xì)細(xì)想來，如果蘇東坡生來是個隱士或者道士，是否還能依然如此令人著迷的魅力呢？自古以來超然世外的隱者數(shù)不勝數(shù)，但真正為世人所記住的，缺如鳳毛麟角。

吳復(fù)古提醒了我們，蘇東坡一生其實從未真正忘卻營營、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因為他入世、鮮活、甚至飽受打擊的一面。我不知道蘇軾是否在他身上看到過小舟從此逝，江海寄余生的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能；但更有可能的是，他內(nèi)心深處并不想。入世，出世本就在乎一念之間。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內(nèi)心真正所向往的。

但無論后人如何評說，東坡先生依舊是那個文人史上具有著獨特魅力和傳奇色彩的人物。他可是那個竹杖芒鞋嬉笑怒罵間穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是政壇上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文壇上的一代巨擘，用自己的書法、文筆引領(lǐng)了一個時代的文人墨客。從他的身上，人們看到的是他的才華橫溢以及被人欣賞的文人氣節(jié)。他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具歷經(jīng)坎坷的人生經(jīng)歷，或許這也正是他為無數(shù)后世文人所喜愛的原因之一吧。

篇七：蘇東坡傳讀后感

蘇東坡，一個世人皆知的名字，而在我看了林語堂寫的《蘇東坡傳》我才覺得我所了解的不過是蘇東坡的一些基本情況和簡單的生平罷了，而林語堂所了解的是蘇東坡的一生乃至他的思想靈魂，這么說一點也不夸張。

從第一次讀蘇東坡的詩詞開始，我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章?？傊?，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達(dá)，總是蘊藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對他的喜愛。

讀了林語堂寫的《蘇東坡傳》后，我又了解到了一個不同的蘇東坡，對有著一身傳奇經(jīng)歷的蘇東坡更是添了幾分喜愛與敬仰。

我敬仰蘇東坡是因為他有著無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才了。他的詩，有激昂豪邁的、有深情款款的、有清新雅致的、有飽含人生哲理的蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是因為他的作品中流露出他的本性，他寫作除了自得其樂外，別無理由。然而，如今人們愛讀他的詩文，也別無理由，只是因為他寫得美，寫得遒健樸茂，字字自心肺間流出。從蘇東坡的筆端我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻的覺醒，有順從的忍受。透過蘇東坡，我仿佛能夠觸碰到中國文人飄起的衣襟，我好像能夠聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我喜愛蘇東坡，是因為他有著豁達(dá)樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂觀的一生，縱然經(jīng)歷烏臺詩案，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂觀之人，難怪林語堂會如此評價他：他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。正是因為蘇東坡人格中那種豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞才會如此奔放靈動，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持成固欣然，敗亦可喜的超然態(tài)度，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！

我贊美蘇東坡，是因為他有著至情至性的品格。蘇東坡一生交友無數(shù)，知己遍天下。兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因為他有著對美好生活的熱愛。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水，吟詩作文，還常飲酒作樂，生活十分愜意！

誠如林語堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩詞一樣永垂千古！

在《蘇東坡傳》中，作者林語堂為我們講述了一個不一樣的蘇東坡，一個與世人眼中不同的蘇東坡，一個政績卓著、愛民如子、文韜武略兼?zhèn)涞奶K東坡，一個雖累遭打擊而樂觀情懷不變的蘇東坡。歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去，波瀾壯闊的一生！

篇八：蘇東坡傳讀后感

蘇軾作為詩人，＂老夫聊發(fā)少年狂＂，神采飛揚，談笑風(fēng)生；作為官吏，＂持節(jié)云中，何日遣馮唐＂，嫉惡如仇，愛民如子；作為朋友，＂舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章＂，他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。

蘇軾一生瀟灑，在王安石變法初期，因為看不慣天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥＂青苗法＂，數(shù)次上書?？烧?dāng)他意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志時，卻被所謂改革派的章惇之流，捏造出莫須有的罪名，制造＂烏臺詩案＂而被囚103天。更甚者，朝廷將天佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在恥辱柱上，是為＂元祐黨人碑＂也。此后，蘇東坡被一貶再貶，從黃州再到惠州，再到化外之地的儋州，都留下他年邁而疲憊的身軀。

按世俗的看法，蘇東坡畢生坎坷。但他也不斷向世人展示他最真實的自己，最豁達(dá)最豪放最滄桑的一面。他始終以一種進(jìn)取而曠達(dá)的態(tài)度笑對人生。他曾在自題畫像上自嘲地說：＂問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。＂對于這位政治上失意的蘇軾而言，這確是他仕途坎坷的標(biāo)志，可正是不斷的貶謫，又讓他留下了許多不朽的傳世佳作。他給天下寫出了四篇他筆下最精的作品：一首詞《念奴嬌赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇《記承天寺夜游》。塞翁失馬焉知非福，上帝為你關(guān)上一扇窗的時候，另一扇門已經(jīng)為你打開。

我們一直在感悟他冷靜曠達(dá)的心靈世界，去學(xué)會用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難。正如蘇東坡在潮州韓文廟碑中所說：＂在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明復(fù)為人。＂

在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然形成，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已去，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生的心靈的自由，靈魂的高邁。這，才是萬古不朽的。

篇九：蘇東坡傳讀后感

讀畢《蘇東坡傳》，一股對東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時，思考之余，也給了我許多啟示。

一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作為一個完整的人，我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說法，可以說是全面真實，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了樸素這個詞。林語堂先生這樣描述東坡：蘇東坡是個秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家數(shù)百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對于刻畫這樣富有生機(jī)的人皆是蒼白而徒勞的。

了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉(zhuǎn)黃州，再是一路向南到達(dá)嶺南，最后越過雷州海峽，老死瓊州朋黨之爭中蘇軾從來不是不知曉政治規(guī)則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅持，使他困于朋黨之爭，只要他認(rèn)為變法脫離實際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來，東坡都用豁達(dá)做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調(diào)和三五個知心好友共享生活的樂趣，他為妓女題詩，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無數(shù)。引車賣漿者亦可與他成為知己。

天才可以感知卻無法琢磨。無法細(xì)數(shù)其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個大才子林語堂，他在書中寫道：我喜歡他，所以我了解他。正是源于這份純粹的寫作緣由，這發(fā)自內(nèi)心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。

林語堂說：讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長河飄蕩，使一代又一代人為之動容。

篇十：蘇東坡傳讀后感

一曲大江東去，兩賦流傳千古，一種情懷，泯然自盡。蘇東坡，一代傳奇才子，文化巨擘，而《蘇東坡傳》正記敘了蘇東坡顛沛流離的生活和坎坷的仕途，而讀懂《蘇東坡傳》方讀懂了蘇東坡隨遇而安。

初讀此書確實晦澀難懂，畢竟為著《蘇東坡傳》，林語堂傾注了太多的心血，蘇東坡的書簡札記百萬余言，需一一細(xì)品，方可著成這部震撼的作品。正因