《子路曾皙冉有公西華侍坐》課件43張高中語文必修下冊

“觀今宜鑒古，無古不成今”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》---《論語》《齊桓晉文之事》---《孟子》《庖丁解?！?--《莊子》《燭之武退秦師》---《左傳》《鴻門宴》---《史記》

諸子史傳社會現(xiàn)實(shí)政治主張《論語》夜歸鹿門歌《論語》由_________及__________編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，屬于

散文集，集中體現(xiàn)了孔子的學(xué)習(xí)方法、倫理思想、道德觀念及政治主張等。是______學(xué)派的經(jīng)典著作之一。再傳弟子孔子弟子語錄體《論語》儒家前551年-前479年,春秋時期魯國陬邑人（山東曲阜fù）名：身份：代表作：教育家、政治家、思想家、儒家思想的創(chuàng)始者《春秋》我國第一部編年體史書。四書五經(jīng)“萬世師表”“圣人”微信簽名：溫故而知新，可以為師矣。逝者如斯夫，不舍晝夜。丘字：仲尼稱號：政治思想：仁，用道德來教化人民。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐44由30點(diǎn)24求21赤陪長者閑坐【擴(kuò)展知識】稱人稱字，稱己稱名古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話或者自謙時一般稱名朗讀讀準(zhǔn)讀通毋(wú)吾以也哂(shěn)笑千乘（shèng）之國以俟(sì)君子鏗(kēng)爾舞雩(yú祈雨之壇)喟(kuì)然鼓瑟希（稀）

莫(mù)春者子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋(wú)吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”\\子路率爾而對曰：“千乘之國，攝(shè)乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆?shěn)之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟(sì)君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗(kēng)爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰(zhuàn)?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳?mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸。”\\夫子喟(kuì)然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

整體感知

最近很流行圍爐煮茶，人們與親友圍坐在爐邊煮茶品茗談心，兩千多年前，孔子師徒五人也圍坐一堂，開懷暢談。通讀全文，說一說他們在聊什么呢？問志言志評志志

本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評價。

理清作者行舟的線索

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰:“以①吾一日長乎②爾③，毋吾以④也。居⑤則⑥曰:‘不吾知⑦也?！缁颌嘀獱?則何以⑨哉?”①因?yàn)椤?/p>

②同“于”，放在形容詞之后，可譯為“比”。③你們。

④同“已”，止。

⑤在平時、閑居。⑥作“輒”解，常常，總是，就。⑦了解，知道。⑧如：假如，如果?；颍捍~，在這里指人。⑨以：用，做。何以：以何，如何。1.以吾一日長乎爾，毋吾以也。

唐以孝著，為中郎署長，事文帝。2.如或知爾,則何以哉?以師旅，因之以饑饉明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物4.策之不以其道至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。5.駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

以其境過清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)棰谕ā耙选蓖Ｖ挂院?，怎么樣？用\有按照因?yàn)閼{借文言虛詞：以以為底，近岸，卷石底以出

以順為正者，妾婦之道也。7.以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。8.孤常讀書，自以為大有所益。

文言虛詞：以把.....當(dāng)作以，相當(dāng)于“而”，表修飾，不譯。以＋人名＋官職名

翻譯

①讓某人擔(dān)任某職

②任命某人為某職表目的：來\用來把順從當(dāng)作做人原則的，是妾婦之道。認(rèn)為1.如或知爾,則何以哉?

故木受繩則直，金就礪則利。

位卑則足羞，官盛則近諛。2.于其身也，則恥師焉，惑矣3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。4.此則岳陽樓之大觀也。則表示承接關(guān)系。譯為：就、便，于是表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為（如果）……就……（要是）……就那么；如果表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。譯為：然而、卻、但是用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。A.①登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。B.①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。C.①然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

②春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。D.①日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

②山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。下列選項(xiàng)中“則”的意思相同的一項(xiàng)是（

）D1.居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。知生于憂患而死于安樂也。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也4.嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。6.吾生也有涯,而知也無涯。《論語》7.知府、知縣8.【知遇】得到賞識和重用。知了解通“智”智慧知道識別感受到、察覺知識主持、管理以吾一日長乎爾，毋吾以也。自謙的語氣，顯得和藹可親，拉近與學(xué)生的距離，解除學(xué)生的思想顧慮。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？評價孔子的談話藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生，循循善誘，打開學(xué)生思路?！胺蜃友簧普T人?！薄墩撜Z.子罕》子路（由）率爾而對曰：

千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夾在攻打接著治理等到正道，是非準(zhǔn)則輕率匆忙的樣子shèng回答冉有（求）：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。方圓、縱橫或者使……富足至于等待治理公西華（赤）：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。

或者穿著禮服戴著禮帽曾皙（點(diǎn)）：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：”異乎三子者之撰?！蹦赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。不同說，陳述同“暮”已經(jīng)于，在吹風(fēng)唱歌kēng通“稀”,稀疏直起身子1.壬戌之秋，七月既望。

不知東方之既白。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

既出，得其船。2.

言未既，有笑于列者曰?！哆M(jìn)學(xué)解》3.既來之，則安之。《論語》

4.三軍既惑且疑，則諸侯之難到矣?！吨\攻》

5.既而兒醒，大啼。既已經(jīng)\.......之后完既然且、又不久、一會兒軍隊(duì)既無所適從、迷惑,又疑慮重重,諸侯就會趁機(jī)興兵作難。從“弟子述志”中可以看出他們的什么“志”？學(xué)生志向志在何方子路冉有公西華學(xué)生志向志在何方子路冉有公西華曾皙千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸強(qiáng)軍富民禮治解析

志向雖各有側(cè)重,但都愿在政治上創(chuàng)一番事業(yè).子路冉有公西華側(cè)重強(qiáng)國側(cè)重富民側(cè)重以禮治邦子路冉有公西華夫子喟(kuì)然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

夫子哂(shěn)之。子路冉有公西華探究1：孔子何哂由也？1.為國以禮，其言不讓，是故哂之。治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。2.子路率爾對曰：《禮記·曲禮上》規(guī)定：“長者不及，勿讒言?！?/p>

在長者面前，如不問及，是非禮的。這種形式的主動發(fā)言，并不被孔子所提倡。3.草率：策略不慎重資料補(bǔ)充1子路，姓仲名由，字子路，又字季路。比孔子小9歲，追隨孔子的時間較長、與孔子感情很深的弟子，有政治才干?！墩撜Z》5·8（第5章第8篇）子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也……”《論語》6·8季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”《史記·仲尼弟子列傳》載：“子路性鄙（粗魯），好勇力，志伉（kàng剛直）直，冠雄雞（指頭帶雄雞樣式的帽子），佩豭（jiā）豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)（刑具），因門人請為弟子?！薄墩撜Z》5·7子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰“由也好勇過我，無所取材?！弊勇啡接泄魅A探究2：夫子為何喟(kuì)然嘆？

曾皙：莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸。

暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。暮春詠歸圖一種“超然”的世外桃源，無拘無束，自由快樂的生活景象。孔子的“志”是什么？寧為太平犬，莫作亂世民?！按笸澜纭?/p>

----人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖。

曾皙的這段話，

從積極方面理解，說的是禮治下的太平盛世。

從消極方面理解，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜生活的想法。

因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。探究2：夫子為何喟(kuì)然嘆？子路冉有公西華探究2：夫子為何喟(kuì)然嘆？1.從理想世界回到現(xiàn)實(shí)世界

禮崩樂壞，難以恢復(fù)2.明知不可為而為之，屢遭失敗。子路冉有公西華課

外

拓

展分組練讀四位弟子的發(fā)言內(nèi)容，揣摩一下他們各自的性格。子路冉有公西華曾皙

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝(shè)乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

子路急忙回答說:"一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。"資料補(bǔ)充1子路，姓仲名由，字子路，又字季路。比孔子小9歲，追隨孔子的時間較長、與孔子感情很深的弟子，有政治才干?！墩撜Z》5·8（第5章第8篇）子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也……”《論語》6·8季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”《史記·仲尼弟子列傳》載：“子路性鄙（粗魯），好勇力，志伉（kàng剛直）直，冠雄雞（指頭帶雄雞樣式的帽子），佩豭（jiā）豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)（刑具），因門人請為弟子?！薄墩撜Z》5·7子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰“由也好勇過我，無所取材。”“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟(sì)君子?！?冉有，你怎么樣?"(冉有)回答說:"一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子了。"資料補(bǔ)充2冉求，字子由，比孔子小29歲。偏重執(zhí)事才能。《論語》6·8子曰：“求也？千室之邑，百乘之家（卿大夫），可使為之宰（家臣、總管）也……”《論語》6·8季康子曰：“求也可使從政也與”曰：“求也藝，與從政乎何也？”《論語》11·12子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：“聞斯行諸？”子