遼寧省六校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（含答案）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)遼寧省2022——2023（上）六校協(xié)作體高一12月月考?xì)v史試題考試時(shí)間：60分鐘滿分：100分第一命題校：鳳城市第一中學(xué)第二命題校：東港二中第I卷（選擇題共60分）一、選擇題本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．三星堆遺址被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”，下列遺址與三星堆遺址屬于同一流域的是A．安陽(yáng)殷墟遺址 B．良渚古城遺址 C．仰韶文化遺址 D．紅山文化遺址2．如圖是周朝權(quán)力傳承圖，對(duì)此解讀最合理的是A．西周宗法制實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制 B．周天子實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中C．周王朝加強(qiáng)了對(duì)地方的控制 D．宗法制中諸侯是絕對(duì)的大宗3．春秋戰(zhàn)國(guó)完成了中華民族的第一次大交融。春秋時(shí)代還屬于“四夷”的秦楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏。中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦楚是華夏組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓等并稱(chēng)七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。材料意在說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公眾號(hào)高中試卷資料下載A．統(tǒng)一多民族國(guó)家形成 B．夷夏觀念開(kāi)始消失C．民族交融、華夏認(rèn)同 D．戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)形成4．春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。按順序指出它們分別代表哪一流派A．道、儒、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒5．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列推論錯(cuò)誤的是A．“與民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展B．頒布“推恩令”——成功削弱了諸侯王的勢(shì)力C．張騫出使西域——解除了匈奴的威脅D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》——奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)6．新疆地廣物豐，風(fēng)光秀美，民風(fēng)奇特，文化燦爛。自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。早在二千多年前的西漢時(shí)期，中央政府就在此設(shè)置了A．北庭都護(hù)府

B．巡檢司

C．西域都護(hù)府

D．安西都護(hù)府7．《史記》中描述江南地區(qū)地廣人稀，不少地區(qū)還處在刀耕火種的水平；南朝沈約的《宋書(shū)》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這表明A．江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)B．耕種技術(shù)出現(xiàn)變革C．經(jīng)濟(jì)重心移至南方 D．北方農(nóng)業(yè)水平落后8．如圖中的內(nèi)容是對(duì)某一歷史時(shí)期文化現(xiàn)象的描述。這一時(shí)期是○隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)等書(shū)體均已完備○開(kāi)始出現(xiàn)知名的專(zhuān)職畫(huà)家○修建了聞名世界的石窟藝術(shù)○現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書(shū)問(wèn)世A．東漢時(shí)期 B．魏晉南北朝 C．隋唐時(shí)期 D．五代十國(guó)時(shí)期9．780年，唐朝實(shí)行兩稅法:每戶按人丁繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次征稅。據(jù)此可知，兩稅法A．削弱了節(jié)度使勢(shì)力 B．消除土地兼并現(xiàn)象C．大幅減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) D．削弱農(nóng)民人身依附10．唐朝中期，唐政府每年春天都要舉行一次恩科（即春季高考）來(lái)選拔人才，按當(dāng)時(shí)的制度，規(guī)定其工作程序是A．中書(shū)省→門(mén)下省→尚書(shū)省→禮部 B．尚書(shū)省→中書(shū)省→門(mén)下省→禮部C．門(mén)下省→中書(shū)省→尚書(shū)省→禮部 D．尚書(shū)省→門(mén)下省→中書(shū)省→禮部11．詩(shī)句中“朝為田舍郎，暮登天子堂”和以下哪個(gè)制度有關(guān)A．九品中正制 B．三省六部制 C．租庸調(diào)制 D．科舉制12．唐朝憑借著政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、開(kāi)放包容成就了中國(guó)歷史上難得的文化發(fā)展“黃金時(shí)代”。以下符合唐朝“開(kāi)放包容”的一項(xiàng)是A．新羅學(xué)問(wèn)僧空海來(lái)長(zhǎng)安求法，將唐朝文化帶入日本B．日本向唐朝派遣留學(xué)生，有的還在唐朝考中進(jìn)士C．唐朝與拂菻的接觸，使造紙術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)D．唐朝政府設(shè)理藩院作為接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)13．997年，宋太宗分全國(guó)為十五路，轉(zhuǎn)運(yùn)司舉管一路的大權(quán)。1007年后，宋真宗在此基礎(chǔ)上陸續(xù)增設(shè)了經(jīng)略安撫司、提點(diǎn)刑獄司和提舉常平司等機(jī)構(gòu)。宋真宗這樣做是為了A．鏟除地方割據(jù)根源 B．削弱相權(quán)以加強(qiáng)集權(quán)C．提高政府行政效率 D．分化事權(quán)以相互牽制14．宋代除官府的罪犯奴婢外，私家奴婢大部分雇傭化，宋人拋棄了奴婢“類(lèi)同畜產(chǎn)”的傳統(tǒng)觀念，視其為“傭雇良民”，這表明當(dāng)時(shí)A．門(mén)第觀念日益淡化 B．社會(huì)控制程度松弛C．人身依附關(guān)系減弱 D．新生產(chǎn)關(guān)系的形成15．宋詞為我們描繪了喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫(huà)面，表現(xiàn)了江南生活的繁榮生機(jī)，傳達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛(ài)。到了元朝，散曲比宋詞更為靈活，適應(yīng)了市井演唱的需要。材料主要說(shuō)明宋元時(shí)期A．城市娛樂(lè)活動(dòng)豐富 B．文學(xué)呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢(shì)C．通俗文化成為主導(dǎo) D．儒學(xué)社會(huì)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊16．北宋元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表及其他一些詩(shī)文中，用語(yǔ)暗藏諷刺朝政、針砭新法內(nèi)容。此案中，蘇軾險(xiǎn)喪命牢獄，最后被貶黃州團(tuán)練副使，這就是歷史上的“烏臺(tái)詩(shī)案”。材料體現(xiàn)了A．“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)“文字獄”先河 B．北宋王安石提倡的變法斗爭(zhēng)激烈C．宋代“重文輕武”治國(guó)方略調(diào)整 D．北宋專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化17．榷場(chǎng)是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場(chǎng)。宋太宗曾在鎮(zhèn)、易、雄、霸等州設(shè)榷務(wù)同遼貿(mào)易，遼也在南疆設(shè)榷場(chǎng)同宋貿(mào)易。南宋與金在邊境設(shè)立榷場(chǎng)，貿(mào)易比較發(fā)達(dá)。元滅宋前，雙方也于邊境設(shè)榷場(chǎng)貿(mào)易。榷場(chǎng)的設(shè)置A．增強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家的政治認(rèn)同 B．緩解了宋代積貧積弱的局面C．促進(jìn)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流 D．體現(xiàn)了開(kāi)明包容的民族政策18．“因?yàn)閺埦诱苁?，所以他要各衙門(mén)奏章公事每樣備兩份，一份送內(nèi)閣，一份送六科給事中……。給事中雖官階低，一切文件，該他過(guò)目，這是不錯(cuò)的。內(nèi)閣則并無(wú)必須預(yù)聞之職權(quán)，只皇帝私下要他預(yù)聞才預(yù)聞，所以當(dāng)時(shí)人反對(duì)張居正……”明代官員反對(duì)張居正的根源是A．要求官員文件備份增加負(fù)擔(dān) B．擅自擴(kuò)大宰相職權(quán)范圍C．內(nèi)閣不過(guò)是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu) D．與六科給事中分權(quán)抗衡19．永樂(lè)十三年（1415年），明成祖朱棣親赴南京奉天門(mén)主持典禮，迎接“去中國(guó)絕遠(yuǎn)”的麻林國(guó)（今肯尼亞一帶）使臣。典禮上群臣競(jìng)相祝賀：“陛下圣德廣大，被及遠(yuǎn)夷?！焙擦謱W(xué)士沈度應(yīng)詔寫(xiě)下《瑞應(yīng)麒麟頌》，后以工筆小楷抄在宮廷畫(huà)匠所繪的麒麟畫(huà)像上；大臣夏元吉也為此撰寫(xiě)了一篇《麒麟賦》。材料可用于說(shuō)明A．海上絲綢之路的擴(kuò)展 B．中非貿(mào)易的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．明初專(zhuān)制帝王的昏庸 D．鄭和遠(yuǎn)航的政治動(dòng)機(jī)20．明代廣東有族長(zhǎng)在家訓(xùn)中稱(chēng)“士為貴，農(nóng)次之，工商又次之”，但又勸家族子弟“量力勉圖，各為所尚”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊 B．新的社會(huì)階層產(chǎn)生C．經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生轉(zhuǎn)變 D．儒學(xué)失去主流地位21．下表為軍機(jī)大臣一天的辦事程序。這說(shuō)明發(fā)折奏事處將官員奏折下發(fā)軍機(jī)處見(jiàn)面軍機(jī)大臣將奏折送皇帝處請(qǐng)旨述旨將皇帝旨意擬成圣諭交皇帝御覽過(guò)朱皇帝朱筆改定奏折交法將諭旨下發(fā)有關(guān)衙門(mén)實(shí)施開(kāi)面諭旨以年月日為序抄錄備案A．君主高度集權(quán) B．中央出現(xiàn)權(quán)臣 C．等級(jí)結(jié)構(gòu)森嚴(yán) D．決策規(guī)范透明22．有學(xué)者認(rèn)為，以大歷史觀審視，明至清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)與文化無(wú)疑具有階段性的總匯性質(zhì)；也必須注意到，這一時(shí)期為傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)培植了活性因子，準(zhǔn)備了運(yùn)作機(jī)制。下列項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“活性因子”的有①“機(jī)戶出資，織工出力”的出現(xiàn)

②內(nèi)閣設(shè)立③一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起

④明清易代A．②④ B．①④ C．②③ D．①③23．下列所示為中國(guó)古代西藏地區(qū)的形勢(shì)圖，按其時(shí)間先后排列正確的是A．③②①④ B．②④①③ C．③②④① D．③①②④24．蘇州的吳興（浙江湖州古稱(chēng)）會(huì)館碑記稱(chēng)，“蘇城吳興會(huì)館，系乾隆五十四年浙湖閔峙庭中丞撫蘇時(shí)建造。雖為縐（絲織物的一種）綢兩業(yè)集事之所、而湖人之官于蘇者，亦就會(huì)館團(tuán)拜宴集，以敘鄉(xiāng)情。故不曰公所而曰會(huì)館也。"這表明當(dāng)時(shí)的吳興會(huì)館A．是蘇州的商業(yè)管理機(jī)構(gòu) B．兼具地域性與行業(yè)性C．因絲織業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)建 D．是地方性的聚會(huì)場(chǎng)所25．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府嚴(yán)格禁止“番婦”來(lái)華居住。1842年，《南京條約》談判時(shí)，英方把“番婦”來(lái)華問(wèn)題提了出來(lái)。清政府代表向道光皇帝請(qǐng)示：“今若有廬室已居其貨，有妻孥以系其心，既挾重貲，又?jǐn)y家室，傾戀滋多，制控較易?！钡玫降拦饣实墼试S。允許“番婦”來(lái)華居住，表明清政府A．自我麻痹的逃避心態(tài) B．放棄了男尊女卑的儒家倫理C．掌握了外交的主動(dòng)權(quán) D．致力于促進(jìn)中西女性間交流26．1848年徐繼畬的《瀛環(huán)志略》初刻時(shí)，士林間反應(yīng)冷淡，因書(shū)對(duì)英國(guó)多有正面述評(píng)，被時(shí)人認(rèn)作“頗張大英夷”。19世紀(jì)60年代以來(lái)影響才逐漸擴(kuò)大，成為國(guó)人直面世界的啟蒙書(shū)。這反映出A．時(shí)人拋棄了傳統(tǒng)的夷夏觀念 B．列強(qiáng)侵略激起民眾抵制C．當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方已成社會(huì)共識(shí) D．國(guó)人思想解放逐漸深入27．有學(xué)者研究指出：在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，西方一直都在利用太平天國(guó)引發(fā)的危機(jī)向清政府施加壓力，致使咸豐帝改變?cè)緩?qiáng)硬的對(duì)外政策，加大宗教政策、外交體制等方面的讓步，主動(dòng)從排外走向與西方“合作”，以維護(hù)統(tǒng)治。這主要說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)A．一定程度上推動(dòng)中國(guó)向近代化過(guò)渡 B．客觀上加劇了近代中國(guó)的民族危機(jī)C．揭示出清政府腐朽賣(mài)國(guó)的反動(dòng)嘴臉 D．沖破了封建社會(huì)落后的制度和思想28．1872年，在容閎的推動(dòng)下，清廷派遣留學(xué)生之事得以實(shí)行，幼童赴美留學(xué)剛剛兩年，就有人批評(píng)留學(xué)生有西化的傾向，要求撤回留學(xué)生。1881年，除因故先期撤回、在美國(guó)病故和“告長(zhǎng)假不歸”的26人外，清廷將所余94人分三批全部撤回。這一史實(shí)從本質(zhì)上反映了A．清廷難以引領(lǐng)近代教育的縱深發(fā)展 B．表明中國(guó)近代教育的發(fā)展徹底失敗C．官僚群體天朝上國(guó)的觀念根深蒂固 D．西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)近代教育影響甚微29．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，英國(guó)海軍情報(bào)部門(mén)曾表示：“盡管從噸位和大炮門(mén)數(shù)上說(shuō)中國(guó)勝于日本，但在編制、紀(jì)律和訓(xùn)練上日本要大大優(yōu)于中國(guó)，因而可以認(rèn)為，日本海軍力量較強(qiáng)?！痹撉閳?bào)可以用來(lái)說(shuō)明A．武器的先進(jìn)性決定戰(zhàn)局 B．英國(guó)偏袒和縱容日本的侵略C．北洋海軍缺乏謀劃能力 D．清廷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的必然性30．魯迅說(shuō)：“至于中國(guó)所謂的手段，在我看來(lái)，有時(shí)也應(yīng)該說(shuō)有的，但絕非“以夷制夷”，倒是想“以夷制華”。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來(lái)一套“以華制華給你看”?！敝袊?guó)近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、《辛丑條約》 B．《辛丑條約》、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》 D．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)第II卷（非選擇題共40分）二、非選擇題：本題共2小題，每題20分，共40分。31．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

楚越之地，地廣人希（?。埖靖~(yú)，或火耕而水耨……是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家。——【西漢】司馬遷《史記貨殖列傳》江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下?！灸铣可蚣s《宋書(shū)》材料二

一位阿拉伯商人記述：兩宋時(shí)期，信用券被廣泛應(yīng)用，富裕商人率先使用印制的紙幣，極大地便利了商品的交換。中國(guó)商人把錢(qián)借給別人時(shí)會(huì)寫(xiě)下借條，借債人則在紙條上用食指和中指畫(huà)押。他們主張以信接物，以義為利，市不二價(jià)，童叟無(wú)欺，不賣(mài)假貨，不賺黑錢(qián)，不會(huì)乘人之危而牟利?！幾浴久馈拷芾铩け咎乩取缎氯蚴贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出從西漢到南朝江南地區(qū)的變化并分析其原因。（10分）(2)根據(jù)材料二，概括宋朝商人具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述宋朝商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。32．（20分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

倭寇從海上進(jìn)犯，帝（明太祖）惠之，顧謂（湯）和曰：“卿雖老，強(qiáng)為朕一行?！焙驼?qǐng)與方鳴謙俱，鳴謙，習(xí)海事，常訪以御倭策。鳴謙曰：“倭海上來(lái)，則海上御之耳。請(qǐng)量地遠(yuǎn)近，置衛(wèi)所，陸聚步兵，水具戰(zhàn)艦，則倭不得入，入亦不得傅岸。近海民四丁籍一以為軍，戍守之，可無(wú)煩客兵也。”帝以為然。——摘編自《明史》材料二

中國(guó)兵船甚少，豈能往堵敵國(guó)?？冢可喜吖剔k不到，欲其自守，亦非易言，自奉天至廣東，沿海延表萬(wàn)里，口岸林立，若必處處宿以重兵，所費(fèi)浩繁，力既不蛤，勢(shì)必大潰。惟有分剮緩急，擇尤為緊要之處，如直隸之大沽、北塘、山海關(guān)一帶，系京畿門(mén)戶，是為至要；江蘇吳淞至江陰一帶，系長(zhǎng)江門(mén)戶，是為次要。蓋京畿為天下根本，長(zhǎng)江為財(cái)賦奧區(qū)，但能守此最要、次要地方，其余各省海口邊疆略有布置，即有挫失，于大局尚無(wú)甚礙?！幾岳铠櫿隆独钗闹夜珪?shū)·奏稿》（1）分別闡述兩則材料對(duì)研究明代和晚清海防的價(jià)值。（8分）（2）結(jié)合材料二，概括李鴻章的海防思想，并做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（12分）2022——2023（上）六校協(xié)作體高一月考?xì)v史試題參考答案1．B【詳解】根據(jù)材料“與三星堆遺址屬于同一流域”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城遺址位于長(zhǎng)江下游，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安陽(yáng)殷墟遺址、仰韶文化遺址位于黃河流域，這與材料信息不符，排除AC項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，紅山文化遺址位于遼河流域，這與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．A【詳解】依據(jù)材料“立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是西周時(shí)期實(shí)行以嫡長(zhǎng)子為核心的宗法制來(lái)維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；；西周時(shí)期，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；材料涉及的是宗法制，未涉及分封制，排除C項(xiàng)。宗法制中諸侯是相對(duì)的大宗，排除D項(xiàng).故選A項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)材料“春秋時(shí)代還屬于‘四夷’的秦楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏。中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦楚是華夏組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓等并稱(chēng)七雄”可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族融合加強(qiáng)，對(duì)還屬于“四夷”的秦楚等國(guó)也認(rèn)同為華夏民族的一部分，C項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家逐步形成，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法印證“開(kāi)始消失”，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)形成只是現(xiàn)象，并不是材料要表達(dá)的主旨，材料意在強(qiáng)調(diào)華夏認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，道家主張無(wú)為而治和小國(guó)寡民，因此“隱士派”指的是道家；法家主張加強(qiáng)君主專(zhuān)制，因此“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”指的是法家；墨家主張兼愛(ài)、非攻，代表的下層手工業(yè)者的利益，因此“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”指的是墨家；儒家思想的核心是仁，因此“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”指的是儒家。結(jié)合上述分析可知D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．C略6．C略7．A【詳解】據(jù)材料信息可知，西漢時(shí)期江南地區(qū)生產(chǎn)水平落后，不少地區(qū)還處在刀耕火種的水平；東晉南朝時(shí)，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，糧食產(chǎn)量較高，出現(xiàn)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；在唐朝的曲轅犁發(fā)明以前，東晉南朝的農(nóng)民仍然沿用漢朝的犁耕技術(shù)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，雖然當(dāng)時(shí)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，但經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，南宋時(shí)期轉(zhuǎn)移到南方，排除C項(xiàng)；材料中未涉及北方農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】依據(jù)材料“開(kāi)始出現(xiàn)知名的專(zhuān)職畫(huà)家”“現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書(shū)問(wèn)世”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書(shū)是《齊民要術(shù)》，其作者是北魏賈思勰，屬于魏晉南北朝時(shí)期，B項(xiàng)正確；現(xiàn)存最早的農(nóng)書(shū)出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，其他時(shí)期均不符合史實(shí)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)材料“780年，唐朝實(shí)行兩稅法：每戶按人丁繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法的征稅標(biāo)準(zhǔn)以財(cái)產(chǎn)為主，削弱了農(nóng)民的人身依附，D項(xiàng)正確；題干所給材料體現(xiàn)的是賦稅制度變化，非節(jié)度使勢(shì)力的變化，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“消除土地兼并現(xiàn)象”中的“消除”表述絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法并未減輕農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉考試屬于禮部管轄，唐代中央選拔人才的程序應(yīng)該是，中書(shū)省起草詔令，門(mén)下審核通過(guò)后，交尚書(shū)省的下屬禮部執(zhí)行，A項(xiàng)正確；政令必須先經(jīng)過(guò)中書(shū)省起草詔令，通過(guò)門(mén)下省的審核，尚書(shū)省才能執(zhí)行，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．D【詳解】依據(jù)題干所給信息“朝為田舍郎，暮登天子堂”可知，貧窮人家的孩子只要發(fā)憤努力，也可以成為國(guó)家棟梁之材。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隋文帝時(shí)，開(kāi)始用分科考試的方法來(lái)選拔官員；隋煬帝時(shí)，正式設(shè)置進(jìn)士科，我國(guó)科舉制度正式誕生，從此門(mén)第不高的讀書(shū)人，可憑才學(xué)做官，D項(xiàng)正確；九品中正制依據(jù)門(mén)第選拔官員，不可能出現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”，排除A項(xiàng)；三省六部制是隋唐時(shí)期的中央行政制度，租庸調(diào)制是唐朝的賦稅制度，與選官無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【詳解】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，開(kāi)放包容指的是唐朝鼓勵(lì)對(duì)外交往，并且兼收并蓄，日本向唐朝派遣留學(xué)生，有的還在唐朝考中進(jìn)士是開(kāi)放包容的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；新羅學(xué)問(wèn)僧空海來(lái)長(zhǎng)安求法，將唐朝文化帶入日本是中國(guó)開(kāi)放的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；唐朝與拂菻的接觸，使造紙術(shù)傳到了阿拉伯地同樣也是中國(guó)開(kāi)放的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；理藩院是清政府設(shè)置管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．D【詳解】轉(zhuǎn)運(yùn)使與提點(diǎn)刑獄司都有對(duì)官吏的監(jiān)察權(quán)，提舉常平司與轉(zhuǎn)運(yùn)使都有財(cái)權(quán)，轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力被分散，同時(shí)這些機(jī)構(gòu)相互牽制，D項(xiàng)正確；轉(zhuǎn)運(yùn)使的職責(zé)本身就是將地方財(cái)政收入轉(zhuǎn)運(yùn)到中央，防止地方割據(jù)，排除A項(xiàng)；材料反映的是對(duì)地方的控制，與削弱相權(quán)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是宋朝分化事權(quán)，相互牽制，不利于提高政府行政效率，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】通過(guò)材料可知，宋代視奴婢為“傭雇良民”，而且社會(huì)上大部分私家奴婢也雇傭化，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)中人身依附關(guān)系在減弱，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與門(mén)第無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；奴婢雇傭化和社會(huì)控制程度松弛無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未形成新的生產(chǎn)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．B【詳解】根據(jù)材料信息“宋詞為我們描繪了喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫(huà)面……適應(yīng)了市井演唱的需要”可知，宋詞對(duì)市井生活的描繪體現(xiàn)了對(duì)世俗生活的關(guān)注，到了元朝，散曲的出現(xiàn)更加適合民間百姓，這都說(shuō)明宋元時(shí)期文學(xué)呈現(xiàn)出世俗化趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；城市娛樂(lè)活動(dòng)豐富并不是材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是通俗文化的發(fā)展而非主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；材料反映的是世俗化文學(xué)作品興起，與儒學(xué)正統(tǒng)地位無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．B【詳解】根據(jù)材料可知，蘇軾看待王安石變法，既認(rèn)為改革很有必要性，也指出新法在執(zhí)行過(guò)程中的一些流弊，故此他成為改革和保守兩派都認(rèn)為的反對(duì)派，從而成為改革中派系斗爭(zhēng)碾壓的對(duì)象，此案也正是改革派將其視為保守派，認(rèn)為他譏諷反對(duì)改革而進(jìn)行打擊的案例，B項(xiàng)正確；“文字獄”本質(zhì)就是思想文化專(zhuān)制，西漢就曾發(fā)生，并非開(kāi)始于北宋，排除A項(xiàng)；蘇軾最終未被處死，實(shí)際上也是北宋君臣考慮到不殺文官”的傳統(tǒng)，是“重文”的體現(xiàn)，而非治國(guó)方略調(diào)整，排除C項(xiàng)；材料反映的是圍繞改革進(jìn)行的派別糾爭(zhēng)，與專(zhuān)制主義中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【詳解】根據(jù)材料“榷場(chǎng)是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場(chǎng)……貿(mào)易比較發(fā)達(dá)”并結(jié)合所學(xué)可知，榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的，能夠起到促進(jìn)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的作用，C項(xiàng)正確；宋遼金時(shí)期沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家大一統(tǒng)，排除A項(xiàng)；榷場(chǎng)的設(shè)置沒(méi)有緩解宋代積貧積弱的局面，排除B項(xiàng)；榷場(chǎng)是互市市場(chǎng)，不能體現(xiàn)民族政策開(kāi)明包容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．C【詳解】根據(jù)材料“給事中雖官階低，一切文件，該他過(guò)目，這是不錯(cuò)的。內(nèi)閣則并無(wú)必須預(yù)聞之職權(quán)，只皇帝私下要他預(yù)聞才預(yù)聞，所以當(dāng)時(shí)人反對(duì)張居正”可知，明代官員反對(duì)張居正的原因是內(nèi)閣無(wú)預(yù)聞奏章的權(quán)力，這從側(cè)面表明內(nèi)閣是皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)正確；“要求官員文件備份增加負(fù)擔(dān)”與材料中“內(nèi)閣則并無(wú)必須預(yù)聞之職權(quán)，只皇帝私下要他預(yù)聞才預(yù)聞”不符，排除A項(xiàng)；明太祖時(shí)期，已廢除丞相制度，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣是皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，不能與六科給事中分權(quán)制衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．D【詳解】根據(jù)材料“陛下圣德廣大，被及遠(yuǎn)夷”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明成祖派遣鄭和下西洋，目的是炫耀國(guó)威，以政治目的為主，D項(xiàng)正確；從來(lái)沒(méi)有體現(xiàn)海上絲綢之路的開(kāi)展，排除A項(xiàng)；從來(lái)沒(méi)有涉及中非貿(mào)易，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．A【詳解】題干“士為貴，農(nóng)次之，工商又次之”反映的是“士農(nóng)工商”的觀念。但“勸家族子弟‘量力勉圖，各審所尚’”的意思是從事工商等行均可。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代后期隨著工商業(yè)的發(fā)展，人們傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”觀念受到?jīng)_擊，該族長(zhǎng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和順應(yīng)時(shí)勢(shì)，調(diào)整了家訓(xùn)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，“士”階層自古有之，排除B項(xiàng)；自商鞅變法至清代中葉中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策之一的重農(nóng)抑商并沒(méi)有改變，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，明代中國(guó)傳統(tǒng)主流思想仍是儒家思想，并沒(méi)有改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．A【詳解】根據(jù)材料可知，軍機(jī)大臣的職責(zé)是承旨辦事，軍機(jī)處的設(shè)置提高行政效率，能快速處理各種文書(shū)，全國(guó)軍政大權(quán)集中在皇帝手中，君主專(zhuān)制制度發(fā)展達(dá)到頂峰，中央集權(quán)進(jìn)一步鞏固，A項(xiàng)正確；軍機(jī)處之下，大臣只是跪受筆錄，沒(méi)有出現(xiàn)權(quán)臣，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)等級(jí)結(jié)構(gòu)森嚴(yán)、決策規(guī)范透明，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．A【詳解】根據(jù)材料“……為傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)培植了活性因子”，并結(jié)合所學(xué)可知，“活性因子”指的是有利于中國(guó)向近代邁進(jìn)的因素，如商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽發(fā)展等，而內(nèi)閣設(shè)立，強(qiáng)化了君主專(zhuān)制，不利于向近代轉(zhuǎn)化，所以②符合題意；明清易代指的是王朝更迭，清朝取代明朝開(kāi)始了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，這不能體現(xiàn)“活性因子”，所以④符合題意。由此可知，②④均符合題意，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；“機(jī)戶出資，織工出力”的出現(xiàn)，反映了資本主義萌芽的產(chǎn)生發(fā)展，體現(xiàn)了“活性因子”，所以①不符合題意，排除B、D項(xiàng)；一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起有利于商業(yè)的發(fā)展，因此也能體現(xiàn)“活性因子”，所以③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．A【詳解】根據(jù)“烏思藏都司”可知這是明朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“宣政院轄地”可知這是元朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“吐蕃”可知這是唐朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“喇薩”可知這是清朝時(shí)期的形勢(shì)。所以按照時(shí)間先后排序應(yīng)該是③②①④，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)的排序有誤，排除。故選A項(xiàng)。24．B【詳解】根據(jù)材料“為縐（絲織物的一種）綢兩業(yè)集事之所”可知，它是一個(gè)行業(yè)性組織，“湖人之官于蘇者，亦就會(huì)館團(tuán)拜宴集，以敘鄉(xiāng)情”體現(xiàn)了它的地域性，反映了當(dāng)時(shí)的吳興會(huì)館是兼具地域性與行業(yè)性的組織，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映出會(huì)館的管理職能，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的片面理解，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只是抓住了材料中的一個(gè)方面，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府對(duì)英商攜帶家屬的態(tài)度轉(zhuǎn)變，認(rèn)為英商家屬來(lái)華可以便于制約英商，反映清朝統(tǒng)治者盲目自大、自我麻痹的逃避心態(tài)。A項(xiàng)正確；材料未涉及清朝放棄儒家倫理，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府喪失了外交獨(dú)立性，排除C項(xiàng)；材料未涉及中西女性交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26．D【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)60年代以來(lái)影響才逐漸擴(kuò)大，成為國(guó)人直面世界的啟蒙書(shū)。”可知，反映了19世紀(jì)60年代以來(lái)國(guó)人對(duì)《瀛環(huán)志略》態(tài)度的轉(zhuǎn)變及其影響力擴(kuò)大，結(jié)合所學(xué)可知，近代以來(lái)隨著民族危機(jī)的不斷加深和西方工業(yè)文明的沖擊，國(guó)人逐漸從天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中醒來(lái)，逐漸突破夷夏觀念，從而主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，體現(xiàn)了國(guó)人思想的逐漸解放，D項(xiàng)正確；Ａ選項(xiàng)拋棄了傳統(tǒng)的夷夏觀念，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民眾抵制列強(qiáng)侵略的信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；Ｄ選項(xiàng)“已成社會(huì)共識(shí)”，表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27．A【詳解】根據(jù)材料“致使咸豐皇帝改變?cè)緩?qiáng)硬的對(duì)外政策，加大宗教政策、外交體制等方面的讓步，主動(dòng)從排外走向與西方‘合作’，以維護(hù)統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)加劇了清朝的統(tǒng)治危機(jī)，迫使清政府主動(dòng)求變，這在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)向近代化過(guò)渡，A項(xiàng)正確；題干所給材料的主旨在于揭示清政府主動(dòng)求變的原因，沒(méi)有反映出民族危機(jī)的加深，排除B項(xiàng)；題干所給材料的主旨在于揭示清朝面對(duì)危機(jī)，主動(dòng)求變，尋找挽教統(tǒng)治的辦法，無(wú)法體現(xiàn)出反動(dòng)賣(mài)國(guó)嘴臉，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“沖破了封建社會(huì)落后的制度和思想”表述絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28．A【詳解】據(jù)題意可知，在留美幼童出國(guó)后不就，清政府就因?yàn)閲?guó)內(nèi)的批評(píng)而逐步將留學(xué)生撤回，由此可知清政府無(wú)法引領(lǐng)近代教育的縱深發(fā)展，A項(xiàng)正確；“徹底失敗”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除B項(xiàng)；批評(píng)留美幼童的群體不一定就是官僚群體，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是西學(xué)東漸的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29．D【詳解】依據(jù)材料“盡管從噸位和大炮門(mén)數(shù)上說(shuō)中國(guó)勝于日本，但在編制、紀(jì)律和訓(xùn)練上日本要大大優(yōu)于中國(guó)，因而可以認(rèn)為，日本海軍力量較強(qiáng)”可知，表明清政府的北洋海軍在“編制、紀(jì)律和訓(xùn)練上”大大低于日本，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的清朝上下普遍缺乏憂患意識(shí)，官兵貪圖安逸享樂(lè)，部隊(duì)管理松懈，紀(jì)律松弛，預(yù)示了清廷在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中必然失敗的結(jié)局，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法夸大了武器的作用，排除A項(xiàng)；BC兩項(xiàng)在材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30．A【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府寄希望于英俄等國(guó)對(duì)日本施壓，體現(xiàn)了“以夷制夷”的思想；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，清政府與西方列強(qiáng)相互勾結(jié)，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了“以夷制華”的思想；《辛丑條約》簽訂后，清政府成為“洋人的朝廷”，體現(xiàn)了“以華制華”的思想，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31．(1)變化：由生產(chǎn)方式原始落后變?yōu)檗r(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物質(zhì)富足。（由荒涼落后變?yōu)楦皇唤系貐^(qū)逐漸得到開(kāi)發(fā)）。（2分）原因：北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)安定；北方人口大量南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)了勞動(dòng)力資源；南方自然條件優(yōu)越，適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展；南方統(tǒng)治者大都比較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；人民的辛勤勞動(dòng)；漢族和少數(shù)民族共同開(kāi)發(fā)江南（民族交融