高考語文第三章 文學(xué)類散文閱讀 專題一 單文精練四 戈壁聽沙（含解析）試題

單文精練四戈壁聽沙閱讀下面的文字，完成文后題目。戈壁聽沙韓少功①六十年代末，一小群中學(xué)生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個(gè)初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機(jī)會(huì)西出邊關(guān)。②據(jù)說我去的不是時(shí)候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風(fēng)把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時(shí)候在車上醒來，疲乏地探頭遠(yuǎn)眺，看見的很可能仍是一片單調(diào)的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。③人們不喜歡沙。其實(shí)細(xì)想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產(chǎn)。因?yàn)槎嗌橙彼?，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因?yàn)閴m沙撲面，婦女們都習(xí)慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴(yán)酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào)，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺呢，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對(duì)黃沙烈日的補(bǔ)充；而充滿著對(duì)自然和命運(yùn)敬畏感的孤零零的祈禱呼號(hào)，也許更易于出現(xiàn)在風(fēng)暴里和荒涼的沙海之中吧。④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？⑤這里的人種和文化是多元交匯型。直到50年代，這里還流通著英鎊、盧布、馬克和“袁大頭”，還流散著各種英國的、俄國的、日本的槍炮。當(dāng)文化用槍炮來體現(xiàn)的時(shí)候，密密火舌就把西部焚燒得進(jìn)一步沙化了。我曾在汽車上看到不少干干的河谷，問起來，當(dāng)?shù)厝艘膊恢浪鼈兊拿Q，只是說那些河早就不存在了，僅隱約閃爍在老人傳唱的民歌里。于是，我就只能默默地注視這些河的尸骨，干瘦，痙攣，像一個(gè)個(gè)問號(hào)葬在風(fēng)沙深處。⑥西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對(duì)沙的征服。據(jù)說當(dāng)年解放軍為投資軍墾，節(jié)省軍費(fèi)，每人每年少發(fā)一套軍服，而且軍服都沒有衣領(lǐng)和口袋，省下一寸算一寸。一位醫(yī)院護(hù)士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時(shí)，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個(gè)人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實(shí)在忍不住了，帶著一個(gè)提包獨(dú)身而去，結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院，鋸掉雙腿……⑦戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。⑧遠(yuǎn)古時(shí)期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時(shí)代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。苗史專家們?cè)茰y苗族發(fā)源于帕米爾高原，后東遷中原以至西南。一些土家族史學(xué)者也曾認(rèn)為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭、何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認(rèn)為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當(dāng)踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉(xiāng)?！庇终f：“自是當(dāng)年游牧地，有人曾號(hào)伏羲來?！雹崛绻@些古代民族都是源自西部，或者至少說——它們?cè)欢缺晃鞑康纳酱B(yǎng)育，那戈壁灘真是一個(gè)孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個(gè)又一個(gè)的種族遠(yuǎn)去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。⑩我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是因思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的干泣。?我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠(yuǎn)赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對(duì)母胎下意識(shí)的眷戀和向往。?我離開新疆時(shí)沒有坐飛機(jī)，目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地?fù)u晃著，因?yàn)槁坊嗌?，不宜高速。這時(shí)，車頭長嘯一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去。我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。(有刪改)1.請(qǐng)根據(jù)文章第②③段的內(nèi)容，簡要概括出戈壁有哪些特點(diǎn)。答：2.賞析文中畫波浪線部分。答：3.文章第⑥段寫援疆知青的故事，有什么作用？答：4.文章標(biāo)題是“戈壁聽沙”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劊阏J(rèn)為作者聽到的是什么。答：1.從語言表達(dá)的角度賞析下面的句子。沙的嚴(yán)酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào)，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。答：2.文章第⑧段引用王國維《讀史》的開篇詩句有何作用？答：3.文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么？請(qǐng)簡要概括。答：4.解釋“有一種孩子對(duì)母胎下意識(shí)的眷戀和向往”一句的含意，并結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)或生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕母形颉?不少于200字)答：

答案精析第一組1.(1)單調(diào)荒涼，無邊無際；(2)肅殺嚴(yán)酷；(3)有神秘色彩；(4)促使人們充滿生機(jī)(或“勤勉勇敢”“熱情奔放”)。2.(1)運(yùn)用借代手法，用“槍炮”代指武力，突出西部文化遭武力破壞；(2)運(yùn)用疊詞，“密密”“干干”“默默”；(3)運(yùn)用擬人手法，用“干瘦”“痙攣”形象地寫出了河消逝后的枯寂；(4)運(yùn)用比喻手法，將干枯的河谷比作問號(hào)，那些河早已消逝在風(fēng)沙中而尋不到名稱，表達(dá)了對(duì)西部文化的審視與思考。3.(1)結(jié)構(gòu)上：承接上文寫漢人與西部民族對(duì)沙的征服，引出下文作者多年后的聯(lián)想以及對(duì)戈壁收納太多血汗和眼淚的感嘆。(2)內(nèi)容上：突出了西部開墾生活的艱辛與殘酷，表現(xiàn)了戈壁灘承載西部人們的情感之沉重，激發(fā)讀者的情感共鳴。4.(1)嚴(yán)酷的自然環(huán)境；(2)人們對(duì)沙的征服中展現(xiàn)出的精神力量；(3)歷史悠久而繁榮壯麗的西部文化；(4)戈壁孕育著整個(gè)華夏民族文化，對(duì)文化根源的追尋和懷想。第二組1.作者運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，將沙漠的嚴(yán)酷、單調(diào)與西部人的堅(jiān)韌和物的絢麗形成對(duì)比，從而讓人由衷地贊賞西部的美。運(yùn)用前后對(duì)稱的語言形式寫景抒情，給人以整齊的美感。2.(1)印證上文，從歷史角度說明東遷種族為西部山川所養(yǎng)育；(2)用情感強(qiáng)烈的詩句引出下文對(duì)西部山川孕育中華民族的感嘆和眷戀；(3)引用名人詩句，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩和可信度。3.(1)嚴(yán)酷的自然環(huán)境；(2)人們展現(xiàn)出的精神力量；(3)繁榮、悠久、壯麗的西部文化；(4)人們對(duì)未來的憧憬與展望。4.(示例)(1)“母胎”是孩子的誕生地，正如西部文明是中華民族的源頭和根脈，“眷戀和向往”表達(dá)了作者對(duì)本源文化的追尋和懷想，這正是作者文化尋根意識(shí)的體