人教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè) 14《藥》教案（表格式）

《藥》教案學(xué)情分析：中職學(xué)生多是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，沒有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，自我意識(shí)較強(qiáng)，合作意識(shí)較差，注意力不夠集中，缺乏耐心。而中職院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，要“幫助學(xué)生形成健康的勞動(dòng)態(tài)度，良好的職業(yè)道德和正確的價(jià)值觀……”。為此，教師要特別注意在教學(xué)過程中，滲透到學(xué)生的日常教學(xué)中去。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：通過分析人物形象，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品主題。能力目標(biāo)：掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析以及當(dāng)下的教育意義。教學(xué)重點(diǎn)圍繞小說中各種人物對(duì)待革命者夏瑜受害的態(tài)度對(duì)人物進(jìn)行分析歸類，剖析主題。教學(xué)難點(diǎn)感受魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析以及當(dāng)下的教育意義。教學(xué)方法問題法和討論法相結(jié)合、多媒體輔助教學(xué)更新、補(bǔ)充、刪節(jié)的教學(xué)內(nèi)容無教學(xué)結(jié)構(gòu)安排教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)意圖導(dǎo)入回顧上節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：小說情節(jié)（雙線結(jié)構(gòu)）從明線——華家的悲劇，可見百姓的愚昧！從暗線——夏家的悲劇，可見革命現(xiàn)狀令人悲哀！華家：買藥——吃藥——談藥——上墳——迷信、愚昧無知夏家：就義——被吃——談?wù)撓蔫ぁ乃哪棠躺蠅灐杀⒉槐蝗嗣窭斫鈴碾p線結(jié)構(gòu)探究主題。新授一、合作探究，分析人物1、夏康阿義夏瑜被捕是誰(shuí)告的密？這是大義滅親嗎？夏瑜被捕以后關(guān)在牢里面，是誰(shuí)對(duì)他進(jìn)行敲詐勒索？而且他在牢里勸牢頭造反，說“大清的天下是我們大家的”時(shí)候，是誰(shuí)打了他兩個(gè)耳光？夏瑜最后在古軒亭口英勇就義又是誰(shuí)操刀殺了他，并把他的血當(dāng)藥騙取華老栓的錢財(cái)？這三個(gè)人是一類嗎？明確：夏三爺、阿義、康大叔他們是封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙、幫兇、儈子手。他們對(duì)待夏瑜的死抱有什么態(tài)度？（提示：冷嘲熱諷？麻木不仁？聯(lián)系他們?nèi)耸菫檎l(shuí)而服務(wù)的？助紂為虐、為虎作倀）具體分析：康大叔（提示：外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、他人的反應(yīng)等分析）封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓群眾的工具，忠實(shí)的衛(wèi)道士，窮兇極惡，貪得無厭得劊子手。他兇暴、殘忍、貪婪、無恥，以殺人為職業(yè)，以買人血饅頭為專利。對(duì)群眾蠻橫無理，兇惡之極，對(duì)革命極端仇視。2、圍觀群眾情景1;我們平?？措娪?、看電視、看小說，如果是英雄人物就義，如果是善良的人蒙冤受屈被害，圍觀的人一般會(huì)有什么樣的感覺呢？可是，這篇課文里圍觀的群眾，他們對(duì)革命者夏瑜的英勇就義同情嗎？悲痛嗎？對(duì)壞人憤慨嗎？（觀殺取樂）3、華家三人華家是以茶館為生，他們算是勞苦大眾，革命解救的對(duì)象正是他們，他們應(yīng)該支持革命，可他們不知道革命是怎么一回事，卻把革命者的鮮血當(dāng)成給兒子治病的藥。（以血為藥）具體分析：華老栓（提示：一分為二）從經(jīng)營(yíng)茶館中還可看出華老栓有什么性格特點(diǎn)？（熬了夜，也不肯休息省吃儉用，攢錢買藥——勤懇、儉樸）從購(gòu)藥這件事可看出華老栓有什么性格特點(diǎn)？（買藥前：感覺爽快，

跨步格外高遠(yuǎn)——十分興奮，充滿希望，受人欺騙愚弄，愚昧無知。買藥中：慌忙

抖抖

不敢去接——膽小。買藥后：“精神只在一個(gè)包上”“

別的事情都已置之度外了”什么事情？是誰(shuí)的血？他為何被殺？……“要將這包里的新生命移植到他家里收獲許多幸?！薄廾翢o知）明確：一個(gè)沒有覺悟的勞動(dòng)群眾。具有善良、勤勞、儉樸的美德；又十分愚昧落后，這是封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期毒害造成的。所以作者既同情他的不幸，又批判了他的愚昧落后，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！?、一群茶客夏瑜關(guān)在牢里，還在勸牢頭造反，說“這大清的天下是我們大家的”。紅眼睛阿義打了他一耳光。他們是怎么贊揚(yáng)阿義的？（提示：：駝背五少爺說：“義哥是一手好拳棒！這兩下，一定夠他受用了?；ò缀诱f：“他這賤骨頭打不怕，還說可憐可憐哩?！薄按蛄诉@東西，有什么可憐呢？”（幸災(zāi)樂禍）5、親戚家人夏瑜的死，別人不理解、不同情，可是親戚本家又抱什么態(tài)度？情景1：夏瑜的母親給兒子上墳的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)墳頭上有個(gè)花環(huán)，其中有一段心理描寫是：“這花沒有根，不像自家開的，小孩是不會(huì)到這里來的,親戚本家早不來了”，“早不來了”，就說明親戚本家開始疏遠(yuǎn)夏四奶奶。（怕受連累，被誅連，體現(xiàn)人情冷暖，世態(tài)炎涼，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”）（疏遠(yuǎn)避禍）情景2：在我們看過的電影、電視、小說里邊，有許多革命者的母親，如高爾基寫的母親、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》里韓英書記的母親，《苦菜花》里抗日婦女娟子的母親都是革命者的母親。你們看這些革命者的母親有個(gè)什么共同點(diǎn)？他們的兒女為革命光榮地犧牲以后，都為自己能有這樣的兒女感到驕傲自豪?？墒牵蔫さ哪赣H也是革命者的母親啊，夏瑜受害，她是感到驕傲、自豪、光榮，還是別有一番滋味在心頭？（她在上墳的時(shí)候，眼前出現(xiàn)了華大媽，臉上立刻露出了什么顏色？夏四奶奶不敢正大光明去給兒子上墳，怕見人。只好偷偷摸摸地去，一旦發(fā)現(xiàn)有人，臉上露出羞愧的顏色，這說明她和別人一樣，仍然把自己的兒子當(dāng)著是被鎮(zhèn)壓了的犯人來看，認(rèn)為這是丟人的事，當(dāng)媽的感到臉上無光。（悲羞交錯(cuò)）6、革命戰(zhàn)士夏瑜在獄中宣傳革命道理，甚至勸“牢頭造反”——革命意志堅(jiān)定；“不要命”不怕打——革命大無畏精神；說阿義“可憐”——對(duì)深受反動(dòng)統(tǒng)治之害而又不覺悟、為虎作倀的阿義們的鄙視、憤慨。資產(chǎn)階級(jí)民主革命者形象。他意志堅(jiān)定，在獄中宣傳革命道理。堅(jiān)持斗爭(zhēng)，勸牢頭造反，對(duì)革命矢志不渝，大義凜然。但是，夏瑜的斗爭(zhēng)是悲劇性的，他的革命主張不為群眾所理解，他的犧牲也沒有得到群眾的同情；更可悲的是他為革命所灑的鮮血，竟成了給華小栓治病的“藥”。他的死是悲涼的，從他身上我們可以看到資產(chǎn)階級(jí)民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。二、討論交流，根據(jù)人物形象剖析主題。補(bǔ)充討論：我們已經(jīng)把課文中的人物歸納為六類，其實(shí)，這六類人還可以概括為三類，你們看，可以歸為哪三類？這三類也凸顯了小說的三個(gè)主題《藥》的悲劇主題深刻性——華、夏兩家的悲劇正是當(dāng)時(shí)社會(huì)中華民族的悲?。荷叩摹盁o知”與死者的“無辜”,是無“藥”可救的“國(guó)民性”痼疾。三、本文題目是《藥》，魯迅也在試圖找出解救中國(guó)的良藥：探究魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析以及當(dāng)下的教育意義。1、《藥》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻思考：解救中國(guó)的“良藥”是用民主和科學(xué)的思想，喚起民眾的意識(shí)和宣揚(yáng)革命思想，打破加在民眾身上的精神枷鎖，中國(guó)才有希望。2、你認(rèn)為《藥》對(duì)于我們的現(xiàn)代社會(huì)和將來的社會(huì)有什么警示的作用嗎？將來的人還會(huì)不會(huì)讀這部小說呢？對(duì)于愚昧無知：人尤其是我們學(xué)生一定要用知識(shí)、用科學(xué)與民主來武裝自己，不愚昧不落后對(duì)于革命脫離群眾：“腦力勞動(dòng)者”和“體力勞動(dòng)者”之間的差異(隔膜),依然是今日中國(guó)創(chuàng)建“和諧社會(huì)”難以逾越的障礙。在理清文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，學(xué)生分組討論，將文中人物分類，并分析人物形象，每組選派代表進(jìn)行匯報(bào)，教師明確和總結(jié)，并點(diǎn)評(píng)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)。魯迅《吶喊自序》：有誰(shuí)從小康之家而墜入困頓的么？我想在這途路中，大概可以看清世人的真面目。我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意。凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神……總結(jié)生者的“