新倫理學(xué)選擇題

1優(yōu)良的道德就是：D、和行為價(jià)值相符的規(guī)范2認(rèn)為“為己利他”具有正道德價(jià)值的是：A、韓非子3將傳統(tǒng)的儒家道德視為吃人的道德的是誰？C、魯迅4以下哪一個(gè)選項(xiàng)不可以人為制定？C、道德價(jià)值5什么樣的道德是優(yōu)良的道德？B、和行為的道德價(jià)值相符的道德規(guī)范6那個(gè)學(xué)派認(rèn)為利己為他是有正的道德價(jià)值？D、道家7“愛有差等”是哪家的看法？C、儒家8哪一項(xiàng)是道德價(jià)值推導(dǎo)公式的前提？B、道德目的如何9“行為應(yīng)該如何是通過主題的需要欲望目的，從行為事實(shí)如何推導(dǎo)出來的”是誰的觀點(diǎn)？D、車爾尼雪夫斯基10哪個(gè)不屬于人性四大定律？C、愛有差等11哪個(gè)學(xué)科研究的人性是可以言善惡的人性？A、倫理學(xué)12哪些不是道德價(jià)值推導(dǎo)公式里的前提或結(jié)論？D、道德規(guī)范13在亞當(dāng)·斯密看來什么是一個(gè)人在社會(huì)中最根本的利益之所在？B、名譽(yù)6哪一項(xiàng)是優(yōu)良道德的實(shí)現(xiàn)？B、美德7“美德是一種技藝”出自：C、亞里士多德8屬于道德總原則的是：D、善9最根本的人道是：C、自由10哪一項(xiàng)是道德價(jià)值的實(shí)體？A、行為事實(shí)如何11國(guó)家治理的最根本的道德原則？A、公正12國(guó)家治理的最高道德原則？C、人道3認(rèn)為倫理學(xué)可以公理化的是：①愛因斯坦②笛卡爾③羅爾斯④霍布斯D、①②③④4可以公理化的科學(xué)是？D、倫理學(xué)5“法是道德的底線”出自：B、耶林8“天下之言，不歸楊，即歸墨”中的“楊”指的是誰？D、楊朱10哪一項(xiàng)是兩大社會(huì)規(guī)范之一？B、道德11哪一項(xiàng)不是法的最主要的原則？C、人道2曾有過專制主義言論的有：①馬基雅維利②但?、蹃喞锸慷嗟垄馨乩瓐DD、①②③④3陳獨(dú)秀認(rèn)為國(guó)人的三次覺悟不包括：B、思想覺悟4英格蘭的第一位諾曼人國(guó)王是誰？D、威廉一世5主張倫理的覺悟是最后覺悟之最后覺悟的是誰？C、陳獨(dú)秀6社會(huì)發(fā)展的最根本的原因在于：A、奉行怎樣的道德原則8中國(guó)崛起最需要的是什么？C、自由10國(guó)人經(jīng)歷的最重要最根本的覺悟是？A、倫理覺悟11哪些不屬于專制主義？D、為己利他3最根本的人權(quán)是什么？D、平等4古希臘的民主是一種：B、直接民主5《論美國(guó)的民主》的作者是：C、托克維爾8最根本的人權(quán)是？B、平等9政治自由的充分且必要條件是？D、民主2將善分為“內(nèi)在的善”和“外在的善”的是誰？B、亞里士多德4“善是欲望的滿足”是誰的命題。A、羅素5“可欲之謂善”是誰的觀點(diǎn)？D、孟子6關(guān)于道德價(jià)值的學(xué)科是：C、倫理學(xué)8人生的終極目的和意義是？D、幸福9任何條件下都是內(nèi)在善，都是目的的是？C、幸福10最深刻的人性是？B、自由1四惡之首是：C、政治2必要的惡是：①自身為惡，能夠避免更大的惡；②自身為惡，結(jié)果為惡；③自身為善，結(jié)果為惡；④自身為惡，能夠帶來更大的善。B、①④3“管理眾人之事的便是政治”是誰的主張？D、孫中山4《古代社會(huì)》的作者是誰？B、摩爾根11下列哪一項(xiàng)不是政治的特性？D、權(quán)利管理12道德的本性是？C、必要惡13必要惡不屬于下列哪一種？B、內(nèi)在善1“高調(diào)的道德能造成神經(jīng)癥患者”是誰的觀點(diǎn)？C、弗洛伊德5有關(guān)道德說法不正確的是哪一項(xiàng)？B、道德具有恒久性。6口號(hào)化一般化的法是：D、政策7提出“每一條約束罪犯的法律，都是一條罪惡”的是誰？B、以塞亞·柏林8提出“每一條法律都是一種罪惡”的是誰？A、邊沁10哪一項(xiàng)不是人類社會(huì)的非財(cái)富活動(dòng)？D、人際交往12法最根本的的特性是？C、權(quán)力管理13以下哪一項(xiàng)不屬于法的范疇？A、規(guī)章1認(rèn)為道德的起源和目的是自律的是：C、康德2儒家認(rèn)為人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于什么？D、道德3在康德看來什么是一種無條件的善？C、善良意志4“每個(gè)人一開始都是道德他律的”是誰的觀點(diǎn)？A、皮亞杰5誰主張美德和金錢一樣，一開始都是手段？B、穆勒10功利主義道德的根基和前提是？C、道德他律論11關(guān)于道德的起源和目的哪個(gè)人的觀點(diǎn)是正確的？A、穆勒12認(rèn)為道德的起源和目的是他律的學(xué)派是？D、功利主義3在道德價(jià)值推導(dǎo)公式中，道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是什么？B、道德目的如何4對(duì)道德終極標(biāo)準(zhǔn)說法有誤的是哪一項(xiàng)？D、道德終極標(biāo)準(zhǔn)并非只有一個(gè)。5道德終極標(biāo)準(zhǔn)是什么？B、增進(jìn)全社會(huì)和每個(gè)人利益總量6哪一項(xiàng)是道德的終極原則？C、最大利益凈余額8道德終極總標(biāo)準(zhǔn)是？A、增進(jìn)全社會(huì)和每個(gè)人利益總量2文化大革命時(shí)期奉行：C、利他主義3儒家主張：D、無私利他4北京大學(xué)的第一任校長(zhǎng)是誰？C、嚴(yán)復(fù)6每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)造性潛能的最根本的必要保證是？C、自由7哪一項(xiàng)不是反抗專制爭(zhēng)取自由的人？B、孟子8可以使社會(huì)迅速發(fā)展的是？D、自由主義1下列屬于舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家的是誰？B、庇古2“殺一不辜而得天下，不為也”出自：C、《孟子》3“最大幸福原則”的開創(chuàng)者是：D、邊沁7當(dāng)自我利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)？A、自我犧牲8以下哪一項(xiàng)不是道德終極標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)？C、極端利他主義9什么情況下可以背棄自我犧牲無私奉獻(xiàn)原則？D、對(duì)社會(huì)和他人損害接近于零時(shí)3在利益一致的情況下應(yīng)該奉行哪條道德原則？A、不損害一人地增加利益總量4不符合儒家的觀點(diǎn)的是：B、道德的最終目的是為了增進(jìn)每個(gè)人的利益。5圍繞著道德終極標(biāo)準(zhǔn)，人類思想家分為功利主義和＿兩大流派。 C、義務(wù)論6哪一種行為一定是恒久的？C、為自己7哪一項(xiàng)不是功利主義的特性？B、謬論10不屬于利益沖突情況下的道德原則？D、損人利己1“優(yōu)良道德”是誰提出的？C、王海明2“在利益一致的時(shí)候要不害一人的增進(jìn)利益總量的原則”是誰提出的？C、帕累托3下面哪一本書是王海明的著作？A、《新倫理學(xué)》6功利主義不主張？C、損人利己7認(rèn)為品德完善是一種惡的是？D、功利主義8哪一項(xiàng)不否定個(gè)人利益追求？B、功利主義1“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”是誰的名言？D、孔子2“內(nèi)圣外王”的“外王”指什么？B、仁3“夫仁，天下尊爵也，人之安宅也”是誰的名言？A、孟子6探索了人為什么要做一個(gè)好人的是？C、儒家7哪一項(xiàng)是一個(gè)人最大利益之所在？D、美德9哪一項(xiàng)是安身立命之本？B、美德2《物種起源》的作者是誰？B、達(dá)爾文3“人都是為自己的，沒有無私的行為”屬于：C、利己主義4下面的人中屬于利己主義的是：D、車爾尼雪夫斯基6無私利人的行為的根本的非目的原動(dòng)力是？B、利己7目的害他行為的動(dòng)力？D、恨8哪一項(xiàng)不屬于倫理行為原動(dòng)力規(guī)律的內(nèi)容？C、目的利人3什么會(huì)引發(fā)造成自毀的目的害己的行為？D、自恨心4他人有意的給予的痛苦和損害的心理反應(yīng)是：B、仇恨5能反映出人的嫉妒心的是：①出頭的椽子先爛②木秀于林，風(fēng)必摧之③土堆于岸，流必湍之④行高于人，眾必非之D、①②③④7哪一項(xiàng)是嫉妒心造成的后果？D、剝奪自己的優(yōu)勢(shì)8哪一項(xiàng)是人類最壞的純粹的惡？C、嫉妒心10目的害己行為的原因是？A、自恨心1能夠?qū)е履康暮盒袨榈氖牵篋、全都是2因自己損害他人而造成自己良心痛苦的心理反應(yīng)是：①內(nèi)疚感②負(fù)罪感③復(fù)仇心④自恨心D、①②5“羅鍋只有墳?zāi)共拍茚t(yī)治”是誰說的？B、斯大林8弗洛伊德時(shí)代神經(jīng)病患者最主要甚至唯一的原因是？C、內(nèi)疚感9哪一項(xiàng)不是目的害己的原因？D、恨人之心10不能使人奮進(jìn)向上的是？B、自卑心2對(duì)自己人格自我、行為自我的愛叫＿。D、自尊心3小說《熱愛生命》的作者是誰？B、杰克·倫敦4列寧死于哪一年？C、1924年5哪一項(xiàng)不是一個(gè)人有目的利己行為的原因？C、自信心6人類最根本的善，人類取得一切成就的根本源泉之一的是？B、自尊心7哪一項(xiàng)是儒家的極端？D、墨家2根本上講，一個(gè)人最愛的是＿。B、自己4“每個(gè)人都渴望永生”是誰的觀念？D、柏拉圖5一切宗教的終極源頭是？A、永生6每個(gè)人的恒久倫理行為是？C、為自己9倫理行為目的定律，最重要的人性定律是？B、愛有差等1“人對(duì)于他的原動(dòng)力恒久來說必定是相符的”是誰提出的命題？B、馬斯洛2不符合弗洛伊德觀點(diǎn)的是：C、人的精神是完全自由的。3《耕柱篇》的作者是誰?D、墨子7最早發(fā)現(xiàn)愛有差等定律的是？C、儒家8系統(tǒng)表述愛有差等定律的是？D、墨子9人的行為目的遵循哪一項(xiàng)原則？B、現(xiàn)實(shí)原則2將叔本華和弗洛伊德的理論概括為“理智無力，欲無眼”的是誰？D、馮友蘭4“心理力學(xué)法則”是誰提出的？A、包爾生5《厚黑學(xué)》是誰寫的？C、李宗吾6哪一項(xiàng)不屬于人的五大需要？C、理智需要7哪一項(xiàng)是人的最低層次的需要？A、生理需要8人類一切科學(xué)中最偉大的定律？B、愛有差等定律2說法有誤的是：C、行為目的可以恒久的利他。4每個(gè)人必有的恒久的倫理行為手段是：①利他②利己③損人④害己D、①③5以下哪一本書是亞當(dāng)·斯密的著作？B、《國(guó)富論》8人性的總體定律是，每個(gè)人的行為必定恒久？D、為己利他9哪一項(xiàng)屬于每個(gè)人的恒久行為手段？C、利他10倫理行為手段定律主要依據(jù)于人的？B、社會(huì)本性1不是儒家核心觀點(diǎn)的是：A、利己主義2認(rèn)為為自己非善非惡的有：①愛爾維修②霍爾巴赫③費(fèi)爾巴哈④狄德羅D、①②③④3認(rèn)為為自己是道德的是：D、全無8道德總原則是？D、善9哪一項(xiàng)不代表個(gè)人主義流派？B、老子10哪一項(xiàng)不是儒家的核心思想？C、為己利他2“道德的任務(wù)就是在個(gè)人利益追求這片沃土上，斬除那些有害社會(huì)他人的荊棘，而使個(gè)人利益追求這片沃土長(zhǎng)出有益社會(huì)和他人的植物來”是誰的觀點(diǎn)？B、霍爾巴赫4承認(rèn)自己是為了虛榮而寫作的是誰？B、托爾斯泰5《浮士德》的作者是誰？D、歌德7哪一項(xiàng)應(yīng)該是被否定的？B、以損害他人為手段的個(gè)人利益追求8道德最重要的原則是？ D、利己為他9最能增進(jìn)社會(huì)和他人公共利益的是？ C、個(gè)人利益追求3屬于純粹害己的害己以利己的行為有：D、吸毒4不屬于符合道德標(biāo)準(zhǔn)的道德原則是：B、損人利己5不屬于目的害他類型的行為是：D、害人以害己8違背道德終極標(biāo)準(zhǔn)的不道德原則？A、純粹害他9最高的道德原則，也是每個(gè)人最高的道德要求？D、無私利他10哪一項(xiàng)不屬于目的利他的類型？C、害己以利他2道德的最主要的原則是：D、為己利他3認(rèn)為儒家道德是一種吃人的道德的是：B、魯迅4屬于高調(diào)道德的是：C、無私奉獻(xiàn)7市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有規(guī)律是？D、競(jìng)爭(zhēng)9一種道德觀能否站得住腳需要用哪一項(xiàng)來檢驗(yàn)？C、實(shí)踐10最能檢驗(yàn)道德優(yōu)劣的是？B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)2“商品天生是個(gè)平等派”是誰的觀點(diǎn)？D、馬克思3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以進(jìn)行的保障是一個(gè)人的？C、人格5市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的道德原則是：B、為己利他7減少一個(gè)人損害他人的行為最有效的辦法是？A、等害交換8在茅于軾看來什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德原則？D、同情心10哪一項(xiàng)不屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人格保障？B、為己利他1不屬于三大惡原則的是：D、害己以利他2不屬于三大善原則的是C、損人利己3大體上人類圍繞道德總原則形成的三種理論和流派不包括：B、集體主義4曾明確系統(tǒng)的反對(duì)儒家“仁”的學(xué)說的是：D、全不是8哪一項(xiàng)不屬于道德總原則理論？B、功利主義9主張愛有差等的是？D、儒家10哪一項(xiàng)不屬于善原則？C、害己利他11哪一項(xiàng)不屬于惡原則？A、害己利他1在弗洛伊德看來“愛無差等”違背了什么原則？B、公正2下列不是合理利己主義的代表人物的是：D、康德3不屬于存在主義的代表人物的是：C、費(fèi)希特6哪一項(xiàng)不是合理利己主義的代表人物是？B、孟子7哪一項(xiàng)不是存在主義思想家？A、安提斯泰尼8道德總原則中影響最大的最有力的一種理論是？C、利他主義3“他人就是地獄”是誰的名言 C、薩特4主張要實(shí)現(xiàn)利己不能依靠社會(huì)他人的不包括：C、楊朱5“為善無近名，為惡無近刑”出自：B、《莊子》7不主張“入世而孤獨(dú)”的是？D、尼采9道家的核心思想是主張？C、單純利己10不主張單純利己的是？A、孟子2《東方專制主義》的作者是誰？D、魏特夫3道德哲學(xué)思想體系的核心和基礎(chǔ)不包括：C、道德目的定律6對(duì)利他主義的道德說法不正確的是：D、符合道德終極標(biāo)準(zhǔn)7最低道德原則是：D、單純利己10治國(guó)的原則是？D、公正11最重要的道德是？A、公正12最根本的不人道是？C、異化1“公正就是給人以應(yīng)得”是誰最早給“公正”下的定義？D、柏拉圖2羅爾斯為證明正義原則的正義性而提出的“公正原則得到人人一致同意”是指在什么社會(huì)狀態(tài)下的“人人一致同意”？B、理論假設(shè)的原初狀態(tài)3“公正意味著平等，是一種對(duì)等的交換”是誰的看法？D、亞里士多德8倫理學(xué)最重要的問題？C、社會(huì)治理道德原則9倫理學(xué)最主要的問題？B、道德總原則善10倫理學(xué)最根本的問題是？D、道德終極標(biāo)準(zhǔn)1對(duì)愛的說法不正確的是：C、愛是社會(huì)存在和發(fā)展的根本動(dòng)力。2亞當(dāng)·斯密認(rèn)為社會(huì)這座大廈的棟梁和基石是什么？B、公正5屬于同等的利害相交換的是：D、善有善報(bào)8自愛必多于愛人，為己必多于為人是由什么決定的？D、愛有差等9哪一項(xiàng)是衡量任何行為是否公正的總原則？B、同等利害相交換10哪一項(xiàng)是同等的利害相交換？C、滴水之恩涌泉相報(bào)1社會(huì)應(yīng)該按照＿分配權(quán)利。B、貢獻(xiàn)2對(duì)權(quán)利和義務(wù)說法不正確的是：C、貢獻(xiàn)應(yīng)和權(quán)利相等。3哈曼認(rèn)為最根本的公正原則是什么？C、等害交換原則6權(quán)利分配的依據(jù)？C、貢獻(xiàn)8社會(huì)公正的根本原則是？A、貢獻(xiàn)原則9社會(huì)存在發(fā)展最根本的兩個(gè)必要條件之一是？D、公正1不屬于曹操唯才是舉所列舉的人物是：C、白起2在下列大將中曾受過胯下之辱的是＿。B、韓信4唐太宗的用人原則是＿。B、用人如器6公正的核心是？C、平等9社會(huì)公正的終極原則？B、平等10在社會(huì)分配中，哪一項(xiàng)具有優(yōu)先性？D、實(shí)在貢獻(xiàn)2人們相互間與利益獲得有關(guān)的相同性叫做＿。D、平等3人權(quán)的依據(jù)在于一個(gè)人是＿。C、社會(huì)人5三國(guó)人物中有“雛鳳”之稱號(hào)的是誰？B、龐統(tǒng)6下列屬于非基本權(quán)利的是：C、知識(shí)產(chǎn)權(quán)7以下哪一項(xiàng)屬于自然平等的特性？C、必然的8平等原則的核心問題？A、權(quán)利應(yīng)該平等9牛頓最偉大的貢獻(xiàn)在于？D、締結(jié)社會(huì)1對(duì)人權(quán)說法有誤的是：D、只要是人就有人權(quán)。2是誰提出了“差別補(bǔ)償原則”？C、羅爾斯3對(duì)社會(huì)資源利用最少的是：A、農(nóng)民7人權(quán)具有神圣不可侵犯性是？C、相對(duì)的8哪一項(xiàng)不是三大平等原則？B、權(quán)力平等原則9哪一項(xiàng)不是每個(gè)人都能享有的？D、政治權(quán)利1對(duì)政治自由說法不正確的是：B、政治自由不應(yīng)該人人完全平等享有。2自由的根本保障是什么？C、民主6下列說法正確的是：B、基本的經(jīng)濟(jì)權(quán)利又叫經(jīng)濟(jì)人權(quán)。9哪一項(xiàng)是自由的根本保障？C、民主10政治職務(wù)權(quán)利分配的原則是？D、比例平等原則11一個(gè)國(guó)家突飛猛進(jìn)，社會(huì)前進(jìn)依靠的是？A、自由2最重要的公正是什么？D、平等3哪一項(xiàng)提供的機(jī)會(huì)應(yīng)該完全平等？B、國(guó)家4應(yīng)以按需分配原則進(jìn)行分配的權(quán)利有：①社會(huì)人權(quán)②基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利③非基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利④非人權(quán)權(quán)利C、①②6哪一項(xiàng)是社會(huì)人權(quán)、基本權(quán)利分配的原則？B、按需分配7空想共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是？D、按需分配9哪一項(xiàng)是社會(huì)非基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利、非人群權(quán)利分配的公正原則？C、按勞分配1文化大革命的主流思想實(shí)質(zhì)是：C、儒家思想2“盜亦有道”出自：B、莊子3“人是目的”是誰的命題？D、康德7認(rèn)為人是最高價(jià)值，將人當(dāng)人看的是？A、人道主義8以下哪一項(xiàng)覺悟是國(guó)人經(jīng)歷的最根本的覺悟？D、倫理覺悟11以下不屬于陳獨(dú)秀認(rèn)為的中國(guó)人經(jīng)歷的三次覺悟？C、改革覺悟1《小邏輯》的作者是誰？D、黑格爾2馬斯洛認(rèn)為人的最高級(jí)的需要是什么？B、自我實(shí)現(xiàn)3主張一種自我實(shí)現(xiàn)的人道主義的是：C、文藝復(fù)興6社會(huì)制度、社會(huì)治理的首要和根本原則？C、公正8人生的最高幸福是？B、自我實(shí)現(xiàn)9社會(huì)制度、社會(huì)治理的最高原則？（）D、自由2“兩種自由概念”是誰提出的？B、以塞亞·伯林3“在生產(chǎn)力沒有發(fā)展到一定程度，廢除剝削是不可能的”是誰的觀點(diǎn)？C、恩格斯4把實(shí)行自我意志內(nèi)在障礙的消除當(dāng)成一種自由的有：①斯賓諾莎②康德③黑格爾④伯林D、①②③④6一切動(dòng)物生存和發(fā)展的最根本的必要條件是？B、自由7很多社會(huì)主義思想家忽略了？D、自由的實(shí)現(xiàn)、民主的構(gòu)建8哪一項(xiàng)是社會(huì)發(fā)展的真正動(dòng)力，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展？C、自由1下列的思想家中結(jié)過婚的是：A、馬克思2“存在先于本質(zhì)”是誰提出的命題？C、薩特3“人從事什么人就是什么”是誰的觀點(diǎn)？B、海德格爾7哪一項(xiàng)是最深刻的人性，是基本的需要、目的？C、自由8哪一項(xiàng)是自我實(shí)現(xiàn)的最根本的的必要條件？B、自由10哪一項(xiàng)是人道的最根本的原則？D、自由3人道主義的終極形態(tài)是什么？B、自由主義7哪一項(xiàng)是人道主義的最根本的形態(tài)？D、使人自由8哪一項(xiàng)不是文藝復(fù)興時(shí)期人道主義的形態(tài)？A、使人生存9哪一項(xiàng)是社會(huì)繁榮興旺的最根本的必要條件？C、自由11文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想是？B、人道主義新倫理學(xué)（五十二）1自由人道社會(huì)的三大普遍原則中最根本的原則是：A、自由的限度原則2《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》是誰的文章？D、馬克思3政治是一種善。正確答案：×4中國(guó)歷史上思想完全自由的時(shí)代是：C、春秋戰(zhàn)國(guó)6哪一項(xiàng)是自由人道社會(huì)最根本的自由原則？A、經(jīng)濟(jì)自由7任何一個(gè)社會(huì)存在發(fā)展的首要和必要條件？B、統(tǒng)一8哪一項(xiàng)不是自由-人道社會(huì)的普遍原則？C、自由的比例原則11哪一項(xiàng)是自由人道社會(huì)最高的自由原則？D、思想自由新倫理學(xué)（五十三）3每個(gè)人同等的掌握國(guó)家主權(quán)的政體是：D、民主政體4反對(duì)民主的政治家是：B、柏拉圖5“科學(xué)和技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是誰最先提出的論斷？B、鄧小平6哪一項(xiàng)自由可以給社會(huì)帶來最大的利益和好處？C、思想自由9哪一項(xiàng)政體可以使每個(gè)人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者？D、民主政體10哪一項(xiàng)是最重要的自由原則？B、政治自由新倫理學(xué)（五十四）3“權(quán)力就意味著腐敗，絕對(duì)權(quán)力意味著絕對(duì)腐敗”是誰提出的？C、阿克頓勛爵4屬于自由的經(jīng)濟(jì)體制的是：D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)5屬于自然經(jīng)濟(jì)的是：①奴隸制經(jīng)濟(jì)②封建制經(jīng)濟(jì)③計(jì)劃經(jīng)濟(jì)④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B、①②6關(guān)于政治自由的說法有誤的是：D、每個(gè)人應(yīng)該完全平等的共同擔(dān)任國(guó)家政治職務(wù)。7哪一項(xiàng)不是衡量一個(gè)國(guó)家是自由社會(huì)的政治自由標(biāo)準(zhǔn)？D、每個(gè)人完全平等的執(zhí)行政治權(quán)利8哪一項(xiàng)不能用來描述計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？A、自由經(jīng)濟(jì)9哪一項(xiàng)不是經(jīng)濟(jì)自由原則的依據(jù)？C、公平依據(jù)新倫理學(xué)（五十五）3“自然界就是精神的異化”是誰的觀點(diǎn)？D、黑格爾4說法正確的是：C、勞改屬于一種被迫異化。5研究過異化的人有：①馬克思②黑格爾③弗洛姆④薩夫D、①②③④6哪一項(xiàng)是異化的類型？C、自愿異化7哪一項(xiàng)不是異化的原因？A、缺主見8哪一項(xiàng)不是異化研究專家？D、曹雪芹正確答案：D新倫理學(xué)（五十六）1對(duì)異化說法有誤的是：D、好人發(fā)生的異化一定是壞事。3哪一項(xiàng)是完全的異化？C、不覺異化4自我實(shí)現(xiàn)的最根本的障礙是什么？A、異化5異化的終極目標(biāo)是不覺異化，不覺異化不是？D、外圓內(nèi)方6哪一項(xiàng)不是異化的分類？B、奴役異化7一個(gè)人異化所感受的痛苦和異化的深度？C、成反比新倫理學(xué)（五十七）2資本主義的經(jīng)濟(jì)異化屬于：C、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制4馬克思主要研究的是：C、經(jīng)濟(jì)異化5不屬于經(jīng)濟(jì)異化起因的是：B、雇傭勞動(dòng)6哪一項(xiàng)不是經(jīng)濟(jì)異化的起因？D、經(jīng)濟(jì)剝削7哪一項(xiàng)是最根本的最重要的異化？A、經(jīng)濟(jì)異化10哪一項(xiàng)不是異化的類型？C、文化異化新倫理學(xué)（五十八）2不屬于社會(huì)異化的根源的是：A、不平等3社會(huì)異化最基本的表現(xiàn)是：D、從眾4消除個(gè)人政治異化應(yīng)該實(shí)行：C、自由民主制5哪一項(xiàng)不能消除階級(jí)政治異化？B、廢除統(tǒng)治6哪一項(xiàng)是政治異化的類型？C、階級(jí)政治異化8哪一項(xiàng)是社會(huì)異化最基本的表現(xiàn)？D、從眾新倫理學(xué)（五十九）2《原始文化》的作者是誰？A、泰勒3屈從神靈意志，而放棄自我意志的行為叫做：D、宗教異化5哪一位認(rèn)為宗教是一種精神鴉片？C、馬克思6哪一項(xiàng)不能消除社會(huì)異化？D、公正7哪一項(xiàng)不能消除宗教異化？C、逃避死亡8哪一項(xiàng)是宗教異化的起因？A、情感渴求新倫理學(xué)（六十）2身體健康屬于：C、物質(zhì)幸福5下列屬于反常的快樂的是：D、吸毒6對(duì)幸福的描述錯(cuò)誤的是：B、凡是快樂都是幸福。9哪一項(xiàng)是最重要的社會(huì)幸福？D、名聲顯赫10哪一項(xiàng)不是馬斯洛的社會(huì)需要？B、性的需要11哪一項(xiàng)不是幸福的類型？C、政治幸福新倫理學(xué)（六十一）2《唐璜》的作者是：A、拜倫3不屬于陶淵明的作品的是：C、《醉翁亭記》5古人所謂的三不朽不包括：C、立命8就幸福的層次來看，哪一項(xiàng)是最高的境界？C、立言9哪一項(xiàng)不是古人的三不朽？A、立身10哪一項(xiàng)是最高的精神幸福？D、自我實(shí)現(xiàn)新倫理學(xué)（六十二）3其中幸福所具有的性質(zhì)有：①主觀性②客觀性③真實(shí)性④虛幻性。D、①②③④

4人容易放大下列哪種心理體驗(yàn)？C、痛苦5下列說法不正確的是：C、宗教給人的幸福是一種真實(shí)幸福8哪一項(xiàng)不是宗教給人帶來的幸福和快樂的特征？D、真實(shí)的9以下哪一項(xiàng)的滿足不屬于幸福的范疇？B、手段10哪一項(xiàng)不是幸福的屬性？C、短暫的新倫理學(xué)（六十三）1對(duì)于高級(jí)幸福的特點(diǎn)描述不正確的是：B、高級(jí)幸福大都是強(qiáng)烈短暫的。4幸福具有：①相對(duì)性②絕對(duì)性③特殊性④普遍性D、①②③④5屬于幸福規(guī)律中事實(shí)律的有：①體驗(yàn)律②價(jià)值律③先后律④實(shí)現(xiàn)律B、①③8哪一項(xiàng)是幸福最重要的規(guī)律？C、體驗(yàn)律9哪一項(xiàng)不是幸福所特有的性質(zhì)？A、短暫性與持久性的統(tǒng)一10哪一項(xiàng)不是幸福的客觀屬性？D、短暫的新倫理學(xué)（六十四）2“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”是誰的詩句？B、鮑照3“死王樂為生鼠”是哪一家的思想主張？D、道家4主張重欲說的是：C、賈陽谷6下列說法有誤的是：D、只有有了物質(zhì)幸福才能求得精神幸福。8哪一種快樂和幸福的價(jià)值相對(duì)較?。緿、遙遠(yuǎn)的10哪一項(xiàng)不是馮友蘭認(rèn)為的人生成功的三要素？C、德11快樂和幸福的高低與哪一項(xiàng)成反比？B、生存的價(jià)值新倫理學(xué)（六十五）1馮友蘭認(rèn)為人只要具備了什么就會(huì)獲得幸福：①才②力③命④德C、①②③2“馮唐易老，李廣難封”出自：B、《滕王閣序》3《傷仲永》是誰的文章？D、王安石8哪一項(xiàng)是人獲得成功實(shí)現(xiàn)幸福的最根本的必要條件？A、美德9哪一項(xiàng)是潛在的才轉(zhuǎn)化成實(shí)在的才的唯一中介和途徑？C、努力10哪一項(xiàng)是人獲得幸福的必要條件？D、努力新倫理學(xué)（六十六）3實(shí)現(xiàn)幸福的動(dòng)力要素是：C、欲4幸福的實(shí)現(xiàn)需要：B、導(dǎo)欲5幸福實(shí)現(xiàn)的必要條件中屬于統(tǒng)計(jì)性條件的是：D、德7哪一項(xiàng)不是幸福的原則？D、努力原則9哪一項(xiàng)是幸福實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)計(jì)性正相關(guān)要素？A、德10哪一項(xiàng)是幸福實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力要素，負(fù)相關(guān)要素？C、欲新倫理學(xué)（六十七）2倫理學(xué)的七大道德原則中不包括什么？D、惡5善待他人的首要的道德規(guī)范是：B、誠(chéng)實(shí)6社會(huì)合作的最基本的紐帶是：C、誠(chéng)實(shí)9哪一項(xiàng)不是倫理學(xué)的七大道德原則？C、民主10哪一項(xiàng)不是誠(chéng)實(shí)的分類？D、言不必信新倫理學(xué)（六十八）1誠(chéng)實(shí)而無恥不如無誠(chéng)是誰的觀點(diǎn)？C、王夫之2貴生是＿的一個(gè)核心道德原則。B、道家3“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”出自：D、孟子7一切幸福和快樂的載體是？C、生命9每個(gè)人最根本的最重大的欲望是？A、求生欲

10哪一項(xiàng)是道家的一個(gè)核心的道德原則？D、貴生新倫理學(xué)（六十九）2卑己高人的心理和行為叫做：D、謙虛4哪一部不是托爾斯泰的作品？D、《悲慘世界》5善待自己的人格自我的道德規(guī)范是：B、自尊6哪一項(xiàng)不是智慧的類型或性質(zhì)？D、偶然的7哪一項(xiàng)不足夠使得一個(gè)人受社會(huì)和他人敬重，以獲得自尊？B、有道德10哪一項(xiàng)不是人的心理活動(dòng)能力？C、德新倫理學(xué)（七十）1“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”是誰的名言？A、孔子4孟子說“從其大體為大人,從其小體為小人”，其中“大體”指什么？B、理智5理性被情欲支配叫做：C、放縱8哪一項(xiàng)不是道德的八大規(guī)則？D、善良9哪一項(xiàng)是善待自己的間接的重要的美德？A、節(jié)制10哪一項(xiàng)是符合道義的勇敢？B、英勇11節(jié)制是哪一項(xiàng)支配情欲？C、理智新倫理學(xué)（七十一）1認(rèn)為“中庸”不能作為一種美德的是誰？C、羅素2下列哪些屬于合乎道義的勇敢：①害怕應(yīng)怕之物②害怕不應(yīng)怕之物③不怕不應(yīng)怕之物④不怕應(yīng)怕之物。D、①③4自己對(duì)自己的道德評(píng)價(jià)叫什么？A、良心6哪一項(xiàng)是優(yōu)良道德的實(shí)現(xiàn)途徑？D、良心9哪一項(xiàng)不是倫理學(xué)的三大部分？C、道德倫理學(xué)10遵守道德原則應(yīng)該？B、適度遵守新倫理學(xué)（七十二）3一個(gè)社會(huì)，人們有沒有良心是＿造成的。D、社會(huì)制度4道德意志是美德的＿。C、充分且必要條件5道德水準(zhǔn)的高低取決于＿。C、道德感6哪一項(xiàng)不是美德的決定要素？A、道德智慧7哪一項(xiàng)是美德的首要條件？C、道德認(rèn)知10“一個(gè)人無所事事就自殺”是一種什么樣的行為？D、缺德的新倫理學(xué)（七十三）1名譽(yù)評(píng)價(jià)包括：①認(rèn)知評(píng)價(jià)②情感評(píng)價(jià)③意志評(píng)價(jià)④行為評(píng)價(jià)。D、①②③④2人們相互間的道德評(píng)價(jià)叫什么？C、名譽(yù)4名譽(yù)最終的根源和動(dòng)力是＿。A、利己的需要7名譽(yù)的外在起源是？D、給予別人以名譽(yù)8哪一項(xiàng)是名譽(yù)的最終的根源和動(dòng)力？B、利己9哪一項(xiàng)不屬于道德價(jià)值的名譽(yù)評(píng)價(jià)類型？C、名譽(yù)的結(jié)果評(píng)價(jià)新倫理學(xué)（七十四）1冉阿讓是哪部小說里的主人公？D、《悲慘世界》2將良心視為社會(huì)的看守人的是＿。C、赫胥黎5“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是誰的名句？C、文天祥8哪一項(xiàng)是使人遵守道德外在力量？C、名譽(yù)心9哪一項(xiàng)是使人遵守道德內(nèi)在力量？A、良心

10哪一項(xiàng)是一個(gè)人行為的原動(dòng)力？D、苦樂新倫理學(xué)（七十五）2《死魂靈》的作者是：D、果戈理3屬于名譽(yù)的兩大副作用的有：①使人自我異化②使人追求虛榮③使人窮困潦倒④妨礙人獲得成功。A、①②4避免名譽(yù)的副作用要靠＿。C、良心5避免名譽(yù)的副作用需要依靠哪一項(xiàng)？B、良心6哪一項(xiàng)是名譽(yù)的副作用是使人？C、自我異化9追求那一項(xiàng)是避免名譽(yù)副作用的另一種方法？D、自我實(shí)現(xiàn)新倫理學(xué)（七十六）1對(duì)行為者品德好壞的評(píng)價(jià)看＿。D、動(dòng)機(jī)2對(duì)行為本身好壞的評(píng)價(jià)看＿。C、效果3評(píng)價(jià)行為的道德價(jià)值應(yīng)遵循：D、動(dòng)機(jī)效果分別論8對(duì)行為本身的評(píng)價(jià)要依據(jù)？A、效果9名譽(yù)和良心的評(píng)價(jià)依據(jù)是？C、動(dòng)機(jī)效果分別論10評(píng)價(jià)行為者品德的評(píng)價(jià)要依據(jù)？D、動(dòng)機(jī)新倫理學(xué)（七十七）1使人遵守道德的兩大途徑是：①良心②教育③名譽(yù)④法治B、①③2一個(gè)人穩(wěn)定的心理特征叫＿。C、人格3人的品德的直接來源是＿。B、行為7品德、道德、人格、個(gè)性的直接來源是？D、行為9一個(gè)人所具有的穩(wěn)定的心理特征是？C、人格10長(zhǎng)期遵守或違背道德的倫理行為所形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理自我是？B、道德人格新倫理學(xué)（七十八）1以下哪一位認(rèn)為“美德”是由“知情意”構(gòu)成？D、蔡元培2以下?lián)碛凶杂善降让赖碌氖牵?。B、華盛頓5中國(guó)歷史上開創(chuàng)家天下的專制政權(quán)的第一人是誰？C、禹6西方美德倫理學(xué)的核心問題是？A、為什么要做一個(gè)道德的人7倫理學(xué)所追求的是？C、遵循優(yōu)良道德的美德8哪一項(xiàng)不是美德的構(gòu)成？D、行新倫理學(xué)（七十九）2“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”是誰的名言？C、列寧3美德的動(dòng)力因素是：B、個(gè)人道德感情4個(gè)人道德感情歸根結(jié)底來源于＿。A、個(gè)人道德實(shí)踐7哪一項(xiàng)是美德的必要條件，而不是美德的充分條件？D、道德感情9哪一項(xiàng)是美德的必要因素？C、個(gè)人道德認(rèn)識(shí)10哪一項(xiàng)是美德的動(dòng)力因素？B、個(gè)人道德感情新倫理學(xué)（八十）1情商的核心：A、美德2《歐也妮·葛朗臺(tái)》的作者是：C、巴爾扎克3美德自律境界是＿為目的的一種美德境界。B、為美德自身6美德自律境界是以哪一項(xiàng)為目的的美德境界？D、美德7情商的核心是？C、美德8尚未形