有關(guān)底線(xiàn)的話(huà)題作文5篇范文

有關(guān)底線(xiàn)的話(huà)題作文【5篇】范文篇一：明底線(xiàn)內(nèi)涵，守為人之本有人認(rèn)為道德底線(xiàn)低的人更占優(yōu)勢(shì)；師長(zhǎng)告誡我們，守住底線(xiàn)是做人的根本。有關(guān)底線(xiàn)的兩種看法讓我意識(shí)到道德底線(xiàn)很重要。那么，究竟什么是道德底線(xiàn)呢？我們?cè)撛鯓訉?duì)待道德底線(xiàn)呢？底線(xiàn)，顧名思義，底部邊線(xiàn)，是物體的最低位置。同理，道德底線(xiàn)，意為道德的最低標(biāo)準(zhǔn)?！暗赖碌拙€(xiàn)低的人有時(shí)比道德底線(xiàn)高的人占優(yōu)勢(shì)”，說(shuō)明個(gè)人道德底線(xiàn)有高低之分。如果說(shuō)，道德底線(xiàn)高的人是指品質(zhì)良好、備受歡迎的人，那么，道德底線(xiàn)低的人一定是品質(zhì)敗壞、備受唾棄的人呢？我認(rèn)為不一定。道德底線(xiàn)的高低是個(gè)相對(duì)的概念，與道德模范相比，普通大眾的道德底線(xiàn)肯定要低一些，但這并不能說(shuō)明普通大眾都是壞人。由此可知，道德底線(xiàn)不能與品質(zhì)的優(yōu)劣劃等號(hào)。那么，道德底線(xiàn)的意義在哪里呢？我認(rèn)為要明確道德底線(xiàn)的意義首先要區(qū)別個(gè)人道德底線(xiàn)和社會(huì)道德底線(xiàn)。個(gè)人道德底線(xiàn)是個(gè)人道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，它體現(xiàn)著個(gè)人的道德素養(yǎng)，約束個(gè)人行為；社會(huì)道德底線(xiàn)是社會(huì)道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，它體現(xiàn)著社會(huì)的道德要求，規(guī)范公眾行為。個(gè)人道德底線(xiàn)好比個(gè)體的合格考總分，社會(huì)道德底線(xiàn)好比合格考分?jǐn)?shù)線(xiàn)，如果合格考總分在合格考分?jǐn)?shù)線(xiàn)以上，就算合格；如果合格考總分在合格考分?jǐn)?shù)線(xiàn)以下，就不及格。也即是說(shuō)，一個(gè)人只要其個(gè)人道德底線(xiàn)不低于社會(huì)道德底線(xiàn)，就是一個(gè)合格的公民，哪怕他會(huì)做出許多道德底線(xiàn)高的人做不出來(lái)的事，我們也只有歌頌道德底線(xiàn)高的人的權(quán)利，而沒(méi)有批判他的權(quán)利。但是，如果一個(gè)人的道德底線(xiàn)低于社會(huì)道德底線(xiàn)，那么他就應(yīng)受到道德的譴責(zé)，甚至法律的制裁，因?yàn)樗チ俗鋈说母荆`背了公序良俗。貪官落馬，人人叫好，即是例證。堅(jiān)守社會(huì)道德底線(xiàn)，是為人之本。不能堅(jiān)守道德高線(xiàn)的人不一定是壞人，但不堅(jiān)守社會(huì)道德底線(xiàn)的人一定不是好人。我們難以倡導(dǎo)每個(gè)人都去堅(jiān)守道德高線(xiàn)，做道德模范，但我們應(yīng)至少確保自己的道德底線(xiàn)不低于社會(huì)道德底線(xiàn)，不做違背社會(huì)公德的事——做生意不短斤少兩，教書(shū)不誤人子弟，做官不貪贓枉法……也許與道德底線(xiàn)低的人相比，我們會(huì)因此“吃虧”，但我們的內(nèi)心舒坦，我們無(wú)愧于大寫(xiě)的“人”。在物欲橫流的今天，我們一定要明確道德底線(xiàn)的內(nèi)涵，堅(jiān)守社會(huì)道德底線(xiàn)，守住做人的根本。【點(diǎn)評(píng)】：本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。開(kāi)篇概述材料，引出話(huà)題，但引而不發(fā)，設(shè)下懸念；主題部分從底線(xiàn)的內(nèi)涵、道德底線(xiàn)的意義和堅(jiān)守社會(huì)道德底線(xiàn)的重要性等角度逐層展開(kāi)論述；結(jié)尾聯(lián)系實(shí)際，既深化主題，又點(diǎn)題收束。行文時(shí)既細(xì)分概念，又巧用論據(jù)，思維嚴(yán)密，論述充分，論證有力。語(yǔ)句精練，表達(dá)流暢，是一篇合乎題意的佳作。

篇二：堅(jiān)守道德底線(xiàn)，助力社會(huì)發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，社會(huì)道德問(wèn)題日益突出，殺妻騙保、貪污受賄、偷稅漏稅、假冒偽劣等新聞事件層出不窮，這告訴我們道德底線(xiàn)問(wèn)題需要引起關(guān)注。道德底線(xiàn)屢創(chuàng)新低。且不說(shuō)娛樂(lè)圈的混亂關(guān)系，也不說(shuō)官場(chǎng)上的厚黑學(xué)，只說(shuō)說(shuō)學(xué)術(shù)圈的潛規(guī)則——女博士能否順利畢業(yè)要看導(dǎo)師臉色，就足夠我們感受到當(dāng)前道德底線(xiàn)的高度。校園本應(yīng)是最純凈的道德圣地，導(dǎo)師為人師表，卻以權(quán)謀私，為一己之利毀學(xué)生前途，置道德底線(xiàn)于何地？道德底線(xiàn)影響社會(huì)風(fēng)氣。“道德底線(xiàn)低的人有時(shí)比道德底線(xiàn)高的人占優(yōu)勢(shì)”，此言不虛。試看，學(xué)校食堂排隊(duì)打飯時(shí)，后來(lái)插隊(duì)者往往先吃到香噴噴的飯菜，老老實(shí)實(shí)排隊(duì)者最后不一定能買(mǎi)到飯菜；坐在“老弱病殘?jiān)小弊簧系那鄩涯晷陌怖淼眯№?，主?dòng)讓座的卻一路站得腰酸背痛；拾金不還者可以用他人的錢(qián)買(mǎi)自己喜歡的東西，學(xué)雷鋒做好事常常被罵死腦筋……“如魚(yú)得水”的甜頭會(huì)讓道德底線(xiàn)低的人不斷降低道德水準(zhǔn)，不斷損壞道德底線(xiàn)高的人的利益。好人吃虧，壞人得利，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，最終拉低社會(huì)的道德底線(xiàn)，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。道德底線(xiàn)，要有底線(xiàn)。底線(xiàn)有高低，道德有不同，但再低也要有個(gè)限度，至少不能觸犯法律制度的紅線(xiàn)。胡適先生曾說(shuō)：“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不只是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，全民道德自然會(huì)逐漸回歸。一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家?！庇纱丝梢?jiàn)，用法律制度為道德兜底，是社會(huì)發(fā)展的必須品。當(dāng)然，一個(gè)社會(huì)要想良性發(fā)展，僅靠法律來(lái)劃定道德底線(xiàn)是不夠的，還需要堅(jiān)守道德高線(xiàn)的人引路。陶淵明不為五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”、文天祥“留取丹心照汗青”、朱自清寧可餓死不食美國(guó)的救濟(jì)糧、張桂梅無(wú)私托舉山區(qū)女孩命運(yùn)……這些堅(jiān)守個(gè)人道德高線(xiàn)的人接續(xù)點(diǎn)燃中華文明的圣火，持續(xù)照亮社會(huì)進(jìn)步的道路的同時(shí)，也抬高了社會(huì)道德底線(xiàn)。作為時(shí)代的新青年，我們要在堅(jiān)守社會(huì)道德底線(xiàn)的基礎(chǔ)上，努力抬高個(gè)人的道德底線(xiàn)，力爭(zhēng)讓個(gè)人的道德底線(xiàn)成為社會(huì)的道德高線(xiàn)，以更好地助力社會(huì)發(fā)展?！军c(diǎn)評(píng)】：本文首先由社會(huì)現(xiàn)象引出話(huà)題關(guān)鍵詞“道德底線(xiàn)”，接著歷數(shù)道德底線(xiàn)降低的各類(lèi)社會(huì)亂象，分析道德底線(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，然后從國(guó)家和個(gè)人層面指出維護(hù)道德底線(xiàn)的具體措施，最后聯(lián)系自身談做法。從現(xiàn)象到危害到做法，由表及里，逐層深入，體現(xiàn)了思想的深刻性和思維的嚴(yán)密性。立場(chǎng)鮮明，立論大氣；論據(jù)豐富，貫穿古今，名言事例，頗為典型，解析到位，論述充分，是一篇優(yōu)秀的議論文。

篇三：底線(xiàn)是做人的基石，是為人處世的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，也是人民安身立命的最后防線(xiàn)。只有堅(jiān)守底線(xiàn)，才能守住心中的光明。人處在這個(gè)社會(huì)，首先必須遵守的是法律底線(xiàn)。法律底線(xiàn)要求我們必須奉公守法，不做違法犯罪的事。違反法律底線(xiàn)，無(wú)異于違反了自己的道德底線(xiàn)、做人的底線(xiàn)。要堅(jiān)守底線(xiàn)，就需要增強(qiáng)個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，只有大家增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，社會(huì)才會(huì)和諧安定，反之，社會(huì)則會(huì)變得混亂不堪。堅(jiān)守底線(xiàn)，還需要樹(shù)立自己的道德觀念，提高個(gè)人思想境界。若是道德沒(méi)有下限，就會(huì)變得十分恐怖，如《雷雨》中的周樸園，作者對(duì)于這個(gè)角色的評(píng)價(jià)，是他已經(jīng)達(dá)到了壞到自己都不認(rèn)為自己壞的程度，周樸園早已越過(guò)了自身的底線(xiàn)，成為了一個(gè)冷漠無(wú)情的資本家，所以他的后半生都在愧疚中度過(guò)。只有堅(jiān)定心中的信念，才能無(wú)愧于自己，行走在光明之中。人民組成了一個(gè)國(guó)家，人民要遵守底線(xiàn)，國(guó)家也要堅(jiān)守底線(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的最低底線(xiàn)便是堅(jiān)守主權(quán)完整。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我國(guó)的大門(mén)被外國(guó)用長(zhǎng)槍大炮轟炸開(kāi)了，于是我們被迫簽訂了一系列不平等條約，逐步喪失了國(guó)家主權(quán)，但人民沒(méi)有放棄捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，經(jīng)過(guò)了多年的抗戰(zhàn)，中華人民終于重新站起來(lái)了，我們也成功堅(jiān)守了底線(xiàn)。但當(dāng)今的某些國(guó)家，為了利益就輕而易舉地放棄了底線(xiàn)。就像韓國(guó)，為了討好美國(guó)，讓他國(guó)的軍隊(duì)肆無(wú)忌憚地進(jìn)入本國(guó)駐扎，駐韓美軍肆意妄為，但韓政府只愿做一個(gè)啞巴，絲毫沒(méi)有為人民著想，這便是一個(gè)喪失了底線(xiàn)的國(guó)家。一個(gè)喪失了底線(xiàn)的國(guó)家，未來(lái)的發(fā)展又會(huì)有多好呢？不為人民著想，一味的追求利益，這樣的發(fā)展是不會(huì)長(zhǎng)久的。只有堅(jiān)守底線(xiàn)，腳踏實(shí)地的去發(fā)展自己的國(guó)家，才能長(zhǎng)治久安。底線(xiàn)是一個(gè)界線(xiàn)，越過(guò)了這個(gè)界線(xiàn)則會(huì)引起質(zhì)變，往往要承受不良后果，所以只有堅(jiān)守底線(xiàn)，這個(gè)社會(huì)才能和諧穩(wěn)定的發(fā)展，才能長(zhǎng)久的發(fā)展，人民才會(huì)擁有美好的生活，希望大家都能堅(jiān)守底線(xiàn)，守住心中的一方凈土。

篇四：人們常說(shuō)：“底線(xiàn)是做人的基石，是為人處事的最起碼準(zhǔn)則，是人們安身立命、維護(hù)自身的最后一道防線(xiàn)?！蹦敲?，什么是底線(xiàn)呢？底線(xiàn)是道德、情感或原則，法律層面等方面的最低要求。底線(xiàn)是不可越過(guò)的，一旦越過(guò)了底線(xiàn)，那么，你將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。這個(gè)懲罰或許是名聲敗壞，或許是妻離子散，甚至付出生命。底線(xiàn)也是維護(hù)社會(huì)秩序的最后一道防線(xiàn)。在生活中，人一旦失去了自己的底線(xiàn)，就不符合做人的標(biāo)準(zhǔn)了，底線(xiàn)也是要遵守的最基本準(zhǔn)則。我們?yōu)槭裁匆袷氐拙€(xiàn)呢？俗話(huà)說(shuō)：“君子有所為，有所不為?！币馑际侵缸鋈艘袷刈约旱牡拙€(xiàn)。人的自信是建立在底線(xiàn)上的。人沒(méi)有了底線(xiàn)，可能會(huì)做出許多危害家庭和社會(huì)等嚴(yán)重的行為。就如《雷雨》中的周樸園，面對(duì)為自己生了兩個(gè)孩子的魯侍萍，眼看著她在大年三十被趕出家門(mén)卻不管不顧。三十年后，自己的二兒子魯大海作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表向他談判時(shí)，他也為了自己的利益，不顧底線(xiàn)，在他沒(méi)有認(rèn)出魯侍萍時(shí)還為了自己的顏面將魯侍萍的身份編造為小姐，結(jié)局最后落得個(gè)家破人亡，懊悔終身。所以我們要堅(jiān)守自己的底線(xiàn)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)守底線(xiàn)呢？首先，我們要端正自己的思想，要有健康向上的思想，不能有危害社會(huì)的念頭，養(yǎng)成積極向上的思想品德。其次，我們要堅(jiān)守自己的道德底線(xiàn)，做到待人誠(chéng)信，為人善良，不要做出一切超越自己道德底線(xiàn)的行為，要為自己的行為買(mǎi)單。如果大家都不遵守自己的底線(xiàn)，那么這個(gè)世界將會(huì)變得一塌糊涂。最后，我們要堅(jiān)守法律的底線(xiàn)，堅(jiān)持法律至上，做一個(gè)奉公、守法的好公民，維護(hù)好社會(huì)和國(guó)家的利益，不做違法犯罪的事情，只有堅(jiān)定心中信念，行于光明之間，才能無(wú)悔于自己。各地方政府和各級(jí)機(jī)關(guān)也要堅(jiān)守底線(xiàn)，撥亂必須清源，長(zhǎng)治才能久安。我們要堅(jiān)守住自己的底線(xiàn)，才能成為一個(gè)更好的人。讓我們共守底線(xiàn)，共建一個(gè)更好的社會(huì)！

篇五：恪守底線(xiàn),無(wú)疑是為人處世最起碼的準(zhǔn)則，最重要的,它也是人們維護(hù)自身尊嚴(yán)的最后一道防線(xiàn)。只有行走在光明之下,才能無(wú)愧于自身。以光明為準(zhǔn),丈量深淵之度。有的人確是行于光明之下,可他卻將自己的底線(xiàn)一降再降，更可笑的是,這一舉動(dòng)甚至被認(rèn)為是”聰明”的,他人做不得的,自己做得出來(lái),當(dāng)如魚(yú)得水般嘗到甜甜頭后,便一發(fā)不可收拾,漸漸地,也就深埋于無(wú)邊的黑暗,連自己也無(wú)從得知。所以,恪守底線(xiàn)的前提,還需丈量好深淵的高度，將自己的道德底線(xiàn)拉高,再拉高。以大國(guó)為先,提高個(gè)人意識(shí)。一個(gè)國(guó)家若是守不住底線(xiàn),或是無(wú)條件、無(wú)限制地降低底線(xiàn),那恐怕連最基本的領(lǐng)土主權(quán)也將會(huì)喪失,國(guó)家安全也危在旦夕。我國(guó)現(xiàn)如今正大力建設(shè)“軍事強(qiáng)國(guó)”，不正是不希望一百名年前那個(gè)喪失主權(quán),被他國(guó)肆意侵蝕的屈辱史重蹈復(fù)轍嗎?而這也同時(shí)警惕我們,所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，青年人就如祖國(guó)未來(lái)的希望,是未來(lái)祖國(guó)事業(yè)的中堅(jiān)力量,更應(yīng)秉承國(guó)家底線(xiàn)，將憂(yōu)患意識(shí)刻在心中,絕不讓祖國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)遭到一絲威脅。以道德為準(zhǔn),堅(jiān)守法律底線(xiàn),有的人認(rèn)為不觸碰法律紅線(xiàn),便是守往了底線(xiàn),甚至可以在這基礎(chǔ)上肆意妄為。但守住底線(xiàn)。更要求人們遵守道德規(guī)定。人人都有一顆助人之心,社會(huì)才會(huì)更加和諧、安定。在街上,遇到行動(dòng)不便