中華經(jīng)典誦、寫、講、演智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下牡丹江師范學(xué)院

中華經(jīng)典誦、寫、講、演智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下牡丹江師范學(xué)院牡丹江師范學(xué)院

第一章測(cè)試

學(xué)習(xí)“中華經(jīng)典誦、寫、講、演”這門課程的目的是：傳播與傳承中國(guó)古代文化，講好（）故事。

A:西方

B:中國(guó)

C:東方

D:世界

答案:中國(guó)

“中華經(jīng)典誦、寫、講、演”課教學(xué)中要實(shí)行兩個(gè)結(jié)合，即（）相結(jié)合，課堂與課下訓(xùn)練相結(jié)合。

A:實(shí)踐與訓(xùn)練

B:理論與實(shí)踐

C:美育與德育

D:欣賞與鑒賞

答案:理論與實(shí)踐

讓學(xué)生學(xué)會(huì)感知“美”、自發(fā)地摹寫“美”、主動(dòng)地（）“美”，提升大學(xué)生綜合人文素質(zhì)。

A:實(shí)踐

B:欣賞

C:創(chuàng)造

D:傳承

答案:傳承

古代詩(shī)歌多數(shù)是押韻的，但為什么今天讀來(lái)不押韻呢？那是因?yàn)椋ǎ┯泻艽蟮牟煌?/p>

A:古今語(yǔ)法

B:古今語(yǔ)音

C:古今詞匯

D:古今漢字

答案:古今語(yǔ)音

漢字的讀音絕大多數(shù)是一個(gè)漢字就是一個(gè)音節(jié)，（）是語(yǔ)音的基本結(jié)構(gòu)單位，也是自然感覺(jué)到的最小的語(yǔ)音片段。

A:音素

B:韻母

C:音節(jié)

D:聲母

答案:音節(jié)

由于受阻礙的部位和消除阻礙的方式不同，就產(chǎn)生了不同的（）。

A:音素

B:韻母

C:音節(jié)

D:聲母

答案:聲母

橫平豎直的方塊漢字體現(xiàn)中華民族（）。

A:意象思維

B:鑒賞水平

C:審美心理

D:意識(shí)形態(tài)

答案:意象思維

;審美心理

根據(jù)發(fā)音部位和發(fā)音方法給漢語(yǔ)聲母分為（）、邊音。

A:鼻音

B:塞音

C:塞擦音

D:擦音

答案:鼻音

;塞音

;塞擦音

;擦音

聲母，就是一個(gè)音節(jié)中居于前面的輔音音素。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

押韻中所說(shuō)的“韻”就是“韻母”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第二章測(cè)試

發(fā)聲四大核心要素是（）。

A:呼吸發(fā)聲流暢共鳴

B:呼吸共鳴集中圓潤(rùn)

C:呼吸發(fā)聲集中吐字

D:呼吸發(fā)聲共鳴吐字

答案:呼吸發(fā)聲共鳴吐字

作為呼應(yīng)性停頓，以下處理正確的是（）。

A:評(píng)委們一致認(rèn)為，她/口語(yǔ)表達(dá)準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)。

B:評(píng)委們一致認(rèn)為，她口語(yǔ)表達(dá)/準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)。

C:評(píng)委們一致認(rèn)為，她口語(yǔ)表達(dá)準(zhǔn)確、/流暢、生動(dòng)。

D:評(píng)委們一致認(rèn)為，她口語(yǔ)/表達(dá)準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)。

答案:評(píng)委們一致認(rèn)為，她口語(yǔ)表達(dá)/準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)。

朗誦時(shí)“重音”這一基本技巧的運(yùn)用主要解決的是（）。

A:作品形式結(jié)構(gòu)的層次

B:作品形式分布的前后

C:作品內(nèi)容構(gòu)成上的分合

D:作品內(nèi)容、詞語(yǔ)的主次

答案:作品內(nèi)容、詞語(yǔ)的主次

關(guān)于朗誦，下列敘述正確的是（）。

A:全面透徹把握作品內(nèi)容是恰當(dāng)運(yùn)用聲音技巧的基礎(chǔ)。

B:朗誦是有聲語(yǔ)言的藝術(shù)再創(chuàng)作。

C:標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是確定停連的唯一依據(jù)。

D:停連、重音、語(yǔ)氣和節(jié)奏四種朗誦技巧，既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系。

答案:全面透徹把握作品內(nèi)容是恰當(dāng)運(yùn)用聲音技巧的基礎(chǔ)。

;朗誦是有聲語(yǔ)言的藝術(shù)再創(chuàng)作。

;停連、重音、語(yǔ)氣和節(jié)奏四種朗誦技巧，既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系。

聲帶（）決定音高和音色。

A:長(zhǎng)短

B:薄厚

C:前后

D:高低

答案:長(zhǎng)短

;薄厚

發(fā)聲時(shí)，抬起軟腭會(huì)幫助（）。

A:提高發(fā)聲位置

B:打開(kāi)頭腔

C:聲帶緊張

D:放松喉頭

答案:提高發(fā)聲位置

;打開(kāi)頭腔

;放松喉頭

把文字念出聲來(lái)就是朗誦。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“情景再現(xiàn)”是朗誦時(shí)加強(qiáng)形象感受的有效方法。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

運(yùn)用頭腔的發(fā)聲，使聲音明亮集中、富有穿透力。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

五詞十字，傳情達(dá)意是準(zhǔn)確、清晰、圓潤(rùn)、集中、流暢。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

唐以前的詩(shī)歌，即漢朝和魏晉南北朝的詩(shī)歌，通常稱為格律詩(shī)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《古詩(shī)十九首》中的作品，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的（）詩(shī)。

A:四言

B:五言

C:七言

D:雜言

答案:五言

近體詩(shī)第三個(gè)特點(diǎn)是平仄協(xié)調(diào)，其中一句詩(shī)要求平仄（）。

A:相連

B:相間

C:相黏

D:相對(duì)

答案:相間

近體詩(shī)形成的原因是（）。

A:五言詩(shī)和七言詩(shī)的成熟

B:駢體文的對(duì)仗技巧

C:涌現(xiàn)了大量的詩(shī)人

D:四聲說(shuō)的出現(xiàn)

答案:五言詩(shī)和七言詩(shī)的成熟

;駢體文的對(duì)仗技巧

;四聲說(shuō)的出現(xiàn)

對(duì)仗的類型包括（）。

A:借對(duì)

B:流水對(duì)

C:工對(duì)

D:寬對(duì)

答案:借對(duì)

;流水對(duì)

;工對(duì)

;寬對(duì)

殷周時(shí)期的金文，古時(shí)人們把青銅稱為“金”，金文就是鑄或刻在青銅器上的銘文，也稱“吉金文字”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

漢代書家蔡邕主持刊刻了（）。

A:《熹平石經(jīng)》

B:《李思訓(xùn)碑》

C:《顏氏家廟碑》

D:《膽巴碑》

答案:《熹平石經(jīng)》

從書法理論著述和北宋書家的書寫實(shí)踐中，可以體察到宋人（）的精神追求。

A:尚意

B:尚法

C:尚韻

D:尚態(tài)

答案:尚意

元代書法得以復(fù)古振興的原因是（）。

A:思想上沒(méi)有過(guò)多限制自由。

B:漢族士人地位高貴。

C:元代統(tǒng)治者重視中國(guó)傳統(tǒng)思想。

D:政治上推行歧視政策。

答案:思想上沒(méi)有過(guò)多限制自由。

;元代統(tǒng)治者重視中國(guó)傳統(tǒng)思想。

;政治上推行歧視政策。

北朝碑刻從形制上看，包括（）。

A:墓志

B:墓碑、神廟碑

C:摩崖石刻

D:造像題記

答案:墓志

;墓碑、神廟碑

;摩崖石刻

;造像題記

第四章測(cè)試

黃河發(fā)源自青海巴顏喀拉山麓，古代統(tǒng)稱其處為昆侖墟，固有“河出昆侖”之說(shuō)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)交織著憂時(shí)傷世、羈旅衰疾的無(wú)邊悲苦。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

古代文學(xué)家在窘迫的境地之中攀上文學(xué)的高峰，體現(xiàn)了逆境和苦難對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的觸動(dòng)和影響，下列哪些主張?bào)w現(xiàn)了這種觀點(diǎn)（）。

A:發(fā)憤著書

B:不平則鳴

C:窮而后工

D:溫柔敦厚

答案:發(fā)憤著書

;不平則鳴

;窮而后工

許多作家在懷古詩(shī)詞中將跨越時(shí)空依然存在的景物與歷史遺跡進(jìn)行對(duì)比，書寫（）的感受。

A:憂國(guó)憂民

B:懷才不遇

C:物是人非

D:同病相憐

答案:物是人非

古典詩(shī)詞中有著具有示范意義的典范人格包括（）。

A:超越物我，積極入世

B:獨(dú)立不遷，上下求索

C:崇尚自然，淡泊榮利

D:玩世不恭，及時(shí)行樂(lè)

答案:超越物我，積極入世

;獨(dú)立不遷，上下求索

;崇尚自然，淡泊榮利

“正在弄堂里往外走，長(zhǎng)衫搭在臂上，晴天的風(fēng)像一群白鴿子鉆進(jìn)他的紡綢褲褂里去，哪兒都鉆到了，飄飄拍著翅子。”這是在描寫（）。

A:季澤

B:長(zhǎng)安

C:長(zhǎng)白

D:童世舫

答案:季澤

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，這首詩(shī)的題目是《沙揚(yáng)娜拉》。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

徐志摩在英國(guó)劍橋大學(xué)遇見(jiàn)了才女林徽因。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《傾城之戀》的主人公是白流蘇。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

徐志摩是江蘇揚(yáng)州人。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第五章測(cè)試

在中國(guó)，戲劇可以包括戲曲、話劇、歌劇等，（）是指以對(duì)話為主的戲劇形式，可使用少量音樂(lè)、歌唱，但主要敘述手段為演員在臺(tái)上無(wú)伴奏的對(duì)話或獨(dú)白。

A:戲曲

B:歌劇

C:舞劇

D:話劇

答案:話劇

在解讀劇本時(shí)，演員要了解人物的前史，學(xué)會(huì)寫人物小傳。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“她的眼明媚動(dòng)人，舉動(dòng)機(jī)警，一種嘲諷的笑總掛在嘴角。神色不時(shí)地露出倦怠和厭惡；這種生活的倦怠是她那種飄泊人特有的性質(zhì)。她愛(ài)生活，她也厭惡生活?！边@段舞臺(tái)指示語(yǔ)，指的是哪個(gè)人物？（）

A:金子

B:蘩漪

C:陳白露

D:愫方

答案:陳白露

優(yōu)秀劇本中的人物的語(yǔ)言都有鮮明的個(gè)性特色，符合人物特定的身份地位，能夠展現(xiàn)人物的心理和情感特征。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

話劇傳達(dá)聲音時(shí)可以合理地夸張，這是由劇場(chǎng)的演出環(huán)境所決定的，否則，劇場(chǎng)的后排觀眾就會(huì)聽(tīng)不清楚。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

舞臺(tái)上的動(dòng)作只指外部的形體動(dòng)作。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

（）的《茶館》，透過(guò)茶館和茶客生活上的變遷反映社會(huì)的變遷。（）

A:老舍

B:曹禺

C:丁西林

D:田漢

答案:老舍

《雷雨》的主題有（）。

A:人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c命運(yùn)對(duì)人的主宰

B:大家庭的罪惡與毀滅

C:中國(guó)封建傳統(tǒng)觀念的頑固性，以及反