經(jīng)濟學基礎 課件 第一章 認識經(jīng)濟學

經(jīng)濟學基礎認識經(jīng)濟學第一章020103知識目標技能目標素質目標01(1)理解資源的稀缺性；(2)理解經(jīng)濟學中的選擇和機會成本；(3)理解經(jīng)濟學研究的基本問題；(4)掌握經(jīng)濟學的主要研究方法。知識目標02技能目標(1)能夠初步判斷資源的稀缺程度；(2)能夠比較有效地利用稀缺資源。03素質目標(1)能夠利用機會成本的思維進行各種決策；(2)能夠從經(jīng)濟學的角度分析各種社會問題。引入案例扎克伯格的穿衣哲學作為Facebook的總裁，扎克伯格身家數(shù)百億美元，卻總是穿同樣的灰色T恤或者灰色運動衛(wèi)衣。媒體將此歸于扎克伯格的個性，直到扎克伯格曬出自己的衣柜并給出具體的解釋，大眾才恍然大悟。扎克伯格解釋道，穿衣之所以顯得單調，是為了把生活變簡單，這樣就不用在此事上花費太多精力做選擇，節(jié)省下來的精力可以用在做更重要的事情上。雖然只是穿衣這一件小事，但其中卻蘊含了經(jīng)濟學的智慧——機會成本。機會成本在經(jīng)濟學上一般是指企業(yè)為了從事某種經(jīng)營活動，而不得不放棄另外一種經(jīng)濟活動的成本。以扎克伯格穿衣為例，作為Facebook的總裁，時間、精力是有限的，他通過穿同樣的衣服，使自己在進行穿衣選擇時不用陷入糾結中，可以將精力和時間放在更有價值的事情上。機會成本可以說是無處不在，小到日常穿衣，大到企業(yè)經(jīng)營。作為經(jīng)濟生活的參與者，我們要善于用機會成本來進行最優(yōu)的選擇。思考：扎克伯格的穿衣哲學給了我們什么啟示？第一節(jié)經(jīng)濟學的研究對象第二節(jié)經(jīng)濟學的研究內(nèi)容第三節(jié)經(jīng)濟學的研究方法目錄第一節(jié)經(jīng)濟學的研究對象第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象美國經(jīng)濟學家保羅?薩繆爾森在其《經(jīng)濟學》一書中說：“經(jīng)濟學的精髓在于承認稀缺性是現(xiàn)實存在的，并探究一個社會如何進行組織才能最有效地利用資源。這一點是經(jīng)濟學獨特的貢獻。”如果說經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟問題的科學，那么社會的基本經(jīng)濟問題是什么？這些經(jīng)濟問題是怎么產(chǎn)生的？如何解決這些經(jīng)濟問題？下面，就帶著這樣的問題來探討經(jīng)濟學的研究對象。第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象經(jīng)濟學研究的是人們?nèi)绾问褂孟∪钡馁Y源生產(chǎn)出更有價值的商品，并將它們分配給社會成員的問題。由此可以看出，經(jīng)濟學的基本前提是資源的稀缺性。稀缺性是指欲望總是超過能用于滿足欲望的資源。稀缺性表明了欲望無限性與資源有限性之間的矛盾，正是這種矛盾引發(fā)了經(jīng)濟活動。經(jīng)濟學所要研究的經(jīng)濟活動是人們?nèi)绾卫糜邢薜馁Y源去滿足無限的欲望。一、經(jīng)濟學的基本前提第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象相對性。資源是否稀缺并不取決于資源物品本身絕對數(shù)量的多少，而是相對于人們無限增長的需要而言的。在人類生活中，存在一個顯而易見的事實，即人們的需要(想要的東西)總是超過人們所能得到的東西，很難想象會有一個所有的需要都能被滿足的社會。只要人們目前列出的需要超出了自己滿足這些需要的能力(這是確定無疑的)，就會面臨稀缺問題。不僅個人會面臨稀缺問題，整個社會也同樣會面臨稀缺問題。一、經(jīng)濟學的基本前提稀缺性具有以下兩方面特征：(1)第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象絕對性。資源稀缺的屬性在任何時期、任何國家都是存在的，因為即使在長時期內(nèi)，物品的質和量可以有所改變，但總體來說仍然是有限的。稀缺性是人類社會永恒的問題，只要有人類社會，就會有稀缺性。一、經(jīng)濟學的基本前提(2)第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象稀缺性具有以下兩方面特征：二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本1.選擇3.經(jīng)濟學的研究對象2.機會成本第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象選擇是指根據(jù)現(xiàn)有的資源和人們的需要，所做的關于生產(chǎn)種類和數(shù)量的決定。選擇是一種資源配置和資源利用問題。面對稀缺性，人們必須做出選擇，即必須決定用有限的資源去滿足無限欲望中的哪些欲望。也就是說，我們擁有的資源不能滿足所有的欲望，必須按一定的原則決定先滿足哪些欲望，后滿足哪些欲望。所以，人們的經(jīng)濟活動實際上是一個選擇的過程或選擇的活動。資源的稀缺決定了人們必須有效地配置和充分地利用資源。當然，配置的形式可以是不同的，可以通過市場活動來調節(jié)，也可以由政府通過計劃形式直接分配。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本1.選擇第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象美國經(jīng)濟學家N.格里高利·曼昆在其《經(jīng)濟學原理》中寫道：“機會成本，就是為了得到某種東西，必須放棄的東西?！币簿褪钦f，機會成本是在兩種事物之間進行選擇的真實成本，是為了做某種事情而放棄另一種事情的最高收益。它適用于社會生活的多個方面，如在生產(chǎn)中有生產(chǎn)的機會成本，在消費中有消費的機會成本，在政府活動中有政府的機會成本(如因增稅而減少的私人購買、政府投資方向的選擇等)。機會成本即選擇的代價，是指具有多種用途的既定資源，因用于某種用途而放棄的其他用途中所能得到的最高收益。運用機會成本可以幫助人們進行可行性分析，為優(yōu)化決策提供依據(jù)。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本2.機會成本第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象機會成本是關于選擇的成本，沒有選擇，就沒有放棄，當然也就不存在機會成本。所以，運用機會成本必須滿足三個前提條件:二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本ABC其一資源本身有多種用途其二資源可自由流動且不受限制其三資源能夠被充分利用2.機會成本第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象資源的稀缺性決定了一個社會在一定時期可以利用的資源是有限的，從而可以生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量也是有限的。為了使相對稀缺有限的資源滿足無限多樣的需要，就需要解決資源如何分配和利用的問題。資源配置是通過選擇，使有限的資源形成合理的組合并加以利用，從而生產(chǎn)出量多質優(yōu)的經(jīng)濟物品，以滿足人類的需要。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本3.經(jīng)濟學的研究對象第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本資源配置需要解決的基本問題主要有以下三個：

（1）生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少A

B

C3.經(jīng)濟學的研究對象（2）如何生產(chǎn)（3）為誰生產(chǎn)第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象（1）生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少由于資源有限，因此，用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資源如果多一點，那么用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品的資源就會少一點。對資源的任何配置，都會存在機會成本問題。人們首先要對其各種欲望加以審定，什么欲望最迫切，其次的欲望是什么，再次的欲望又是什么，在可供選擇的物品或勞務中選擇哪些來生產(chǎn)，每種生產(chǎn)多少。所以，在決定使用資源之前，必須明確生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少的問題。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象3.經(jīng)濟學的研究對象（2）如何生產(chǎn)生產(chǎn)或提供某一種物品或勞務可以有不同的資源配置方式。不同的生產(chǎn)方法和資源組合可以相互替代，同樣的物品可以有不同的資源組合(勞動密集型或資本、技術密集型)。因此需要決定的是，由哪些人使用哪種資源，應用什么技術來生產(chǎn)；各種資源如何進行有效組合以提高生產(chǎn)效率，是多用勞動力少用機械，還是多用機械少用勞動力。由于資源稀缺性的存在，人類社會為了增加物品或勞務的有效供給，必須選擇能夠節(jié)約使用資源與提高經(jīng)濟效益的生產(chǎn)資源組合方式。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象3.經(jīng)濟學的研究對象（3）為誰生產(chǎn)為誰生產(chǎn)是指財富如何分配，即生產(chǎn)出來的物品或勞務供誰享用。由于資源是有限的，因此不可能使全社會中每一個人的欲望同時獲得滿足。例如，社會產(chǎn)品的總量將如何分配給不同的人和家庭，什么人能夠或不能夠參與分配，以什么方式來參與分配，各類參與者分配的數(shù)量是多少，是強調公平還是以效率的提高為準則。很顯然，分配的方式和數(shù)量，直接關系到人們的生產(chǎn)積極性，成為主體的動力。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象3.經(jīng)濟學的研究對象以上三個方面的問題，即生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)，是人類社會必須解決的基本問題。經(jīng)濟分析就是回答上述問題，從而揭示出最能刺激經(jīng)濟發(fā)展的事物。也正是在這種意義上，許多經(jīng)濟學家把經(jīng)濟學定義為研究稀缺資源在各種可供選擇的用途之間進行分配的科學。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本3.經(jīng)濟學的研究對象第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象除了資源配置的問題外，在現(xiàn)實的經(jīng)濟社會中，還有勞動者失業(yè)、生產(chǎn)設備和自然資源閑置等問題。也就是說，一方面資源是稀缺的，另一方面稀缺的資源得不到充分的利用。因此，經(jīng)濟學必須進一步研究造成這種狀況的原因是什么，用什么辦法來改進這種狀況，從而實現(xiàn)充分就業(yè)，使實際的國民收入接近或等于潛在的國民收入。這就要研究稀缺經(jīng)濟資源的充分利用問題。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本3.經(jīng)濟學的研究對象第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象市場經(jīng)濟體制通過市場上價格的調節(jié)來決定生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)，資源的優(yōu)化配置和充分利用依靠價格的調節(jié)與刺激來實現(xiàn)。計劃經(jīng)濟體制計劃經(jīng)濟體制，即通過中央計劃來決定生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)，資源的優(yōu)化配置和充分利用依靠計劃來實現(xiàn)。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本當前世界上解決資源配置和資源利用問題的經(jīng)濟體制基本有兩種：3.經(jīng)濟學的研究對象第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象當然，在現(xiàn)實中，許多國家的經(jīng)濟制都是市場經(jīng)濟體制與計劃經(jīng)濟體制不同程度的結合，但這種結合并不是一半對一半，而總是以一種經(jīng)濟體制為主，以另一種為輔。越來越多的人認識到，市場經(jīng)濟體制從總體上看比計劃經(jīng)濟體制資源優(yōu)化配置效率更高，更有利于經(jīng)濟發(fā)展。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本3.經(jīng)濟學的研究對象第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象既然稀缺性問題的解決離不開具體的經(jīng)濟制度，那么可以將經(jīng)濟學定義為：研究一定制度下稀缺資源如何有效配置和充分利用的科學?，F(xiàn)在所講的經(jīng)濟學是研究在市場經(jīng)濟制度下對于稀缺資源如何有效配置和充分利用的科學。二、經(jīng)濟學中的選擇和機會成本3.經(jīng)濟學的研究對象第一節(jié)

經(jīng)濟學的研究對象第二節(jié)經(jīng)濟學的研究內(nèi)容第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容現(xiàn)代西方經(jīng)濟學根據(jù)研究對象、范圍以及研究方法的不同，把經(jīng)濟學原理或經(jīng)濟理論劃分為兩大組成部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學主要解決資源配置問題；宏觀經(jīng)濟學主要解決資源利用問題。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟學主要分析個體經(jīng)濟單位(如一個企業(yè)或一個家庭)的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟變量，以及經(jīng)濟變量之間的關系和相互影響，從而尋找實現(xiàn)稀缺資源合理配置的最佳途徑。例如：分析單個企業(yè)如何把有限的資源分配在各種產(chǎn)品上以實現(xiàn)利潤最大化，其產(chǎn)量、價格、收益、成本、利潤等如何決定和變動；分析單個家庭如何把有限的收入分配在各種商品的消費上以實現(xiàn)滿足程度最大化，其收入、消費、儲蓄等如何決定和變動等。一、微觀經(jīng)濟學第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點1.微觀經(jīng)濟學的基本假設條件第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學1、微觀經(jīng)濟學的基本假設條件經(jīng)濟人假設1）完全信息假設2）市場出清假設3）第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容1)經(jīng)濟人假設經(jīng)濟人即精打細算的人，或以最高效率實現(xiàn)最大利益的人，或始終關注個人利益的人，或把個人利益始終放在第一位的人。經(jīng)濟人的內(nèi)涵可概括為以下兩點：一、微觀經(jīng)濟學1.微觀經(jīng)濟學的基本假設條件第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容(1)人是利己的。人們在從事經(jīng)濟活動時，所考慮的不是社會利益，而是自身的利益。(2)人是理性的。任何智力正常的人，都能從利己的角度進行判斷，趨利避害，在各項利益的比較中選擇自我的最大利益。一、微觀經(jīng)濟學1.微觀經(jīng)濟學的基本假設條件第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容所謂經(jīng)濟人假設，就是將消費者(家庭)和生產(chǎn)者(企業(yè))在從事經(jīng)濟活動時均假設為經(jīng)濟人。消費者追求的是用自己有限的收入，在給定的約束條件下，實現(xiàn)消費滿足程度最大化；企業(yè)追求的是在給定的生產(chǎn)技術條件下，以有限的投入實現(xiàn)利潤最大化。一、微觀經(jīng)濟學1.微觀經(jīng)濟學的基本假設條件第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學AB3)市場出清假設市場出清假設是指價格可以自由而靈敏地升降，發(fā)揮調節(jié)機制，經(jīng)過價格調節(jié)的市場能夠實現(xiàn)供求均衡。1.微觀經(jīng)濟學的基本假設條件2)完全信息假設完全信息假設是指市場上每一個從事經(jīng)濟活動的個體都可以免費而迅速地獲得各種市場信息，并具有對信息進行處理的能力。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點（4）采用的方法是個量分析（2）解決的問題是資源配置（3）中心理論是價格理論（1）研究對象是單個經(jīng)濟單位第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容(1)研究對象是單個經(jīng)濟單位單個經(jīng)濟單位指組成經(jīng)濟最基本的單位，即居民戶和廠商。居民戶又稱家庭，是經(jīng)濟中的消費者。廠商又稱企業(yè)，是經(jīng)濟中的生產(chǎn)者。在微觀經(jīng)濟學的研究中，假設居民戶與商經(jīng)濟行為的目標是實現(xiàn)最大化，即居民戶要實現(xiàn)滿足程度(效用)最大化，廠商要實現(xiàn)利潤最大化。一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟學研究居民戶與廠商的經(jīng)濟行為，就是研究居民戶如何把有限的收入分配于各種物品的消費，以實現(xiàn)滿足程度的最大化，以及廠商如何把有限的資源用于冬種物品的生產(chǎn)，以實現(xiàn)利潤最大化。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點(2)解決的問題是資源配置解決資源配置問題就是要使資源配置達到最優(yōu)化，即在這種資源配置下能給社會帶來的最大經(jīng)濟福利。微觀經(jīng)濟學從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來解決社會資源的最優(yōu)配置問題。因為如果每個經(jīng)濟單位都實現(xiàn)了最大化，那么整個社會的資源配置也就實現(xiàn)了最優(yōu)化。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點(3)中心理論是價格理論在市場經(jīng)濟中，居民戶和廠商的行為受價格的支配，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)都由價格決定。價格像一只“看不見的手”，調節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動，通過對價格的調節(jié)，社會資源的配置才能實現(xiàn)最優(yōu)化。微觀經(jīng)濟學正是要說明價格如何使資源配置達到最優(yōu)化。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點因此，價格理論是微觀經(jīng)濟學的中心理論，其他內(nèi)容均是圍繞這一中心問題展開的。也正因為這樣，微觀經(jīng)濟學也被稱為價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論實際上是解釋英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密的“看不見的手”這一原理。亞當·斯密認為，每個人都在追求自己的個人利益，但在這樣做時，由于一只“看不見的手”的指引，結果是增進了社會利益?！翱床灰姷氖帧本褪莾r格。微觀經(jīng)濟學的中心理論就是要解釋價格如何實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點(4)采用的方法是個量分析個量分析研究的是經(jīng)濟變量的單項數(shù)值是如何變化的。如某企業(yè)的產(chǎn)量，就是產(chǎn)量這種經(jīng)濟變量的單項數(shù)值。微觀經(jīng)濟學中所涉及的變量，如某種商品的效用、供給量、需求量、價格，某企業(yè)的成本、收益、雇用人數(shù)等，都屬于這一類。微觀經(jīng)濟學正是通過分析這類個量的決定、變動和相互關系，來說明價格機制如何實現(xiàn)社會資源的合理配置。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容一、微觀經(jīng)濟學2.微觀經(jīng)濟學的主要特點宏觀經(jīng)濟學主要分析經(jīng)濟活動的總圖景，全社會的加總數(shù)、平均數(shù)或比率數(shù)等，以及各種經(jīng)濟總量之間的關系和相互作用，從而探討如何實現(xiàn)全社會總體資源的充分利用。例如，分析一國經(jīng)濟增長速度為什么有時快有時慢，物價水平多高為適度，當發(fā)生失業(yè)或通貨膨脹時政府應采取什么政策等。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容二、宏觀經(jīng)濟學2.宏觀經(jīng)濟學的主要特點1.宏觀經(jīng)濟學的基本假設條件第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容二、宏觀經(jīng)濟學第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容(1)市場機制是不完善的資源的稀缺性不僅要求使資源得到合理配置，還要求使資源得到充分利用，而要做到這一點，只依靠市場機制是不夠的。經(jīng)濟如果只依靠市場機制自發(fā)調節(jié)，就無法克服危機與失業(yè)，就會在資源稀缺的同時產(chǎn)生資源浪費。(2)政府有能力調節(jié)經(jīng)濟人們可以在遵循基本經(jīng)濟規(guī)律的前提下，對經(jīng)濟進行適當調節(jié)。但發(fā)揮這種調節(jié)職能的是政府，政府可以通過觀察、研究、認識和利用經(jīng)濟運行規(guī)律，采取合理的手段進行調節(jié)。1.宏觀經(jīng)濟學的基本假設條件二、宏觀經(jīng)濟學

23412.宏觀經(jīng)濟學的主要特點研究對象是整體經(jīng)濟解決的問題是資源利用中心理論是國民收入決定理論采用的方法是總量分析第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容二、宏觀經(jīng)濟學第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容(1)研究對象是整體經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學研究的是整體經(jīng)濟的運行狀態(tài)與規(guī)律，整體經(jīng)濟是由互相聯(lián)系的單個經(jīng)濟單位組成的。比如，經(jīng)濟中失業(yè)率的變動，本期物價水平比上一時期高的原因，為提高經(jīng)濟增長率政策選擇等。(2)解決的問題是資源利用宏觀經(jīng)濟學研究的是現(xiàn)有資源未能得到充分利用或過度利用的原因，達到資源充分利用的途徑和手段，以及如何實現(xiàn)持續(xù)增長等問題。2.宏觀經(jīng)濟學的主要特點二、宏觀經(jīng)濟學(3)中心理論是國民收入決定理論國民經(jīng)濟運行狀況的好壞體現(xiàn)為國民收入水平的高低及其波動。因此，國民收入是一國經(jīng)濟最重要的經(jīng)濟總量，綜合反映了其他經(jīng)濟總量以及變動狀況。宏觀經(jīng)濟學以國民收入為中心形成理論體系，研究如何實現(xiàn)資源的充分利用。(4)采用的方法是總量分析宏觀經(jīng)濟分析始終圍繞國民收入來展開。宏觀經(jīng)濟學所涉及的總量很多，比如國民收入、總需求、總供給、總儲蓄、總投資、總就業(yè)量、價格水平、貨幣供給量等?？偭糠治鼍褪峭ㄟ^分析這些總量的決定、變動及相互關系，以說明宏觀經(jīng)濟的運行狀況及如何制定經(jīng)濟政策。第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容2.宏觀經(jīng)濟學的主要特點二、宏觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學、總量與個量，二者之間既互相區(qū)別又互相依存。將二者進行對比，會發(fā)現(xiàn)二者在研究對象、中心理論、解決問題、分析方法等方面存在不同。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的比較ABC(1)微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(2)微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學相互補充(3)微觀經(jīng)濟活動之和不等于宏觀經(jīng)濟活動第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容(1)微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎微觀經(jīng)濟學研究個體的經(jīng)濟行為，宏觀經(jīng)濟學研究一個國家整體的經(jīng)濟狀況，整個國民經(jīng)濟是由單獨的個體經(jīng)濟單位組成的，個體經(jīng)濟單位是整個國民經(jīng)濟的基礎。因此，微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的比較第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容(2)微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學相互補充經(jīng)濟學的研究目的是要解決如何實現(xiàn)社會經(jīng)濟福利的最大化。為了達到這一目的，既要考慮資源的最優(yōu)配置問題，也要考慮如何實現(xiàn)資源的充分利用。它們是從不同的角度分析社會經(jīng)濟問題，二者相互補充，共同組成經(jīng)濟學的基本原理。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的比較第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容(3)微觀經(jīng)濟活動之和不等于宏觀經(jīng)濟活動表面上，宏觀經(jīng)濟活動是由微觀經(jīng)濟活動的總和構成，但對經(jīng)濟規(guī)律不能進行這樣簡單的綜合?！昂铣芍囌`”和“分解謬誤”的存在，導致許多結論在微觀經(jīng)濟學中看來是正確的，但放到宏觀經(jīng)濟學中卻可能得出相反的結論。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的比較第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容雖然微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學存在區(qū)別，但是二者又存在密切聯(lián)系?？偭坑蓚€量綜合而成，因此微觀經(jīng)濟學必然是宏觀經(jīng)濟學的基礎。個量或個體不能脫離總量或總體而存在，所以微觀經(jīng)濟學又必須以宏觀經(jīng)濟學為條件和前提。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的比較第二節(jié)

經(jīng)濟學的研究內(nèi)容第三節(jié)經(jīng)濟學的研究方法一、規(guī)范分析與實證分析規(guī)范分析是根據(jù)一定的價值判斷，提出人們的經(jīng)濟行為規(guī)范，進而研究如何使其行為符合這些規(guī)范的分析方法。它所要回答或所關心的是人們的經(jīng)濟行為“應該是什么”。實證分析是根據(jù)一定的假設，揭示有關經(jīng)濟變量之間的函數(shù)關系或因果聯(lián)系的分析方法，即揭示經(jīng)濟本身的內(nèi)在規(guī)律，并據(jù)此來分析和預測人們的經(jīng)濟行為效果。它所要回答或所關心的為“是什么”的問題。第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法

（1）實證分析企圖超脫和排斥一切價值判斷，只研究經(jīng)濟本身的內(nèi)在規(guī)律；規(guī)范分析則以一定的價值判斷為基礎，是以某些標準來分析和處理經(jīng)濟問題。

（2）實證分析解決“是什么”的問題，而規(guī)范分析則解決“應該是什么”的問題。一、規(guī)范分析與實證分析通過對比可以發(fā)現(xiàn)，實證分析和規(guī)范分析主要有以下三點區(qū)別：第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法

（3）實證分析的內(nèi)容具有客觀性，即不以人的意志為轉移，所得的結論可以根據(jù)事實來進行檢驗；規(guī)范分析則沒有客觀性，所得的結論要受到不同價值觀的影響，具有不同價值判斷標準的人，對同一事物的好壞會做出截然不同的評價，從而也就無法進行檢驗。第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法一、規(guī)范分析與實證分析通過對比可以發(fā)現(xiàn)，實證分析和規(guī)范分析主要有以下三點區(qū)別：二、均衡分析與邊際分析2.邊際分析1.均衡分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法均衡即平衡，本是物理學中的一個概念，指的是作用在質點上的所有力的合力(或矢量和)為零時的狀況。經(jīng)濟學中的均衡是指經(jīng)濟行為主體意識到進一步改變決策行為已不能獲得更多利益，從而不再改變其行為的狀態(tài)。均衡分析就是假定經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)時所出現(xiàn)的情況以及實現(xiàn)均衡的條件。二、均衡分析與邊際分析1.均衡分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法邊際即額外、附加、邊緣或總體以外的部分，也就是新增加或減少的那一部分。邊際分析是研究當自變量發(fā)生微小變動時，因變量如何隨之變動。例如，生產(chǎn)成本依賴于產(chǎn)量，產(chǎn)量改變一單位所導致的成本的改變就是邊際成本。企業(yè)的銷售收入依賴于產(chǎn)量，產(chǎn)量改變一單位所導致的銷售收入的變化稱為邊際收益。邊際如果是新增加的，就是正值；如果是新減少的，就是負值。邊際分析用于分析經(jīng)濟變量的變動趨勢。二、均衡分析與邊際分析2.邊際分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析1.靜態(tài)分析3.動態(tài)分析2.比較靜態(tài)分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法靜態(tài)分析是分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及相關經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所需具備的條件，但并不涉及達到均衡狀態(tài)的過程。靜態(tài)分析是與均衡分析密切聯(lián)系的一種分析方法，運用此方法分析均衡價格時，假定在收入、偏好、預期等因素不變的情況下，供求相等時的市場價格處于穩(wěn)定狀態(tài)。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析1.靜態(tài)分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法比較靜態(tài)分析是將一種給定條件下的靜態(tài)與新的條件下產(chǎn)生的靜態(tài)進行比較。因為，如果原有的已知條件發(fā)生了變化，會導致有關的變量相應發(fā)生一系列變化，從而打破原有的均衡，達到新的均衡，比較靜態(tài)分析就是對新舊兩種均衡狀態(tài)進行對比分析。例如，當商品的供求態(tài)勢發(fā)生變動后，市場均衡價格也會發(fā)生變動，將新舊兩種市場均衡價格進行對比分析就屬于比較靜態(tài)分析。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析2.比較靜態(tài)分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法動態(tài)分析是考察隨條件變化而使經(jīng)濟均衡調整的路徑或過程。經(jīng)濟動態(tài)指在時間序列過程中的經(jīng)濟變動狀態(tài)，動態(tài)分析的主要特征在于加進了時間因素，經(jīng)濟變量在某一時點上的數(shù)值受以前時點上有關變量數(shù)值的制約。正是由于該方法研究的是變量在繼起的各個時間的變化情況，故也稱此方法為時間分析或序列分析。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析3.動態(tài)分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法二、均衡分析與邊際分析2.模型分析1.理論分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法理論分析即從紛繁復雜的現(xiàn)實事物中進行科學的抽象，舍去次要的、偶然的、個別的因素，專門研究具有普遍性、必然性、決定性的因素之間的因果關系，形成系統(tǒng)的經(jīng)濟理論。例如，對價格與需求量之間的變化趨勢的研究，對于大部分商品來講，價格上升會導致需求量減少；反之，價格下降會導致需求量增加。四、理論分析與模型分析1.理論分析第三節(jié)

經(jīng)濟學的研究方法模型分析也是一種分析經(jīng)濟問題的方法，是指用來描述同研究的對象有關的經(jīng)濟變量之間的依存關系的理論結構。簡單地說，經(jīng)濟模型就是用變量的函數(shù)關系來說明經(jīng)濟理