《夢游天姥吟留別》課件25張高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別——李白談到李白，我們不得不提到的便是：詩酒

昔年有狂客，號爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汨沒一朝伸；文彩承殊渥，流轉(zhuǎn)必絕倫。

…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

詩李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。——唐·杜甫《飲中八仙歌》

酒

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”

——余光中

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。25歲開始在各地漫游，結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《越女詞》《早發(fā)白帝城》等，有《李太白集》傳世。作者簡介：寫作背景：

“安世濟(jì)民”是李白一生的愿望。唐玄宗天寶元年（742），李白的朋友吳筠向唐玄宗推薦李白，唐玄宗于是召李白到長安。李白進(jìn)京，本想借此機(jī)會施展抱負(fù)，有所作為，然而事實(shí)卻很不如意。唐玄宗只把他看做詞臣，并不重用他。他性格傲岸，不為權(quán)貴所容，連唐玄宗也對他不滿，天寶三載（744）李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他即將由東魯南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥选?/p>

題目解說：夢游天姥吟留別夢游：在夢里游玩天姥：山名吟：古詩的一種體式

古體詩近體詩標(biāo)題特點(diǎn)歌行吟篇幅較長字?jǐn)?shù)靈活平仄、押韻不嚴(yán)留別：出行的人借詩文向留下的人告別律詩絕句體裁正字音：

天姥山mǔ瀛洲yíng天臺山tāi

剡溪shàn淥水lù腳著

zhuó

殷巖泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

霹靂pīlì訇然

hōng悸

jì

恍huǎng驚起

整體感知：根據(jù)文章思路可將文章分為幾個(gè)部分？入夢之由夢中奇景夢醒感悟夢（線索）?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！钊雺糁桑?/p>

思考：天姥山有什么特點(diǎn)？神秘、高大、巍峨①把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪襯作用，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。手法：襯托、對比、夸張②用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比?？鋸埖貙懗鎏炖焉奖任逶肋€挺拔，連有名的天臺山也如拜倒在它足下，極力地表現(xiàn)了天姥山的高聳。

思考：詩人游的是天姥山，卻先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？夢境李白夢見了什么？☆夢中奇景：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

沿著作者的腳步，一共呈現(xiàn)了四幅圖景，試給每一幅圖擬一個(gè)小標(biāo)題，并選擇其中一幅重點(diǎn)賞析。（提示：以時(shí)間和地點(diǎn)為劃分依據(jù)）①月夜剡溪圖②白晝山中圖③傍晚山中圖④夜晚仙府圖小標(biāo)題詩文賞析（意象、意境、煉字、手法）表達(dá)情感月夜剡溪圖

我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼白晝山中圖

腳著謝公屐……迷花倚石忽已暝

傍晚山中圖

熊咆龍吟……水澹澹兮……

夜晚仙府圖

裂缺霹靂……

仙之人兮……

意象：海日、天雞、山花、奇石……意境：雄奇壯觀、奇幻瑰麗煉字：迷、倚、忽

手法：用典（遭遇相似、懷才不遇—寄情山水）迷戀沉醉

意象：熊咆、龍吟、石、泉水、深林……意境：陰森恐怖煉字：殷、栗、驚手法：夸張震驚恐懼意象：仙洞、金銀臺、虎、鸞、仙人……意境：富麗堂皇、光怪陸離煉字：崩、摧、訇、列、麻手法：鋪陳、擬人驚異迷離意象：月、影、猿啼……意境：幽美恬靜煉字：飛、送手法：擬人、夸張急切興奮向往自由

夢境☆驚夢長嘆：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。心驚夢醒，好夢不常。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。在夢境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。詩人的心情由最初的自由快樂、震驚訝異、沉醉迷離變得失意傷感。（1）與夢境的輝煌燦爛形成對比，更突出夢醒時(shí)分的冷清孤寂；（2）與上文的情感形成鮮明的對比，更突出回到現(xiàn)實(shí)的失意傷感；（3）同時(shí)也為后文的議論抒情做了張本。惟：枕席（現(xiàn)實(shí)）失：煙霞（仙人洞輝煌燦爛）夢境之后詩人的心情發(fā)生怎樣的變化？這樣安排有怎樣的行文效果？☆驚夢長嘆：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！（全詩的主旨句）理解并評價(jià)詩人的思想感情？明確：由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席清麗幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離苦悶惆悵天姥仙境現(xiàn)實(shí)夢境現(xiàn)實(shí)云雨突變驚恐陰森豪放浪漫李白做的夢是“美夢”還是“噩夢”？解夢依據(jù)：1.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！眽艟呈敲篮玫模髡咝褋聿艜锵?。2.文章第一段用對比、襯托的手法突出了天姥山的超凡脫俗和雄偉高大，讓作者心向往之，所以作者的夢里的天姥山也美好和神秘的。“美夢”說依據(jù)：1.“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟?！被昶嵌俭@動了，應(yīng)該是因夢中之境而“驚醒”。2.結(jié)合寫作背景，夢境是對現(xiàn)實(shí)的隱喻。對仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”的“發(fā)憤之言”相呼應(yīng)?！柏瑝簟闭f

作品中的夢絕不是夢，它和現(xiàn)實(shí)的差別通常有一段非常值得人們深思的距離。

“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。——葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》補(bǔ)充資料

“夢”：

理想世界+殘酷現(xiàn)實(shí)☆論夢

無論是超越現(xiàn)實(shí)的美夢，還是隱射現(xiàn)實(shí)的噩夢，它終究不過是一場夢。夢的意義就在于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自我真正的精神追求。

浪漫主義：

一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間的傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人