初中歷史教學(xué)中落實“五育”融合目標(biāo)的方法分享

初中歷史教學(xué)中落實“五育”融合目標(biāo)的方法分享摘要：在當(dāng)前的教育背景下，學(xué)校教育需要從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)型為核心素養(yǎng)教育，因為學(xué)生在學(xué)校中獲得的不能僅僅是知識、技能，還應(yīng)該包括方法、情感、思想、能力。在促成這種轉(zhuǎn)變的過程中，“五育”融合教育體系的生成成為了一種必然趨勢。借助“五育”融合目標(biāo)的實現(xiàn)，教師會為學(xué)生營造人文化的教育氛圍，會關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的生成，幫助學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生能夠不斷地生成學(xué)習(xí)成果。以初中歷史教學(xué)為例，在落實“五育”融合目標(biāo)的過程中，教師會促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體，給學(xué)生參與行動的時間和契機(jī)，會幫助學(xué)生生成個性化的見解，讓學(xué)生在“用”、“感”的基礎(chǔ)上完成“學(xué)”目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中；歷史教學(xué)；“五育”融合目標(biāo)；方法在開展初中歷史教學(xué)時，知識與技能目標(biāo)只是教育教學(xué)目標(biāo)的組成內(nèi)容之一。我們需要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的生成，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)外在表現(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)生接受全面的教育影響。初中學(xué)生正處于質(zhì)變期，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，只關(guān)注了單一的知識、技能層面的教育目標(biāo)，促使學(xué)生的發(fā)展進(jìn)入了一種失衡狀態(tài)，這種不科學(xué)的教育方法已經(jīng)引發(fā)了一系列青少年問題。在有效解決這一問題的過程中，“五育”教育體系的生成產(chǎn)生了優(yōu)化的教育影響。在初中歷史教學(xué)中落實“五育”融合教育目標(biāo)，教師會關(guān)注人文性教育氛圍的營造，會突破習(xí)慣的“講”歷史的教學(xué)模式，讓學(xué)生以多種方式參與行動，進(jìn)而能夠在“用”、“感”的基礎(chǔ)上完成有效學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生生成全面發(fā)展。一、建設(shè)現(xiàn)代化的歷史課堂在傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)中，教師依賴“講、劃、記、練”的教育模式，其實是因為有很多的局限難以突破。如歷史知識博大精深，而教師可以講授的往往只是一些歷史片段。在傳統(tǒng)的課堂中，教師、學(xué)生可做的事都很少。在有了現(xiàn)代教育技術(shù)做支持之后，這種問題可以很好的得到解決，學(xué)生能夠在其中“發(fā)現(xiàn)”更多的歷史元素，能夠涉獵更為“真實”的歷史知識，并且能夠積極地參與其中。[1]如，在“三國鼎立”一課教學(xué)中，教師可以選擇學(xué)生比較熟悉的三國演義電視劇片段作為視聽資料，快速吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。隨后再介紹一些當(dāng)時的時代背景、社會現(xiàn)狀等，讓學(xué)生對三國鼎立時期的歷史現(xiàn)狀以及典型的歷史時間有一個大概的了解，學(xué)生在聽和看的過程中，能夠更好地學(xué)習(xí)歷史知識，學(xué)習(xí)效率隨之提升。

二、推進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)學(xué)校教育中的不足與優(yōu)勢其實是相輔相成的。其中最突出的一點就是學(xué)生個性化差異明顯，由他們組成的群體，必然難以有統(tǒng)一的教育模式、需求、評價標(biāo)準(zhǔn)等等。在關(guān)注“五育”融合教育目標(biāo)時，我們可以充分的應(yīng)用學(xué)校教育的群體效能優(yōu)勢，尊重學(xué)生的個性，促使學(xué)生之間能夠合作共享，利用學(xué)生溝通缺少代溝的有利條件，提升學(xué)生的參與度，打造共贏的教育局面。如，在“巴黎公社”一課教學(xué)中，教師可將“巴黎公社失敗的原因中可以吸取的教訓(xùn)”設(shè)置為“議中學(xué)”的議題，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的分組原則，將班上的學(xué)生進(jìn)行分組，先讓學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行討論，隨后以小組發(fā)言的形式，將各個小組的討論結(jié)果綜合起來，再進(jìn)行集中討論，通過這種方式，學(xué)生對“巴黎公社”相關(guān)內(nèi)容理解更為深刻，思維更為發(fā)散，也能從中感受到獲得知識的成就感、群體認(rèn)同感。

三、營造游戲化的學(xué)習(xí)空間學(xué)校不是世外桃源，恰恰相反，它是學(xué)生生活中主要領(lǐng)域之一。在學(xué)校中學(xué)生會獲知、有感、互動、建設(shè)。在實現(xiàn)“五育”融合時，教師要將教學(xué)活動與學(xué)生的生活空間建設(shè)進(jìn)行整合。進(jìn)而讓學(xué)生能夠參與、想要參與學(xué)習(xí)活動。其中在初中歷史教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計各種游戲化的學(xué)習(xí)活動，可以產(chǎn)生明顯的教育效能。[2]如在學(xué)習(xí)《開元盛世》的相關(guān)知識內(nèi)容時，可以從“角色扮演”出發(fā)，為學(xué)生設(shè)置一下題目，假如你是唐朝的一位外交官，如何給外國使團(tuán)來介紹絲綢、瓷器？通過設(shè)置這樣的題目，讓學(xué)生根據(jù)自身已有的認(rèn)知積極主動地參與到游戲當(dāng)中，讓學(xué)生介紹唐朝比較有名的成就和繁華，在游戲介紹過程當(dāng)中更好地對知識進(jìn)行認(rèn)知。

四、完成評價體系的改革教師是學(xué)生成長過程中的陪伴者，教師對于學(xué)生的評價往往會成為學(xué)生完成自我評估的基礎(chǔ)。初中學(xué)生看上去叛逆、任性，但事實上，他們?nèi)匀环浅Ｔ谝饨處煂τ谧约旱目捶?。基于此，在落實“五育”教育時，教師要注意應(yīng)用激勵性評價來影響學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展，促使學(xué)生能夠生成健康的心理，學(xué)習(xí)的自信心，以及良好的品德修養(yǎng)。如：教師提問學(xué)生中國在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的原因時，可以引導(dǎo)學(xué)生從多方原因去分析，從政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上等方面，只要學(xué)生能說出其中一點就對學(xué)生的回答進(jìn)行肯定，沒回答上來的部分教師在簡單的引導(dǎo)后也不必強(qiáng)求，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來說最重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的勇氣和興趣。

五、借助學(xué)科整合提升教育效率學(xué)生在完成專業(yè)學(xué)習(xí)活動時，其實各個學(xué)科之間往往有千絲萬縷的聯(lián)系。在初中歷史教學(xué)中，可以借助學(xué)科整合來擴(kuò)展學(xué)生的見識，促使學(xué)生能夠深入的解讀歷史問題。在推進(jìn)學(xué)科整合的過程中，對于生活周邊的教育資源可以更為高效的應(yīng)用，自己的學(xué)習(xí)成果也更具共享價值。[3]如地理方面：明朝末年到清朝初年的小冰河期對歷史的影響等，都能豐富我們的歷史教學(xué)，除了傳統(tǒng)的學(xué)科，一些新興的學(xué)科如心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、人口學(xué)與我們研究人類歷史活動和社會活動都有直接或間接的聯(lián)系。在這一過程中，教師還可以完成家校共育，讓學(xué)生家長參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。如可以發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，以視頻錄制的方式進(jìn)行有效整合，充分利用教師、家長與學(xué)生的相互互動與交流來實現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，讓學(xué)生以多元的方式展示自己的學(xué)習(xí)成果。任務(wù)可選、學(xué)習(xí)方法可選、評價方法可選、學(xué)習(xí)成果展示形式可選，必然可以幫助學(xué)生生成可延伸的知識體系。綜上所述，在推進(jìn)“五育”融合的過程中，初中歷史教學(xué)會變得多元化，會對于學(xué)生產(chǎn)生多元化的影響，促使學(xué)生全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1]新課標(biāo)下增強(qiáng)初中歷史課堂活力的有效措施