思辯性議論文

淺議思辯性議論文的寫作【內(nèi)容提要】“通過議論文寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生邏輯思維能力，培養(yǎng)深刻的思辯性”業(yè)已成為《語文新課程標準》的基本理念之一。因此，思辨性議論文的寫作業(yè)已成為高考作文試題命題的發(fā)展趨勢。本文僅就如何寫作思辨性議論文談些粗淺的看法。【關(guān)鍵詞】思辯性議論文寫作“通過議論文寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生邏輯思維能力，培養(yǎng)深刻的思辯性”，是《語文新課程標準》的基本理念之一?？蓪W(xué)生在議論文寫作中，對一個問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道“其然”（是什么），不知道“其所以然”（為什么），使得所寫文章的立意停留在“其然”（是什么）上，忽視從“其所以然”（為什么）上去深入挖掘，缺乏思辨性。而我們都知道，高考語文試題中，作文分占了40﹪的最高比重。況且，高中生的語文能力完全可以從作文中反映出來，故素有“一篇文章定乾坤”之說。因此，欲在議論文寫作中獲得發(fā)展等級分，就必須計高一籌地注重思辯性。故此，本文僅就如何寫作思辯性議論文談些粗淺的看法（如有偏頗，謹請同仁們不吝賜教）。在高中政治學(xué)科中，我們學(xué)習(xí)過馬克思主義的辯證思想，即唯物主義的辯證思想（一切事物，在未對其肯定之前都是不可否定的）。其內(nèi)容十分豐富，主要包含了矛盾的觀點、聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點這三大塊。而在寫作過程中，我們主要要善于運用矛盾觀點中的全面觀點（兩點論與重點論相統(tǒng)一的觀點）和具體問題具體分析的觀點，發(fā)展觀點中的事物是變化發(fā)展的和量變引起質(zhì)變的觀點。就全面觀點而言，即要全面的一分為二地看問題，既要看到事物的正面，又要看到其反面，同時還要看到事物的主要方面。一分為二反過來就是片面、武斷。片面、武斷的根源在于“過”和“偏”，失卻分寸，從而經(jīng)不起推敲和站不住腳。畢竟，真理往前走一步便是謬誤。變成謬誤，何以服人？所以，在寫作時要用全面的觀點分析問題，克服片面化。下面舉個題目為例：。題目：《也談“多多益善”》這就必須全面分析問題，看到事物的兩面，即“多多益善”與“多多不益善”，確立論點“多多未必益善”（因為這個論點相比而言有一定的針對性與新意），顯然只是羅列“多多不益善”的現(xiàn)象是未深入本質(zhì)的，要剖析“多多”與“益善”的本質(zhì)聯(lián)系，擬寫作提綱如下：《也談“多多益善”》引論：提出“多多未必益善”（全面觀點）本論：“多多”是否“益善”要看“度”（發(fā)展觀點）；“多多”是否“益善”要看“質(zhì)”（具體問題具體分析的觀點）；“多多”是否“益善”要看“環(huán)境”（具體問題具體分析的觀點）；客觀事物的“多”是否“益善”要看主觀的人如何對待（具體問題具體分析的觀點）。結(jié)論：盡管“多多益善”，然而“多多未必益善”。當(dāng)然，辯證思想在議論文寫作中的運用也可理解為是對逆向思維的訓(xùn)練。逆向思維又稱求異思維，主要從正反的角度思考問題，在發(fā)表看法時常常能提出獨到的見解。在文章中取材立意時，用前所未聞的新角度、新觀點去認識事物、反映事物。例如下面兩則材料：１.志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說:”我不是什么英雄,當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個兵,后來轉(zhuǎn)回地方,我也是一個兵,現(xiàn)在離休了,我還愿當(dāng)一個兵,這輩子我掂量自己,只要夠個兵的份量,也就心滿意足了.”２.拿破侖說,不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵.在寫作這篇材料作文時，觀點要能打破傳統(tǒng)的思維模式。因為傳統(tǒng)的思維模式嚴重地禁錮著我們的思想，在這種思維模式之下，我們很難迸發(fā)出思想的火花，這與當(dāng)今弘揚的創(chuàng)新精神是背道而馳的。我們只有徹底打破傳統(tǒng)思維模式的束縛，才能激發(fā)起自己的發(fā)散思維、逆向思維、多極思維、立體思維。也只有這樣，在我們的文章中才能闡發(fā)出全新的、發(fā)人深思的觀點。所以，在提煉論點時,關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點.所說的統(tǒng)一點,就是指合理點.“要做一個好兵”有沒有合理點，想當(dāng)元帥是否排斥做一個好兵?！跋氘?dāng)元帥”是否有合理的地方，如果前者與后者都合理,那么它們的共同點是什么如果這些問題都正確地想通了,那么提煉出來的觀點就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點。提示立意角度：要想成就事業(yè)，既要有雄心壯志，又要有謙遜的品格。再如《近墨者未必黑》這個題目，其最成功的寫法就在于要能揭示事物產(chǎn)生的根本原因，揭示事物的本質(zhì)，因此立意必須深刻，說理必須透徹。在立意時，可以反彈琵琶，先提出“近墨者未必黑”的觀點。再由果溯因，探究出“近墨者未必黑”的根本原因，指出“近墨者”“黑“與“不黑”，取決于“近墨者”的自身素質(zhì)的高低。因為“近墨”只是外部環(huán)境的表現(xiàn)，只是一種外因?！捌饹Q定作用”的是“近墨者”的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)等，即內(nèi)因。而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。所以，惟有站在哲學(xué)的高度進行分析，由果推因（就是要探明事物產(chǎn)生的原因。探明了原因，就掌握了事物發(fā)展的規(guī)律。只有掌握了規(guī)律，才能認識事物的本質(zhì)），才能抓住事物的本質(zhì)，方可言之成理。具體說來，可以從以下幾個方面入手：首先，要多問幾個“為什么”，以弄清產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因。緣于客觀事物的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，其原因是錯綜復(fù)雜的，而不是單一的。因此，在溯因時，必須盡可能地全面地進行分析研究，窮究產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因。其次，要再問幾個“主要為什么”，以弄清產(chǎn)生某一結(jié)果的主要原因。在找出了產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因后，還要再進行分析，看看這些原因中哪些是主要原因，哪些是次要原因，從而抓住主要的根本性的必然性的程度最高的原因。再次，再問幾個“為什么的為什么”，以探求產(chǎn)生原因的原因，分析某一結(jié)果，并不要求羅列一切條件，而是要把根本的決定性的條件(原因)放在最主要的位置，透過表面原因，探求那些產(chǎn)生原因的原因。誠然，在歷史和現(xiàn)實中，“近墨者黑”和“近墨者未必黑”的事例都很多，議論的關(guān)鍵在于能否自圓其說，說出道理，舉出真實和可靠的例子。比如，“孟母三遷“，是“近墨者黑”的論據(jù)，但也可反其意用來證明“近墨者未必黑”：“有人言之鑿鑿：盂子的成功很大程度上歸功于孟母三遷。但我想說：人的成長更重要的是人的主觀作用，外部因素的影響畢竟是次要的，正所謂：近墨者未必黑！孟母三遷，客觀上固然為孟子潛心學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好環(huán)境，但假若孟子是一個頑劣而不愿上進者，即使孟母四遷，遷進孔府，孟子也未見得便能成才?！庇秩?，“蓮之出淤泥而不染”，也一般認為是“近墨者未必黑”的論據(jù)，但是也有反過來有力地證明“近墨者黑”的：“事實證明，污穢的環(huán)境中長不出潔凈的幼苗。蓮雖然是‘出淤泥而不染’，但它畢竟已經(jīng)出了‘淤泥’了，倘若它還是埋在污泥中，一樣也是骯臟的，不信你挖出它的根——藕來看看?！逼喝绾渭訌娮h論文中的思辨性如何加強議論文中的思辨性議論文要想突破42分，論點和論證必須具有較強的思辨性。對一個問題的分析，如果只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，使文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，就會缺乏思辨性。這也是高考作文的通病。而加大試題的思辨力度、考查學(xué)生的思維能力又將是今后高考作文試題命題的發(fā)展趨勢。那么，對于高中生，應(yīng)如何提高文章的思辨能力，并且在作文中充分體現(xiàn)出來呢？思辨性“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區(qū)的。思辨性不強的危害性思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準”字，才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準”了。要想抓準，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學(xué)生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！拿?，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，??這就是一種強加,前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。平時怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例，談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。由于客觀事物是復(fù)雜多變的，學(xué)生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中，要誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個問題的兩個面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜，有暫時的個別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時要使用不同類的材料，啟發(fā)學(xué)生比照分析，抓住問題的實質(zhì)，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產(chǎn)生的頓悟，才能是科學(xué)而準確的。當(dāng)然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的第一學(xué)期開始，就應(yīng)對學(xué)生進行這方面的訓(xùn)練。做法主要有：（1）利用課前五分鐘，以隨機抽簽的方式進行訓(xùn)練。課上，教師讓學(xué)生隨機抽取一則兩則材料，讓他當(dāng)場提煉觀點，進而談?wù)勛约旱膶懽魉悸罚屍渌瑢W(xué)進行補充。（2）課后，每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然也要讓學(xué)生自己找材料。訓(xùn)練時，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個觀點中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點并進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。除了訓(xùn)練學(xué)生外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認識水平，提高他們的思辨能力。寫作時如何指導(dǎo)學(xué)生加強文章的思辨色彩呢？提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：①由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點)進行分解，若各小點對應(yīng)相似，整體必然神合。要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質(zhì)作好量的準備。②透過表面看實質(zhì)。有些學(xué)生在文章中列舉很多材料，但只下一個結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。③多問一個為什么。寫作時，當(dāng)?shù)贸瞿硞€結(jié)論時，不妨再想一下，產(chǎn)生這個結(jié)論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點?？傊?，作為一名高中生，尤其是高三的學(xué)生，應(yīng)該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構(gòu)思，只有學(xué)生在作文中不再出現(xiàn)“片面性”、“幼稚化”的思想觀點與思想方法。我們的作文教學(xué)才算頗有成效。辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。這類的話題作文主要體現(xiàn)在關(guān)系型的作文題目里，有些是對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。有些是是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信自滿自負”，我們應(yīng)理解為一對兩錯的關(guān)系，人要有自信但不能自滿和自負。.有些是并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關(guān)系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們?nèi)娴乜磫栴}。有些是并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動，山的沉穩(wěn)”就是有很強的辨證關(guān)系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關(guān)系，便很容易走題，靈動和沉穩(wěn)是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關(guān)系，才能寫出好文章。這類的話題作文還體現(xiàn)在不是關(guān)系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章，對于“忍”也要辯證的看待，俗話說“小不忍則亂大謀”?！疤A相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態(tài)感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，隱忍能關(guān)閉糾紛之門，當(dāng)朋友之間產(chǎn)生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當(dāng)別人無意傷害你時，忍一忍，說聲“沒關(guān)系”，這樣，既消除了他人的不安，又展現(xiàn)了你的寬宏大度?！叭桃粫r風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！比欢?，忍讓并不意味著退卻不前，或懦弱可欺，當(dāng)自己的人格，民族尊嚴受到損害時，豈能容忍？又如：在上一屆奧運會上,我國運動員中,不少名將失手,而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有什么壓力，發(fā)揮了高水平?？磥恚瑝毫芸膳?，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。看來，壓力又不可少。篇三：議論文思辨性議論文思辨性高考作文命題頗具思辨性。要寫好此類思辨性作文題，沒有一定思辯能力和思想、文化積累是不行的。怎樣提高學(xué)生的作文思辨能力呢？方法之一：由淺入深，提升思維品質(zhì)許多考生在寫思辨性作文時，不是完全“無知”，而是缺少思維的深度。對一個問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。如上海卷作文題：以“忙”為話題寫一篇文章。一些考生只會羅列現(xiàn)象：時處今日之中國，特別是“一年一個樣，三年大變樣”的上海，個個都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于學(xué)習(xí)，忙于復(fù)習(xí)；大至于天下國家、日理萬機的領(lǐng)導(dǎo)人，市場競爭中的企業(yè)商家，學(xué)術(shù)研究中的專家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農(nóng)民，都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：文章以“奈若何”命題，直截了當(dāng)?shù)貙⒆约簩Α懊Α钡目捶ê翢o遮掩地表達出來。小作者不是簡單地對“忙”持否定態(tài)度，只是“無可奈何”罷了。這種認識正是反映了當(dāng)今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多。可貴的是作者在鋪陳“忙”的現(xiàn)象時，對人的成長所需的精神食糧進行了深刻的反思，對中華民族的傳統(tǒng)文化和道德的丟失做了委婉的批評，對人的心靈凈化所需的美好境界表達了無限的向往。全文善用短句和整句，說理透徹而有力；以散文化的筆調(diào)一路敘來，自然而富有變化，理性而富有詩意，給人以醒悟和思考。方法之二：由此及彼，打開聯(lián)想之“窗”聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開對這個題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容進行分解，若各小點對應(yīng)相似，整體必然神合。考生要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料，應(yīng)多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質(zhì)作好量的準備。如以“魚”為話題寫一篇文章，有個同學(xué)聯(lián)想到了春秋時的魯國丞相公孫儀吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導(dǎo)致罷官免職，連自己吃魚的機會也沒有了。由此聯(lián)系社會現(xiàn)實，借用公孫儀的故事，告誡掌權(quán)者不要貪“魚”而落水，應(yīng)像公孫儀那樣嚴于律己，才能長久地買“魚”吃。作者進而由此及彼，我們應(yīng)該建立這樣的機制：該辦的事，不送“魚”也照辦；不該辦的事，送魚也不辦。方法之三：推陳出新，轉(zhuǎn)換角度思考“弱水三千，我只取一瓢飲?！蓖辉掝}的思辨關(guān)系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導(dǎo)致新的認識。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個性的文章。大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實，廉價；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。如何加強議論文中的思辨性？“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區(qū)的。思辨性不強的危害性思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準”字，才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準”了。要想抓準，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學(xué)生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！拿?，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，??這就是一種強加,前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。平時怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例，談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。由于客觀事物是復(fù)雜多變的，學(xué)生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中，要誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個問題的兩個面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜，有暫時的個別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時要使用不同類的材料，啟發(fā)學(xué)生比照分析，抓住問題的實質(zhì)，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產(chǎn)生的頓悟，才能是科學(xué)而準確的。當(dāng)然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的第一學(xué)期開始，就應(yīng)對學(xué)生進行這方面的訓(xùn)練。做法主要有：（1）利用課前五分鐘，以隨機抽簽的方式進行訓(xùn)練。課上，教師讓學(xué)生隨機抽取一則兩則材料，讓他當(dāng)場提煉觀點，進而談?wù)勛约旱膶懽魉悸罚屍渌瑢W(xué)進行補充。（2）課后，每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然也要讓學(xué)生自己找材料。訓(xùn)練時，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個觀點中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點并進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。除了訓(xùn)練學(xué)生外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認識水平，提高他們的思辨能力。寫作時如何指導(dǎo)學(xué)生加強文章的思辨色彩呢？提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：①由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點)進行分解，若各小點對應(yīng)相似，整體必然神合。要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質(zhì)作好量的準備。②透過表面看實質(zhì)。有些學(xué)生在文章中列舉很多材料，但只下一個結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。③多問一個為什么。寫作時，當(dāng)?shù)贸瞿硞€結(jié)論時，不妨再想一下，產(chǎn)生這個結(jié)論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點?？傊?，作為一名高中生，尤其是高三的學(xué)生，應(yīng)該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構(gòu)思，只有學(xué)生在作文中不再出現(xiàn)“片面性”、“幼稚化”的思想觀點與思想方法。我們的作文教學(xué)才算頗有成效。（一）提高作文思辨的辨證性辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。這類的話題作文主要體現(xiàn)在關(guān)系型的作文題目里，有些是對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。有些是是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信自滿自負”，我們應(yīng)理解為一對兩錯的關(guān)系，人要有自信但不能自滿和自負。.有些是并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關(guān)系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們?nèi)娴乜磫栴}。有些是并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動，山的沉穩(wěn)”就是有很強的辨證關(guān)系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關(guān)系，便很容易走題，靈動和沉穩(wěn)是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關(guān)系，才能寫出好文章。這類的話題作文還體現(xiàn)在不是關(guān)系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章，對于“忍”也要辯證的看待，俗話說“小不忍則亂大謀”。“藺相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態(tài)感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，隱忍能關(guān)閉糾紛之門，當(dāng)朋友之間產(chǎn)生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當(dāng)別人無意傷害你時，忍一忍，說聲“沒關(guān)系”，這樣，既消除了他人的不安，又展現(xiàn)了你的寬宏大度?！叭桃粫r風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！比欢套尣⒉灰馕吨藚s不前，或懦弱可欺，當(dāng)自己的人格，民族尊嚴受到損害時，豈能容忍？又如：在上一屆奧運會上,我國運動員中,不少名將失手,而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有什么壓力，發(fā)揮了高水平?？磥?，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄?？磥?，壓力又不可少。到底應(yīng)該怎樣認識和對待壓力呢？請以壓力為話題寫一篇文章，壓力太大，影響發(fā)揮，這是事實，不容否定。這并不是對壓力的全盤否定，而是對太的否定，壓力太大不行。沒有什么壓力也并不是一點壓力沒有，參加奧運會的運動員不可能一點壓力都沒有。井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。壓力自有其作用?？磥恚拖裰尾〉牧妓幈仨氝m量一樣，壓力要適度才好。（二）提高作文思辨的深入性思辨的深入性體現(xiàn)在透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要注意現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，要能夠揭示問題的原因，我們不要僅僅停留在表面意思上，而要從它的深層含意去洞察人生百態(tài)，這樣眼前就會豁然開朗，這樣才能寫出立意深刻的文章，這一點也是高考作文評分標準里發(fā)展等級的要求。如以“臺階”為話題寫一篇文章，許多學(xué)生想到的僅是“上樓，登山要靠著臺階一級一級地上，讀書學(xué)習(xí)，成就事業(yè)也要循序漸進。一篇文章只寫這一點顯然很不夠，有的同學(xué)想到臺階是前人修造的，給了我們登高之便。在我們的成長之路上，為我們修造臺階的正是父母教師，所以應(yīng)感謝社會感謝所有為我們鋪設(shè)臺階的人。這樣寫可能還不夠深刻，是不是可以這樣想：臺階是前人修建鋪設(shè)的，正因為如此，沿著臺階所能達到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不會有創(chuàng)造性的工作，我們還應(yīng)重視有路的地方走出一條路來。而且還要為后人鋪設(shè)臺階，只有這樣，人類的認知領(lǐng)域才會不斷拓展，社會生活才會不斷前進。這樣寫立意才更深刻，能給人一種“更上一層樓”之感。再如“生存與精神”為話題寫一篇文章，大部分學(xué)生都是從個人的角度去寫，認為一個人的生存，要精神支柱，精神是生命的支點，也懂得舉很多例子去論證：史鐵生、司馬遷、張海迪等，我覺得這樣寫還是不夠的，個人的生存固然重要，但集體（團體）的生存，國家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。中國女排在2004年雅典奧運會上的勝利就能證明一個團體或集體要生存，要勝利，精神支柱是多么地重要?？谷諔?zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭為什么能勝利，也靠的是愛國精神，團體精神，所以如果學(xué)生拓展到這個方面去寫，整篇文章立意就深刻得多。再看2004年山東等地的高考作文題：◆走你自己的路，讓別人去說吧!(但丁)◆常問路的人篇四：如何加強議論文中的思辨性《文心雕龍》中說：“論如析薪，貴能破理?！边@里的“析”“理”兩字非常重要?！拔觥北疽馐怯酶尤タ衬绢^；“理”本意是“治玉”，后引申為“紋理，條理，道理”。物一則無文，有時候，分析問題就如同順著紋理砍木頭。在這里，“析”是方法，是手段，庖丁解牛，切中肯綮，條分縷析，游刃有余；“理”是中心，是根本，理屈詞窮，理直則氣壯，順理則成章。寫作議論文的一個重要方法，就是要千方百計地“理”出“理”來。013高考議論文寫作的4種思辨性源自高考作文話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，??這就是一種強加，前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透?！蹲h論文課時寫作教程》第十三課怎樣寫思辨性議論文范例導(dǎo)引1閱讀下面的材料，思考：文章中如何體現(xiàn)思辨色彩？出乎其外，靜觀宇宙之奇妙，俯察人世之百相，沉思生命之至理。入乎其間，親歷世事之莫測，感悟人情之無常，力行經(jīng)世之高志。嗚呼，在這“出”與“入”之間，包含的不正是一種智慧、瀟灑，有重千鈞的極品人生嗎！分析作者高標“出”世“入”世兩大極致人生境界，指出我們這個社會需要“出”于世外冷靜思考，更需要入乎世間奮不顧身地去踐行理想。作者思想深刻，識見不凡，融情思與哲理于一爐，“出”與“入”是一個辯證統(tǒng)一體。范例導(dǎo)引2思考：下面文段如何多角度聯(lián)想，辯證分析？如果我們把仰望的視野放得更廣闊一些，會發(fā)現(xiàn)文學(xué)史本身的發(fā)展也是仰望星空和腳踏實地的結(jié)合。法國文學(xué)之所以輝煌，正是因為既有仰望星空的浪漫主義大師雨果，也有腳踏實地的批判現(xiàn)實主義大師巴爾扎克。而一部中國文學(xué)史的發(fā)展，也是仰望星空與腳踏實地兼?zhèn)涠伞Ｈ昵?，勤勞勇敢的中華兒女生活在這片大地上，繁衍生息，創(chuàng)造發(fā)展，他們見事而歌，不平則鳴，這鮮活的情感故事，被《詩經(jīng)》寫實記下，記錄的是先民們腳踏實地的一個個腳印。分析“仰望星空”與“腳踏實地”本來是對立的兩端。實際上是一個“尋找夢想”與“追求夢想”的問題，它們之間并不矛盾。你可以說“仰望天空”是為了樹立自己的目標，找到前進的方向。而“腳踏實地”則是朝著那個方向一步一步地穩(wěn)健前行。仰望星空固然必不可少，腳踏實地也不可或缺。有目標不行動則會好高騖遠，有行動沒方向?qū)⑹菧啘嗀?。概念界定思辨性議論文，既可避免就事論事，泛泛而談，使議論辯證深刻，又可防止思維的片面性和見解的絕對化。自覺運用辯證唯物主義原理與觀點來觀察、分析問題，認識各種復(fù)雜事物和現(xiàn)象，由表及里，深入底蘊；拓展學(xué)生思想認識的深度。辯證思考型議論文，就是對一些習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象進行辯證分析思考，運用聯(lián)系的觀點，一分為二的觀點和發(fā)展變化的觀點從司空見慣的事物或現(xiàn)象中發(fā)掘出蘊含其中的哲理。思辨性議論文常用方法①矛盾分析②現(xiàn)象與本質(zhì)分析③數(shù)量與質(zhì)量分析④普遍性與特殊性分析⑤因果分析⑥必然性與偶然性分析⑦可能性與現(xiàn)實性分析⑧內(nèi)容與形式分析⑨內(nèi)因與外因分析⑩縱向與橫向分析突破點一：思辨性議論文怎樣運用逆向思維？閱讀下面的材料，思考：下文怎樣運用逆向思維？人們歷來把“作繭自縛”喻為自己束縛自己。我卻不以為然。蠶兒吐絲作繭，把自己包在里面，它是自知自如的，為的是圓一個飛翔的夢。它躲進自己筑的“小窩”醞釀、修煉，功德圓滿之日，正是破繭而飛之時。從這種意義上來說，我認為“作繭”并非“自縛”，而是“自勵”。分析作者運用逆向思維，一反固有的看法，重新定義“作繭自縛”的含義。得出與眾不同的新見解。問題式議論文經(jīng)常運用逆向思維，在作文構(gòu)思時排開常規(guī)習(xí)見的思路，站在對立面的角度去思索，進而產(chǎn)生新認識，一反流俗固有的看法，給人耳目一新之感。逆向思考的內(nèi)容主要是針對某些固有的觀念、慣常的做法,取其相反的角度進行思考的結(jié)果。由于他思考問題的立足點變了，因此能夠得出與眾不同的新見解而別具一格、出奇制勝。小練筆請以“為金錢正名”為題寫一段文字。要求：1.運用逆向思維的方法。2.在段落中觀點要明確。答案示例人們常把金錢稱作萬惡之源，照我看，這是錯怪了金錢。錢本身在道德上是中性的，談不上善惡。毛病不是出在錢上，而是出在對錢的態(tài)度上?？膳碌牟皇清X，而是貪欲，即一種對錢貪得無厭的占有態(tài)度。當(dāng)然，錢可能會刺激起貪欲，但也可能不會。無論在錢多錢少的人中，都有貪者，也都有不貪者。所以，關(guān)鍵還在人的素質(zhì)。議論文思辨新維度語文作文詳解及范文議論作文，這是我們常用的一種寫作文體。你知道嗎？高考議論作文還有四種非常重要的思辨性，他們究竟是哪四種思辨性呢？同學(xué)們趕緊來學(xué)習(xí)一下。大家都知道，高考作文大都是以考“議論文”為主的。因此，在文章里能夠以“哲理思辨”來表達，就十分重要！所謂“思辨”，簡而言之，就是“思考辨析”。那么，你怎么去“思考辨析”呢？在此教你學(xué)會四種“思辨”表現(xiàn)形式。第一種，內(nèi)涵周密的思辨性。在撰寫文章的前夕，你首先要對題目進行全面的審察，不要遺漏一個議說的可能項。比如，我曾出過一道題為《談“學(xué)問”》的大作文，請應(yīng)屆畢業(yè)生來習(xí)作。不少同學(xué)都東拉西扯的說了不少道理，然而卻不能“科學(xué)周密”地將“學(xué)問”的全部內(nèi)容論證到。我在進行作文評講的時候，就給同學(xué)們寫了下面四個寫作提綱，它們分別是：（1）、“只學(xué)不問”，是“掉書袋”；（2）、“只問不學(xué)”，是“偷懶蟲”；（3）、“不學(xué)不問”，是“大白癡”；（4）、“又學(xué)又問”，是“智慧人”。我用形象化的比喻，來告訴同學(xué)們：“學(xué)”與“問”，實際上它有四種辯證關(guān)系。所以，你在論說時，一定要“面面俱到、不可缺一”。由于“人生閱歷與實踐經(jīng)驗”的不足，同學(xué)們在撰寫作文時，往往會“掛一漏十、偏面不全”。而改變這一毛病的最有效方法，那就是多多參加“社會實踐”，從中“觀察、體驗、了解”之。第二種，開掘深邃的思辨性。在這個世界上，我們應(yīng)該認識到：任何事物，它都是“一分為二”的。懂得了這個道理，那么你對2011年的上海高考大作文，就不會有誤解了。比如，我曾出過一道有關(guān)牙買加百米女運動員奧迪的材料作文，全文如下：“42歲的奧迪，在國內(nèi)參加選拔赴‘北京奧運會’的女子百米競爭。我們知道，一般運動員的最佳競技時期是18歲到25歲。然而42歲的奧迪，在預(yù)賽里就被淘汰了，因為她沒有跑入國際田聯(lián)規(guī)定的百米比賽起碼資格線。失望的奧迪，流著熱淚，只能低頭慢步走出田徑場。請自擬題目，撰寫800字的議論文?！痹鯓永斫獗静牧系恼_內(nèi)涵？我們知道，奧運精神是“更快、更高、更強”，不離不棄、頑強拼搏。人道中年的奧迪，依然在自己鐘愛的事業(yè)上奮斗不已，即使失敗，也毫不后悔?！熬瘛北取敖鹋啤备@重要，奧迪的精神，就是“永不言敗，在挫折中奮勇挺進”！她“雖然成績失敗，但卻是精神的成功者”。第四，對立統(tǒng)一的思辨性。在現(xiàn)實生活中，“苦樂、禍福、愛恨、毀譽、美丑、好壞、成敗、”等等事件，它都是“運動、發(fā)展、互轉(zhuǎn)、變化”的。此外，“快與慢”、“個性與共性”等社會現(xiàn)象，從根本上看，也都應(yīng)該是“對立統(tǒng)一、相輔相承”的。我們一定要充分的認識到這一點，那么寫高考作文時，你就不會產(chǎn)生疑惑或偏頗了。如何加強議論文中的思辨性【內(nèi)容提要】：什么是思辨性；思辨性不強的議論文的缺憾；不僅議論文的論點要有思辨性，論證也需要在思辨中進行；那么平時怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？寫作時又該如何指導(dǎo)學(xué)生加強文章的思辨色彩呢？【正文】筆者參與了2008年廣東語文高考作文平卷，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：議論文要想突破42分，論點和論證必須具有較強的思辨性。對一個問題的分析，如果只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，使文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，就會缺乏思辨性。這也是高考作文的通病。而加大試題的思辨力度、考查學(xué)生的思維能力又將是今后高考作文試題命題的發(fā)展趨勢。那么，對于高中生，應(yīng)如何提高文章的思辨能力，并且在作文中充分體現(xiàn)出來呢？思辨性“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區(qū)的。思辨性不強的危害性思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準”字，才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準”了。要想抓準，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學(xué)生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！拿?，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，??這就是一種強加,前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。平時怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例，談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。由于客觀事物是復(fù)雜多變的，學(xué)生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中，要誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個問題的兩個面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜，有暫時的個別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時要使用不同類的材料，啟發(fā)學(xué)生比照分析，抓住問題的實質(zhì)，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產(chǎn)生的頓悟，才能是科學(xué)而準確的。當(dāng)然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的第一學(xué)期開始，就應(yīng)對學(xué)生進行這方面的訓(xùn)練。做法主要有：（1）利用課前五分鐘，以隨機抽簽的方式進行訓(xùn)練。課上，教師讓學(xué)生隨機抽取一則兩則材料，讓他當(dāng)場提煉觀點，進而談?wù)勛约旱膶懽魉悸?，讓其他同學(xué)進行補充。（2）課后，每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然也要讓學(xué)生自己找材料。訓(xùn)練時，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個觀點中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點并進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。除了訓(xùn)練學(xué)生外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認識水平，提高他們的思辨能力。寫作時如何指導(dǎo)學(xué)生加強文章的思辨色彩呢？提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：①由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點)進行分解，若各小點對應(yīng)相似，整體必然神合。要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質(zhì)作好量的準備。②透過表面看實質(zhì)。有些學(xué)生在文章中列舉很多材料，但只下一個結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。③多問一個為什么。寫作時，當(dāng)?shù)贸瞿硞€結(jié)論時，不妨再想一下，產(chǎn)生這個結(jié)論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點?？傊?，作為一名高中生，尤其是高三的學(xué)生，應(yīng)該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構(gòu)思，只有學(xué)生在作文中不再出現(xiàn)“片面性”、“幼稚化”的思想觀點與思想方法。我們的作文教學(xué)才算頗有成效。（一）提高作文思辨的辨證性辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。這類的話題作文主要體現(xiàn)在關(guān)系型的作文題目里，(1)有些是對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。(2)有些是是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是是非、對錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信自滿自負”，我們應(yīng)理解為一對兩錯的關(guān)系，人要有自信但不能自滿和自負。(3).有些是并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關(guān)系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們?nèi)娴乜磫栴}。(4)有些是并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動，山的沉穩(wěn)”就是有很強的辨證關(guān)系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關(guān)系，便很容易走題，靈動和沉穩(wěn)是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關(guān)系，才能寫出好文章。這類的話題作文還體現(xiàn)在不是關(guān)系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章，對于“忍”也要辯證的看待，俗話說“小不忍則亂大謀”?！疤A相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態(tài)感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，隱忍能關(guān)閉糾紛之門，當(dāng)朋友之間產(chǎn)生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當(dāng)別人無意傷害你時，忍一忍，說聲“沒關(guān)系”，這樣，既消除了他人的不安，又展現(xiàn)了你的寬宏大度?！叭桃粫r風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！比欢?，忍讓并不意味著退卻不前，或懦弱可欺，當(dāng)自己的人格，民族尊嚴受到損害時，豈能容忍？又如：在上一屆奧運會上,我國運動員中,不少名將失手,而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有什么壓力，發(fā)揮了高水平?？磥恚瑝毫芸膳?，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄?？磥?，壓力又不可篇五：加強高考議論文的思辨性加強高考議論文的思辨性加強高考議論文的思辨性趙宗生高考作文命題頗具思辨性。要寫好此類思辨性作文題，沒有一定思辯能力和思想、文化積累是不行的。怎樣提高學(xué)生的作文思辨能力呢？方法之一：由淺入深，提升思維品質(zhì)許多考生在寫思辨性作文時，不是完全“無知”，而是缺少思維的深度。對一個問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。如上海卷作文題：以“忙”為話題寫一篇文章。一些考生只會羅列現(xiàn)象：時處今日之中國，特別是“一年一個樣，三年大變樣”的上海，個個都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于學(xué)習(xí)，忙于復(fù)習(xí)；大至于天下國家、日理萬機的領(lǐng)導(dǎo)人，市場競爭中的企業(yè)商家，學(xué)術(shù)研究中的專家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農(nóng)民，都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：文章以“奈若何”命題，直截了當(dāng)?shù)貙⒆约簩Α懊Α钡目捶ê翢o遮掩地表達出來。小不是簡單地對“忙”持否定態(tài)度，只是“無可奈何”罷了。這種認識正是反映了當(dāng)今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多?？少F的是在鋪陳“忙”的現(xiàn)象時，對人的成長所需的精神食糧進行了深刻的反思，對中華民族的傳統(tǒng)文化和道德的丟失做了委婉的批評，對人的心靈凈化所需的美好境界表達了無限的向往。全文善用短句和整句，說理透徹而有力；以散文化的筆調(diào)一路敘來，自然而富有變化，理性而富有詩意，給人以醒悟和思考。方法之二：由此及彼，打開聯(lián)想之“窗”聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開對這個題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容進行分解，若各小點對應(yīng)相似，整體必然神合?？忌⒁獾氖牵粦?yīng)站在單一角度選擇同類材料，應(yīng)多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質(zhì)作好量的準備。如以“魚”為話題寫一篇文章，有個同學(xué)聯(lián)想到了春秋時的魯國丞相公孫儀吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導(dǎo)致罷官免職，連自己吃魚的機會也沒有了。由此聯(lián)系社會現(xiàn)實，借用公孫儀的故事，告誡掌權(quán)者不要貪“魚”而落水，應(yīng)像公孫儀那樣嚴于律己，才能長久地買“魚”吃。進而由此及彼，我們應(yīng)該建立這樣的機制：該辦的事，不送“魚”也照辦；不該辦的事，送魚也不辦。方法之三：推陳出新，換角度思考“弱水三千，我只取一瓢飲。”同一話題的思辨關(guān)系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導(dǎo)致新的認識。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢，換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個性的文章。大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實，廉價；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。如何加強議論文中的思辨性？“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區(qū)的。思辨性不強的危害性思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準”字，才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準”了。要想抓準，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學(xué)生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！拿洌驮谟谒軌蜃鹬厮?；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，??這就是一種強加,前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。平時怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：矛盾分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析；數(shù)量與質(zhì)量分析；普遍性與特殊性分析；因果分析；必然性與偶然性分析；可能性與現(xiàn)實性分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)因與外因分析；縱向與橫向分析。這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例，談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。由于客觀事物是復(fù)雜多變的，學(xué)生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中，要誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個問題的兩個面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜，有暫時的個別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時要使用不同類的材料，啟發(fā)學(xué)生比照分析，抓住問題的實質(zhì)，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產(chǎn)生的頓悟，才能是科學(xué)而準確的。當(dāng)然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的第一學(xué)期開始，就應(yīng)對學(xué)生進行這方面的訓(xùn)練。做法主要有：（1）利用課前五分鐘，以隨機抽簽的方式進行訓(xùn)練。課上，教師讓學(xué)生隨機抽取一則兩則材料，讓他當(dāng)場提煉觀點，進而談?wù)勛约旱膶懽魉悸?，讓其他同學(xué)進行補充。（2）課后，每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然也要讓學(xué)生自己找材料。訓(xùn)練時，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個觀點中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點并進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。除了訓(xùn)練學(xué)生外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認識水平，提高他們的思辨能力。寫作時如何指導(dǎo)學(xué)生加強文章的思辨色彩呢？提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點)進行分解，若各小點對應(yīng)相似，整體必然神合。要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質(zhì)作好量的準備。透過表面看實質(zhì)。有些學(xué)生在文章中列舉很多材料，但只下一個結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。多問一個為什么。寫作時，當(dāng)?shù)贸瞿硞€結(jié)論時，不妨再想一下，產(chǎn)生這個結(jié)論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點?？傊鳛橐幻咧猩?，尤其是高三的學(xué)生，應(yīng)該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構(gòu)思，只有學(xué)生在作文中不再出現(xiàn)“片面性”、“幼稚化”的思想觀點與思想方法。我們的作文教學(xué)才算頗有成效。（一）提高作文思辨的辨證性辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。這類的話題作文主要體現(xiàn)在關(guān)系型的作文題目里，有些是對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。有些是是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信自滿自負”，我們應(yīng)理解為一對兩錯的關(guān)系，人要有自信但不能自滿和自負。.有些是并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關(guān)系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們?nèi)娴乜磫栴}。有些是并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動，山的沉穩(wěn)”就是有很強的辨證關(guān)系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關(guān)系，便很容易走題，靈動和沉穩(wěn)是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關(guān)系，才能寫出好文章。這類的話題作文還體現(xiàn)在不是關(guān)系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章，對于“忍”也要辯證的看待，俗話說“小不忍則亂大謀”?！疤A相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態(tài)感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，隱忍能關(guān)閉糾紛之門，當(dāng)朋友之間產(chǎn)生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當(dāng)別人無意傷害你時，忍一忍，說聲“沒關(guān)系”，這樣，既消除