蘭州的旅游資源優(yōu)勢(shì)如何體現(xiàn)

蘭州的旅游資源優(yōu)勢(shì)如何表達(dá)蘭州的旅游資源優(yōu)勢(shì)如何表達(dá)？地理優(yōu)勢(shì)：蘭州市“兩山夾一河〞的地域空間和作為沿黃地帶唯一一個(gè)黃河穿城而過的省會(huì)城市，使得蘭州在全國(guó)的形象鮮明獨(dú)特。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蘭州市共有旅游資源單體384處。同時(shí)，蘭州的旅游資源特性突出，市區(qū)觀光游憩河段類型資源與周邊旅游資源共同構(gòu)成的黃河百里風(fēng)情線，單體數(shù)量大，可欣賞性在全國(guó)具有比擬大的優(yōu)勢(shì)，具有廣泛的招徠性和顯著的城市品牌效應(yīng)，多元性民俗、民族風(fēng)情旅游資源更是獨(dú)顯特色。蘭州的黃河文化和絲路文化交匯資源內(nèi)涵豐厚，具備休閑、會(huì)務(wù)、商務(wù)、都市購(gòu)物、文化博覽、科技普及、美食娛樂等多元化產(chǎn)品和旅游復(fù)合型產(chǎn)品體系構(gòu)建的資源稟賦和市場(chǎng)根底。(2)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)：經(jīng)濟(jì)圈是“一榮俱榮，一損俱損〞的利益共同體，經(jīng)濟(jì)的協(xié)作聯(lián)合是世界趨勢(shì)，在國(guó)際范圍內(nèi)行業(yè)聯(lián)合是共同抵御經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良策。近兩年，蘭州通過大規(guī)模的根底設(shè)施建設(shè)、招商和工程引進(jìn)、核心企業(yè)改組改制、城市的改造擴(kuò)張和環(huán)境建設(shè)，使蘭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)了較為強(qiáng)勁的開展勢(shì)頭，2024年蘭州市國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)846.28億元，增長(zhǎng)10.50%，在黃河上游都市圈的位次明顯具有首位度。目前，蘭州已經(jīng)具有了較為完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，工業(yè)根底雄厚，以石油化工、冶金、機(jī)械、能源為支柱，建材、電子、制藥、食品等行業(yè)也有了一定實(shí)力。交通通訊、商貿(mào)流通、餐飲效勞業(yè)開展局面良好，已成為區(qū)域性交通通信中心、商貿(mào)中心、效勞中心。經(jīng)濟(jì)總量大大高于省內(nèi)其他城市。這為開展蘭白都市圈打下了一個(gè)良好而又堅(jiān)實(shí)的根底。交通優(yōu)勢(shì)?蘭州市商務(wù)開展第十一個(gè)五年方案?劃提出，十一五期間，蘭州市將建成八大物流園區(qū)和一個(gè)樞紐。作為西北五省區(qū)之一的甘肅，目前已形成了以蘭州為中心的物流市場(chǎng)群落的雛形，具備了進(jìn)一步開展物流業(yè)的根底。蘭州自古就是中國(guó)東西交流的中轉(zhuǎn)站。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使蘭州成為國(guó)內(nèi)外客商西進(jìn)東出的橋頭堡。1994年被國(guó)家確定為第一個(gè)商貿(mào)中心改革試點(diǎn)城市，蘭州市已形成了以4個(gè)功能區(qū)、10大區(qū)域性批發(fā)市場(chǎng)、8個(gè)繁華商業(yè)中心、4條商業(yè)街和遍布全市的居民購(gòu)物中心為重點(diǎn)的多層次市場(chǎng)體系。貿(mào)易輻射陜、寧、青、新、藏等省區(qū)，去年，分布在四個(gè)功能區(qū)內(nèi)的16個(gè)大型專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，年成交額到達(dá)130.4億元。蘭州居于西隴海蘭新經(jīng)濟(jì)帶中段的中心，又處于該帶與蘭青一包蘭開展軸線的交匯處，是西北地區(qū)開展的戰(zhàn)略性節(jié)點(diǎn)和西部開發(fā)的關(guān)鍵地之一。同時(shí)以蘭州為中心的都市圈是西北整個(gè)開展帶的中心支點(diǎn)。蘭州市地理位置優(yōu)越，是我國(guó)西北地區(qū)重要的交通樞紐，根本形成了以鐵路為骨干、公路為根底、民航和黃河水運(yùn)綜合開展的對(duì)外交通體系。處于新亞歐大陸橋中心位置的蘭州，在陸橋上位于隴海，蘭新，包蘭，蘭青四大鐵路干線交匯之處，“東接陜西，北通寧夏，西到青海、新疆、西藏，將西北六省區(qū)聯(lián)為一體，有利的時(shí)機(jī)和獨(dú)特的地理位置，為蘭州鐵路樞紐的開展帶來(lái)了廣闊的前景〞。蘭州地區(qū)具有“亞歐大陸橋〞的天然優(yōu)勢(shì)，建成了較為完善的鐵路交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，亞洲第一長(zhǎng)隧道烏梢?guī)X隧道的貫穿，使亞歐大陸橋上的最后一個(gè)障礙已不復(fù)存在。青藏鐵路也于2024年7月順利通車。如此規(guī)模的交通建設(shè)，使得省會(huì)蘭州市形成了對(duì)甘、寧、青、新、藏快速輻射及經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)的根本有利條件。蘭州在經(jīng)濟(jì)、地理、交通樞紐等方面的優(yōu)勢(shì)顯而易見，如何抓住這一有利時(shí)機(jī)，把這些優(yōu)勢(shì)資源強(qiáng)聯(lián)合，建立能夠迎頭趕上東部興旺地區(qū)、帶動(dòng)西部甘、寧、青、新、藏經(jīng)濟(jì)開展，輻射華中、西南等地區(qū)的大型信息化管理的區(qū)域物流市場(chǎng)群落將更加強(qiáng)化蘭州西部商貿(mào)物流中心地位，并將會(huì)帶動(dòng)物流產(chǎn)業(yè)的開展，形成運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、工業(yè)產(chǎn)品、商業(yè)貿(mào)易等等巨大的市場(chǎng)，對(duì)西部地區(qū)的開展起到重大作用。國(guó)際社會(huì)一般以物流本錢占GDP的比重來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家的物流開展水平，比重越低越先進(jìn)。蘭州市交通相對(duì)便利。中川機(jī)場(chǎng)辟有通往全國(guó)主要城市的二十多條航線；312國(guó)道穿境而過；隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。蘭州旅游接待設(shè)施與效勞已配套成龍，現(xiàn)有涉外旅游飯店13家，國(guó)際旅行社10家，國(guó)內(nèi)旅行社30家，旅游車船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò)。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心。歷史文物眾多蘭州作為全國(guó)唯一一個(gè)黃河穿城而過的省會(huì)城市，約在距今5000年前后，就成了馬家窯文化的中心區(qū)域，創(chuàng)造了燦爛的彩陶文化。秦漢以來(lái)，蘭州戰(zhàn)略地位十分重要，至唐宋時(shí)期，蘭州已然成了古絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)城市和國(guó)家“茶馬互市〞的中心地區(qū)，明清時(shí)期，隨著陜甘總督府的設(shè)立，蘭州成為西北軍事要地。尤其近現(xiàn)代以來(lái)，蘭州機(jī)器制造局、蘭州織呢局等工業(yè)的創(chuàng)辦，使之成為西北地區(qū)近代工業(yè)文明的開端，如今的蘭州隨著城市的科學(xué)開展，正在向西部區(qū)域性現(xiàn)代化中心城市邁進(jìn)，更突顯出了重要的歷史地位。蘭州有著珍貴而豐富的歷史文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我市現(xiàn)有國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市縣級(jí)文物保護(hù)單位161處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處、省級(jí)文物保護(hù)單位41處；列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的40項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)4項(xiàng)、省級(jí)6項(xiàng)；各類工業(yè)遺產(chǎn)146項(xiàng)，市縣館藏文物18000多件。蘭州舊城雖已拆毀不存，但古城路網(wǎng)格局根本保存，另外青城鎮(zhèn)和連城鎮(zhèn)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。永登出土的彩陶鼓，是我國(guó)迄今為止新發(fā)現(xiàn)的最早的史前彩陶鼓之一，屬國(guó)家一級(jí)文物，更是彩陶中的稀世珍寶。魯土司衙門華麗堂皇，其建筑群集宮廷建筑與民族特色、地方特色于一體，充分表達(dá)了河湟地區(qū)的建筑風(fēng)貌和漢藏民族融合、多元文化共存的特點(diǎn)。蘭州黃河鐵橋是中國(guó)近代史上蘭州市、甘肅省及至整個(gè)西北地區(qū)第一座引進(jìn)外國(guó)技術(shù)建造的橋梁，曾與鄭州黃河鐵橋、濟(jì)南黃河鐵橋并稱為“黃河三大橋梁〞，迄今只有它存在，并成了蘭州的標(biāo)志之一。據(jù)了解，目前我市擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有可移動(dòng)的12萬(wàn)余件，包括市、縣館藏文物18000余件，省級(jí)其他館藏10萬(wàn)余件。無(wú)論是彩繪鮮麗的彩陶、造型秀美的西漢銅馬車、宏富精妙的淳化閣帖石、簡(jiǎn)遠(yuǎn)雄邁的?金城攬勝圖?，還是幽邃的肅王墓群、雄壯的黃河鐵橋、奇特的白塔、顛浪悠波的羊皮筏子、出神入畫的刻葫蘆，都見證著蘭州經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、民族、文化等各方面的開展歷史和輝煌成就。政治優(yōu)勢(shì)組織工作深入開展黨的十七大精神和科學(xué)開展觀等系列教育活動(dòng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部謀開展、抓開展、促開展的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)；對(duì)局部鄉(xiāng)街和區(qū)直部門領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了調(diào)整交流，領(lǐng)導(dǎo)班子的年齡、知識(shí)和專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；黨的基層組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)取得新的進(jìn)展，基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力進(jìn)一步增強(qiáng)。宣傳思想工作堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，努力營(yíng)造加快開展的濃厚氣氛，特別是在“工作創(chuàng)新年〞活動(dòng)和解放思想大討論活動(dòng)的宣傳報(bào)道上有聲有色，西固的對(duì)外知名度和影響力有了新的提高。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作牢牢把握大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的主題，充分發(fā)揮人才薈萃、聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢(shì)，在推進(jìn)民主政治建設(shè)、效勞經(jīng)濟(jì)開展、依法管理宗教事務(wù)、加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)誼等方面發(fā)揮了重用作用。全區(qū)呈現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會(huì)安定、心齊勁足、共謀開展的大好局面。當(dāng)前，宏觀經(jīng)濟(jì)的深刻變化，既為我們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，也為我們的開展提供了新的歷史機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)組織、宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了新的更高要求。積極應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，保持全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快開展，要靠全區(qū)各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)一步明確工作思路，創(chuàng)新工作舉措，提高執(zhí)政能力；要靠一大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部團(tuán)結(jié)帶著廣闊人民群眾頑強(qiáng)拼搏，開拓進(jìn)??；要靠說實(shí)話、重實(shí)際、干實(shí)事、求實(shí)效的作風(fēng)促進(jìn)落實(shí)。因此，全區(qū)各級(jí)黨組織和廣闊黨員干部一定要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)黨建工作的重要性，按照區(qū)委“六個(gè)堅(jiān)持〞的總體要求，牢固樹立“圍繞開展抓黨建、抓好黨建促開展〞的思路，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以更加發(fā)奮有為的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，全面抓好黨的建設(shè)各項(xiàng)工作。自然環(huán)境突出濱河園林通透疏朗、迎山納水的特色，自然布景與規(guī)劃布景相結(jié)合，豐富林地季相色彩，喬、灌、花、草相結(jié)合，形成"四季長(zhǎng)青、三季有花、水映城廓、樹伴流水"的綠化格局。增加生物多樣性，建立良好的生物圈。加強(qiáng)深入城市的三條綠廊，并加強(qiáng)攔河道綠化，形成城市綠化生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。雖然蘭州氣候枯燥，氣象災(zāi)害危害重，但干旱氣候區(qū)豐富的光能、熱量、風(fēng)力資源、大氣成分資源等氣候資源，是可再生利用的?？梢愿鶕?jù)蘭州氣候資源的分布狀況，開展氣候資源的分區(qū)規(guī)劃，并根據(jù)各區(qū)的氣候特點(diǎn)，開發(fā)利用氣候資源，為蘭州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)開展做出奉獻(xiàn)。蘭州地處中國(guó)地理幅員的幾何中心，有“陸都心臟〞之說。屬溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候，溫差大，降雨少，年平均氣溫6-9攝氏度，年均降雨量327.7毫米，無(wú)霜期168天。蘭州盛產(chǎn)瓜果，有“瓜果城〞之稱，鮮桃、白蘭瓜、黃河密瓜、麻皮醉瓜、籽瓜等二十多種瓜果都久負(fù)盛名。比擬羅布林卡和避暑山莊的旅游功能。歷史的了解：羅布林卡：羅布林卡在建園以前，是一片林木茂盛、流水潺潺、飛禽野獸出沒之地，人稱“拉瓦采〞拉薩河故道從中穿過，形成許多水塘。據(jù)藏文文獻(xiàn)記載，七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未胍蚧疾≡谏?，每年夏天到這片灌木叢中一眼清泉淋浴療疾。當(dāng)時(shí)駐藏大臣奉清廷旨意，在此修建烏堯頗章〔意為帳篷官，又稱涼亭官〕，這是羅布林卡修建之始。后又在烏堯頗章東側(cè)修建格桑頗章〔劫賢宮〕，以及在宮殿旁修建供政教機(jī)構(gòu)及侍從人員使用的建筑，并取名為羅布林卡。三十多年后，八世達(dá)賴?yán)镄藿舜爰H章〔湖心宮〕、主曾頗章〔持舟殿〕、東西龍王宮及辯經(jīng)臺(tái)，大量種植花草樹木，始具園林規(guī)模。二十一世紀(jì)初，十三世達(dá)賴?yán)镌诒本┑鹊赜斡[漢地宮苑后在他執(zhí)政期間修建了堅(jiān)色頗章景區(qū)。1954年，在措吉頗章景區(qū)之北修建了達(dá)旦米久頗章。至此，羅布林卡建筑活動(dòng)結(jié)束。從七世達(dá)賴?yán)锸冀_布林卡至今已有250余年歷史，其園林建筑保存完整，未受到破壞。1988年羅布林卡被列為中華人民共和國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并在2001年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功。避暑山莊：承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，是中國(guó)清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。避暑山莊是清朝皇帝為了實(shí)現(xiàn)安撫、團(tuán)結(jié)中國(guó)邊疆少數(shù)民族，穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)一的政治目的而修建的一座夏宮。避暑山莊始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，歷時(shí)87年。避暑山莊占地564萬(wàn)平方米，環(huán)繞山莊婉蜒起伏的宮墻長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。相當(dāng)于頤和園的兩倍，有八個(gè)北海公園那么大。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為風(fēng)格，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。承德避暑山莊與全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位頤和園、拙政園、留園并稱為中國(guó)四大名園。一九九四年十二月，避暑山莊及周圍寺廟〔熱河行宮〕被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。二零零七年五月八日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。歷史文物古跡羅布林卡：布達(dá)拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達(dá)拉宮自公元七世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。優(yōu)美而又獨(dú)具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達(dá)拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分豐采。大昭寺是一組極具特色的佛筑群。建造于公元18世紀(jì)羅布林卡，是達(dá)賴?yán)锏南膶m，也是西藏藝術(shù)的杰作。這三處地點(diǎn)風(fēng)景優(yōu)美，建筑創(chuàng)意新穎。加之它們?cè)跉v史和宗教上的重要性，構(gòu)成一幅和諧融入了裝飾藝術(shù)之美的驚人勝景。布達(dá)拉宮表達(dá)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建筑藝術(shù)的偉大成就，其建筑雖屬歷代不同時(shí)期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢(shì)修建，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而又十分協(xié)調(diào)完整；它不僅在整體建筑上有著高度的成就，而且它的各局部的設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝飾(雕刻、彩畫等)也到達(dá)較高的成就。布達(dá)拉宮是藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑。從17世紀(jì)中葉到1959年以前，布達(dá)拉宮一直是歷代達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍蛷氖抡袒顒?dòng)的重要場(chǎng)所，是西藏地方政教合一的統(tǒng)治中心，是西藏歷史上許多重要的政治人物活動(dòng)的舞臺(tái)，許多重要的歷史事件都在此上演，因而布達(dá)拉宮有著重大的歷史和宗教意義。今天，布達(dá)拉宮以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位，成為世所公認(rèn)的藏民族象征。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平用式的寺廟布局規(guī)式。大昭寺是西藏重大佛事活動(dòng)的中心，羅布林卡是歷世達(dá)賴?yán)锾幚碚?wù)和進(jìn)行宗教活動(dòng)的夏宮，二者也具有較高的遺產(chǎn)價(jià)值。避暑山莊：避暑山莊和外八廟珍藏的各種實(shí)物、建筑、藝術(shù)、理念、文字等物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),生動(dòng)展示了一個(gè)王朝光照古今的璀璨文化,是一部濃縮中國(guó)古代文化多方面成就的百科全書避暑山莊及周圍寺廟是譜寫在中華大地上的光芒燦爛的文化史。它集萃了中國(guó)傳統(tǒng)文化諸多門類,表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化多方面的成果,具有很多優(yōu)秀作品,不但是清王朝的第二個(gè)政治中心,更是清王朝的文化中心。避暑山莊繼承和開展了中國(guó)古典園林“以人為之美入自然、符合自然而又超越自然〞的傳統(tǒng)造園思想,按照地形地貌特征進(jìn)行選址和總體設(shè)計(jì),完全借助于自然地勢(shì),因山就水,順其自然,同時(shí)融南北造園藝術(shù)的精華于一身,完美地將宮殿區(qū)、湖區(qū)、山區(qū)、平原區(qū)統(tǒng)一起來(lái),形成了東南湖區(qū)、西北山區(qū)和東北草原宛如中國(guó)幅員的布局,享有“中國(guó)古典園林之最高范例〞的盛譽(yù)。外八廟由金碧輝煌、雄偉壯觀、風(fēng)格各異的寺廟組成,呈眾星捧月之式圍繞在山莊北部和東部山麓上,不同于中原寺廟中軸線對(duì)稱和坐北朝南的風(fēng)格,全部依山勢(shì)而建。這些寺廟的建筑風(fēng)格使避暑山莊和外八廟、藏文化藝術(shù)融于一體,共同構(gòu)成了中國(guó)古代建筑富于融合性和創(chuàng)造性的杰作,避暑山莊及周圍寺廟是帝王宮苑與皇家寺廟完美融合的典范。普寧寺大乘閣中,矗立著23.51米高的世界第一木佛觀音菩薩木雕金漆像,佛像莊嚴(yán),凝視垂目,雕工嫻熟，線條流暢,是乾隆年間木雕藝術(shù)的巔峰之作。避暑山莊和外八廟留下了康乾二帝大量帝王體詩(shī)歌,內(nèi)容豐富空前絕后,這些詩(shī)句多半鐫刻在石碑上,記錄著大量的歷史,蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵,作為珍貴文物遺留至今。此外,山莊和外八廟大量的匾額、楹聯(lián)、碑刻等,筆力蒼勁,古樸大方。山莊寺廟、亭臺(tái)樓閣里大量的彩繪、壁畫是繪畫藝術(shù)的寶庫(kù),是研究清代繪畫、壁畫的珍貴遺存。避暑山莊宮廷音樂已列入河北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,蒙古舞、藏族舞、滿族舞在這里得到延續(xù)傳承。?四庫(kù)全書?、?古今圖書集成?編纂的很多工作在這里完成?？傊?包括避暑山莊和外八廟珍藏的幾萬(wàn)件文物在內(nèi)的各種實(shí)物、建筑、藝術(shù)、理念、文字等物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),生動(dòng)展示了一個(gè)王朝光照古今的璀璨文化,避暑山莊和外八廟是一部濃縮中國(guó)古代文化多方面成就的百科全書,成為承德、中國(guó)及全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。古寺廟的文化認(rèn)識(shí)羅布林卡：假設(shè)將羅布林卡與布達(dá)拉宮、大昭寺相比擬的話，不難看出，它們既共同傳承了藏傳佛教的文化精神，其建筑與功能，又因地制宜獨(dú)具風(fēng)格。布達(dá)拉宮，集中表達(dá)了“政教合一〞的神圣權(quán)利。它依山而建、氣勢(shì)巍峨，表現(xiàn)了它在西藏政治文化生活中不可替代的象征作用。位于八廓街繁華鬧市中心的大昭寺，與布達(dá)拉宮東西相望，它表達(dá)了佛教與尋常百姓生活密不可分的信仰關(guān)系。而羅布林卡建造在布達(dá)拉宮以西，風(fēng)景秀麗、環(huán)境幽靜的灌木林中，充滿了濃郁的田園牧歌般生活氣息，那么更多地反映出人與花草、人與動(dòng)物，人與自然之間“天地同根、萬(wàn)物一體〞、“和合共生〞的自然觀念與園林情趣。避暑山莊：避暑山莊周圍12座建筑風(fēng)格各異的寺廟，是當(dāng)時(shí)清政府為了團(tuán)結(jié)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族，利用宗教作為籠絡(luò)手段而修建的。其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“外八廟〞。廟宇按照建筑風(fēng)格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結(jié)合式寺廟三種。這些寺廟融和了漢、藏等民族建筑藝術(shù)的精華，氣勢(shì)宏偉，極具皇家風(fēng)范。避暑山莊及周圍寺廟，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代帝王苑囿和皇家寺廟群。它集中國(guó)古代造園藝術(shù)和建筑藝術(shù)之大成，是具有創(chuàng)造力的杰作。在造園上，它繼承和開展了中國(guó)古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然〞的傳統(tǒng)造園思想，總結(jié)并創(chuàng)造性地運(yùn)用了各種造園素材、造園技法，使其成為自然山水園與建筑園林化的杰出代表。在建筑上，它繼承、開展、并創(chuàng)造性地運(yùn)用各種建筑技藝，擷取中國(guó)南北名園名寺的精華，仿中有創(chuàng)，表達(dá)了“移的神有救世主耶穌，有上帝耶和華，有圣母瑪利亞等，東方的神有釋迦牟尼、觀音。中國(guó)的神有玉皇大帝、王母娘娘等。各方各國(guó)的神靈和平共處在澳門這個(gè)小島上，反映了中西合璧的特點(diǎn)。有的神靈功能相同但形象與名稱那么大相徑庭，反映了中西不同的文化。澳門最古老的教堂之一風(fēng)信堂，又稱圣老楞佐堂，建于1569年。西式教堂，屋頂卻是中國(guó)式的金字瓦面。祭壇上供的是圣老楞佐神像，他是葡國(guó)人心目中保佑航海者之神。比風(fēng)信堂早80年修建的媽閣廟，更是澳門最古老的宗教建筑。葡國(guó)人第一次登澳門島時(shí)，聽當(dāng)?shù)厝苏f到媽閣廟，就以媽閣的讀音「macau」作為澳門的名字，直到今天。媽閣廟供的是女神媽祖娘娘，在中國(guó)南方沿海地區(qū)，媽祖娘娘是保佑打魚漁民與航海水手的女神。建筑文化根底澳門歷史建筑群可以被稱為東西方文化藝術(shù)交融的杰出代表。作為中國(guó)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整的東西方風(fēng)格共存建筑群落，承載了400多年歷史的澳門古建筑群將作為中國(guó)2024年唯一的世界遺產(chǎn)申報(bào)工程，提交第29屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議審議。澳門歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國(guó)最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場(chǎng)、最古老的西式炮臺(tái)建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。作為歐洲國(guó)家在東亞建立的第一個(gè)領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來(lái)中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因?yàn)橹形魑幕踩诘木壒剩菂^(qū)當(dāng)中的大局部建筑都具有中西合璧的特色。城區(qū)內(nèi)的建筑大局部到今仍完好地保存或保持著原有的功能大三巴牌坊〔RuinsofSt.Paul〕是澳門最具代表性的名勝古跡，為1580年竣工的圣保祿大教堂的前壁，因貌似中國(guó)牌坊得名。牌坊高約27米，寬23.5米，為意大利文藝復(fù)興時(shí)期“奇形珍珠〞式建筑物，共分五層，頂端豎有“十〞字架。圣保祿大教堂三次修建，三次慘遭大火焚毀，現(xiàn)在僅遺教堂前的68級(jí)石階及花崗石建成的前壁，哪咤廟位于大三巴牌坊后右側(cè)，創(chuàng)立于1888年，改建于1901年，廟內(nèi)供奉哪咤。哪咤，是一個(gè)神話人物，為托塔天王李靖的第三子，像個(gè)小孩，神通廣闊。在中國(guó)佛教經(jīng)籍中，他被稱為護(hù)法神。從十七世紀(jì)后期開始受澳門民間供奉，這種廟不多，是澳門本地極具地方色彩的民間信仰。會(huì)館在明代末年已經(jīng)出現(xiàn)，至清代粵海開關(guān)以后始定名為“三街會(huì)館〞?！叭吱曋赴拈T最早的三條街道：營(yíng)地大街、關(guān)前街和草堆街；“會(huì)館〞那么由三條街道的商行組成。三街會(huì)館初設(shè)時(shí)為商人議事的場(chǎng)所，澳門的商賈們?cè)诖寺?lián)絡(luò)感情、溝通商情，也是清政府發(fā)布公告的重要場(chǎng)所。日子一久，三街會(huì)館成為澳門華人的議事場(chǎng)所；而后來(lái)的澳葡政府也以會(huì)館作為聯(lián)系華人的唯一機(jī)關(guān)。

媽閣廟原稱媽祖閣，俗稱天后廟。整座廟宇包括石殿、大殿、弘仁殿和觀音閣4座主要建筑。1874年、1875年，媽閣廟先后兩次遭受火災(zāi)，由居民集資，于1875年開始重修，至1877年落成，形成今天的樣子。白鴿巢前地，是澳門圣安多尼堂區(qū)的廣場(chǎng)，位于澳門半島西北面，舊城區(qū)的北端。其名源自十八世紀(jì)曾在此居住的葡萄牙富商馬葵士有關(guān)，因馬葵士所養(yǎng)白鴿棲于檐宇，遠(yuǎn)觀像白鴿巢一樣，故而得名。白鴿巢前地周邊為葡萄牙人在澳門最早的居住區(qū)。在白鴿巢前地旁邊，一同成為文化遺產(chǎn)的建筑有圣安多尼教堂、基督教墳場(chǎng)和東方基金會(huì)會(huì)址，其他古老名勝還有白鴿巢公園。崗頂劇院在1860年由澳門的葡萄牙人集資興建，以紀(jì)念葡萄牙國(guó)王伯多祿五世。建成初期只建成主體部份，其后1873年再于入口正面加建柱廊、拱廊及新古典主義的三角楣。昔日為澳門葡萄牙人的大會(huì)堂和土生葡人聚會(huì)之地。除劇場(chǎng)外，建筑內(nèi)還設(shè)有舞廳、閱書樓和臺(tái)球室等，所以出現(xiàn)有崗頂波樓之稱。崗頂劇院已曾經(jīng)屢次維修，亦曾因白蟻蛀蝕問題而關(guān)閉近20年。1993年和2001年進(jìn)行維修，現(xiàn)主體建筑根本仍保存完整。原為一座中式亭樓建筑的議事亭，為明朝政府宣讀政府命令和作為中葡官員會(huì)面的場(chǎng)所。1583年〔明萬(wàn)歷十一年〕澳門議事公局成立后，即方案向明朝政府購(gòu)入該亭，以及其前方的華人屋宇。1784年〔清乾隆四十九年〕，葡萄牙人用80,000兩白銀購(gòu)置該地皮，并興建具葡萄牙風(fēng)格的議事公局大樓，成為葡萄牙人在澳門的地方政治心臟，一切市政事宜，以至葡萄牙的集會(huì)和慶典，都會(huì)在此舉行。1904年〔清光緒三十年〕澳門政府對(duì)大樓內(nèi)外進(jìn)行裝修，大樓內(nèi)所有布置均按照葡萄牙國(guó)王假設(shè)昂五世王朝時(shí)代圖案樣式配置。圣奧斯定教堂，1591年由西班牙奧斯定會(huì)修士創(chuàng)立。教堂最初建筑非常簡(jiǎn)陋，教士們便用蒲葵葉覆蓋屋頂來(lái)遮擋風(fēng)雨；每當(dāng)大風(fēng)吹來(lái)，蒲葵葉便隨風(fēng)飛揚(yáng)，華人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，覺得這情景像龍須豎起，就稱教堂作“龍須廟〞，后又以粵音轉(zhuǎn)稱“龍嵩廟〞。教堂于1874年重修后，形成今天的規(guī)模。該教堂每年為期兩天的苦難耶穌像巡游，有四百多年的歷史，是澳門天主教會(huì)重要的節(jié)日活動(dòng)之一節(jié)慶習(xí)俗文化根底澳門居民９６％屬中國(guó)血統(tǒng)，外籍人士只占少數(shù)。雖然四百年來(lái)受葡萄牙的統(tǒng)治，但是中華文化仍為主導(dǎo)地位，風(fēng)俗習(xí)慣上，有大量中國(guó)傳統(tǒng)的東西都保存下來(lái)，如崇拜關(guān)帝、觀音、娘媽等等，以及農(nóng)歷新年、民間節(jié)令，都有濃厚的中國(guó)風(fēng)俗。澳門年俗，別有風(fēng)情?！爸x灶〞是澳門保存下來(lái)最傳統(tǒng)的中國(guó)年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之“謝灶〞。澳門人給灶神按中國(guó)傳統(tǒng)也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張圣誕老人像，奇怪的是，圣誕老人像邊貼著“上天言好事，回宅降桔祥〞的聯(lián)兒。澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語(yǔ)中諧言“易發(fā)〞，商家老板大都在這歲晚之時(shí)請(qǐng)員工吃“團(tuán)年飯〞以示財(cái)運(yùn)亨通，桔祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方圣誕節(jié)和情人節(jié)的影響，年宵澳門人還爭(zhēng)相購(gòu)置一些桔祥的花木迎接新春，現(xiàn)今已成了一個(gè)澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報(bào)平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無(wú)窮的慰藉。春節(jié)這天，澳門人講究“利市〞，“利市〞就是紅包，這天老板見到員工，長(zhǎng)輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得“利市〞?！袄楔暭兇嗍且允炯?。澳門人把大年初二叫作“開年〞。習(xí)俗是要吃“開年〞飯，這餐飯必備發(fā)菜、生菜、鯉魚，意在取其生財(cái)利路。從“開年〞