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小調(diào)查:我們班喜歡小狗的同學(xué)有多少?
巴金小狗包弟作家、背景介紹1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。主要作品有“愛情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)和“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等小說,又發(fā)表了中篇小說《寒夜》、《憩園》等。巴金,原名李堯棠,字芾甘,祖籍浙江嘉興,1904年生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,
從1966年5月至1976年10月,“文化大革命”歷時(shí)10年。這場(chǎng)“文化大革命”是毛澤東錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)。其主要論點(diǎn)是:一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子,已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里,相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里,只有實(shí)行文化大革命,公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述的黑暗面,才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。文化大革命
從1966年5月至1976年10月,“文化大革命”歷時(shí)10年。這場(chǎng)“文化大革命”是毛澤東錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的,被林彪、江青反革命集團(tuán)利用,給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。其主要論點(diǎn)是:一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子,已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里,相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部,它有一條修正主義的政治路線和組織路線,在各省、市、自治區(qū)和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭(zhēng)都不能解決問題,只有實(shí)行文化大革命,公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述的黑暗面,才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的政治大革命,以后還要進(jìn)行多次。這些論點(diǎn)被概括成所謂“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”。很明顯,這些論點(diǎn)偏離了作為馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)線相結(jié)合的毛澤東思想的軌道,必須把它們同毛澤東思想?yún)^(qū)別開來。文化大革命“文化大革命”的導(dǎo)火線1966年8月8日,中共中央主席毛澤東主持的八屆十一中全會(huì),通過《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》(即《十六條》)。在廣州火車站,解放軍的“毛澤東思想宣傳隊(duì)”在頌唱《毛主席語錄》。在書店設(shè)有專柜出售領(lǐng)袖畫像毛澤東和林彪首次接見百萬紅衛(wèi)兵林彪在“慶祝文化大革命大會(huì)”上發(fā)表講話毛澤東乘車檢閱站立在長(zhǎng)安街兩旁的紅衛(wèi)兵紅衛(wèi)兵焚燒“四舊”時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)清華大學(xué)的紅衛(wèi)兵正在砸毀牌坊上的“清華園”題字。
北京市瑪麗亞方濟(jì)各修女會(huì)被取締,修女遭批斗從黑龍江省邊遠(yuǎn)地區(qū)串聯(lián)到哈爾濱的紅衛(wèi)兵連夜趕往新華書店購(gòu)買《毛澤東選集》。回到討論作家、背景介紹
文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
“文革”中,巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起,在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》,回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。在他倡議下,1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代關(guān)于《隨想錄》1978年之后,巴金完成了他的五卷《隨想錄》,這些短章表現(xiàn)了一個(gè)老人強(qiáng)烈的人道精神和對(duì)于社會(huì)開放和自由的渴望,對(duì)于“文革”和歷次政治運(yùn)動(dòng)造成的傷害做了深入的反思,重新提出了人的解放的觀念。返回聽錄音,整體感知整體認(rèn)知楔子(1自然段)——藝術(shù)家與狗的故事開端(2自然段)——包弟來歷發(fā)展(3—6自然段)——七年相處結(jié)局(7-9自然段)——一朝離別尾聲(10-13自然段——真心懺悔小狗包弟資料卡
姓名
種族
起名緣由性格特點(diǎn)何時(shí)被巴金收養(yǎng)
被害時(shí)間巴金對(duì)其的感情變化包弟日本瑞典舊主人起名“斯包弟”,為了簡(jiǎn)化,稱“包弟”;“弟”是帶有血緣關(guān)系的字眼,表示巴金家已把小狗包弟當(dāng)作是自己家人來看待??蓯邸⒙斆?、有情義、通人性。1959年文革期間(1966年8月下旬)疼愛有加——變成了大“包袱”,膽戰(zhàn)心驚——輕松——沉重內(nèi)疚——羞恥自責(zé)。思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事,有什么意義和作用?
1.從思路章法說,先說別人的事引出話題,起著鋪墊、啟發(fā)的作用;
2.從思想內(nèi)容說,藝術(shù)家與狗的故事,巴金與狗的故事,二者似成對(duì)照,讓人看到此類事在全國(guó)并非一二,而是遍見的,由此深化了文章的主題;
3.從寫作效果說,藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈,而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈,是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。思考:我們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點(diǎn),作家突出小狗包弟的性格特點(diǎn)時(shí)也采用了這種方式,哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢,請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。
正面描寫
第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”。
側(cè)面描寫
第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘;
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來?!?/p>
為什么小狗包弟這么可愛與聰明,還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢?a、日本種的小狗b、瑞典舊主人
小狗包弟作為禮物卻無法送出,為什么?
小狗包弟是一個(gè)“包袱”的原因外,也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危,人人力求自保,無暇他顧的社會(huì)現(xiàn)實(shí),同時(shí)也表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會(huì)。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分,思考一下:在小狗包弟送走后,作家的內(nèi)心是如何變化的?在這變化中我們可以看出,作者經(jīng)過了非常激烈的思想斗爭(zhēng)……
輕松——沉重——自責(zé)作家為什么會(huì)輕松?
包袱解除了,從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始,小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱,使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中,害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難,如今包弟送走了,沒有包袱了,自然而然就輕松了。
作家為什么會(huì)沉重?
他想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象,進(jìn)而想到為了自保,自己將相處了七年,有著深厚情誼的包弟犧牲掉,心中便產(chǎn)生了深深的愧疚,這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé),請(qǐng)大家找找,哪一句話最能表明作家的自責(zé)?
“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己!”
文章寫到這里,作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了,我們回頭來看一下,作家一共寫了幾個(gè)故事?
請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比,看看二者有什么異同?相同點(diǎn):主人公都是寫人與狗之間的故事。不同點(diǎn):前一個(gè)故事寫狗的忠誠(chéng),后一個(gè)故事寫人的背棄。
時(shí)間可以改變一切,可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎?閱讀最后三個(gè)自然段,同學(xué)思考:作家寫了時(shí)光的流逝,又寫了庭院景況的改變,目的是什么?
1.整整13年過去了,作家所住的庭院也已面目全非,但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分,反而與日俱增;
2.作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié),還清心靈上的債”,所以作家在76歲高齡,仍然帶病書寫著心中真誠(chéng)的懺悔,最后輯成《隨想錄》一書。課堂討論對(duì)于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們?cè)撊绾慰??巴金的懺悔有什么意義?思想意義(行為)
兩種意見,一種認(rèn)為作家的行為是自私的,另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理,持前一種意見的同學(xué),他們的是非觀念很強(qiáng),能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué),他們則多了一份理解,多了一份同情,我們沒有親歷“文革”,對(duì)“文革”所知甚少,但是在文
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