文言文斷句方法

文言文斷句方法——高考文言文閱讀復(fù)習(xí)專題汨羅三中馮瀾如果世界上女人沒(méi)有了男人就不活了文言句讀知識(shí)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者

”古人寫的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，讀文言文時(shí)需要讀者自己斷句、加標(biāo)點(diǎn)。【句讀】文句意思表達(dá)完畢叫“句”，句子中間需要稍稍停頓的地方叫“讀”（逗）。學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)文言文斷句的重要性，初步熟悉文言斷句方法，明確文言斷句步驟。運(yùn)用歸納、交流、探究等方法學(xué)習(xí)文言斷句的方法和步驟。通過(guò)對(duì)文言斷句方法與步驟的探究，學(xué)習(xí)、繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶一、通文意

記敘類的文章：弄懂基本情節(jié)，人物對(duì)話，誰(shuí)說(shuō)的話，講了什么話。說(shuō)理類的文章：弄懂談了什么問(wèn)題，表明了什么觀點(diǎn)。寫景類的文章：弄懂寫了什么景，抓住景點(diǎn)名，抒發(fā)了什么情。于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也?！ā队伟U山記》）于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也?！ā队伟U山記》）于是余有嘆焉，古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——（《游褒禪山記》）二、抓標(biāo)志①發(fā)語(yǔ)詞和句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等以及表謙敬的副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢；②有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“故”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句。③常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。④句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；⑤常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

⑥表對(duì)話的字眼，如“曰”，“云”，“言”一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開(kāi)。

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！比⒅Z(yǔ)法

文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)一般在中心詞前。主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

文言文的語(yǔ)法又有其獨(dú)特的體系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，斷句時(shí)要注意詞類活用，通假等現(xiàn)象，還要留心文言文的句式規(guī)則，這些句式一般都有明顯標(biāo)志，掌握它們可幫助我們斷句。這種斷句的方法稱之為“語(yǔ)法定奪法”。三、知語(yǔ)法特殊句式：判斷句式：“…者，…也”等。反問(wèn)句式：“不亦…乎”“孰與…乎”“其…乎”“安…哉”“何…為”等被動(dòng)句式“為…所…”

“受…于…”

“見(jiàn)…于…”等。賓語(yǔ)前置句式：“何…之有”

“唯…是…”等固定結(jié)構(gòu)：

“如……何”“況……乎”“何（以）……為”

“無(wú)乃……乎”“得無(wú)……乎”等。

四、據(jù)修辭

古人寫文章常常運(yùn)用一些修辭技巧來(lái)達(dá)到句式整齊，語(yǔ)氣連貫的效果，因此我們?cè)陂喿x文言文時(shí)要注意對(duì)偶、排比、互文、頂真、層遞、反復(fù)等常用文言文辭格，并以此作為斷句的依據(jù)，這種方法我們姑且稱為“修辭輻射法”。

五、依總分

文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法，掌握這個(gè)寫法對(duì)斷句很有幫助。

故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識(shí)眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。文言文斷句基本方法一、通文意二、抓標(biāo)志三、知語(yǔ)法四、據(jù)修辭五、依總分質(zhì)疑解難1、老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮民而無(wú)告者2、文德后賀太宗太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀1、老而無(wú)妻曰鰥/老而無(wú)夫曰寡/老而無(wú)子曰獨(dú)/幼而無(wú)父曰孤/此四者/天下之窮民而無(wú)告者2、文德后賀太宗太宗曾罷朝/怒曰/會(huì)殺此田舍漢/文德后問(wèn)/誰(shuí)觸忤陛下/帝曰/豈過(guò)魏征/每廷爭(zhēng)辱我/使我常不自得/后退而具朝服立于庭/帝驚曰/皇后何為若是/對(duì)