山西省太原市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中學(xué)業(yè)診斷政治試卷（解析版）

2023～2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期中學(xué)業(yè)診斷政治試卷（考試時(shí)間：上午10：50——12：20）說明：本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間90分鐘，滿分100分。一、選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其字母標(biāo)號(hào)填入下表相應(yīng)位置）1.緣起于浙江、踐行于全國的“綠水青山就是金山銀山”理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供了根本遵循，正引領(lǐng)我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。這說明（）①生態(tài)文明建設(shè)須以科學(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)②什么樣的世界觀決定什么樣的方法論③意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐就能發(fā)揮積極的反作用④人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：物質(zhì)決定意識(shí)，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，①錯(cuò)誤。②：“綠水青山就是金山銀山”理論屬于世界觀，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供了根本遵循，指明了方向，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，②符合題意。③：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮積極的反作用，③錯(cuò)誤。④：“綠水青山就是金山銀山”理論的形成說明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；“綠水青山就是金山銀山”理論引領(lǐng)我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，說明在這一理論的指導(dǎo)下人們能夠能動(dòng)地改造世界，④符合題意。故本題選D。2.2023年7月，國家統(tǒng)計(jì)局指出，總的來看，上半年國民經(jīng)濟(jì)回升向好，高質(zhì)量發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)。但世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)發(fā)展的基礎(chǔ)仍不穩(wěn)固。國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的研判（）①集中體現(xiàn)思維對(duì)存在的反作用②反映了思維和存在具有同一性③說明任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)④堅(jiān)持了唯物辯證法的觀點(diǎn)方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④更多免費(fèi)優(yōu)質(zhì)滋元可家威杏MXSJ663【答案】C【解析】【詳解】①：國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的研判，強(qiáng)調(diào)了思維能反映存在，沒有強(qiáng)調(diào)思維對(duì)存在的反作用，①排除。②④：國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的研判，既看到了取得的成績，又不忽視存在的問題，用全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持了辯證法，同時(shí)也說明思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，②④符合題意。③：經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有好有壞，說明任何矛盾雙方都是對(duì)立統(tǒng)一的，但不能把矛盾雙方僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，③排除。故本題選C。3.黨的二十大報(bào)告指出，馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這表明（）①馬克思主義指導(dǎo)是我黨把握歷史主動(dòng)根本所在②馬克思主義為中國提供了解決問題的具體路徑③馬克思主義是立足實(shí)踐不斷發(fā)展的開放的理論④馬克思主義是推動(dòng)中國現(xiàn)代化發(fā)展的根本動(dòng)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，表明馬克思主義指導(dǎo)是我黨把握歷史主動(dòng)根本所在；是中國化時(shí)代化的馬克思主義行，表明馬克思主義是立足實(shí)踐不斷發(fā)展的開放的理論，①③正確。②：馬克思主義為中國提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供解決問題的具體路徑，②錯(cuò)誤。④：時(shí)代化中國化的馬克思主義是推動(dòng)中國現(xiàn)代化發(fā)展的指導(dǎo)思想，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，④排除。故本題選A。4.2023年8月，山西省發(fā)改委表示，將緊跟“東數(shù)西算”最新政策動(dòng)態(tài)，用好算力比較優(yōu)勢(shì)，不斷激發(fā)算力應(yīng)用活力，努力將山西省打造成面向京津冀等東部地區(qū)的最強(qiáng)綠色算力保障基地。這表明（）①人類的意識(shí)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性②工程的推進(jìn)取決于人們對(duì)規(guī)律的調(diào)整③正確的意識(shí)對(duì)改造世界具有積極意義④正確的意識(shí)總是先于社會(huì)變革而出現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：山西省發(fā)改委用好算力比較優(yōu)勢(shì)，將緊跟“東數(shù)西算”最新政策動(dòng)態(tài)，用好算力比較優(yōu)勢(shì)，不斷激發(fā)算力應(yīng)用活力，說明人類的意識(shí)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性，努力將山西省打造成面向京津冀等東部地區(qū)的最強(qiáng)綠色算力保障基地，說明正確的意識(shí)對(duì)改造世界具有積極意義，①③正確。②：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能對(duì)規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，②不選。④：正確的意識(shí)可能先于社會(huì)變革出現(xiàn)，也可能后于社會(huì)變革出現(xiàn)，④不選。故本題選B。5.從毛澤東同志提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的重大命題，到習(xí)近平總書記作出“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功”的深刻論斷，重視調(diào)查研究，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法創(chuàng)造性地解決實(shí)踐中的問題，是“中國共產(chǎn)黨為什么能”的關(guān)鍵密碼。上述論斷包含的哲學(xué)依據(jù)有（）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀事實(shí)②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件③實(shí)踐出真知，沒有實(shí)踐就不可能獲得正確的認(rèn)識(shí)④人們的直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：重視調(diào)查研究，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法創(chuàng)造性地解決實(shí)踐中的問題，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到主觀與客觀相統(tǒng)一，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①②正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)也有間接經(jīng)驗(yàn)，通過間接經(jīng)驗(yàn)也可能獲得正確認(rèn)識(shí)，③排除。④：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑，都有其價(jià)值所在，不能說誰比誰更有指導(dǎo)意義，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）①把握聯(lián)系的普遍性，善于運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題②尊重聯(lián)系的客觀性，重視任何兩個(gè)事物間的聯(lián)系③善于透過事物的表面聯(lián)系，把握事物本質(zhì)的聯(lián)系④人們可根據(jù)自身發(fā)展的需要，創(chuàng)造事物間的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：從漫畫從可以看出，豬沒有看到主人買蘑菇是燉雞的，沒有看到主人行為背后的本質(zhì)，這啟示我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要透過事物的表面聯(lián)系把握事物的本質(zhì)，①③符合題意。②：聯(lián)系是有條件的，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系，②錯(cuò)誤。④：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的原有聯(lián)系去建立新的具體的聯(lián)系，根據(jù)自身發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)造事物間的聯(lián)系違背了聯(lián)系的客觀性，④錯(cuò)誤。故本題選B。7.2023年3月，全國人大審議并批準(zhǔn)重組科學(xué)技術(shù)部，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)部在推動(dòng)健全新型舉國體制、優(yōu)化科技創(chuàng)新全鏈條管理等方面的職能，將更多資源用于實(shí)現(xiàn)重大科技突破，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)。此舉反映出（）①統(tǒng)籌全局就定能實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分之和②善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件③立足部分綜合考察整體將會(huì)達(dá)到效果最大化④各個(gè)部分間的優(yōu)化組合能夠推動(dòng)整體的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：統(tǒng)籌全局有利于促進(jìn)整體功能大于部分之和，但”定能“說法太絕對(duì)，①說法錯(cuò)誤。②④：重組科學(xué)技術(shù)部，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)部在推動(dòng)健全新型舉國體制等方面的職能，將更多資源用于實(shí)現(xiàn)重大科技突破，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，此舉反映出善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，各個(gè)部分間的優(yōu)化組合能夠推動(dòng)整體的發(fā)展，②④正確。③：立足整體而不是立足部分，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。8.神舟十五號(hào)航天員鄧清明執(zhí)著堅(jiān)守25年終圓飛天夢(mèng)。他說：“25年是一個(gè)十分漫長的過程，一次次與任務(wù)擦肩而過，有過失落，也有過淚水，但我從沒有彷徨過、更沒有放棄過。作為航天員，堅(jiān)守飛天初心、永不停歇訓(xùn)練，是我的常態(tài)，更是我的姿態(tài)。”從中我們可以感悟出（）①質(zhì)變比量變更有利于推動(dòng)事物的發(fā)展②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③重視量變?yōu)閷?shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④事物發(fā)展經(jīng)歷曲折性才能達(dá)到前進(jìn)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：對(duì)于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，①說法錯(cuò)誤。②：神舟十五號(hào)航天員鄧清明執(zhí)著堅(jiān)守25年終圓飛天夢(mèng)，可見事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，②符合題意。③：航天員鄧清明一次次與任務(wù)擦肩而過，但堅(jiān)守飛天初心、永不停歇訓(xùn)練，堅(jiān)守25年終圓飛天夢(mèng)，從中我們可以感悟到要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，③符合題意。④：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但“經(jīng)歷曲折性才能達(dá)到前進(jìn)性”說法過于絕對(duì)，④排除。故本題選C。2023年，全新聊天機(jī)器人ChatGPT火爆全網(wǎng)。ChatGPT作為一種全新聊天機(jī)器人模型，借助最先進(jìn)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)架構(gòu)，它不僅能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，做到與真正人類幾乎無異的聊天場(chǎng)景進(jìn)行交流，還能進(jìn)行撰寫郵件、視頻腳本等任務(wù)。但同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)信息泄露、內(nèi)容剽竊和作弊風(fēng)險(xiǎn)等的擔(dān)憂。據(jù)此完成下列小題。9.從辯證唯物論的角度看，ChatGPT的火爆說明（）①已經(jīng)有了意識(shí)的ChatGPT能夠更為深刻地理解問題②人工智能將替代人類的預(yù)言能夠通過實(shí)踐成為現(xiàn)實(shí)③人們要科學(xué)看待人工智能的兩面性并加以合理利用④它是人尊重規(guī)律并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的科創(chuàng)成果A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.2023年3月，意大利政府?dāng)?shù)據(jù)保護(hù)局要求對(duì)ChatGPT應(yīng)用程序涉嫌違反隱私規(guī)則展開調(diào)查，并禁止該程序在意大利使用，成為全球第一個(gè)叫停ChatGPT的國家。也有人提出，ChatGPT作為新生事物在發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)問題，但不能因噎廢食。對(duì)待ChatGPT（）①應(yīng)對(duì)其功能做一分為二的客觀分析②要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合③善于把握關(guān)于事物矛盾問題的精髓④認(rèn)識(shí)利和弊是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】9.D10.A【解析】【9題詳解】①：意識(shí)是人特有的機(jī)能，聊天機(jī)器人ChatGPT是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，不具有意識(shí)，①不選。②：人工智能不具有意識(shí)，不具有自覺選擇性和主觀創(chuàng)造性，不能替代人類，②不選。③：ChatGPT不僅能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，做到與真正人類幾乎無異的聊天場(chǎng)景進(jìn)行交流，還能進(jìn)行撰寫郵件、視頻腳本等任務(wù)。但同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)信息泄露、內(nèi)容剽竊和作弊風(fēng)險(xiǎn)等的擔(dān)憂，這說明人們要科學(xué)看待人工智能的兩面性并加以合理利用，③正確。④：ChatGPT作為一種全新聊天機(jī)器人模型，借助最先進(jìn)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)架構(gòu)，它不僅能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，做到與真正人類幾乎無異的聊天場(chǎng)景進(jìn)行交流，還能進(jìn)行撰寫郵件、視頻腳本等任務(wù)，說明ChatGPT是人尊重規(guī)律并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的科創(chuàng)成果，④正確。故本題選D?！?0題詳解】①：ChatGPT不僅能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，做到與真正人類幾乎無異的聊天場(chǎng)景進(jìn)行交流，還能進(jìn)行撰寫郵件、視頻腳本等任務(wù)。但同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)信息泄露、內(nèi)容剽竊和作弊風(fēng)險(xiǎn)等的擔(dān)憂，說明應(yīng)對(duì)其功能做一分為二的客觀分析，①正確。②：ChatGPT作為新生事物，給人們帶來便利，在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)問題，但不能因噎廢食，說明對(duì)待ChatGPT要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，②正確。③：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，即共性和個(gè)性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于矛盾問題的精髓，③不選。④：具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵，④表述錯(cuò)誤。故本題選A。11.中國作為一個(gè)文明古國，自古就留下了“嫦娥奔月”等許多關(guān)于飛天的神話和傳說，表達(dá)著古人對(duì)探索宇宙的渴望，蘊(yùn)藏著古人的飛天夢(mèng)想。今天，從“天問”到“北斗”再到“天宮”，中國航天人努力拼搏、踔厲奮發(fā)，古人的夢(mèng)想正在變成現(xiàn)實(shí)。這表明（）①人類對(duì)宇宙的探索活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的②航天探索能把夢(mèng)想的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在③探索宇宙的渴望是航天事業(yè)發(fā)展決定因素④人們探索宇宙的理性認(rèn)識(shí)來源于感性認(rèn)識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：中國航天人努力拼搏、踔厲奮發(fā)，古人的夢(mèng)想正在變成現(xiàn)實(shí)，這說明了航天探索能把夢(mèng)想的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，人類對(duì)宇宙的探索活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的，①②符合題意。③：航天事業(yè)的發(fā)展離不開探索宇宙的渴望，但“探索宇宙的渴望”不是決定因素，③排除。

④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人們探索宇宙的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。12.隨著人工智能時(shí)代的到來，人工智能機(jī)器人“AI醫(yī)生”通過“認(rèn)字”讀懂病例、“讀圖”識(shí)別影像，在“學(xué)習(xí)”大量病例和醫(yī)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上給出治療建議，成為醫(yī)生的重要幫手。由此可見“AI醫(yī)生”（）①是新的實(shí)踐的主體，能推動(dòng)醫(yī)療方式的變革②延伸人的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了醫(yī)療水平的提高③其活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)的④作為實(shí)踐的產(chǎn)物，其結(jié)果必須受到實(shí)踐檢驗(yàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：人工智能機(jī)器人“AI醫(yī)生”是實(shí)踐的產(chǎn)物，它延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，有助于提高醫(yī)療水平，其診斷結(jié)果作為認(rèn)識(shí)也必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，②④正確。①：實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐活動(dòng)必須且只能是人的活動(dòng)，“AI醫(yī)生”是實(shí)踐的產(chǎn)物而不是新的實(shí)踐主體，①錯(cuò)誤。③：“AI醫(yī)生”的活動(dòng)不是實(shí)踐活動(dòng)，因此其活動(dòng)不具有主觀能動(dòng)性，也不是有意識(shí)有目的的活動(dòng)，③錯(cuò)誤。故本題選D。13.中國共產(chǎn)黨自成立之日起就堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。100多年來，馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。這表明（）①只要與實(shí)際相結(jié)合就能夠避免產(chǎn)生謬誤②真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映③真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一④任何真理都有著自己的適用條件和范圍A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義，表明真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，同時(shí)也表明任何真理都有著自己的適用條件和范圍，③④正確。①：只要與實(shí)際相結(jié)合就能夠避免產(chǎn)生謬誤的說法過于絕對(duì)，①排除。②：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，②錯(cuò)誤。故本題選D。14.2023年3月，由中國水產(chǎn)研究院黃海水產(chǎn)研究所牽頭的科研團(tuán)隊(duì)利用新一代測(cè)序技術(shù)，完成了迄今為止最大動(dòng)物基因組參考序列——南極磷蝦基因組組裝，揭示了南極磷蝦適應(yīng)極端環(huán)境和群體歷史演化的分子基礎(chǔ)，為海洋生物極端環(huán)境適應(yīng)機(jī)制及其群體演化的深入解析提供了重要的理論參考。這表明（）①科學(xué)研究的目的在于獲得真理性的認(rèn)識(shí)②人類對(duì)真理的追求要受主客觀條件制約③只要技術(shù)進(jìn)步就能改變事物的原有屬性④人類的認(rèn)識(shí)在科學(xué)研究中得到不斷深化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①說法錯(cuò)誤。②④：科研團(tuán)隊(duì)利用新一代測(cè)序技術(shù)，完成了迄今為止最大動(dòng)物基因組參考序列，可見，人類的認(rèn)識(shí)在科學(xué)研究中得到不斷深化，人類對(duì)真理的追求要受主客觀條件制約，②④符合題意。③：“事物的原有屬性”是客觀的，“改變事物的原有屬性”說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選C。15.研學(xué)旅行被稱為“行走的課堂”，它有機(jī)融合了“讀萬卷書”與“行萬里路”，回應(yīng)了新時(shí)代還在不斷增長的教育需求，讓書本上的知識(shí)更加鮮活、更有意思，成為了許多孩子的假期標(biāo)配。研學(xué)旅行廣受歡迎是因?yàn)樗ǎ俅龠M(jìn)了知與行兩者的統(tǒng)一②是學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)唯一途徑③成功改造客觀和主觀世界④是連接主觀與客觀的橋梁A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“研學(xué)旅行”廣受歡迎是因?yàn)樗沁B接主觀與客觀的橋梁，有助于學(xué)生在親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證知識(shí)，促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，①④符合題意。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，②說法錯(cuò)誤。③：“研學(xué)旅行”是一種實(shí)踐活動(dòng)，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，且不一定“成功改造”，③排除。故本題選B。16.網(wǎng)絡(luò)熱詞是一定時(shí)期社會(huì)事件和時(shí)代情緒的反應(yīng)。如“特種兵式旅游”一詞就反映了當(dāng)代年輕人挑戰(zhàn)時(shí)間和體力極限的新的旅游方式。透過網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以看到人們賦予文字符號(hào)的娛樂意味、對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考等。網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)體現(xiàn)了（）①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在始終是亦步亦趨的②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極促進(jìn)作用③人的社會(huì)生活始終是與實(shí)踐息息相關(guān)的④社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在并不是亦步亦趨的，①不選。②：社會(huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極促進(jìn)作用，②不選。③：網(wǎng)絡(luò)熱詞是一定時(shí)期社會(huì)事件和時(shí)代情緒的反應(yīng)，說明人的社會(huì)生活始終是與實(shí)踐息息相關(guān)的，③正確。④：網(wǎng)絡(luò)熱詞是一定時(shí)期社會(huì)事件和時(shí)代情緒的反應(yīng)，透過網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以看到人們賦予文字符號(hào)的娛樂意味、對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考等，說明社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化，④正確。故本題選D。17.《中華人民共和國體育法》自1995年頒布實(shí)施以來，在促進(jìn)我國體育事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)人民體質(zhì)方面發(fā)揮了重要作用。為適應(yīng)新時(shí)代體育改革發(fā)展的戰(zhàn)略定位，滿足人民對(duì)美好生活的向往，新修訂的體育法于2023年1月起施行。修訂《體育法》是基于（）①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求②調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求③社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展的需要④我國社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：《體育法》的修訂屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，①不選。②：修訂《體育法》是為適應(yīng)新時(shí)代體育改革發(fā)展的戰(zhàn)略定位，滿足人民對(duì)美好生活的向往，是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，②正確。③：修訂《體育法》是為適應(yīng)新時(shí)代體育改革發(fā)展的戰(zhàn)略定位，滿足人民對(duì)美好生活的向往，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展的需要，③正確。④：我國社會(huì)的基本矛盾沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，④不選。故本題選C。18.2023年8月，習(xí)近平總書記在對(duì)防汛救災(zāi)工作的重要指示中指出：各地區(qū)和有關(guān)部門務(wù)必高度重視，壓實(shí)責(zé)任，落實(shí)落細(xì)各項(xiàng)防汛措施，全力保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)大局穩(wěn)定。從歷史唯物主義角度看，全力保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全是因?yàn)椋ǎ偃嗣袢罕娛侨祟惿鐣?huì)歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾觀點(diǎn)是我們黨的根本工作路線④人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們要全力保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，①④符合題意。②：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤。③：群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。19.“雙減”政策落地兩年以來取得了階段性成果，學(xué)生和家長總體負(fù)擔(dān)逐步減輕。但是對(duì)于“雙減”政策，有的家長表示支持，而有的家長卻擔(dān)心會(huì)對(duì)孩子的成績?cè)斐奢^大影響。出現(xiàn)這樣的矛盾態(tài)度是因?yàn)椋ǎ俨煌J(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物不會(huì)認(rèn)識(shí)相同②人們立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)客觀事物看法不同③價(jià)值觀源于個(gè)人對(duì)生活境遇的深刻反思④價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)有相同的認(rèn)識(shí)，①表述錯(cuò)誤。②：“雙減”政策落地有的家長表示支持，而有的家長卻擔(dān)心會(huì)對(duì)孩子的成績?cè)斐奢^大影響，表明人們立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)客觀事物看法不同，②符合題意。③：價(jià)值觀源于社會(huì)實(shí)踐，③表述錯(cuò)誤。④：隨著“雙減”政策的落地，家長的態(tài)度不同，這是基于價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性，表明價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，④符合題意。故本題選C。20.從2012年到2021年，在實(shí)現(xiàn)全面普及義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，我國用十年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了縣域義務(wù)教育基本均衡發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國義務(wù)教育工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)到“優(yōu)質(zhì)均衡”上來，更加注重內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提升。我國義務(wù)教育工作重心的轉(zhuǎn)移說明（）①價(jià)值選擇要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異④價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起積極作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：我國用十年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了縣域義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，現(xiàn)階段我國義務(wù)教育工作更加注重內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提升，這說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，價(jià)值選擇要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出，①②符合題意。③：題干強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，③不符合題意。④：正確價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起積極作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起消極作用，④說法錯(cuò)誤。故本題選A?！静贿x考政治的學(xué)生做】21.“哲學(xué)和別的學(xué)科一樣，其目的首先是要獲得知識(shí)。哲學(xué)所追求的是可以提供一套科學(xué)統(tǒng)一體系的知識(shí)，以及由于批判人們的成見、偏見和信仰的基礎(chǔ)而得來的知識(shí)?！毕铝袑?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）A.哲學(xué)揭示了某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 B.哲學(xué)是最高概括的“科學(xué)之科學(xué)”C.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華 D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供了具體方法【答案】C【解析】【詳解】A：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域的具體知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)，A說法錯(cuò)誤。B：哲學(xué)不能凌駕于其他某種或全部科學(xué)之上，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，B說法錯(cuò)誤。C：哲學(xué)所追求的是可以提供一套科學(xué)統(tǒng)一體系的知識(shí)，以及由于批判人們的成見、偏見和信仰的基礎(chǔ)而得來的知識(shí)，這說明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，C符合題意。D：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不提供具體方法，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。22.“我擁有的就是最好的，我沒有的都是不好的?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與其相近的是（）A.天地合而萬物生 B.存在就是被感知 C.寒暑相推而歲成 D.人為天命所主宰【答案】B【解析】【詳解】“我擁有的就是最好的，我沒有的都是不好的”屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。A：“天地合而萬物生”屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，A不符合題意。B：“存在就是被感知”認(rèn)為被人感知的事物才存在，不被感知的事物不存在，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，B符合題意。C：“寒暑相推而歲成”意思是，由于寒冬和炎夏的運(yùn)轉(zhuǎn)相互交替，從而形成了年歲的時(shí)間。這句話說明事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，屬于唯物主義思想，C不符合題意。D：“人為天命所主宰”中“天命”是一種絕對(duì)精神，把絕對(duì)精神看做世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，D不符合題意。故本題選B。23.無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義能夠顯示出科學(xué)思想偉力的根本原因在于它（）A.實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B.能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律C.全部理論都經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn) D.實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】AB：馬克思主義出現(xiàn)之前的某些哲學(xué)也能實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，也能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律。這兩項(xiàng)不是馬克思主義能夠顯示出科學(xué)思想偉力的根本原因，排除AB。CD：馬克思主義在今天仍然具有強(qiáng)大的生命力，這源于馬克思主義蘊(yùn)含著自我革命的理論品格，具有創(chuàng)新的力量。馬克思主義能夠顯示出科學(xué)思想偉力的根本原因在于其實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一，而不是全部理論都經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，D符合題意，C不符合題意。故本題選D。24.創(chuàng)客圈里有這樣一句名言：“再好的創(chuàng)意，如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，那也是垃圾”。這種說法（）A.肯定了矛盾的同一性是絕對(duì)的 B.強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性C.突出了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性 D.肯定了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【答案】B【解析】【詳解】B：“再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾”。這種說法強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠?qū)⒂^念的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，B符合題意。A：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，A說法錯(cuò)誤。CD：材料沒有強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，也沒有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，CD不符合題意。

故本題選B。25.2023年8月，習(xí)近平總書記在烏魯木齊發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)做好新疆工作，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)。這給我們的哲學(xué)啟示是（）A.要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 B.樹立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)C.堅(jiān)持問題導(dǎo)向，抓住事物本質(zhì)和主流 D.意識(shí)具有能動(dòng)性，不受制于客觀現(xiàn)實(shí)【答案】A【解析】【詳解】A：做好新疆工作，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)。可見，要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，A符合題意。B：材料沒有涉及整體與部分的辯證關(guān)系，B不符合題意。C：材料強(qiáng)調(diào)的是主要矛盾，而非矛盾的主要方面，C排除。D：意識(shí)具有能動(dòng)性，但受客觀世界的規(guī)律性的制約，D說法錯(cuò)誤。故本題選A?！具x考政治的學(xué)生做】26.2023年7月29日晚，榕江“村超”在現(xiàn)場(chǎng)數(shù)萬人的歡慶中落幕；7月30日晚，臺(tái)江“村BA”在龍騰虎躍的拼搶中收官。近年來，一場(chǎng)又一場(chǎng)群眾自發(fā)組織、村民當(dāng)主角、“土”味十足的文化體育活動(dòng)在貴州接連舉行，既豐富了群眾精神文化生活，又拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。這告訴我們（）①文化的獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)②優(yōu)秀文化有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③文化活動(dòng)以滿足人民群眾文化需求為目的④鄉(xiāng)土文化是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮的力量源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①說法錯(cuò)誤。②③：文化體育活動(dòng)既豐富了群眾精神文化生活，又拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，這告訴我們文化活動(dòng)以滿足人民群眾文化需求為目的，優(yōu)秀文化有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，②③正確。④：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮的力量源泉，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。27.山東一位教師帶著學(xué)生以農(nóng)歷時(shí)間為線索，從冬至開始，以二十四節(jié)氣為線索，根據(jù)四季變化學(xué)習(xí)詩歌，同時(shí)結(jié)合國畫、民間故事、漢字、書法、考古、對(duì)聯(lián)、民俗，感受著古詩詞的溫暖和氣息，觸摸著詩詞背后一顆顆偉大的靈魂。這表明（）①中華古詩詞是中華民族所創(chuàng)造的并在生活中享用②中國傳統(tǒng)文化是中華民族最為深厚的文化軟實(shí)力③風(fēng)格獨(dú)特內(nèi)涵豐富的古詩詞反映了人們精神世界④傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展精神根基A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：根據(jù)四季變化學(xué)習(xí)詩歌，感受著古詩詞的溫暖和氣息，體現(xiàn)了中華民族是中華古詩詞的創(chuàng)造者和享用者，①符合題意。②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，②說法錯(cuò)誤。③：結(jié)合國畫、民間故事、漢字、書法、考古、對(duì)聯(lián)、民俗，感受著古詩詞的溫暖和氣息，觸摸著詩詞背后一顆顆偉大的靈魂，體現(xiàn)了風(fēng)格獨(dú)特內(nèi)涵豐富的古詩詞反映了人們精神世界，③符合題意。④：民族文化是一個(gè)民族賴以生存與發(fā)展的精神根基，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。28.偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族歷史上的一座不朽豐碑?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)不僅奏響了一曲曲可歌可泣的凱歌，而且鍛造出偉大的抗美援朝精神。發(fā)揚(yáng)偉大的抗美援朝精神，對(duì)我們今天堅(jiān)定信念、勠力同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。偉大的抗美援朝精神（）①是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭和高度凝練②是以集體主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)③為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了磅礴精神力量④集中展示了我們中華民族的傳統(tǒng)美德和民族品格A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭和高度凝練，①不符合題意。②：偉大的抗美援朝精神是以愛國主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)，②說法錯(cuò)誤。③④：抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)鍛造形成的偉大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財(cái)富，集中展示了我們中華民族的傳統(tǒng)美德和民族品格，為我們今天堅(jiān)定信念、勠力同心實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了磅礴精神力量，③④符合題意。故本題選D。29.下圖是成都大運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。它在世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)應(yīng)英文首字母“U”的基礎(chǔ)上，結(jié)合了天府文化象征元素之一的“太陽神鳥”，由大紅、明黃、翠綠、湖藍(lán)四個(gè)漸變色塊組成，對(duì)應(yīng)成都大運(yùn)會(huì)綠色、智慧、活力、共享的辦賽理念，并與國際大體聯(lián)標(biāo)志元素一脈相承。這一設(shè)計(jì)（）①是人們實(shí)踐創(chuàng)造的成果，有著獨(dú)特魅力和價(jià)值②體現(xiàn)中華文化獨(dú)特性，增強(qiáng)了中華文化影響力③表明文化不僅是屬于民族的，也是屬于世界的④堅(jiān)持求同存異，促進(jìn)了各國對(duì)中華文化的認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：成都大運(yùn)會(huì)的會(huì)徽是人們實(shí)踐創(chuàng)造的成果，對(duì)應(yīng)成都大運(yùn)會(huì)的辦賽理念，并與國際大體聯(lián)標(biāo)志元素一脈相承，有著獨(dú)特魅力和價(jià)值，①符合題意。②：材料沒有涉及中華文化的影響力，②不符合題意。③：成都大運(yùn)會(huì)的會(huì)徽飽含中華文化的元素，也與國際大體聯(lián)標(biāo)志元素一脈相承，可見，文化是民族性與世界性的統(tǒng)一，③符合題意。④：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，求同存異?！案鲊鴮?duì)中華文化的認(rèn)同”說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。30.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷滿足人民對(duì)美好生活向往和追求，離不開文化的酌理布道和固本定向，離不開文化的澆灌浸潤和筑基鑄魂。新征程上，我們要堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)文化自覺，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。為此必須（）①堅(jiān)持和完善黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)②以人民對(duì)美好生活需要為立足點(diǎn)③把握時(shí)代特征，與時(shí)代同頻共振④堅(jiān)持多元指導(dǎo)，維護(hù)文化多樣性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：新征程上，我們要堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)文化自覺，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。為此必須堅(jiān)持和完善黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，要立足時(shí)代之基，把握時(shí)代特征，與時(shí)代同頻共振，①③符合題意。②：要立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，②說法錯(cuò)誤。④：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不能堅(jiān)持多元指導(dǎo)，④說法錯(cuò)誤。

故本題選A。二、非選擇題（本題包括5大題，共50分）31.閱讀材料，完成下列要求。最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一個(gè)熱詞：45°人生，指的是“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”的尷尬境地。有人認(rèn)為，它反映出面對(duì)“白熱化”的競(jìng)爭(zhēng)壓力，部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)。也有人認(rèn)為，45°人生也可以不一樣：找準(zhǔn)“蓄勢(shì)點(diǎn)”，讓45°人生更奮發(fā)，精準(zhǔn)挖掘自我稟賦，練就核心競(jìng)爭(zhēng)力，不斷為自己充電、積聚能量，讓人生厚積薄發(fā)。找準(zhǔn)“平衡點(diǎn)”，讓45°人生更從容。在復(fù)雜的環(huán)境中，作為年輕人要自信從容，合理規(guī)劃人生目標(biāo)，找到學(xué)習(xí)、工作和生活的平衡點(diǎn)，讓人生未來可期。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理說明為什么45°人生也可以不一樣。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)。找準(zhǔn)“蓄勢(shì)點(diǎn)”，精準(zhǔn)挖掘自我稟賦，練就核心競(jìng)爭(zhēng)力，讓45°人生更奮發(fā)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，要樹立正確的意識(shí)。找準(zhǔn)“平衡點(diǎn)”，在復(fù)雜的環(huán)境中，合理規(guī)劃人生目標(biāo)，讓45°人生更從容?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模壕W(wǎng)絡(luò)熱詞——45°人生考點(diǎn)考查：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，設(shè)問要求回答為什么45°人生可以更奮發(fā)、更從容，需要調(diào)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)限定具體明確，可以知識(shí)為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：找準(zhǔn)“蓄勢(shì)點(diǎn)”，精準(zhǔn)挖掘自我稟賦，練就核心競(jìng)爭(zhēng)力→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)。關(guān)鍵詞②：找準(zhǔn)“平衡點(diǎn)”，在復(fù)雜的環(huán)境中，合理規(guī)劃人生目標(biāo)→可聯(lián)系意識(shí)具有能動(dòng)作用，要樹立正確的意識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。32.閱讀材料，完成下列要求。浙江實(shí)施“千萬工程”二十年來，不斷深化和拓展其內(nèi)涵外延，實(shí)現(xiàn)了從“千村示范、萬村整治”到“千村精品、萬村美麗”再到“千村未來、萬村共富”的迭代升級(jí)，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村，造福了萬千農(nóng)民群眾，成效顯著、影響深遠(yuǎn)。學(xué)好用好浙江“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，必須以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，深刻把握其哲學(xué)意蘊(yùn)。請(qǐng)運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，完成以下表格。浙江經(jīng)驗(yàn)唯物辯證法依據(jù)堅(jiān)持系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用和農(nóng)村對(duì)城市的促進(jìn)作用。①想農(nóng)民之所想、急農(nóng)民之所急，不斷解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展最迫切、農(nóng)民反映最強(qiáng)烈的實(shí)際問題。②依據(jù)不同地形地貌，區(qū)分發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)、城郊村莊和純農(nóng)業(yè)村莊，因村制宜編制村莊建設(shè)規(guī)劃。③【答案】①整體和部分是辯證統(tǒng)一的，要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位并起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重解決主要矛盾。③矛盾具有特殊性，不同事物具有不同的矛盾，要具體問題具體分析?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模赫憬摹扒f工程”考點(diǎn)考查：唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題是體現(xiàn)類主觀題，設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為“浙江‘千萬工程’經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的唯物辯證法道理”，知識(shí)限定具體明確，可以知識(shí)為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：堅(jiān)持系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展→可聯(lián)系整體和部分辯證統(tǒng)一，要樹立全局觀念。關(guān)鍵詞②：解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展最迫切、農(nóng)民反映最強(qiáng)烈的實(shí)際問題→可聯(lián)系堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重解決主要矛盾。關(guān)鍵詞③：因村制宜編制村莊建設(shè)規(guī)劃→可聯(lián)系矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。33.閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們枕戈待旦、向險(xiǎn)而行，是人民群眾安全的守護(hù)者；他們初心如磐、默默堅(jiān)守，撐起危險(xiǎn)來臨前最后一道安全防護(hù)網(wǎng)。他們就是應(yīng)急管理工作者。近日，中宣部、應(yīng)急管理部聯(lián)合授予兩個(gè)先進(jìn)集體和11名先進(jìn)個(gè)人2023年“最美應(yīng)急管理工作者”稱號(hào)。他們中有常年駐守在一線企業(yè)，在應(yīng)急管理部、國家安全生產(chǎn)救援中心統(tǒng)一指揮調(diào)度下，忠實(shí)地履行著國家專業(yè)救援隊(duì)的職責(zé)和使命的王慶銀；有潛心科研，在地震工程、防災(zāi)減災(zāi)工程等研究領(lǐng)域努力攻堅(jiān)、勤耕不輟的中國地震局工程力學(xué)研究所二級(jí)研究員孫柏濤；也有組織、參與煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法2000余次，發(fā)現(xiàn)煤礦重大安全隱患220多條，走過了井下5000余公里的巷道，保障了數(shù)以萬計(jì)礦工的生命安全的王選澤……“雖然這份職業(yè)時(shí)刻都有危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但人民群眾對(duì)我們的信任和肯定是我們逆向前行的最大動(dòng)力，只要黨和人民需要，我們就要義無反顧、沖鋒在前，堅(jiān)決扛起人民至上、生命至上的使命擔(dān)當(dāng)，做到不畏艱險(xiǎn)、不怕困苦、不負(fù)重托、不辱使命”這是他們共同的心聲。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，說明“最美應(yīng)急管理工作者”是如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的?！敬鸢浮竣俸霌P(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在自己的崗位上履行職責(zé)使命、努力攻堅(jiān)，在守護(hù)人民安全的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。面對(duì)職業(yè)危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)義無反顧，將個(gè)人發(fā)展融入國家的應(yīng)急管理事業(yè)，做出積極的貢獻(xiàn)。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。堅(jiān)守初心，不畏艱險(xiǎn)，在扛起使命擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)實(shí)現(xiàn)著人生價(jià)值?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模合冗M(jìn)個(gè)人2023年“最美應(yīng)急管理工作者”考點(diǎn)考查：價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)等有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題作答需要結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，說明“最美應(yīng)急管理工作者”是如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的，屬于主觀類體現(xiàn)題。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：他們枕戈待旦、向險(xiǎn)而行，是人民群眾安全的守護(hù)者→可聯(lián)系弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。關(guān)鍵詞②：雖然這份職業(yè)時(shí)刻都有危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但人民群眾對(duì)我們的信任和肯定是我們逆向前行的最大動(dòng)力→可聯(lián)系在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。關(guān)鍵詞③：只要黨和人民需要，我們就要義無反顧、沖鋒在前，堅(jiān)決扛起人民至上、生命至上的使命擔(dān)當(dāng)，做到不畏艱險(xiǎn)、不怕困苦、不負(fù)重托、不辱使命”這是他們共同的心聲→可聯(lián)系在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第三步：整合信息，組織答案。34.閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報(bào)告莊嚴(yán)宣告，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。材料一在過去一百多年的時(shí)間里，一提到現(xiàn)代化，一提到發(fā)展模式，主要指的就是西方模式。但是現(xiàn)在有了一個(gè)新模式，也就是中國式現(xiàn)代化。新中國成立特別是改革開放以來，我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，也為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。材料二中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。奮進(jìn)新征程，要深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深入推進(jìn)中華文明探源工程，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)質(zhì)基因。要守正創(chuàng)新、固本培元，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整理，精準(zhǔn)挖掘其中適應(yīng)當(dāng)前實(shí)踐需要的價(jià)值理念和人文精神，賦予其新的涵義。要拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用場(chǎng)景，提供多樣化的文化內(nèi)容供給，讓人民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中感受和體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。要深化對(duì)外文化交流，講好中國故事，提升中華文化對(duì)外傳播的時(shí)效性和親和力，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供中國方案和中國智慧?！静贿x考政治的學(xué)生做（1）】（1）中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，談?wù)剬?duì)此觀點(diǎn)的理解?！具x考政治的學(xué)生做（2）】（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化?！敬鸢浮?4.①矛盾普遍性和特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系，要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

②特殊性離不開普遍性，特殊性包含著普遍性。中國式現(xiàn)代化遵循著現(xiàn)代化的一般規(guī)律，有著各國現(xiàn)代化的共同特征，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。

③普遍性寓于特殊性，通過特殊性表現(xiàn)出來。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨立足中國國情，領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索出的有中國特色的現(xiàn)代化之路。35.①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因，為中國式現(xiàn)代化提供深厚歷史文化滋養(yǎng)。

②守正創(chuàng)新，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化注入不竭精神動(dòng)力。

③大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，激發(fā)人民群眾投身中國式現(xiàn)代化的熱情。

④加強(qiáng)與其他民族文化的交流互鑒，增強(qiáng)中華文化的影響力，在共同實(shí)現(xiàn)人類現(xiàn)代化的進(jìn)程中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐袊浆F(xiàn)代化考點(diǎn)考查：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求說明中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色，需要調(diào)用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)限定具體明確，可以知識(shí)為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系→可聯(lián)系要矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，是共性與個(gè)性的關(guān)系，要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞②：中國式現(xiàn)代化有各國現(xiàn)代化的共同特征→可聯(lián)系特殊性離不開普遍性，特殊性包含著普遍性。關(guān)鍵詞③：中國式現(xiàn)代化有基于自己國情鮮明特色→可聯(lián)系普遍性寓于特殊性，通過特殊性表現(xiàn)出來。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。【小問2詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，設(shè)問要求回答如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化→可聯(lián)系深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。關(guān)鍵詞②：激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)質(zhì)基因→可聯(lián)系推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞③：讓人民群眾感受和體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力→可聯(lián)系大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。關(guān)鍵詞④：深化對(duì)外文化交流，提升中華文化對(duì)外傳播的時(shí)效性和親和力→可聯(lián)系加強(qiáng)與其他民族文化的交流互鑒，增強(qiáng)中華文化的影響力。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。35.閱讀材料，完成下列要求。2013年秋，習(xí)近平主席提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，即“一帶一路”倡議。【不選考政治的學(xué)生做（1）】材料一十年來，我們已與151個(gè)國家和32個(gè)國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件。十年中“一帶一路”倡議拉動(dòng)近萬億美元投資規(guī)模，形成3000多個(gè)合作項(xiàng)目，為沿線國家創(chuàng)造42萬個(gè)工作崗位，讓將近4000萬人擺脫貧困。受疫情、地緣政治、逆全球化等因素交疊影響，未來的“一帶一路”，我們將會(huì)在不斷地克