【高中語文】《拿來主義》課件+統(tǒng)編版+必修上冊

結(jié)合社會熱點，思辨性閱讀與表達怎么拿來此前，在上海展出的《迪奧與藝術(shù)》因為一幅由攝影師陳漫拍攝的照片引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議。女模特穿戴著清朝的護甲和頭飾，頭發(fā)油膩花白，皮膚黑黃，妝容厚重暗黑，滿臉都是雀斑。她手提一款同色系的Dior包包，一雙狹長陰郁的瞇瞇眼，正透過照片陰鷙地望著觀眾。但就是這樣一幅圖片，卻被打著「中學為體，西學為用」的口號，以東西方藝術(shù)融合，弘揚東方美學的名頭，隨著迪奧的藝術(shù)展，在全球各地巡回展出。我們談?wù)撁?、追求美，還是近幾年的事情。從追求溫飽，到追求藝術(shù)和精神文明，這個過程我們花費了數(shù)十年。在我們對美學的定義還處于空白的時候，潛藏在絢麗奪目的影視、藝術(shù)作品包裝下，強勢的西方文化悄然入侵。我們恍若未覺，但西方國家對于「美」的標準和定義，早已經(jīng)被潛移默化地植入腦海?！覆[瞇眼、塌鼻梁、高顴骨」元素成為西方對中國人的審美偏見，是西方對亞裔群體的刻板印象。并且，這個「美」的標準和定義的解釋權(quán)，被西方持續(xù)霸占并壟斷至今。

近年來，中國動漫在迅速崛起的同時，卻被詬病抄襲日本動漫，有人說，《大魚海棠》抄襲《千與千尋》，有人說《哪吒之魔童降世》形象酷似日本動漫《阿修羅》中的男主角。對此，你怎么看？結(jié)合社會熱點，思辨性閱讀與表達怎么拿來拿來主義

魯迅解題：拿來主義主義：對客觀世界、社會生活以及學術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張。如馬克思主義、達爾文主義、現(xiàn)實主義、社會主義、資本主義等。“拿來主義”用了仿詞的修辭手法，富有幽默色彩?！阳斞冈f：“雜文這種文體，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸。如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！薄仰那锇?“雜感這種文體,將要因為魯迅而變成文藝性的論文的代名詞?！薄盐覀儸F(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚文藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文立象藏理趣妙語諷世情雜文（文藝性論文）的基本特點：1.針砭時弊：“論時事不留面子，砭固弊常取類型”2.形象生動：“我的雜文，所寫的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起來，已幾乎是或形象的全體”。3.亦莊亦諧：是熱烈的，以示愛；是從容的，以示理智；是諷刺的，以示抗爭；是幽默的，“給人以愉快和休息”。本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在1934年6月7日《中華日報》上?！熬乓话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)、瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源之外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。寫作背景自詡

給予

提倡

冠冕時髦

吝嗇

腦髓

譬如女婿

孱頭

孱弱

蹩進

牙膏

國粹

辨別

爭辯糟粕玄虛

磕頭xǔjǐyǔchàngguānmiǎnmáoxùcuìlìnsècàn

suǐpìchánbiégāobiànbiànzāopòxuánkē預(yù)習檢測禮尚往來：在禮節(jié)上注重相互之間有來有往。殘羮冷炙：指吃剩的湯菜，也比喻別人施舍的東西。喪權(quán)辱國：指喪失主權(quán)，使國家蒙受恥辱。冠冕堂皇：多形容表面上莊嚴、正大的樣子，實際上并非如此。含貶義。勃然大怒：突然變臉大發(fā)脾氣。初讀課文，理清思路拿來主義

（一）為什么要拿來？（二）提出論點

（三）怎樣拿來？

第1—6段第8—10段第7段任務(wù)一：理解拿來主義，分析論證方法

為什么要拿來(1-6)送來主義送去主義閉關(guān)主義作者在提出拿來主義之前提到哪幾個“主義”？送去主義送古董送畫送活人有去無回送來主義送鴉片送廢槍炮送香粉送電影是“拋給”，不是“拋來”“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。區(qū)別拋給指有目的的、帶惡意的輸出。特點后果實質(zhì)閉關(guān)主義送去主義送來主義自己不去（不送），別人也不許來（不拿）。先送——還有——還要送（只送不拿）。拋給硬塞鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。給槍炮打開大門后（鴉片戰(zhàn)爭），又碰了一串釘子（割地賠款）幾百年后，資源耗盡，淪為乞丐，后代只能討點殘羹冷炙做獎賞被“送來”的東西嚇怕了，對洋貨發(fā)生了恐怖懼外、排外誤國崇洋、媚外

賣國侵略、掠奪害國（喪權(quán)辱國）（亡國滅種）（國將不國）主義關(guān)系圖閉關(guān)主義送去主義送來主義拿來主義否定先破后立活動：“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”的做法遭到了魯迅先生強烈的批判，那么他認為應(yīng)該怎樣實行“拿來主義”？作者又運用了什么論證方法來說理呢？

三種人想法

做法實質(zhì)孱頭昏蛋廢物（1）朗讀第8段，思考“大宅子”指什么？作者把“窮青年”分成了幾類？他們是如何對待“大宅子”的？作者使用了什么論證方法？對課文內(nèi)容進行分析，填寫下面的表格。怕給污染保存清白羨慕徘徊不敢進門放一把火燒光欣欣然接受一切，大吸剩下的鴉片拒絕繼承（逃避主義者）盲目排斥（虛無主義者）全盤接受（投降主義者）

大宅子：

論證方法：文化遺產(chǎn)或外來文化比喻論證

（2）朗讀第9段，思考“拿來主義者”是怎樣對待文化遺產(chǎn)或外來文化的？作者運用了什么論證方法？對課文內(nèi)容進行分析，填寫下面的表格。喻體事物

態(tài)度

本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙燈煙槍姨太太吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分送藥房供治病用文化遺產(chǎn)中精華和糟粕并存的部分吸收（使用）批判地吸收（使用）只留一點送博物館各自走散文化遺產(chǎn)中毫無價值的舊形式文化遺產(chǎn)中的純粹糟粕歷史反面教材（毀滅與存放）堅決摒棄（毀滅）

論證方法：比喻論證

喻

體舊宅子鴉片煙槍、煙燈姨太太本

體（文化遺產(chǎn)）（利弊互見部分）（無益的舊形式）（腐朽沒落的東西）魚翅（精華部分）吃掉，不宴大賓送藥房，不弄玄虛送一點進博物館，大部分毀掉驅(qū)散（吸收）（批判地繼承）（保存文物、廢棄）（屏棄）新宅子民族新文化取其精華去其糟粕1.取其精華，去其糟粕。

精華：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中壞的、無用的部分。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。2.辨證看待，批判繼承。對外來文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學會取舍，學會揚棄。3.推陳出新，古為今用。在去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華的基礎(chǔ)上，使它向新的方向發(fā)展。用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來文化，推動當前社會向前發(fā)展。（3）結(jié)合全文，回答對待歷史文化遺產(chǎn)和外來文化的正確態(tài)度是什么？拿來主義結(jié)果：人自成為新人，文藝自成為新文藝。——獨立思考，獨立判斷，獨立選擇。——眼光開闊，思想深刻，見解獨到。——主觀能動，積極主動，掌握主權(quán)。運用腦髓放出眼光自己來拿特點

后果實質(zhì)態(tài)度

閉關(guān)主義送去主義送來主義拿來主義自己不去（不送），別人也不許來（不拿）。先送——還有——還要送（只送不拿）。拋給硬塞鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。運用腦髓，放出眼光，自己來拿。給槍炮打開大門后（鴉片戰(zhàn)爭），又碰了一串釘子（割地賠款）幾百年后，資源耗盡，淪為乞丐，后代只能討點殘羹冷炙做獎賞被“送來”的東西嚇怕了，對洋貨發(fā)生了恐怖懼外、排外誤國崇洋、媚外

賣國侵略、掠奪害國

反對反對反對提倡（喪權(quán)辱國）（亡國滅種）（國將不國）人成為新人，文藝成為新文藝獨立選擇主動拿取

愛國學習任務(wù)二：分析破立結(jié)合，梳理論證思路

《拿來主義》中，魯迅先生在批駁當時國內(nèi)各種錯誤態(tài)度之后，提出“拿來主義”，在行文過程中也相應(yīng)運用了“破立結(jié)合”的論說結(jié)構(gòu)，結(jié)合文章內(nèi)容梳理全文的論證結(jié)構(gòu)并畫出思維導圖。清政府國民黨政府魯迅閉關(guān)主義送去主義送來主義拿來主義喪權(quán)辱國亡國滅種文化侵略繼承發(fā)揚錯誤做法正確做法拒絕繼承盲目排斥全盤接受文化中的精華文化中無價值的舊形式文化中的糟粕孱頭混蛋廢物魚翅、鴉片煙燈煙槍姨太太使用存放毀滅存放毀滅破立破立《拿來主義》“先破后立”的結(jié)構(gòu)圖帝國主義“拿來主義”是什么我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么要實行“拿來主義”“拿來主義者”怎么做不敢進門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽、毀掉姨太太走散立錯誤態(tài)度正確態(tài)度（占有、挑選）立破實行“拿來主義”會怎樣人自成為新人，文藝自成為新文藝。比喻論證、對比論證、類比論證《拿來主義》論證思路導圖層層遞進本文批判了國民黨反動政府的賣國政策，批判了對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，提出對外來文化和文化遺產(chǎn)應(yīng)該實行“拿來主義”，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產(chǎn)，“取其精華，剔除糟粕”，也就是毛澤東所說的“古為今用，洋為中用”。學習任務(wù)三：賞析語言特色，體會獨特文風賞析《拿來主義》的語言特色，體會魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風格。文本賞析活動1：魯迅的雜文嬉笑怒罵自成一體，既富于形象性又富于情感性，語言具有強大的戰(zhàn)斗力、殺傷力。此外，用詞精當，表現(xiàn)力強。結(jié)合以下語句，具體分析鑒賞其語言特色。1.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。2.活人代替了古董，這也算得顯出一點進步了。3.能夠只送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度。4.尼采終究不是太陽，他發(fā)了瘋。對象做法結(jié)果只是給與，不想取得只想送去，不想拿來中國永遠貧窮落后發(fā)了瘋類比論證：送去主義的壞處示例：1.一“捧”一“掛”，用詞精當，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒磣。2.“進步”實為“倒退”——反語。3.諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。4.與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷。尼采送去主義活動2：《拿來主義》妙語連篇，讓人忍俊不禁，回味無窮。結(jié)合文本具體分析，本篇語言上有什么特點？1.犀利深刻。犀利指能夠用一句話，甚至一個詞語深刻地揭示事物的現(xiàn)象或本質(zhì)。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”，一個“給”字點出了帝國主義的險惡用心。“其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故”一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。犀利的語言多用于揭露敵人罪行，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話，82個字，但集中回答了五個問題，論因果、做選擇、做判斷，都切中肯綮、無可移易。每一句話都是語言精確、犀利的典范。2.詼諧幽默，生動風趣。

幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出從容不迫、游刃有余的風度。最典型的例子是第9段中那些精當而風趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染，這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風趣，正如唐弢tāo在《瑣憶》中所說：“他揭開了矛盾，把我們的思想引導到事物內(nèi)蘊的深度，暗示了他的非凡的觀察力?！?.比喻貼切，形象易懂。

在本文中，不僅整個比喻（“大宅子”）是貼切的，而且局部的比喻也是貼切的。如用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”及“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的組成部分；用“占有”“挑選”和創(chuàng)新來說明繼承文化遺產(chǎn)的三種方法：這些都十分貼切，絲絲入扣。學習任務(wù)四：學習借鑒，思辨表達活動1：魯迅在他所處的時代是極力否定、批判“送去主義”的，那么在“走出去，引進來”的今天，我們是否也應(yīng)否決“送去主義”呢？我們給世界送去了什么？有沒有必要送出去？拓展延伸示例：（1）不能否決“送去主義”。（2）我們給世界送去了：孔子的學說傳到西方；中國的武術(shù)走向世界；中