安徽省合肥市廬巢八校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題

20232024學(xué)年度第一學(xué)期第一次集體練習(xí)高一歷史一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分）1.在距今4000年前后，陜西神木地區(qū)進(jìn)入繁盛期。在當(dāng)?shù)氐氖惯z址考古中發(fā)現(xiàn)了良渚遺址的玉琮、湖北天門石家河文化的玉鷹、玉人頭等眾多文物。這說明當(dāng)時(shí)（）A.階級(jí)分化日趨明顯 B.存在地域文化交流C.玉器成為權(quán)力象征 D.各地邁入國家階段【答案】B【解析】【詳解】從材料的內(nèi)容可知，良渚在長江流域，而陜西在黃河流域，在陜西出土了長江流域的文明成果，說明不同區(qū)域間有交流，B項(xiàng)正確；本題的主要信息是北方地區(qū)出現(xiàn)眾多南方文物，材料無法反映階級(jí)分化（這個(gè)分化生產(chǎn)力發(fā)展、貧富分化和私有制出現(xiàn)有關(guān)），排除A項(xiàng)；玉器雖然在一定程度上是權(quán)力象征，但這一結(jié)論無法從材料得出，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，魯國擁有多個(gè)其他族姓附屬國，如風(fēng)姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當(dāng)?shù)模ǎ〢.分封體制有所發(fā)展 B.魯國建立起地區(qū)霸權(quán)C.民族交融走向深入 D.區(qū)域共同體逐漸形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“魯國擁有多個(gè)其他族姓的附屬國，如風(fēng)姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以‘魯人’自稱”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，魯國的多個(gè)其他族姓的附屬國，各有其姓氏，但卻都以“魯人”自稱，反映了對(duì)于魯?shù)剡@一共同居住地的認(rèn)同，區(qū)域共同體逐漸形成，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，分封制不斷瓦解，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，魯國并未稱霸，排除B項(xiàng)；魯國附屬國都屬于同一民族，不涉及民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《資治通鑒》載：文景時(shí)期“安養(yǎng)天下，七十馀年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足?！钡犋P凰山出土的簡牘記載了文景時(shí)期農(nóng)民的主要負(fù)擔(dān)有算賦、田租、芻稿等等，還不包括繁多的徭役，這說明當(dāng)時(shí)農(nóng)民所受的剝削相當(dāng)沉重。以上史料所述差異說明（）A.歷史真相因年代久遠(yuǎn)而模糊不清 B.簡牘與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?D.文獻(xiàn)記載不能夠還原歷史的真相【答案】C【解析】【詳解】題干材料可知，《資治通鑒》和江陵鳳凰山出土的簡牘對(duì)文景時(shí)期的社會(huì)情況記載存在巨大的差異，但是不能確定哪種是歷史地真相，因此這種差異說明，歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?，C項(xiàng)正確；歷史的真相是什么，材料中并沒有明確給出，A的表述與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中簡牘與文獻(xiàn)記載并不是相互印證的，排除B項(xiàng)；材料中并沒有說明簡牘記載是真實(shí)的還是文獻(xiàn)記載是真的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.西漢初年，漢惠帝曾詔令女子到十五歲不出嫁者就要繳納六百錢的稅額。對(duì)于婦女的再嫁法律也予以保護(hù)，“夫死無男，有改嫁之道”，“夫死未葬，就嫁之婦，亦不干法規(guī)”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.婚姻觀念自由開放 B.國家加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)控制C.農(nóng)民田賦負(fù)擔(dān)沉重 D.政府重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料，西漢初年統(tǒng)治者積極推動(dòng)女子出嫁和婦女再嫁，有利于一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是積極推動(dòng)女子出嫁和婦女再嫁，這與婚姻觀念自由開放無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和政府對(duì)基層社會(huì)的控制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未說明農(nóng)民田賦的多或少，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.西漢立國之初，聽民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內(nèi)鑄作“偽金”者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國鑄幣。這一轉(zhuǎn)變（）A.反映國家指導(dǎo)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.導(dǎo)致地方割據(jù)勢力迅速膨脹C.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生根本改變 D.有利于鑄幣權(quán)逐步收歸中央【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“西漢立國之初，聽民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內(nèi)鑄作‘偽金’者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國鑄幣”可知，材料反映了漢景帝時(shí)期由漢初的“聽民私鑄錢幣”，演變?yōu)椤敖姑耖g私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國鑄幣”，這體現(xiàn)了中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，有利于鑄幣權(quán)逐步收歸中央，D項(xiàng)正確；材料主旨是鑄幣權(quán)的問題，未涉及“國家指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變”，排除A項(xiàng)；材料未涉及“地方割據(jù)勢力的發(fā)展”，主旨是鑄幣權(quán)的問題，排除B項(xiàng)；材料未涉及“經(jīng)濟(jì)政策的根本改變”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.漢武帝元朔五年始設(shè)太學(xué)，只有“博士弟子”五十人；昭帝時(shí)，增加至百人；宣帝時(shí)，增加到二百人；元帝時(shí)，增加到一千人；成帝時(shí)，已到三千人。太學(xué)的發(fā)展反映了（）A.儒學(xué)政治地位不斷提高 B.選官制度發(fā)生重大變革C.國家教育體系日趨完善 D.文人學(xué)士備受社會(huì)尊崇【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢武帝元朔五年始設(shè)太學(xué)，只有“博士弟子”五十人；昭帝時(shí)，增加至百人；宣帝時(shí)，增加到二百人；元帝時(shí)，增加到一千人；成帝時(shí)，已到三千人?！笨芍瑢W(xué)習(xí)儒學(xué)的人數(shù)在不斷的增加，這是受“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”俄影響，儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想，政治地位不斷提高，A項(xiàng)正確；漢代選官制度實(shí)行察舉制，只是太學(xué)發(fā)展的一個(gè)原因，排除B項(xiàng)；國家教育體系日趨完善在材料中體現(xiàn)信息不足，排除C項(xiàng)；文人備受社會(huì)尊崇，材料中體現(xiàn)的信息較少，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.南北朝時(shí)期，入主中原的五胡視自己為“炎黃子孫”，襲用“中原”即“中國”、“九州”即“中國”的理念，開始自稱“中國”，由此出現(xiàn)了少數(shù)民族政權(quán)從承認(rèn)東晉“正統(tǒng)”，到紛紛自稱“中國”、“中國正統(tǒng)”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞 B.統(tǒng)一的民族心理漸趨形成C.中原王朝權(quán)威受到挑戰(zhàn) D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：入主中原的五胡秉承傳統(tǒng)的“華夷同祖”觀念，為自己“選擇”了華夏祖先，自稱“中國”、“中國正統(tǒng)”，這些充分體現(xiàn)了他們對(duì)中華歷史文化和大一統(tǒng)的認(rèn)同，表明當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的民族心理漸趨形成，B項(xiàng)正確；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，入主中原的五胡秉承了中原文化，繼承發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，比如北魏實(shí)行均田制，就促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且，材料說的是思想文化的角度，不是經(jīng)濟(jì)方面的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是五胡對(duì)中華歷史文化和大一統(tǒng)的認(rèn)同，未涉及對(duì)中原王朝的影響，排除C項(xiàng)；南北朝時(shí)期，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到佛教和道教的沖擊，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.表中詩句反應(yīng)出兩稅法（）白居易“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。”柳宗元“蠶絲盡輸稅，機(jī)杼空倚壁?！倍跑鼹Q“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。”A.簡化稅目，統(tǒng)一稅制 B.將役折錢，賦役合并C.制度缺陷，現(xiàn)實(shí)困境 D.取消戶稅，夏秋兩征【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，材料中三位詩人都描述了兩稅法給百姓帶來的沉重負(fù)擔(dān)，反映出兩稅法制度缺陷，現(xiàn)實(shí)困境，C項(xiàng)正確；材料描述的是兩稅法的影響，而其他三個(gè)選項(xiàng)描述的是兩稅法的內(nèi)容，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.東晉時(shí)期，“二王”的楷書筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書則形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、節(jié)制、莊嚴(yán)的風(fēng)格，表現(xiàn)出端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皬R堂氣”。由此可知（）A.道德觀念影響藝術(shù)評(píng)價(jià) B.科舉制影響書法風(fēng)格演變C.思想演變影響書法特征 D.唐代書法受佛教影響較深【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“山林氣”指作品中表現(xiàn)出來的隱居山林之間的生活氣息，擁有山林之氣的人，他們不爭名利，往往熱衷于生活在大自然當(dāng)中。根據(jù)材料“玄遠(yuǎn)天然”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知受到玄學(xué)影響，魏晉時(shí)期產(chǎn)生玄學(xué)，主張無為、自然和清談；“廟堂氣”是“端正嚴(yán)謹(jǐn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，擁有廟堂之氣的人，是治國理政的官員，他們熟讀儒家經(jīng)典，“廟堂氣”是中國儒家思想塑造的士人氣質(zhì)，所以，“廟堂氣”受儒學(xué)的影響，C項(xiàng)正確；“二王”的楷書和唐代楷書的特點(diǎn)受思想的影響，材料沒有列舉書法家的道德觀念，排除A項(xiàng)；科舉制是選官制度，使得仕途和書法有機(jī)融合,催生了要入仕就得寫好字的這一現(xiàn)象，但不是影響書法風(fēng)格演變的重要原因，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，廟堂氣是中國儒家思想塑造的士人氣質(zhì)，儒家的修齊治平的理念就是講廟堂氣的，唐代楷書帶有“廟堂氣”與佛教無關(guān)，所以材料不能體現(xiàn)唐代書法受佛教影響較深，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.科舉制從隋朝創(chuàng)立，直至1905年廢除，這期間統(tǒng)治者都將儒家經(jīng)典作為考試的重要內(nèi)容。這反映（）A.學(xué)優(yōu)則仕的儒家文化利于鞏固統(tǒng)治 B.儒學(xué)開始成為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)C.科舉制的不斷發(fā)展助推社會(huì)公平化 D.科舉制的推行使統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，從科舉制創(chuàng)立到清朝廢除科舉制，儒家經(jīng)典一直都是科舉考試的重要內(nèi)容，之所以統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)典在選官中的作用，主要是因?yàn)槿寮医?jīng)典所體現(xiàn)的儒家強(qiáng)調(diào)的倫理綱常，有利于鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；儒學(xué)開始成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)是在漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；儒家經(jīng)典作為科舉制的重要內(nèi)容不能體現(xiàn)科舉考試的公平化，排除C項(xiàng)；儒家經(jīng)典作為科舉制的重要內(nèi)容不能體現(xiàn)科舉考試使得不具備貴族身份的人進(jìn)入到官僚體系之中，推動(dòng)了統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《史記》載，齊桓公五年（公元前681），齊魯會(huì)盟中，魯國曹沫以匕首劫持桓公，要求齊國退還占領(lǐng)魯國的土地，齊桓公不得已訂立了盟約。隨后，齊國按盟約退還了侵占魯國的土地。“諸侯聞之，皆信齊而欲附焉?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A.齊國確立霸主地位 B.重諾守信成為社會(huì)主流觀念C.傳統(tǒng)禮制影響?yīng)q存 D.會(huì)盟是解決爭端的主要手段【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，齊桓公被脅迫訂立盟約，但依然按盟約退還了侵占魯國的土地，得到了其他諸侯國的信任和歸附，這反映了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)禮制影響?yīng)q存，C項(xiàng)正確；葵丘會(huì)盟成為齊桓公霸主地位確立的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；材料僅涉及齊魯兩國的盟約，但不能說明重諾守信成為社會(huì)主流觀念，排除B項(xiàng)；會(huì)盟是解決爭端的手段之一，“主要手段”未體現(xiàn)，也不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相”及所學(xué)知識(shí)可得，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容”的說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；刺史代表的是皇帝，充當(dāng)?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.東漢初年，光武帝劉秀下詔州郡“度田”，觸及了豪強(qiáng)地主利益，引起了叛亂，東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來的土地私有制發(fā)展成為不可阻擋的社會(huì)趨勢。此事造成東漢時(shí)期A.田莊經(jīng)濟(jì)逐步形成B.地方割據(jù)勢力產(chǎn)生C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)極度衰退D.流民問題不斷出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】西漢時(shí)期土地私有制不斷發(fā)展，導(dǎo)致東漢時(shí)期田莊經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，故A正確；地方割據(jù)早已形成，故B錯(cuò)誤；田莊經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有直接關(guān)系，故C錯(cuò)誤；D中流民不符合材料主旨。14.漢唐時(shí)期，官員逢父母喪，往往停職守孝，甚至有“哀毀”的自殘行為。唐末宋初以后，“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來越多。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.選官制度的演變 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.域外文化的影響 D.理學(xué)興起引發(fā)偽善之風(fēng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢唐時(shí)期，官員逢父母喪，停職守孝，悲傷異常而毀損其身，不利于政事正常開展；唐宋時(shí)期，選官制度的發(fā)展，官員“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來越多，是因?yàn)閾?dān)心停職守孝期間其官位被他人取代，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及域外文化的影響，排除C項(xiàng)；理學(xué)興起應(yīng)該出現(xiàn)更多“哀毀”的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.唐代兩稅法實(shí)行“量出為入”原則，先預(yù)算國家財(cái)政支出的數(shù)額，再把總稅額分?jǐn)偨o各個(gè)地方。它沒有制定全國統(tǒng)一的稅收標(biāo)準(zhǔn)，而是按照各地的實(shí)際情況征收。這表明兩稅法旨在（）A.確保財(cái)政收入 B.減輕地主負(fù)擔(dān) C.消除地方割據(jù) D.強(qiáng)化人身控制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。根據(jù)所學(xué)可知，“量出為入”是以國家開支為依據(jù)收稅，說明兩稅法的實(shí)行是為了保證國家的財(cái)政收入能夠平衡，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是保證國家財(cái)政的目的，而不是減輕地主負(fù)擔(dān)，兩稅法使地主要交更多的稅，排除B項(xiàng)；兩稅法并不涉及地方割據(jù)，排除C項(xiàng)；兩稅法削弱了政府對(duì)民眾的控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.西晉時(shí)期在九品中正制外，還有“拔寒素”，即不以出身、門第等“資”為限制，而是以鄉(xiāng)論、清議的方式對(duì)候選者進(jìn)行德、才評(píng)定，中正官全程參與并主導(dǎo)對(duì)“寒素”的選拔?！鞍魏亍钡膶?shí)行（）A.為科舉制的形成創(chuàng)造了條件 B.有利于消除士族與寒門差異C.打破了士族對(duì)選官權(quán)的壟斷 D.旨在彌補(bǔ)九品中正制的不足【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，九品中正制是以出身、門第作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，而“拔寒素”是以德、才為標(biāo)準(zhǔn)，因此“拔寒素”是對(duì)九品中正制只看重出身、門第所存在問題的彌補(bǔ)，D項(xiàng)正確；科舉制形成于隋唐時(shí)期，與本題時(shí)空信息不一致，排除A項(xiàng)；“拔寒素”本身就是對(duì)士庶差異的認(rèn)可，不可能消除士族與寒門的差異，排除B項(xiàng)；西晉時(shí)，士族把持中正官職位，由題干中“中正官全程參與并主導(dǎo)”可知，士族壟斷選官權(quán)的情況并未改變，科舉制的推行才打破了士族對(duì)官權(quán)的壟斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料解析題（本部分共4題，17題12分，18題16分，19題12分，20題12分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料透視中華文明數(shù)千年的融合過程，其中最主要的推動(dòng)力是草原文明與華夏文明之間的互動(dòng)（不同文明如何協(xié)調(diào)自身，如何呼應(yīng)對(duì)方，如何選擇文明的發(fā)展方向）?！m然在人口和物產(chǎn)上，農(nóng)耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢，但是草原的優(yōu)勢在于以騎兵為主的強(qiáng)大軍事力量，這足以使草原與華夏成為對(duì)等的兩大區(qū)域文明，忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻(xiàn)，都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。——摘編自波音《草與禾——中華文明4000年融合史》注：作者波音所說的“草的世界”（草原文明）是較為廣義的概念，包含了北方蒙古草原及其兩側(cè)的東北地區(qū)和西北地區(qū)，或者粗略地說，是長城之外的區(qū)域?！昂痰氖澜纭保ㄈA夏文明）同樣不止包含了狹義的平原農(nóng)耕區(qū)，而是指長城之內(nèi)，以農(nóng)耕平原為主干，囊括了山川河湖的區(qū)域。根據(jù)材料，自擬一個(gè)與中華文明形成與發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分，表述清晰）【答案】論題：游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。

論述：中華文明在起源與發(fā)展過程中，融合了不同地域的文明。其中農(nóng)耕民族和游牧民族相互斗爭、交流、融合扮演了重要角色。魏晉南北朝時(shí)期，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷，他們與當(dāng)?shù)貪h人雜居，向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向內(nèi)遷游牧民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，將他們的飲食、服裝等，融入到漢族的生活中。游牧民族政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。各民族的大交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華文明的物質(zhì)文化和精神文化，為以后隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為開放性題目，只要符合題意，言之有理即可。首先要認(rèn)真閱讀材料信息﹔然后結(jié)合中國古代農(nóng)耕文明與游牧文明交融的相關(guān)知識(shí)，圍繞“游牧民族與農(nóng)耕民族交融對(duì)中華文明的影響”擬定一個(gè)具體的論題﹔再次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。“論題”，依據(jù)材料說明與所學(xué)知識(shí)可以看出，“游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進(jìn)了中華文明的發(fā)展”?！瓣U述”，可結(jié)合中國古代農(nóng)耕民族與游牧民族交融、少數(shù)民族漢化、魏晉南北朝時(shí)期民族大融合的相關(guān)史實(shí)加以分析論證。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：元朝結(jié)束了長期的分裂局面，并建都大都（今北京），大都“去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。元朝政府重新規(guī)劃線路，貫通了五代十國以來因政權(quán)分裂而阻塞的京杭大運(yùn)河，使之成為當(dāng)時(shí)世界上最長的人工河流。明清兩代繼續(xù)對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行維護(hù)與完善。大運(yùn)河采用了由宋人發(fā)明的復(fù)閘技術(shù)，又修筑了很多彎道，以拉長河道距離解決了爬坡的難題。大運(yùn)河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春。——據(jù)王育民《中國歷史地理概論》等材料二：萬艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压哦住罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)京杭大運(yùn)河的歷史作用（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說你是如何看待隋煬帝的?！敬鸢浮浚?）積極作用:有利于向京城運(yùn)輸物資,保證政權(quán)穩(wěn)固;鞏固了統(tǒng)一局面;促進(jìn)了運(yùn)河沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流。消極影響：一定程度上為統(tǒng)治者服務(wù)，加重勞動(dòng)人民的勞役負(fù)擔(dān)。（2）隋煬帝開鑿運(yùn)河，為國家消除分裂隱患，有利于國家的南北統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展。但是他大興土木，窮奢極欲，窮兵黷武，超過了社會(huì)的承受極限，引發(fā)了大規(guī)模起義，終致身敗國亡?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國。積極作用：根據(jù)材料一“大都‘去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南’”及所學(xué)可知大運(yùn)河的貫通有利于向京城運(yùn)輸物資，保證政權(quán)穩(wěn)固；同時(shí)鞏固了統(tǒng)一局面；根據(jù)材料一“大運(yùn)河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春”可得出促進(jìn)了運(yùn)河沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流。消極影響：根據(jù)材料二“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！笨傻贸鲆欢ǔ潭壬蠟榻y(tǒng)治者服務(wù)，加重勞動(dòng)人民的勞役負(fù)擔(dān)。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料二“萬艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波?！奔八鶎W(xué)可得出隋煬帝開鑿運(yùn)河，為國家消除分裂隱患，有利于國家的南北統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展。根據(jù)材料二“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”及所學(xué)可得出他大興土木，窮奢極欲，窮兵黷武，超過了社會(huì)的承受極限，引發(fā)了大規(guī)模起義，終致身敗國亡。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。——摘編自王家范《中國歷史通論》材料二：唐代宰相共有三個(gè)衙門，當(dāng)時(shí)稱為三省：一中書省，二門下省，三尚書省。……政府一切最高命令，皆由中書省發(fā)出?！T下省主管長官侍中及副長官侍郎接獲此項(xiàng)詔書后，即加予復(fù)核，這是對(duì)此項(xiàng)命令之再審查?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》（1）材料一中的“共主”指的是誰？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出秦朝為實(shí)現(xiàn)君主“獨(dú)制”而推行的中央和地方行政制度。（2）指出材料二反映的唐朝政治制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一制度的影響。【答案】19.周王。中央：三公九卿制地方：郡縣制20.制度：三省六部制(或三省制)積極影響：相權(quán)一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督；三省長官共議國事，提高了工作效率；這一制度也強(qiáng)化了皇權(quán)；三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是周秦（中國）。據(jù)所學(xué)可知材料一中的“共主”指的是周王；秦朝在中央推行：三公九卿制，地方推行：郡縣制?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材