安徽師大附中、安慶一中高三聯(lián)考試題語文

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精安徽師大附中、安慶一中2013屆高三聯(lián)考試題語文2013年1月26日本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題)和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，滿分共150分,考試時間為150分鐘.考生注意:1．答題前,考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考場號、座位號填寫在答題卡上。 2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動,用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答,答案無效。3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。第Ⅰ卷閱讀題(共67分）一、閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）

①歷史證明，人類往往受制于自己的創(chuàng)造物。語言本應(yīng)是思想、交流、生活的工具，但它常常成了誤解、敵意的淵藪，自由的牢籠。②最有歷史意義的事件大概是馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革運動和創(chuàng)立新教。他虔信上帝，但痛恨教會的專橫和教士的腐敗。他宣揚一種新信念：每個信徒都能夠和上帝溝通，不需要教皇、教會、教士在中間傳遞信息。路德把自己一生中的許多時間花在翻譯《圣經(jīng)》上，有了人人可讀的德文本，每個人都可以和上帝直接溝通，教士階級依靠拉丁文壟斷《圣經(jīng)》解釋的特權(quán)就被打破了。由此可以理解為什么五四新文化運動發(fā)端于白話文運動，為什么發(fā)動白話文運動的胡適能爆得大名，在中國思想文化界長期居于執(zhí)牛耳的地位.語言的社會作用是如此之大，語言變革有時會成為新時代來臨的先聲。③人類對語言的關(guān)注在二十世紀(jì)達到了空前的地步（我希望這種對語言的過分熱情也是絕后的）?？匆豢催@個世紀(jì)頂尖級思想家：羅素和維特根斯坦開創(chuàng)了英美語言分析的傳統(tǒng)；海德格爾說，語言是人的世界，是人類的棲居之地；伽達默爾認為，世界本身體現(xiàn)在語言中,能被理解的存在就是語言.當(dāng)代最富盛名的社會批判家、新馬克思主義者哈貝馬斯把他的理論稱為交往行動理論，提倡一種所謂語言交往的倫理學(xué)。他認為，當(dāng)代發(fā)達的工業(yè)社會占支配地位的壓迫方式已經(jīng)表現(xiàn)為人與人之間的交往受到扭曲，變成了偽交往，人的本性和道德的基礎(chǔ)都存于語言交往的作用中。他的社會批判集中于文化批判,而文化批判則深入到語言的層面，他認為這是人類生活的最深層次。④把問題提到語言的高度來看待，思考問題的出發(fā)點和歸宿都是語言,甚至把世界和人類的本質(zhì)都歸結(jié)為語言，這就是許多人理解的發(fā)生在二十世紀(jì)的所謂“語言轉(zhuǎn)向”.在這種思路下，二十世紀(jì)的第一顯學(xué)便是語言學(xué)。語言分析的方法和成果，大舉入侵，進入到社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。而在文藝批評中,傳統(tǒng)的藝術(shù)理論幾乎完全把地盤讓給了語言分析。審美心理學(xué)成了棄婦，新寵是各式各樣的話語理論和文本分析.其實，在五光十色的話語理論和使人摸不著頭腦的術(shù)語后面，很可能并沒有深奧的思想,只有一大堆文化泡沫.這應(yīng)該引起國人的警覺。因為中國人中趨趕時髦者也為數(shù)不少，他們膚淺的把“語言轉(zhuǎn)向"當(dāng)成語言戲法，以為給事情冠上語言學(xué)名稱就是一種深刻.語言的無所不在往往是障眼法，掩蓋的是無所不在、尖銳逼人的社會問題：文本分析和話語策略表面深奧復(fù)雜,技術(shù)性十足，其實是糊弄人的輕佻手段，當(dāng)你無話可說，或者必須發(fā)言而三緘其口時，你可以用語言對付語言，讓他們廝殺，把自己的空虛和逃避掩飾起來;對某些人而言，語言是學(xué)術(shù)上發(fā)家致富的資本，“與國際學(xué)術(shù)接軌”的捷徑.這種泡沫當(dāng)然不會持久，但對當(dāng)代中國精神文化生態(tài)的破壞卻已經(jīng)是明顯的。⑤語言的重要性，不在于它給舞文弄墨之士提供了馳騁的天地，而在于語言的隔閡體現(xiàn)了民族矛盾，語言的沖突可能釀成暴力與流血.當(dāng)今世界上許多地區(qū)的武裝沖突，分離運動，都有語言方面的根源。人類彼此間最根本的隔絕是語言的隔絕，人類的得救，一定包括拆語言的墻、填平語言的鴻溝。在技術(shù)上解決語言意義的傳達與交流問題并不難.我們有理由認為，在這一個一千年的第一個世紀(jì)中，人類將借助電子計算機，解決文字和語音之間的自動翻譯問題。但種族、宗教、文化的矛盾，利益之間的沖突，卻不會輕易消除。⑥地球上一共存在5000多種語言，但人類卻只有一種.語言是分歧的，而理性卻是普遍的。人類能否依靠理性,使這一千年比上一千年少一些戰(zhàn)爭和苦難，多一些祥和與幸福？（節(jié)選自徐友漁《語言》，有刪節(jié)）1．從原文看,下列對“語言轉(zhuǎn)向"內(nèi)涵的理解正確的一項是（）（3分）A。二十世紀(jì)人類對語言的關(guān)注達到空前地步，語言深入到人類生活的最深層次。B。思考問題的出發(fā)點和歸宿都是語言,甚至把世界和人類的本質(zhì)都歸結(jié)為語言。C.語言分析的方法和成果，大舉入侵，進入到社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。D。給事情冠上語言學(xué)名稱，以此掩蓋無所不在、尖銳逼人的社會問題。2．下列對原文內(nèi)容和寫法分析正確的一項是（)（3分）A.文章第②段中以馬丁·路德翻譯《圣經(jīng)》打破教士階級依靠拉丁文壟斷《圣經(jīng)》解釋的特權(quán)和胡適因發(fā)動白話文運動而在中國思想文化界長期居于執(zhí)牛耳的地位為例，說明了語言變革必會成為新時代來臨的先聲。B.文章第③段以幾個頂尖級思想家為例說明了二十世紀(jì)人類對語言的關(guān)注達到空前地步，第④段則運用比喻等修辭手法態(tài)度鮮明地批評由所謂的“語言轉(zhuǎn)向"而形成的文化泡沫現(xiàn)象,并指出它對當(dāng)代中國精神文化生態(tài)造成了明顯破壞。C。文章第⑤段強調(diào)語言的重要性在于語言的隔閡體現(xiàn)了民族矛盾，語言的沖突可能釀成暴力與流血，當(dāng)今世界上的武裝沖突、分離運動都有語言方面的根源。這同第①段內(nèi)容形成了照應(yīng).D。文章第⑥段表達了作者對人類祥和與幸福的祈盼,但以問句收束全篇又表明作者對人類能依靠理性使這一千年比上一千年少一些戰(zhàn)爭和苦難，多一些祥和與幸福極度懷疑。3．下列對原文中作者的觀點，概括正確的一項是()(3分）A。語言是人類自己的創(chuàng)造物，本應(yīng)是思想、交流、生活的工具，但卻成了誤解、敵意的淵藪，自由的牢籠。B?！罢Z言轉(zhuǎn)向”常常成為中國人趨趕時髦時糊弄人的輕佻手段,并以此把自己的空虛和逃避掩飾起來。C。人類能借助電子計算機,解決文字和語音之間的自動翻譯問題，因此也能依靠理性減少一些戰(zhàn)爭和苦難，多一些祥和與幸福.D.語言的隔絕是人類彼此間最根本的隔絕，一定要拆語言的墻，填平語言的鴻溝,人類才能得救.

二、（32分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。爭禮數(shù)馮御史靜山家一仆,忽發(fā)狂自撾，口作譫語云:“我雖落拓以死，究是衣冠。何物小人，傲不避路？今懲爾使知?！膘o山自往視之曰:“君白晝現(xiàn)形耶？幽明異路，恐于理不宜；君隱形耶？則君能見此輩，此輩不能見君,又何從而相避？”其仆俄如昏睡，稍頃而醒，則已復(fù)常矣.門人桐城耿守愚，狷介自好，而喜與人爭禮數(shù)，余嘗與論此事,曰：“儒者每盛氣凌轢，以邀人敬，謂之自重.不知重與不重，視所自為.茍道德無愧于圣賢，雖王侯擁彗不能榮，雖胥靡版筑不能辱。可貴者在我，則在外者不足計耳.如必以在外為重輕,是待人敬我我乃榮，人不敬我我即辱，輿臺仆妾,皆可操我之榮辱，毋乃自視太輕歟？”守愚曰：“公生長富貴，故持論如斯.寒士不貧賤驕人,則崖岸不立,益為人所賤矣.”余曰：“此田子方之言，朱子已駁之。其為客氣不待辯，即就其說而論，亦謂道德本重，不以貧賤而自屈。非毫無道德，但貧賤即可驕人也.信如君言，則乞丐較君為更貧，奴隸較君為更賤,群起而驕君，君亦謂之能立品乎？先師陳白崖先生,嘗手題一聯(lián)于書室曰：‘事能知足心常愜，人到無求品自高。'斯真探本之論，七字可以千古矣。"（--選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)4．下列加點的詞解釋不正確的一項是（）（3分）Ａ．口作譫語云譫語:胡話Ｂ．狷介自好狷介:正直，有操守Ｃ．不知重與不重，視所自為視：比較Ｄ．又何從而相避相:副詞，偏指一方５．下列加點的詞的意義與用法相同的一項是（)（3分)Ａ．我雖落拓以死不以貧賤而自屈Ｂ．如必以在外為重輕益為人所賤矣Ｃ．而喜與人爭禮數(shù)冰，水為之而寒于水高考資源網(wǎng)Ｄ．信如君言，則乞丐較君為更貧此則岳陽樓之大觀也６．下列有關(guān)文章內(nèi)容的說法與分析不正確的一項是（)（3分）Ａ．第一段寫馮靜山家的仆人發(fā)狂自撾譫語，看似與下文“禮數(shù)”論無關(guān)，實則恰恰通過仆人發(fā)狂描述陰間鬼魂“爭禮數(shù)"自然引出現(xiàn)實中門人喜與人爭禮數(shù),從而才有“我”與門人的“爭禮數(shù)”之論，可見第一段并非多余，而是后文的重要鋪墊。Ｂ．桐城耿守愚認為，儒者每盛氣凌人，以邀人敬，是自重的表現(xiàn)；否則，就不能顯示自己的清高和自尊，更會被人瞧不起。Ｃ．紀(jì)昀與耿守愚都強調(diào)個人操守德行的重要，但紀(jì)昀認為自尊自重并不需要憑借自己的貧賤自傲;重與不重，視所自為；可貴者在我，外者不足計。Ｄ．《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀繼承魏晉志怪風(fēng)格之作，內(nèi)容廣泛而多樣，文字簡潔鋒利。本文敘述簡淡，不求文辭華美,但說理透徹周密。首段引人入勝,頗顯志怪之風(fēng)。７．翻譯文中畫線的語句(10分）(1）人敬我我乃榮，人不敬我我即辱.（4分）（2）事能知足心常愜，人到無求品自高。（3分）(3)斯真探本之論，七字可以千古矣。(3分）閱讀下面這首元曲，完成8-9題。雙調(diào)·雁兒落兼得勝令

張養(yǎng)浩往常時為功名惹是非，如今對山水忘名利。往常時趁雞聲赴早朝，如今近晌午猶然睡。往常時秉笏立丹墀，如今把菊向東籬。往常時俯仰承權(quán)貴，如今逍遙謁故知。往常時狂癡，險犯著笞杖徙流罪，如今便宜，課會風(fēng)花雪月題?！沧ⅰ硰堭B(yǎng)浩（1269—1329年)，字希孟,濟南章丘人，元代著名散曲家。曾任監(jiān)察御史，因批評時政而免官，復(fù)官至禮部尚書，又辭官隱居濟南云莊。本曲寫于棄官歸隱后。8．請找出本曲的“詩眼”，并說說其內(nèi)涵與作用.（4分）9．結(jié)合全詩，請簡要分析本曲最突出的藝術(shù)手法.（4分）10．從甲、乙任意選做一題，補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分）甲：披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；,青雀黃龍之舳。,彩徹區(qū)明.,秋水共長天一色.漁舟唱晚，;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦.（王勃《滕王閣序》）乙：(1)長太息以掩涕兮，(屈原《離騷》）(2)江間波浪兼天涌,。（杜甫《秋興八首（其一)》）（3)，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4），濯清漣而不妖。

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周敦頤《愛蓮說》）（5），不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）（6）師者,所以。（韓愈《師說》）

三、閱讀下面的文字，完成11—14題.（25分）汨羅之思①在中國的河流中，汨羅江遠算不上波高浪闊源遠流長,但卻是一條名聞遐邇的圣水.它溫柔而溫暖的臂彎,曾先后收留中國詩歌史上兩位走投無路的詩人。不過，一位在下游，今日的汨羅縣境，以水為墳，年年端午,競渡的萬千龍舟還在打撈他的魂魄；一位在上游，如今的平江縣域，堆土為墓，少人拜謁，與凄清的墓地長年相伴的,多是春風(fēng)秋雨夕陽晨霧，還有偶然在墳頭點燃的幾炷清香。

②大歷五年秋冬之際，杜甫出峽入湘在湖南流寓三年之后，準(zhǔn)備順湘江而下,回歸河南故里。然而，在距縣城僅十里的小田村附近的江上，世星即告隕落，他年幼的兒子宗武只得將父親草草葬于小田村天井湖，也就是我們今日見到的平江杜墓。如果你遠道前來,不僅可以一瞻遺跡，而且風(fēng)行水上山間，鳥過田頭陌上，還會向你敘述許多有關(guān)杜甫的傳說。我居杜甫曾經(jīng)流寓過的長沙，雖然離平江地不遠,而且心向往之，但人事倥傯，竟然直到最后的一個秋冬交割之日，才得以拜謁那一座山中的也是我心中的墳塋。

③車出平江縣城，馳過汨羅江大橋，往南行二十余里，即至杜甫墓。在一座小小的山包之上,在幾株青松翠柏的守護之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓愴然轟然巍然，撞傷撞痛也撞亮了我的眼睛!

這，就是我們的千秋詩圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南，死所為湖南。黃河之南與洞庭湖之南,他和水結(jié)下的真是生死緣，更何況他一生坎坷，最后除了飄泊于西南天地之間，就是將自己一家老小滿懷憂憤托付給水上的一葉孤舟。他晚年流落湖湘，雖然兄弟音訊不通，然而“吳楚東南坼,乾坤日夜浮"，洞庭的浩闊景象也曾一度鼓舞了他已老的壯心;雖然李白、高適、孟浩然等老朋友皆已先后故去，自己也老而多病，然而“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”,他想到的仍是干戈擾攘的苦難時代。歲云暮矣，思之如何？在一年將盡之時，他憂心如焚的仍是水深火熱中的百姓黎民。他的絕筆詩固然多有身世之悲，托孤之痛，但卻仍然不忘時代的動亂和人民的痛苦，這就不僅是“窮年憂黎元”，而是生死以之了,這是何等高遠博大的襟懷??！我們臨來匆匆，未及準(zhǔn)備香燭，只好在墓前久久默然低首，燃點一炷永遠也不會熄滅的心香。

④秋風(fēng)吹來，墓草蕭瑟。墓前的香爐小小，爐中殘留三四根燃盡的香頭，也不知是何方來客對他的祭奠。我不由想起杜甫生前身后的凄涼。忠厚謙遜的他，于前輩、同輩和晚輩的詩作，他奉致了許多景慕、褒揚與提攜之辭,對那些詩名不盛官位不尊而確有才華的詩人呢？他同樣是樂道人善，本身有至高成就卻胸懷寬廣，厚以待人,沒有進入主流社會獲得一官半職,時人也缺少慧眼，未能識珠。

他死后不久，高仲武編《中興間氣集》，選錄至德到大歷末年二十六位詩人的作品，杜甫竟然未能入列。⑤世上許多有抱負有才華的人,常常得不到認識和賞識,有如明珠暗投于塵封的角落,好似良驥局促于偏遠的一隅，有的人還屢遭厄運，抱憾甚至抱恨終生。然而，有些人卻僭居高位，浪得虛名，肥馬高車，錦衣玉食，一輩子似乎活得有滋有味.懷才不遇而困頓一生的杜甫，在生命行將結(jié)束的暮年，他得到郭受與韋迢的贊揚，雖說他們是文壇的無名之輩，雖說杜甫和他們是淺友而非深交,但在杜甫凄涼寒冷的歲月，那不是如同兩盆爐火溫暖了他那顆已經(jīng)凍僵的心嗎？千秋萬歲名,寂寞身后事。杜甫如此評價和嘆息李白，不知他對自己是否也有這種預(yù)感?杜甫和李白一樣有千秋萬歲之名,這已是毫無疑問的了,李白的故里與墓地我還無緣瞻拜，但河南鞏縣現(xiàn)為鞏義市的杜甫故居,卻依然寒傖，杜甫墓園也只是封土一堆，青碑一塊。

⑥于是,在汨羅江的上游，在拜別杜甫墓之際，在惟有江聲似舊時的千古江濤聲里，我輕聲吟誦北宋初年徐屯田一詩，權(quán)當(dāng)專程來謁的心祭:“水與汨羅接，天心深有存。遠移工部死，來伴大夫魂。流落同千古，風(fēng)騷共一源。江山不受吊，寒日下西原。”（作者：李元洛，選文有刪節(jié)）11．文章追懷杜甫,為什么開篇卻引出與汨羅江魂魄相依的偉大詩人屈原？（6分）12．聯(lián)系上下文,請體會文章第二自然段平淡的敘述中包含著哪些思想感情？（6分）13．縱觀全文,在作者的深情追思中，杜甫是個怎樣的詩人？請簡要概括。(6分）14．從全文看，請聯(lián)系現(xiàn)實探究作者在文章第五自然段所引發(fā)的議論文句的深刻內(nèi)涵。（7分）第Ⅱ卷表達題（83分）四、(23分）15．下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一項是(）(3分）A．伺候／窺伺蹣跚／心寬體胖得心應(yīng)手／應(yīng)屆畢業(yè)B．強迫／倔強媲美／偏裨將校忝列門墻／暴殄天物C．體己／剔除解元／解甲歸田事有蹊蹺／另辟蹊徑D．機杼／紓困稍息／稍縱即逝曲徑通幽／曲高和寡高考資源網(wǎng)16。下列各句中，加點的熟語使用不正確的一句是（)(3分）A．在氣候變化、能源資源安全、糧食安全、公共衛(wèi)生安全、重大自然災(zāi)害等全球性挑戰(zhàn)面前,沒有一個國家可以推脫責(zé)任，任何國家尤其是發(fā)達國家必須當(dāng)仁不讓,國際社會應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)行動.B．季羨林先生著作等身，坊間出版物琳瑯滿目。一本名為《季羨林談人生》的書，可謂是其中的佼佼者，因為它凸現(xiàn)了季先生晚年的思想精華，展示給人們一個大師的至高至純的精神境界。C.陳寅恪先生的分析本著實事求是的精神，不武斷,不夸大，不歪曲，不斷章取義。他仿佛引領(lǐng)我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水復(fù)，柳暗花明,最終豁然開朗,把我們引上陽關(guān)大道。D．此前,對于中國足壇假賭黑事件，許多知情人都是睜眼瞎子,沉默不語。不過令我們欣慰的是，有人提出，“在司法機關(guān)的支持下，我們一鼓作氣,把中國足球整個行業(yè)的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)過來?！?7．下列各句中，沒有語病的一項是(）（3分）A．根據(jù)生活的外延和語文學(xué)習(xí)的外延相等的原則，語文學(xué)習(xí)必須擺脫本本主義，而與生活接軌，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)課堂與生活的全息互通。B．文化部、財政部日前出臺意見：2013年底之前，國家級、省級美術(shù)館全部向公眾免費開放;全國所有公共圖書館、文化館(站）可以無障礙、零門檻進入.C．語文上的“誤讀”，就合理的一面說，不失為一種創(chuàng)造；但不合理的“誤讀”常常表現(xiàn)為隨心所欲,走馬觀花，囫圇吞棗，固執(zhí)己見，有失偏頗，失之公允.D．村落就是民族文化的源頭和根基，包括上葉古村落在內(nèi)的徽州五千村，就是一個個荷載各種徽文化信息的真實遺存，就是一個個看得見摸得著的老百姓自己的歷史情結(jié)。18．請你對下面的信息進行整合，并以學(xué)校團委的名義擬寫一份會議通知。（5分）①學(xué)校將于2013年5月4日上午舉行“2013屆畢業(yè)生成人宣誓儀式②學(xué)校團委于2013③學(xué)校團委定于5月2日（星期一)下午團活動時間召開高三各班班長和各團支部書記會議。④會議地點是在學(xué)校團委辦公室。⑤會議商討并決定“成人宣誓儀式”的內(nèi)容和程序。⑥由于會議重要，與會者不能缺席，不要遲到。19．閱讀下面的文段，按要求回答問題。（5分)近期，我國長江流域淡水豚類科考結(jié)果顯示，長江江豚種群數(shù)量大幅減少,全流域約有920頭，其數(shù)量比“國寶”大熊貓還稀少。2012年，長江流域多個江段出現(xiàn)江豚死亡事件，洞庭湖段、安慶江段、南京段等總計發(fā)現(xiàn)30多頭江豚死亡.對此,中科院水生所研究員王丁介紹說，食物鏈中間環(huán)節(jié)的生物滅絕可能造成食物鏈崩塌，作為長江生態(tài)系統(tǒng)里的頂級物種,如果江豚也消失，則標(biāo)志著整個長江自然生態(tài)的健康狀況發(fā)生嚴重改變。專家又介紹,長江中下游流域內(nèi)，漁民的酷漁濫捕導(dǎo)致漁業(yè)資源大幅減少。而且長江干流貨船作業(yè)密度非常高，平均每半小時有近50艘貨船.另外,我國自然保護區(qū)條例規(guī)定，保護區(qū)的核心區(qū)不應(yīng)該建設(shè)生產(chǎn)性設(shè)施，但是科考人員沿途卻發(fā)現(xiàn)，很多豚類保護區(qū)成了航運要道,航運、漁業(yè)等活動很難避免。一些江段隔不遠就有采砂點,沿江兩岸的鋼鐵廠、化工廠、造紙廠、造船廠、拆船廠、?；a頭等重污染企業(yè)也很多見。（--選自2013年1月14日《光明日報》）（1）根據(jù)上面的材料，可知導(dǎo)致江豚數(shù)量銳減的三個主要原因是：（請分別用短語概括，不超過15字）(2)保護江豚，保護長江生態(tài)，政府應(yīng)該（請?zhí)嵋粭l建議，不超過20字）20．請選擇下面的任何一項擬寫廣告詞,要求使用對偶手法，不超過20字。（4分）（1）黃山(2）《文匯讀書周報》五、（60分）閱讀下面兩則名言，按要求作文。高考資源網(wǎng)說大人（向地位顯貴的人進言),則藐(藐視）之，勿視其巍巍然（這里指地位顯赫）。—-戰(zhàn)國孟子②貴者雖自貴，視之若埃塵；賤者雖自賤,重之若千鈞。-—西晉左思《詠史》這是作者在詠荊軻時抒發(fā)的感慨，即對那些自以為貴的權(quán)貴,作者把他們看得像塵土一樣渺?。欢鴮Φ匚徊桓叩兄練獾娜?，則看得像千鈞一樣貴重。根據(jù)上面的文字，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。安徽師大附中、安慶一中2013屆高三聯(lián)考高三語文答題卷全卷滿分150分，考試時間150分鐘。請在答題卷上作答，考試結(jié)束時只交答題卷.題號123456151617答案7.（10分)①②③8.（4分）9。(4分）10。(6分)甲：乙：（1）（2）（3）(4)（5）________________（6）________________11。（6分)12。（6分)13。(6分）14。（7分）18．通知19．（5分）(1）_____________；__________________；_______________。（2）______________________________________________________________20.（4分)21.(60分）語文試題參考答案1.B(3分）2．B（A少了限定詞“有時”；C原文為“當(dāng)今世界上許多地區(qū)的武裝沖突，分離運動，都有語言方面的根源”，擴大外延；D“極度懷疑”過于絕對.)（3分）3．D(A原文為“但它常常成了誤解、敵意的淵藪,自由的牢籠”；B由“中國人中趨趕時髦者也為數(shù)不少"可知不是所有中國人；C二者無因果關(guān)系。)(3分）4.C（視,看）5.C(連詞，卻；A以連詞表修飾/介詞，因為;B為動詞譯為衡量/介詞，被；D那么/就是）6.B（桐城耿守愚認為貧寒之士不以自己貧賤自傲,那就不能樹立操守，更要被人輕視的)7．(1)別人尊敬我,我才感到榮耀；別人不尊重我，我就感到恥辱.高考資源網(wǎng)（2）對事情很知足那么心里就常常感到愜意，人到?jīng)]有欲求時品性自然高潔。（3）這真是探求根本的高論啊，七個字就可以流傳千古了。8．“詩眼”是“往常時為功名惹是非”或“往常時狂癡，險犯著笞杖徙流罪"，寫出了過去為官的艱辛險惡，交代了辭官歸隱的原因；強烈而深沉地表達了對現(xiàn)實的不滿與譴責(zé)。9．這首元曲用對比手法寫出了為官的艱辛險惡與退隱后生活的悠然恬適。首二句總寫，對比官場的險惡與退隱的悠閑；接著用具體事例來說明：用“雞聲赴早朝"的艱辛對比“晌午猶然睡"安適,用“秉笏立丹墀”的恭謹對比“把菊向東籬"的超然，用“俯仰承權(quán)貴”的屈辱對比“逍遙謁故知”的自得，用“笞杖徙流罪”的風(fēng)險對比“風(fēng)花雪月題”的閑適。鮮明的對比使讀者強烈地感受到作者厭惡官場向往山林的思想情感。（答排比、對偶也酌情給分。)

10．甲:川澤紆其駭矚，舸艦彌津,云銷雨霽，落霞與孤鶩齊飛，響窮彭蠡之濱乙:（1）哀民生之多艱（2）塞上風(fēng)云接地陰（3）奈何取之盡錙銖(4）出淤泥而不染（5)吾嘗跂而望矣（6）所以傳道受業(yè)解惑也11．參考答案:①這樣寫與杜甫形成對比；②兩人都是偉大的詩人，都與汨羅江結(jié)緣，由屈原起筆很自然;③但境遇天壤之別，屈原受后人厚待，而杜甫卻少人拜謁,進而引發(fā)讀者的閱讀興趣。12．參考答案：①這里既寫出了杜甫病亡平江僻壤時的凄清、孤寂與無奈，②飽含作者的體恤之情；③又抒寫了自己“心向往之”而又不能及時拜謁杜甫墓的歉疚之情。13．參考答案：①杜甫才華卓著,有至高成就卻遭遇坎坷；②杜甫忠厚謙遜，樂道人善,對于前輩、同輩和晚輩的詩作，他褒揚、提攜；③杜甫胸懷寬廣，“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱"，即使自己老而多病，他想到的仍是干戈擾攘的苦難時代和黎民百姓。14．參考答案：這里作者內(nèi)心的憤懣袒露無遺，這些文句的深刻內(nèi)涵即如果一個民族冷落有才華有抱負的人，如果一個民族不能夠讓才華卓著的人用于當(dāng)世而僅有千秋萬歲之名，那么這個民族不免讓人感到悲哀。作者在為杜甫鳴不平時進行了一種文化的反思，這反思發(fā)人深省。15.D(A項cì／sì；pán／pán;yìng／yīng。B項qiǎng／jiàng；pì／pí；tiǎn／tiǎn。C項tī／tī；jiè／jiě;qī／xī。D項zhù／shū;shào／shāo；qū／qǔ。)16．D（D項“睜眼瞎子”，比喻不識字的人,文盲。可將“睜眼瞎子”改為：睜一只眼閉一只眼.A項“當(dāng)仁不讓”原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。B項“琳瑯滿目”