《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)案

《愛蓮說》復(fù)習(xí)課導(dǎo)學(xué)案主備人：李丹昭/1/25導(dǎo)學(xué)案——課前熱身一、文學(xué)常識1.《愛蓮說》選自。說，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，又波瀾起伏，篇幅普通不長，跟當(dāng)代雜文頗為相似。2.周敦頤，字，號，世稱，北宋時期出名家。別人品極高，胸懷磊落。曾任南康軍（治所在江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）地方行政長官，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了這篇文章。二、解詞：蕃：淤泥：濯：妖：褻玩：褻：隱逸：鮮：宜：導(dǎo)學(xué)案——整體把握1.主旨：本文通過對蓮的形象的描繪及高潔品質(zhì)的贊揚，體現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度，同時對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)進(jìn)行了挖苦和批判。2.構(gòu)造（板書）：菊花（隱逸者）（正面陪襯）（對比烘托）生長環(huán)境出淤泥---濯清漣

遺世獨立，莊重質(zhì)樸體態(tài)香氣

中通外直

內(nèi)心通達(dá)，行為正直

蓮（君子）

不蔓不枝

不攀附權(quán)貴

香遠(yuǎn)益清

美名遠(yuǎn)揚

（托物言志）

氣質(zhì)風(fēng)度

亭亭凈植

高潔獨立

總括品格可遠(yuǎn)觀而不可褻玩令人敬重，不敢輕侮

牡丹（富貴者）

（背面陪襯）

導(dǎo)學(xué)案——復(fù)習(xí)重點及典型題各段重點第一段內(nèi)容：以陶淵明愛菊，世人愛牡丹來烘托作者對蓮的愛慕，突出自己的愛好和別人不同，引出對蓮花的描寫和贊頌，闡明自己愛蓮的因素。典型問題1.“水陸草木之花，可愛者甚蕃”在全文中有何作用？是全文的總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備。2.“晉陶淵明獨愛菊”中“獨”字寫出了什么？一種“獨”字寫出了陶淵明絕不隨波逐流，遺世獨立的人生態(tài)度。3．“自李唐來世人盛愛牡丹”“盛”字寫出了什么？強(qiáng)調(diào)愛慕牡丹的人數(shù)之多。暗含趨炎附勢之風(fēng)之盛和作者對此的鄙視。4.“予獨愛蓮”中“獨字寫出了什么？寫出了自己既不同于陶淵明也不同于世人的人生態(tài)度：既不肯像陶淵明那樣消極避世，也不肯像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。5.作者是從哪幾個方面來描寫蓮的，分別找出對應(yīng)的句子，并闡明其象征意義。作者是從三個方面來描寫蓮的。生長環(huán)境：出淤泥而不染：象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉濯清漣而不妖：象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己體態(tài)香氣：中通外直、不蔓不枝：象征君子特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度香遠(yuǎn)益清：象征君子美名遠(yuǎn)揚，芳名遠(yuǎn)播氣質(zhì)風(fēng)度：亭亭凈植：象征君子清高的美妙姿質(zhì)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：象征君子令人敬重、不敢輕侮。6.第一段中，作者如何運用了烘托手法烘托對蓮的愛慕？用“晉陶淵明獨愛菊”正面烘托“予獨愛蓮”，用“世人盛愛牡丹”反襯“予獨愛蓮”。以體現(xiàn)對蓮的愛慕之情。7..作者把“蓮”和“牡丹”對舉，其用意是什么？批判貪圖富貴、追逐名利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。第二段內(nèi)容：點明三種花的象征意義，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。典型問題8．作者分別以三種花比方哪三種人？菊比方隱士；牡丹比方追逐功名富貴的人；蓮比方君子。9．文中說“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”闡明了當(dāng)時怎么一種社會現(xiàn)象？趨炎附勢、追名逐利追求富貴的社會現(xiàn)象。10.結(jié)尾三句話分別包含了作者如何的思想感情？“菊之愛”句包含了作者對像陶淵明同樣能夠保持獨立人格的人日益稀少的惋惜?！吧徶異邸本浒俗髡咧羯跎俚臒o限感慨。“牡丹之愛”句包含了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄和批判。11．作者在文章結(jié)尾運用感慨的方式含蓄地表明了自己如何的人生態(tài)度？他既不肯像陶淵明那樣消極避世，也不肯像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。.文章整體分析12．本文旨在寫蓮，那為什么還要寫菊和牡丹？作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面烘托蓮花，用陶淵明來正面烘托他自己。

作者寫世人盛愛牡丹是從背面烘托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。13.在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運用了什么寫法？目的何在？（體現(xiàn)了作者如何思想？）托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的見解相反，你同意哪一種觀點？簡述理由。①同意周敦頤：在惡劣的環(huán)境中保持自己的氣節(jié)。只要一種人有明確的目的和良好的心態(tài)，外界的不良因素就不會阻撓其發(fā)展。越是復(fù)雜的環(huán)境越能磨煉一種人的意志，正所謂“真金不怕火煉”,做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人才是真正的成功者。②同意孟子：人普通都會隨著周邊的環(huán)境而變化。與一種人接觸時間久了我們就會被同化成為其同樣言行、品格的人，與一種社會相觸久了就會變成符合這個社會生活節(jié)奏和規(guī)律的人。正如所說的“物以類聚，人以群分”。同樣的事物會在一起。即使一開始有差別，最后也會“近朱者赤，近墨者黑”?！a充近考綱及大型考試中的問答題，以備瀏覽之需。對于“花之富貴者”的牡丹，作者用“世人”與“盛”來體現(xiàn)人們對于牡丹的愛慕。作者這樣寫的意圖是什么？體現(xiàn)了世人愛慕牡丹的程度之深，人數(shù)之多。含蓄地體現(xiàn)了作者對于趨炎附勢追逐富貴世風(fēng)的鄙棄。大多數(shù)文人都驚嘆于蓮花的清姿素容，并將其形諸筆端，而本文卻獨辟蹊徑，托物言志，作者托“蓮”所言的是何志呢？通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，體現(xiàn)了自己不慕榮利，潔身自好的崇高品德和磊落的胸襟。面對污濁的世風(fēng)，陶淵明與作者做出了不同的人生選擇，你更贊賞哪一種人生態(tài)度？言之成理即可。示例“我更觀賞作者的做法。面對污濁的世風(fēng)，陶淵明隱居避世，采菊東籬，這是一種消極的態(tài)度。而作者置身于污