烏篷船讀后感

烏篷船讀后感烏篷船讀后感〔一〕船”卻漸漸駛?cè)肓宋业囊曇爸?hellip;…著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片小魚鱗，徑約一寸，頗有些透亮……”真要感謝烏篷船，也要感謝它的作者周作人。旁的烏柏，河邊的紅寥和白殤，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在倉中拿出隨筆來看，或是沖一杯清茶喝。做，作文又提高了一些，真是感謝周作人。年十一月十八日夜，于北京。”微的思念，凸現(xiàn)著感情的豐膄沉眷，顯示一股深情。有利于提高作文力量。真感謝周作人。敢于面對自己的精神，始終鼓舞我。睡，要喝酒就喝酒，我覺得也算是抱負(fù)的行樂法?！睘跖翊x后感〔二〕給友人的書信。友人去自己的家鄉(xiāng)，作者寫這封信作指導(dǎo)，他沒有過多介紹很多當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，由于那是寫不盡的， “你到那里一看也就會(huì)明白的?！倍钦f了一種很好玩的東西，這便是船，這種代步工具在周遣悅樂心情的工具，在信中他這樣寫到：“你坐在，看看四周物色。隨處可見的山，岸旁的烏柏，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來藥，或喝牛奶，而我，假設(shè)可以，想去烏篷船里躺著，由于周作人的信中提鳴，也都很有意思。”提及家鄉(xiāng)，很多人的第一印象，消滅在腦海中的會(huì)是白墻綠瓦，青苔石板路，早晨濕漉漉的石板路上有青壯年挑著扁擔(dān)上集市， 雞犬椎鳴……至少，對于我來說，假設(shè)不是自己的家鄉(xiāng)，別人的家鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)會(huì)是這種情形吧！這種想法好象和現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)了，由于事物的進(jìn)展是變化的。那一年，我們匆忙揮別家鄉(xiāng)。像一只留鳥，在一個(gè)生疏的村莊和都市里撲騰，不經(jīng)意，很多年便無影無蹤。突然發(fā)現(xiàn)，我們再也無法長期，但是，家鄉(xiāng)成了我們無法遺忘的紀(jì)念。那生疏的鄉(xiāng)音俚語，那一木，那些親切無間的故交知己，一想起來就另人心旌搖動(dòng)。我們的心始終跋涉在回鄉(xiāng)的路途中……烏篷船讀后感〔三〕〔〕也有小。這一刻我驚呼，咦？這不是烏篷船嗎？??！不是的。運(yùn)動(dòng)。在五四之后形成了“生活的藝術(shù)”的人生態(tài)度。在他眼中，世界根本上是一個(gè)格外丑惡的地方，只有通過提倡生活的藝術(shù)來盡可能地與它保持距離。周作人就是在人生的苦惱中走向個(gè)人主義。而他的散文也同樣是以生活藝術(shù)作為基準(zhǔn)的。他是用真摯的感情去表達(dá)自己想寫的東西，其作品也是生活氣息很深厚?！稙跖翊肪褪窃谶@樣的一種情境中寫下的。作者并不是只是寫船，只是通過寫船來表達(dá)自己的一種心境，人生的處世態(tài)度。他的趣味就在于從自我動(dòng)身，在平凡的境地中國尋得些許的安閑愉悅，然后推己及人。就好比作者在介紹烏篷船的時(shí)候說：“你坐在船上，應(yīng)當(dāng)是游山的態(tài)度 倒是頗有在我們的人生旅途中假設(shè)是行色匆忙，那沿途的風(fēng)景就與你無關(guān)了。相反，我所以說醉翁之意不在酒，周作人看似在寫烏篷船，實(shí)際卻是借此寫他的生活藝術(shù)。借此來寫他那在亂世苦悶中的輕松開心的生活。而這種愉悅者內(nèi)心的苦悶。他所處的社會(huì)正是黑暗、混亂、丑陋的世界，雖然能在這其中找到那一剎那美的東西，可這也驅(qū)除不了他內(nèi)心的苦澀。這就致使他對世界產(chǎn)生了虛無的態(tài)度。所以,他不斷地寫對人生的思考》是這樣，他絕大數(shù)的散文都是這樣，閑適中夾雜苦澀。再比方周作人的《家鄉(xiāng)的野菜》 ，只是很平淡地寫采芥菜的過程，這個(gè)過程是頗具趣味性的。作者這樣寫并沒包含是借此來表達(dá)自己的心境，生活中的瑣碎小事更能讓自己的心平淡。在我們現(xiàn)