《資本論》的讀書(shū)心得范文三篇

《資本論》的讀書(shū)心得范文三篇狡猾仔細(xì)鉆研的學(xué)者,并且迄今為止并沒(méi)有人可以令人佩服的證明他的理論過(guò)失了,這怎樣能不維持足夠的敬重呢我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里,一不該賣(mài)譏刺稱贊新手的無(wú)知,即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的;二不該賣(mài)蔑看忽視差異的瞧點(diǎn),不理解敬重別人狡猾的勞動(dòng)后果的人,永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的哈巴狗、應(yīng)聲蟲(chóng)。

馬克思實(shí)在連續(xù)了前人的鉆研后果,但是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄,并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí),總是特別忠誠(chéng)的指出這是某某的后果。

更何況,馬克思的連續(xù)是批判的連續(xù),正是批判使他的連續(xù)差異于并且高于那些自稱是亞賣(mài)斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。

假設(shè)沒(méi)有馬克思,也許逝世走的大衛(wèi)圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來(lái),把利潤(rùn)的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神消費(fèi)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者,即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,使生疏更加接近真理,他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此。

〕這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了理解式的閱讀,見(jiàn)附注。

現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法:第一,剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng),并不是資本時(shí)代獨(dú)占的,而是自禮貌初期就有的。

正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但可以養(yǎng)活他本人,并且也可以養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,換句話說(shuō),就是有了剩余產(chǎn)品之后,人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),使得一局部人可以從勞動(dòng)者中分散出來(lái),不勞動(dòng)也可以生存。

許多人把剩余價(jià)值讀成了資本特有的東西,非凡一些無(wú)知的青年,為了反對(duì)馬克思,他們就力圖走證明資本剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng),或剩余價(jià)值。

他們不曉得,資本時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),積累起如此宏大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種消費(fèi)方式都要嚴(yán)峻,消費(fèi)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。

其次,剩余價(jià)值率的計(jì)算方式,是剩余價(jià)值〔即利潤(rùn)〕除以工人人為〔可變資本〕,不考慮資同族〔指:股東及上層建筑〕購(gòu)置機(jī)器、原料等等的用度〔這一筆用度喊做穩(wěn)定資本〕,由于穩(wěn)定資本并不消耗資天職文,正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后,它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。

工人的產(chǎn)品價(jià)值由三局部組成:工人的工姿即可變資本,機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本,工人為資同族制造的共性價(jià)值即剩余價(jià)值。

應(yīng)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)分,許多人分不明確。

舉個(gè)例子,比方某個(gè)資同族用10000元購(gòu)置機(jī)器、原料、土地等等,用5000元購(gòu)置工人。

〔為便利起見(jiàn),機(jī)器消費(fèi)過(guò)程中所需求的電力等共性用度忽視不計(jì)。

〕這樣,他的預(yù)支資本就是15000元,其中10000元是穩(wěn)定資本,5000元是可變資本。

再假定他消費(fèi)的產(chǎn)品賣(mài)了5000元,即獲得了5000元的清利潤(rùn)。

如今,他的利潤(rùn)率是500015000=%,而剩余價(jià)值率是50005000=100%。

真剛要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率,而是剩余價(jià)值率。

只有可變資本才花了資同族的錢(qián),由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。

而穩(wěn)定資本由始至終都是掌握在資同族手里的,只但是它的形狀轉(zhuǎn)變了罷了,最初表達(dá)為10000元人民幣,然后表達(dá)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地,最終表達(dá)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一局部。

資本論讀書(shū)心得篇2剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》宋承先主編時(shí),就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念、理論分析^、圖表分析^等等來(lái)說(shuō),還能理解,但書(shū)中超多引用《資本論》中的話來(lái)分析^微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí),感受到的是自己完全的無(wú)知。

一句話,一段話讀再多遍,頭腦中還是一片空白,在此狀況下,不得不放下對(duì)微觀的下定決心看一看《資本論》第一卷,花了一個(gè)半月,除了書(shū)中描繪資本家對(duì)工人,共性是兒童、婦女的剝削的殘酷感到生氣外,就應(yīng)說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受,因此,在邊看的過(guò)程中,我一向在考慮這樣一個(gè)問(wèn)題,每個(gè)字都熟悉,為什么它被馬克思組合在一齊,對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書(shū)這種從讀《資本論》中的深切感受文科的學(xué)問(wèn)不是只要努力去背,就能學(xué)好的。

而是有著嚴(yán)密的思維規(guī)律過(guò)程,并且是一種比理科更加自由,更有發(fā)揮空間的抽象思維。

緣由在此也就出來(lái)了作為理科生,抽象思維潛力嚴(yán)峻缺乏。

因此當(dāng)務(wù)之急就是培育自己的抽象思維潛力。

就應(yīng)沒(méi)有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢因此,我選取了哲學(xué),由一種慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很生疏的思維方式,其中的困難也是可想而知的,它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過(guò)程,對(duì)我來(lái)說(shuō),初始階段維持了兩個(gè)月,在這兩個(gè)月里翻了很多關(guān)于哲學(xué)學(xué)問(wèn)的書(shū),但沒(méi)有看懂任何東西,每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上,當(dāng)有幾天看書(shū)時(shí),竟然沒(méi)有睡覺(jué),我明白,我可以看下去了,這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧,當(dāng)時(shí),是這樣認(rèn)為的。

為了使這種進(jìn)步連續(xù)下去,我想一向維持到高校畢業(yè)。

由“物化勞動(dòng)是否制造價(jià)值”開(kāi)場(chǎng),這是一位很多問(wèn)題想不明白的討論生自己這么說(shuō)的向我們提出的問(wèn)題,從什么是物化勞動(dòng),一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月,透過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的考慮,并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清晰了,而是借簽了別人分析^問(wèn)題的方法、思維。

讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析^問(wèn)題的潛力,這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。

更重要的是淺薄的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的仰慕,只有仔細(xì)閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。

那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不行告人的目的,他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了,只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。

任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物,適應(yīng)某一特定的時(shí)代,世界上沒(méi)有永久的理論,也不行能有永久的理論,但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永久的,而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光線思想的結(jié)晶,馬克思的某些理論或許是過(guò)時(shí)了,但因此而拒斥馬克思,除了可以表現(xiàn)自己的無(wú)知,再?zèng)]有別的`了。

其實(shí),高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高超多少,人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好,后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。

試問(wèn)從古到今,又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢回絕前人光線的思想,就等于是慢性***。

現(xiàn)代西方很多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論,就完全超出了《資本論》呢我想并不是,正如牛頓所說(shuō),站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。

換句話說(shuō),一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡,試以自己感覺(jué)比擬明顯的兩例以作說(shuō)明。

馬克思在簡(jiǎn)短的闡述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí),提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值之后又提到了國(guó)際價(jià)值,超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,但由于資本家之間存在著猛烈的競(jìng)爭(zhēng),隨著新技術(shù)的普遍化,超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額,直到這個(gè)差額為零,即超額剩余價(jià)值為零,馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)與肯定剩余價(jià)值消費(fèi)的超額剩余價(jià)值的存在,由于時(shí)代的限制,問(wèn)題闡述到此,但假設(shè)在此問(wèn)一下,為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的緣由,而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)很多理論的理論根底。

為此,舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明,假如我要向某一襯衫消費(fèi)廠商進(jìn)一批貨,依據(jù)襯衫消費(fèi)社會(huì)平均勞動(dòng)消費(fèi)率狀況為每件10元,而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨,而只有勞動(dòng)消費(fèi)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)消費(fèi)勁的廠商才能滿意我的要求,而廠商為了贏得客戶,壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也情愿低于10元向客戶供貨,基于這兩方面的緣由,超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,接下來(lái)的問(wèn)題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢這規(guī)律的推理必定是取決于客戶對(duì)消費(fèi)廠商個(gè)別價(jià)值的把握狀況,對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元,這是廠商與客戶都非常清晰的。

不會(huì)存在太大的誤差,而個(gè)別價(jià)值,廠商是完全理解的,但客戶并不明白廠商的個(gè)別價(jià)值究竟是多少,廠商為了盡可能接近差額,在交易中占盡可能接近差額。

在交易中占盡優(yōu)勢(shì),會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值,由于客戶對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全把握,因此依據(jù)不完全信息。

猜想想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考,9元一件。

因此,,對(duì)廠商而言,,廠商也不會(huì)不斷的依據(jù)客戶的不完全信息,猜想客戶猜想個(gè)人別價(jià)值。

廠商與客戶利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的,,這樣消費(fèi)廠商與客戶都高估了“個(gè)別價(jià)值”,對(duì)客戶的估量,廠商獲得了優(yōu)勢(shì),同時(shí),客戶對(duì)廠商的估量客戶占了優(yōu)勢(shì),在交易中,兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消,以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全打算為根底。

假設(shè)廠商與客戶名義利潤(rùn)分成是1:1,取決于社會(huì)消費(fèi)程度由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì),因此廠商與客戶之間的交換是開(kāi)心的,公正的。

假設(shè)廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元,廠商猜想客戶猜想想的個(gè)別價(jià)值也為9元。

,誰(shuí)也沒(méi)有吃虧,也沒(méi)有占廉價(jià),說(shuō)不上開(kāi)心,但公正,這樣我們可以依據(jù)假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出很多種狀況,看到廠商與客戶哀痛、歡快、公正與不公正各種排列組合狀況,透過(guò)以上分析^可以看到,每一次交易是那一種組合狀況,取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合狀況,而個(gè)別價(jià)值的組合狀況又取決了廠商與客戶依據(jù)對(duì)方不完全信息的打算狀況,而不完全信息的打算狀況,又取決于對(duì)信息的把握狀況,一句話誰(shuí)理解的信息多,誰(shuí)就能在交易中取勝,明顯,就一般狀況而言,消費(fèi)廠商總是把握著更多的信息。

一種新理論的產(chǎn)生,絕不是某個(gè)人的憑空制造,而是總有必需的問(wèn)題根、思想根,對(duì)“0《超額剩余價(jià)值《社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析^,它完全可以作為住處不對(duì)稱原理的問(wèn)題根與思想根。

假如說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)絡(luò)起來(lái)還有必需的難度的話,那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段的分析^聯(lián)絡(luò)起來(lái),后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。

實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高超之處,或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲,當(dāng)然,這是值得鼓舞的一種抄襲。

“從資料來(lái)看,是表現(xiàn)為,貨幣額分成兩局部,其中一局部購(gòu)置勞動(dòng)力,另一局部購(gòu)置消費(fèi)資料,一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng),另一個(gè)那么屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“際事表示所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外,還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。

這種是的關(guān)系實(shí)際上指:“消費(fèi)資料的數(shù)量,務(wù)必是以汲取勞動(dòng)量,是以透過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

”托賓的資產(chǎn)選取理論,即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體,將怎樣選取必需的資產(chǎn)組合資產(chǎn)構(gòu)造以實(shí)現(xiàn)利益的極大化,比方1000美元的資產(chǎn)怎樣安排于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。

前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化,前者涉及的是能制造價(jià)值的消費(fèi)過(guò)程,后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非消費(fèi)過(guò)程,前者闡述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,后者闡述人是資產(chǎn),不僅僅包括貨幣,而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),透過(guò)三者的安排狀況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化。

總之,托賓的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大開(kāi)展,解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新,而思想上,完全沒(méi)有何獨(dú)到之處。

此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是,馬克思對(duì)貨幣分割的分析^是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為根底的,這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的,并不是對(duì)托賓的偏見(jiàn),主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。

對(duì)此兩個(gè)問(wèn)題的分析^是對(duì)《資本論》第一卷其次遍閱讀之后的一點(diǎn)感受,第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步,不但可以看下去也明白自己在看什么,但是還是由于思維的缺陷,還有